Lâm tuấn dật đình chỉ thân vẫn sĩ khởi đầu vọng trứ hứa quân như giá nhất phó phong đích dạng tử, kiểm thượng đãng đích tiếu dung tiếu đắc việt lai việt đãng khởi lai “Quân như, nhĩ khán khán nhĩ hiện tại đích tư thế, chân đích ngận dụ nhân.”
Hứa quân như tòng ý loạn tình mê trung thanh tỉnh, khán đáo tự kỷ cao cao sĩ khởi đích thân thể dĩ kinh bối ly liễu sơ trung, khai thủy tầm cầu khoái cảm liễu, tu quý đích bả đầu kháo đáo chẩm đầu biên, thân thể đốn thời lạc tại sàng thượng.
Lâm tuấn dật đối tha thuyết “Càn mụ, thân thể thị ngận nan khống chế đích, vi thập ma yếu khống chế ni.”
Nhiên hậu bả thiệt đầu thiếp tại tha đích kiều nộn thượng cuồng thiểm bất dĩ, tha đại khiếu liễu nhất thanh, song thối khẩn khẩn giáp trụ tha đích đầu, song thủ dã bão trứ tha đích đầu. Tha thời nhi dụng thiệt đầu tại kiều diễm dục tích đích thượng đả chuyển, thời nhi dụng chủy thần bả tha hàm khởi, bất thời đích hòa na lưỡng phiến bão mãn đa trấp đích hoa biện tiếp vẫn. Bất kinh ý gian thiệt đầu hội thân tiến dũng đạo lí, tha tái dã áp ức bất trụ tự kỷ đích thanh âm, khai thủy đê đê thân ngâm, mê loạn trung hoàn thuyết trứ “Dật nhi dật nhi, ngã ngã môn bất khả dĩ ngã môn thị mẫu tử quan hệ a!”
Lâm tuấn dật tại thiểm thỉ đích gian hiết trung thuyết “Na ngã khiếu nhĩ quân như hảo liễu, hiện tại hoàn thuyết giá ta càn mạ, hiện tại nhĩ bất thị ngận sảng mạ? Ân? Quân như, sảng bất sảng, nhĩ thuyết a?”
“A a úc úc úc ô ô”
Hứa quân như bất đáp thoại, chỉ thị đê thanh thân ngâm trứ, thanh âm phảng phật ngâm trứ hoa gian từ đích thiển ngâm đê xướng, uyển chuyển động thính, giá thế giới tối duyệt nhĩ đích nhất lũ thanh âm phiêu tiến tha đích thân thể, uất thiếp tha thân thượng đích mỗi nhất cá mao khổng, tha đích tâm đô yếu bị tha khiếu đích dung hóa liễu. Lâm tuấn dật chủy thượng đích động tác biến đích việt lai việt cuồng dã, bả tha chỉnh cá lung tráo tại chủy lí, thiệt đầu tại thượng diện đại phúc độ đích tảo động,,, hoa biện, dũng đạo, tha môn một hữu nhậm hà vị đạo, đãn thường khởi lai khước thị vô thượng đích mỹ vị, vô dữ luân tỷ đích khẩu cảm, chỉ nhân vi tha môn thị chúc vu hứa quân như đích.
Lâm tuấn dật phù khởi hứa quân như trạm tại sàng thượng, thân tâm mê túy kiều khu tô nhuyễn đích tha, diêu diêu hoảng hoảng đích trạm trứ, tha bả đầu thân đáo tha tuyết bạch đích lưỡng thối chi gian khứ thân vẫn, tha đê hạ đầu khán tha, chính hòa tha đích mục quang tương đối, tha trương đại liễu chủy, hảo tượng đối giá dạng đích tư thế ngận kinh kỳ. Tha thiểm bất đáo tha đích tư mật xử, đãn thị tha hảo tượng tỷ tha canh tâm cấp, vi vi phân khai song thối đích tồn hạ ta, tha khán trứ tha đích kiểm thượng cấp thiết đích biểu tình, song thủ thác trụ tha đích lưỡng biện đồn nhục, y nhiên thân vẫn tha đích chu vi, cường liệt đích khoái cảm nhượng tha đích thân thể bất tự chủ đích hạ trầm, đãn thị cự tha thái cận thời tha đích chủy tựu vô pháp hoạt động, nhượng tha khoái cảm giảm thiếu, tha hựu kiên trì trứ miễn lực trạm trụ, quá liễu nhất hội hựu thân thể hạ trầm, tha tham luyến giá chủng khoái cảm, thủ trụ tại thối thượng duy trì giá cá tư thế.
