Vương tổ hiền, tuyệt mỹ đích kiểm thượng tiệm tiệm đích nhiễm thượng nhất tằng đạm đạm đích phi hồng, nhãn mâu lí doanh trứ mê ly đích vũ mị, tha dĩ kinh cảm giác đáo na ẩn ẩn ước ước đích tiêu hồn thực cốt đích thư sướng cảm giác hữu ta thái bất nhất dạng liễu. Long đằng tiểu thuyết võng đề cung
Bất tri quá liễu đa cửu, vương tổ hiền đột nhiên tranh khai tự kỷ mỹ mâu, đốn thời nhãn tiền đích tình cảnh nhượng tha kinh ngốc liễu!
Chỉ kiến địa thượng đích lâm tuấn dật liêu khởi tha đích bạch sắc thụy y đích quần bãi, lộ xuất liễu tha đích tu trường hoạt nị đích song thối, nhiên hậu tha sĩ khởi vương tổ hiền na song u hương trận trận đích ngọc túc, phóng đáo liễu chủy biên.
Chân bất quý thị công nhận đích hương cảng đệ nhất mỹ thối!
Vương tổ hiền na song tiểu cước sinh đắc cước chưởng tiêm mỹ, hõa cốt hồn viên tinh oánh dịch thấu, cơ phu lưu quang dật thải, bạc bạc tiêm nhược đích cước phiến nhi, nhu nhược vô cốt, hồn nhiên nhất thể, tự hồ toàn thị nhục, một hữu nhất điểm mao khổng, ba ngân, canh vô thường kiến đích thanh cân, thậm chí hoàn tán phát xuất trận trận đích thanh u đích hương vị. Lâm tuấn dật ác trứ vương tổ hiền đích kiều nộn đích túc cân, chỉ giác thủ hạ hoạt nị, na túc cân như nhất đoàn miên hoa nhất bàn, lệnh tha ái bất thích thủ, lâm tuấn dật tình bất tự cấm đích tựu tưởng vẫn thượng khứ.
“Lâm tổng, nhĩ tại càn thập ma?”
Vương tổ hiền đích kinh hô nhượng lâm tuấn dật chung vu tỉnh ngộ quá lai, bất quá tha khước tịnh một hữu nhất điểm tố tặc tâm hư, phản nhi tùy ý nhất tiếu, giải thích đạo: “Một thập ma, cương tài ngã phát hiện tổ hiền đích tiểu cước ngận phiêu lượng, nhẫn bất trụ tưởng tử tế nghiên cứu nhất hạ nhi dĩ.”
Vương tổ hiền băng tuyết thông minh, tự nhiên bất hội tương tín lâm tuấn dật đích quỷ thoại, tuy nhiên một hữu chứng cư, đãn vương tổ hiền dĩ kinh đối lâm tuấn dật sản sinh liễu phòng phạm chi tâm.
“Lâm tổng nhĩ, nhĩ phóng hạ ngã đích cước ba, dĩ kinh bất đông liễu.”
“Nga, na hảo ba! Tổ hiền, kim thiên đích phát bố hội phi thường thành công, ngã môn hát nhất điểm hồng tửu khánh chúc nhất hạ, hảo mạ?”
Tuy nhiên lâm tuấn dật thị tại chinh cầu vương tổ hiền đích ý kiến, đãn thị tha khước bất đẳng vương tổ hiền hồi đáp, tựu kính trực khứ thủ liễu nhất bình hồng tửu lai liễu.
Vương tổ hiền khán đáo lâm tuấn dật như thử cường thế, nhẫn bất trụ trứu liễu trứu khả ái đích quỳnh tị, tát kiều tự địa thuyết đạo: “Lâm tổng, ngã khả bất hội hát tửu a!”
Lâm tuấn dật bổn lai tại cương tài tựu thần mê bán thiên liễu, giá hựu khán đáo vương tổ hiền lược đái trĩ khí nhất phúc khả nhân ái đích thần tình, tâm lí canh thị dương dương, tựu dụng bình thường ngoạn tiếu đích khẩu khí thuyết đạo: “Kim thiên thị cá đặc thù đích ㄖ tử, đa thiếu đô yếu hát điểm, bất yếu tảo hưng nga! Ngã tiên càn vi kính” lâm tuấn dật đương nhiên mãn kiểm đái tiếu, tiếp đáo thủ hậu nhất càn nhi tẫn, nhi hậu tựu vi tiếu trứ kỳ ý.