“Bất bất yếu ngã ngã hảo phạ”
Hứa quân như tu khiếp đích thuyết đạo.
“Càn mụ, nhĩ phạ thập ma, giá lí chỉ hữu ngã môn lưỡng cá nhân, biệt phạ, ngã hảo hảo đích nhượng nhĩ thường thường nhân sinh đích nhạc thú.”
Lâm tuấn dật song thủ mãnh địa bả tha bão khởi nhiệt tình đích như vũ điểm bàn đích vẫn trứ hứa quân như. Hứa quân như song thủ lâu trứ lâm tuấn dật đích bột tử, khiển súc tại lâm tuấn dật đích hoài bão trung, nhậm do tha khứ bãi bố. Hứa quân như kiều khu chiến đẩu, song thủ dã tử khẩn đích lâu bão tại hoài, đồng thời bả na diễm lệ đích hồng thần, ấn thượng liễu lâm tuấn dật đích chủy thần, nhị nhân nhiệt tình đích thân vẫn trứ.
Lâm tuấn dật tưởng bất đáo niên cận tứ thập tuế đích hứa quân như thị giá dạng đích mỹ, bạch đắc như tuyết như sương, cao tủng đĩnh bạt vưu như lưỡng tọa sơn phong, tượng bồ đào nhất dạng trình phi hồng sắc, lâm tuấn dật hào bất dung tình đích thân thủ ác trứ nhất khỏa đại, thị hựu nhu nhuyễn hựu cực phú đạn tính, mạc đáo thủ thượng chân thị thư sướng mỹ diệu cực liễu.
Lâm tuấn dật bính mệnh đích hựu nhu hựu tha, hựu niết hựu phủ, ngoạn hoàn giá khỏa hựu ngoạn na khỏa, lưỡng lạp bị nhu niết đắc ngạnh như thạch tử nhất dạng đích đĩnh lập trứ, tha thị biên ngoạn biên hân thưởng hứa quân như đích ngọc thể, hứa quân như na tuyết bạch tế nộn đích đỗng thể, chân thị thượng đế đích kiệt tác, đô cận tứ thập đích nhân liễu, cơ phu hoàn như thử đích tế nị hoạt nộn; khúc tuyến hoàn na ma đích yểu điệu a na đa tư, dung mạo hựu kiều diễm dã đãng, chân thị mỹ đắc sử nhân đầu vựng mục huyễn, diệu nhãn sinh huy, vưu kỳ na bão mãn đa trấp đích biên thượng trường mãn nhất phiến nùng mật ô hắc thô trường đích phương thảo, thị na ma tính cảm mê nhân, thị na ma đích bình thản nộn hoạt. 帉 đồn thị hựu viên hựu đại, phấn thối tu trường, tuy dĩ từ nương bán lão hoàn năng bảo dưỡng hữu như thử phong nhuận hoạt nị, lệnh nhân thực cốt tiêu hồn đích đỗng thể, kỳ phong vận chi giai thật nan dĩ dung vu vạn nhất.
“Vưu vật, vưu vật! Chân thị thế gian nan kiến đích vưu vật.”
Khán đắc lâm tuấn dật trương khẩu kết thiệt, song nhãn mạo hỏa, thùy tiên dục tích, tâm hỏa như phần, thần tình khẩn trương kích động, kiểm thượng đãng đích tiếu dung tiếu đắc việt lai việt đãng khởi lai, chân tưởng tức khắc bả hứa quân như nhất khẩu thôn hạ đỗ khứ, đại khoái đóa di phương tài lâm li thống khoái, đãn thị chuyển nhi nhất tưởng, như thử đoan trang ưu nhã kiều tu vũ mị đích mỹ phụ quyết bất khả chi quá cấp, nhược thị tam lưỡng hạ tựu thanh khiết lưu lưu đích thoại, sử tha bất đãn đắc bất đáo hoan ái đích nhạc thú, phản nhi đắc bất thường thất, tất tu yếu khí định thần liễm, ổn trát ổn đả, sử tha năng đắc đáo tối cao đích hưởng thụ, bất do tha bất vĩnh viễn ái luyến trứ nhĩ, si mê tư niệm trứ nhĩ.
Vu thị lâm tuấn dật tiên phục hạ đầu khứ, nhất khẩu hàm trứ hứa quân như na phi hồng sắc đích thỉ duyện hấp giảo khởi lai, nhất thủ phủ mạc nhu tha trứ lánh nhất khỏa, nhất thủ phủ mạc trứ tha na bạch bạch nộn đích, tái hựu phủ đáo na thấp lộc lộc đích tán phát trứ u hương đích phấn hồng trung, nhất trận đích bát lộng, thấp lâm lâm đích nhũ bạch sắc trấp thủy niêm mãn liễu nhất thủ.
Tại giá chủng tình huống chi hạ, lâm tuấn dật bất do đích tương na dĩ kinh đình tại liễu hứa quân như đích na lưỡng thối chi gian đích sắc thủ thu khởi liễu lai, thủ chỉ linh hoạt đích nhất thân, tựu đáo liễu hứa quân như đích na chính hoành lưu đích na dũng đạo lí diện khứ liễu, tại lí diện liễu khởi lai.
Lâm tuấn dật đích nhất cá thủ chỉ thân tiến khứ dĩ hậu, mã thượng tựu cảm giác đáo liễu, hứa quân như đích na phấn hồng sắc đích thị na ma đích khoan khoát, hoàn toàn đích khả dĩ tái thôn hạ tự kỷ đích nhất cá thủ chỉ đích, tại giá chủng tình huống chi hạ, lâm tuấn dật bất do đích hựu thân nhập liễu nhất cá thủ chỉ, lưỡng cá thủ chỉ nhất khởi tại hứa quân như lưỡng thối chi gian đích na phấn hồng sắc đích lí giảo động liễu khởi lai, na thủ chỉ tại lí giảo động thời phát xuất đích na “Tư tư” đích thanh âm, nhượng lâm tuấn dật bất do đích hưng phấn liễu khởi lai.
Lâm tuấn dật cảm giác đáo, tại tự kỷ đích na thiêu đậu chi hạ, na nhất cổ cổ đích nhũ bạch sắc đích tán phát trứ u u hương vị đích trấp thủy, chính nguyên nguyên bất đoạn đích tòng hứa quân như đích lưỡng thối chi gian đích na xử dũng đạo trung lưu liễu xuất lai, thuận trứ tự kỷ đích thủ chỉ lưu đáo liễu sàng thượng, nhi na dũng đạo lí diện đích na chủng ôn nhiệt nhi thấp nhuận đích cảm giác, sử đắc lâm tuấn dật dã cảm giác đáo liễu nhất chủng thuyết bất xuất lai đích thụ dụng đích cảm giác, tại giá chủng tình huống chi hạ, lâm tuấn dật kiểm thượng đãng đích tiếu dung đốn thời tiếu đắc việt lai việt đãng khởi lai, bất do đích ngoan ngoan đích tương tự kỷ đích na thủ chỉ hướng trứ hứa quân như đích ôn nhiệt dũng đạo trung sáp liễu tiến khứ, lâm tuấn dật tưởng yếu tương tự kỷ đích na thủ chỉ tại hứa quân như đích dũng đạo trung bất đình đích tham trứ mật, tưởng khán khán na dũng đạo đáo để hữu đa thâm.
Đãn ngận khoái lâm tuấn dật tựu cảm giác đáo liễu thất vọng, nguyên lai lâm tuấn dật dĩ kinh tương tự kỷ đích chỉnh căn đích thủ chỉ đô đáo liễu hứa quân như đích dũng đạo lí diện, khả thị na thủ chỉ khước hoàn một hữu cảm giác đáo hứa quân như đích dũng đạo đích tẫn đầu, nhi tại giá chủng tình huống chi hạ lâm tuấn dật bất do đích thu khởi liễu tưởng yếu tham tầm hứa quân như đích na kiều nhược đích thân thể đích tẫn đầu đích tưởng pháp, nhi thị tương na thủ chỉ thâm thâm đích sáp tại liễu hứa quân như đích dũng đạo lí, tại na lí giảo động liễu khởi lai, tại hứa quân như đích dũng đạo lí, tẫn tình đích thiêu đậu trứ hứa quân như na tính cảm nhi mẫn cảm đích thân thể khởi lai liễu.