Vương tổ hiền tri đạo tự kỷ thử thời bất hảo cự tuyệt, chỉ đắc đoan khởi thủ lí đích hồng tửu nhất càn nhi tẫn.
Vương tổ hiền bình thời tối đa bất quá thị tiết ㄖ hát điểm ti tửu ý tư hạ, nhất khẩu càn hạ khứ lập mã cật bất tiêu liễu, tiểu kiểm hồng phác phác đích phiếm khởi tửu ý, kiều hàm khả nhân.
Lâm tuấn dật nhất khán vương tổ hiền kiều diễm dục tích đích mô dạng, phấn nộn bạch tích đích ngọc kiểm bị tửu ý đái khởi hồng vựng, tựu tượng chỉ thục thấu liễu đích bình quả, dụ hoặc đích tha hận bất đắc phác thượng khứ giảo nhất khẩu. Tha hoài trứ biệt dạng tình tự dụ đạo trứ vương tổ hiền thuyết đạo: “Tổ hiền tiểu tỷ! Lai bồi ngã khiêu cá vũ, thuận tiện hoạt động hạ tán tán tửu khí!”
Vương tổ hiền bổn thân dã hỉ hoan khiêu vũ, tái thính giá biệt hữu dụng tâm đích kiến nghị yêu thỉnh, na năng cự tuyệt, tựu bị lạp trứ lai đáo khách thính trung gian. Lâm tuấn dật đặc ý đả khai âm hưởng, vãn trứ vương tổ hiền tại lãng mạn đích âm nhạc trung chuyển khởi lai, tảo hữu túy ý đích vương tổ hiền na năng tả chuyển hữu chuyển đích khiêu vũ, nhất chuyển khởi lai thị tửu ý thượng đầu, vựng trầm trầm đích thất khứ liễu phương hướng cảm, chỉ thị tùy trứ lâm tuấn dật đích đái động toàn bộ.
Tùy trứ tửu ý đích huy phát thân tử việt lai việt trọng, mạn mạn đích biến thành thân thể tiệm tiệm kháo cận lâm tuấn dật, vương tổ hiền tâm lí tưởng trứ thị yếu thôi khai giá ái muội đích tư thế, khả thủ nhuyễn đầu vựng phản đảo thuận thế thiếp tại tha đích kiên đầu, lâm tuấn dật tâm lí thị nhạc phôi liễu, chủy lí hoàn yếu giả trang hảo tâm đích thuyết trứ: “Tổ hiền tiểu tỷ nhĩ thị bất thị đầu vựng liễu, tựu kháo trứ ngã kiên bàng thượng hưu tức hạ, ngã đái trứ nhĩ hoạt động kỉ quyển tựu hảo liễu.”
Vương tổ hiền nhất tưởng dã thị a, lâm tuấn dật thị nhất cá chính nhân quân tử, nhi thả tự kỷ đối tha dã hữu ta hảo cảm, giá chủng trình độ đích tiếp xúc một thập ma đại bất liễu đích, định hạ tâm lai tựu thiếp kháo trứ tha mạn mạn tại vũ trì lí khiêu trứ.
Lâm tuấn dật dã cảm giác đáo liễu vương tổ hiền đích tâm thái, phóng tại tiêm tế nhu yêu thượng đích đại thủ, tiệm tiệm đích biến thành lâu bão, giá dạng lưỡng nhân chi gian hung thiếp trứ hung, đầu kháo trứ đầu phảng phật tình nhân bàn thân nhiệt đích chuyển trứ vũ bộ. Lâm tuấn dật hung tiền khinh xúc trứ thanh thuần thiếu nữ đích nhu nhuyễn, khứu giác phẩm vị trứ thanh xuân đích thể hương, nhĩ biên thời bất thời đích lược quá vương tổ hiền khinh suyễn đích vi phong, tâm hỏa dũ phát vượng thịnh. Bất quá thành phủ cực thâm đích tha, tại não tử lí bất đình đích đề tỉnh tự kỷ: “Bất năng xuất sửu, kiên trì trụ, thiên vạn bất năng dẫn khởi tổ hiền đích phản cảm, tái thuyết giá tràng hợp dã bất năng thái quá hỏa!”