Hứa quân như cảm giác đáo lâm tuấn dật đích hành động, tâm trung dã bất do đích canh gia đích hưng phấn liễu khởi lai, nhất chủng dị dạng đích cảm giác dũng thượng tâm đầu, sử đắc hứa quân như đích thể nội đích khoái cảm như đồng triều thủy nhất dạng đích dũng động liễu khởi lai, lâm tuấn dật na thục luyện đích thiêu đậu kỹ xảo, sử đắc hứa quân như sinh bình đệ nhất thứ thể hội đáo nam nhân đích thiệt đầu hòa thủ chỉ, cánh nhiên hội nhượng tự kỷ na ma đích hưng phấn, na ma đích trùng động, nhi giá dạng đích cảm giác khước thị hứa quân như đích tằng kinh đích trượng phu tòng lai một hữu đái cấp quá tha đích, thụ đáo giá chủng cường liệt đích thứ kích, hứa quân như đích nhất song thủy uông uông đích đại nhãn tình trung bất do đích lộ xuất liễu nhất ti đối nam nhân khát vọng đích mục quang, nhi na thân thể canh thị tại lâm tuấn dật đích thiệt đầu hòa thủ đích thiêu đậu chi hạ như đồng nhất điều thủy xà nhất dạng đích nữu động liễu khởi lai, đồng thời hứa quân như trương tính cảm nhi vi bạc đích chủy thần lí, dã bất do đích phát xuất liễu đạm đạm đích thân ngâm thanh “Dật nhi dật nhi nhĩ nhĩ chân đích hảo lịch hại nha nhĩ nhĩ đích thiệt đầu nhĩ đích thủ chỉ lộng đắc nhân gia thiểm đắc càn mụ đích tâm trung dương dương đích”
Lâm tuấn dật chi sở dĩ yếu tại hứa quân như đích thân thượng hoa phí giá ma đại đích lực khí lai thiêu đậu tha, tưởng đích tựu thị yếu hứa quân như chủ động đích yếu cầu tương tự kỷ đích bàng nhiên đại vật đáo tha đích dũng đạo trung khứ, hiện tại thính đáo hứa quân như đích thân ngâm thanh, lâm tuấn dật tri đạo tự kỷ đích mục đích tựu yếu đạt đáo liễu, đãn vi liễu bảo hiểm khởi kiến, lâm tuấn dật khước tịnh một hữu mã thượng đình hạ đối hứa quân như đích thân thể đích thiêu đậu, lâm tuấn dật hạ định liễu quyết tâm, na tựu thị nhất định yếu tương hứa quân như đích thân thể cấp thiêu đậu đắc dục bãi bất năng, đáo tối hậu hứa quân như nhẫn bất trụ liễu khổ khổ đích trung cầu tự kỷ dĩ hậu, tự kỷ tài hội tương bàng nhiên đại vật ngoan ngoan đích đáo hứa quân như đích na lưỡng thối chi gian đích na xử ôn noãn nhi thấp nhuận đích dũng đạo lí diện, kỵ tại hứa quân như đích thân thượng xướng trứ chinh phục đích ca nhi.
Khoái nhạc tại tâm trung dũng động, hứa quân như đích toàn thân đích cơ phu đô bất do đích phát năng liễu khởi lai liễu, nhi thụ đáo lâm tuấn dật đích thiêu đậu dĩ hậu, hứa quân như tái dã nhẫn bất trụ đích tại na lí thân ngâm khởi lai liễu “Dật nhi a nhiêu liễu ngã ba càn mụ thụ bất liễu liễu a”
Hứa quân như đích thoại truyện đáo lâm tuấn dật đích nhĩ đóa lí, nhượng lâm tuấn dật đích tâm nhi bất do đích vi vi nhất động, kiểm thượng đãng đích tiếu dung tiếu đắc việt lai việt đãng khởi lai “Hiện tại ngã tài tương thủ chỉ đáo nhĩ đích dũng đạo lí diện ni, nhĩ tựu thành giá cá dạng tử liễu, yếu thị ngã tương ngã đích đại sáp đáo nhĩ đích dũng đạo lí diện, nhĩ hoàn bất yếu khoái nhạc đích vựng tử quá khứ nha.”
Tưởng đáo giá lí, lâm tuấn dật tựu tượng thị đắc đáo liễu nhất chủng vô hình trung đích động lực nhất dạng đích, lưỡng cá thủ chỉ tại hứa quân như đích dũng đạo lí tẫn tình đích liễu khởi lai, cấp hứa quân như mẫn cảm đích thân thể tống khứ liễu nhất trận trận đích khoái nhạc đích cảm giác.
Đồng thời lâm tuấn dật đích thiệt đầu dã bất đình đích tại hứa quân như đích tuyết bạch kiều nộn đích mỹ đồn thượng thiểm vẫn liễu khởi lai, nhi nhất biên hưởng thụ trứ hứa quân như na tuyết bạch nhi quang hoạt đích đại thượng đích cơ phu tại tự kỷ đích thiệt tiêm lưu động đích cảm giác, lâm tuấn dật nhất biên dụng tự kỷ đích nha xỉ, khai thủy tại hứa quân như đích na nhất cá tuyết bạch tại phong mãn mỹ đồn thượng bất đình đích tao giảo liễu khởi lai, hựu cấp hứa quân như đái khứ liễu bất nhất dạng đích khoái nhạc đích cảm giác.
Vô lực phản kháng đích hứa quân như hoàn toàn bạo lộ tại lâm tuấn dật sung mãn kỹ xảo đích thiệt đầu hạ, nhất trận trận khoái ý trùng hướng não đại, hứa quân như tựu toán năng miễn lực nhẫn nại chủy lí bất xuất thanh âm, hựu chẩm năng khống chế tự kỷ thân thể hào vô sinh lý phản ứng?
Lâm tuấn dật đối hứa quân như đích trân châu hoa đế thiêu đậu trì tục lương cửu, tùy trứ tương tư đậu bị thiểm, hứa quân như cảm đáo cổ gian thuyết bất xuất đích khoái cảm, nhi thả việt lai việt cường liệt, tiệm tiệm đích tựu liên hứa quân như tự kỷ đô năng cảm giác đáo khai thủy phân tiết, hứa quân như kiến tự kỷ thân thể bị lâm tuấn dật như thử tu nhục, bất cấm tu phẫn nan đương, bi tòng trung lai, đồng thời hựu khai thủy hận khởi tự kỷ đích phu quân lai, yếu bất thị tha tử đắc giá ma tảo, tha na lí hội thị giá dạng ni, yếu tri đạo tha hiện tại đích niên linh dĩ kinh đáo liễu lang hổ chi niên, đối vu đích nhu yếu thị việt lai việt cường liệt, thiên thiên một hữu trượng phu tại thân biên, tài tạo thành liễu trường kỳ áp chế trứ tự kỷ thể nội đích, hiện tại bị lâm tuấn dật giá ma nhất câu dẫn, hoặc hứa tựu thị giá cổ nhất hạ tử tại thể nội thâm xử bạo phát khai lai liễu.
Lâm tuấn dật thổ xuất nhất khẩu đại khí, liên hô thống khoái, kiểm thượng đãng đích tiếu dung tiếu đắc việt lai việt đãng khởi lai. Giá thời hầu hứa quân như thấp nhuận đích dũng đạo dĩ kinh hoàn toàn đại khai, lâm tuấn dật thuận thế bả thô đại đích thiệt đầu quyển khởi sáp tiến lí diện.
Hứa quân như bất cấm phát xuất “A” đích nhất thanh, tại giá sát na hữu liễu canh gia kỳ diệu đích cảm giác, song thối toan nhuyễn vô lực, chỉ hảo nỗ lực tương tinh thần tập trung tại đại thối chi gian kháng cự, miễn cường sử tự kỷ bất yếu tại lâm tuấn dật đích thiêu đậu hạ tang thất liễu tự ngã.
Hứa quân như cảm giác đáo nhất trận trận đích tô ma dương đích cảm giác tòng tự kỷ đích na phấn hồng sắc đích truyện đáo liễu tự kỷ đích tâm trung, sử đắc tự kỷ bất do đích xuân tình manh động liễu khởi lai, tại giá chủng tình huống chi hạ, hứa quân như bất do đích hoảng động khởi liễu tự kỷ đích na tiêm yêu đích yêu chi, nhất biên nghênh hợp trứ lâm tuấn dật đích thủ chỉ tại tự kỷ đích lí đích, nhất biên thân ngâm trứ, hứa quân như bị lâm tuấn dật bát lộng đắc kiều suyễn hu hu, nhất song ngọc thối tại nữu khúc đích thân súc trứ, mị nhãn như ti đích bán khai bán bế, lưỡng phiến thấp nhuận hỏa năng đích anh thần, sung phân địa hiển lộ xuất tính đích trùng động, dục đích nhu yếu, tình bất tự cấm thân xuất nhất chỉ ngọc thủ khứ phủ mạc lâm tuấn dật đích bàng nhiên đại vật.
“Oa hảo trường, hảo năng, hảo đại nha”
Hứa quân như đích ngọc thủ nhất ác trụ lâm tuấn dật đích đại, tựu cảm đáo lâm tuấn dật đích đại thị hựu thô hựu trường, hựu ngạnh hựu năng, tái nhất phủ mạc na cá mãng đầu, tâm để kinh thán đạo, “Thiên a”
Hảo đại đích nhất cá mãng đầu, lăng câu hựu khoan hựu hậu, tựu tượng thị cá đại thảo cô nhất dạng, hứa quân như phương tâm ám tưởng, nhược thị tại tự kỷ đích dũng đạo lí diện bị na hựu khoan hựu hậu điệp đầu lăng câu nhất ma sát, na chủng tư vị khẳng định yếu mỹ tử nhân ni.
Lâm tuấn dật đích đại kí thô hựu trường, hảo tượng thiên hàng thần binh đích nhất dạng, duệ bất khả đáng, chân thị ái sát nhân liễu, lâm tuấn dật tại thiêu lộng liễu nhất trận chi hậu, phục hạ đầu khứ dụng chủy hàm duyện hứa quân như na lưỡng phiến đa mao phì đột đích đại hoa biện hòa tiểu hoa biện, thiệt tiêm thỉ duyện hấp giảo trứ na lạp phấn hồng đích đại trân châu hoa đế, bất thời dụng thiệt tiêm thân nhập dũng đạo khứ thỉ duyện thiêu lộng trứ.
“A dật nhi nhĩ thiểm đắc ngã toan dương tử liễu cầu cầu nhĩ biệt tái giảo giảo na lạp na lạp liễu ba càn mụ hồn thân bị nhĩ giảo giảo lộng lộng đắc nan thụ tử liễu a biệt tái tái tróc lộng càn mụ liễu a bất hảo càn mụ a”
Hứa quân như ngữ bất thành thanh đích hanh khiếu trứ, nhất cổ hoạt nị nị đích nhũ bạch sắc tán phát trứ u u hương vị đích, cuồng lưu nhi xuất. Lâm tuấn dật tắc đại khẩu đại khẩu đích thôn thực hạ đỗ, giá thị nữ nhân thể nội đích tinh hoa nhi tối phú doanh dưỡng đích bổ phẩm.
Hậu lai lâm tuấn dật khán tha thật tại kiên trì bất trụ liễu, tha đích thiệt đầu dã thiểm đích hữu ta ma mộc liễu, tựu khởi thân bão trụ tha phóng đảo tại sàng thượng, nhượng tha phong du đích đồn bộ quyệt khởi hướng trứ tha. Tha bát tại sàng thượng, tùy trứ hô hấp khởi phục đích thân thể phảng phật sung mãn liễu thảm thắc đích, tha tưởng giá cá thời hầu đích tha tuy nhiên bất ngôn ngữ, đãn thị tảo tựu bị chinh phục liễu, chỉ thị hoàn phóng bất khai diện tử dụng ngữ ngôn yếu cầu nhi dĩ.