Ẩn nhẫn trứ đích lâm tuấn dật chỉ năng chuyển di trứ tự kỷ đích chú ý lực, tâm tư bất yếu quá vu phóng tứ tại hung tiền na nhu nhuyễn đích xúc giác, tựu khai thủy hòa vương tổ hiền liêu ta nhàn thoại: “Tổ hiền, nhĩ hỉ hoan phách điện ảnh mạ? Đối vu nhĩ đích vị lai khảo lự quá mạ?”
Vương tổ hiền thính đáo giá thoại nỗ lực đích tranh khai di mạn trứ túy ý nhi canh gia vũ mị mê nhân đích đại nhãn tình, kiều hàm đích ứng đáp đạo: “Ân! Ngã ngận tưởng tại đại ngân mạc thượng hữu sở đột phá, khán trứ lâm thanh hà triệu nhã chi tha môn tiếp nhị liên tam phách điện ảnh hòa hoạch tưởng, ngã chân tiện mộ a!”
Lâm tuấn dật kiến thoại đề dẫn khởi vương tổ hiền đích chú ý, tựu tá trứ thanh thuần thiếu nữ đích mê hồ khai thủy dẫn dụ tha trứ: “Hiện tại giá cá điện ảnh quyển tử yếu tưởng đạp tiến khứ ngận bất dung dịch a, nhĩ khán bộc quang xuất lai na ma đa tiềm quy tắc, nhân gia khả thị ngận phóng đích khai a. Nhĩ khả thị liên tửu đô bất hội hát, na chẩm ma hành?”
Vương tổ hiền tịnh một ý thức đáo tha đích dụng ý, hoàn đương thị chính nhân quân tử lâm tuấn dật thiện ý đích đề tỉnh hòa khuyến giới, tha chân đích phi thường tưởng cản siêu lâm thanh hà, trương mạn ngọc đẳng ảnh hậu, sở dĩ tựu ngữ khí kiên định đích hồi đáp: “Ngã ngận tưởng đương ảnh hậu, bất quá ngã hội dụng tâm diễn hí, nỗ lực học tập đích.”
Lâm tuấn dật kế tục dẫn dụ trứ: “Sỏa nha đầu, thùy thuyết kháo cần phấn diễn hí tựu năng đương ảnh hậu đích?”
( bổn thư thúy vi cư tiểu thuyết võng thủ phát, hoan nghênh đại gia lai đính duyệt tối tân chương tiết ) vương tổ hiền tâm lí toàn thị cai như hà thật hiện mộng tưởng, cấp mang cầu giáo trứ: “Na lâm tổng ngã cai chẩm ma tố ni?”
Lâm tuấn dật kỳ thật tảo tựu tòng dĩ vãng đích giao lưu trung tri đạo, thanh thuần thiếu nữ đối mộng tưởng trung đích chức nghiệp thị đa ma chấp trứ, tựu tá trứ thoại đầu kế tục dẫn dụ trứ: “Tổ hiền a, nhĩ thủ tiên yếu học hội hát tửu, yếu hòa điện ảnh công tư lĩnh đạo cảo hảo quan hệ đích ma, cảo hảo quan hệ tài năng đề thăng, phạn cục thượng đích ứng thù miễn bất liễu. Nhĩ một khán cảng đài diễn viên thậm chí hàn ㄖ diễn viên đô yếu ứng thù hòa điện ảnh công tư lĩnh đạo đích phạn cục ma!”
Vương tổ hiền khinh thanh “Ân” liễu hạ, khinh khinh điểm liễu điểm đầu biểu kỳ minh bạch, lâm tuấn dật tiếp trứ thuyết đạo: “Hoàn hữu a, hữu ta lĩnh đạo hát đa liễu, miễn bất liễu hữu ta tiểu động tác, nhĩ năng bất tại ý mạ?”
Vương tổ hiền hữu điểm khốn hoặc liễu, diêu diêu đầu biểu kỳ bất đổng, lâm tuấn dật bị thanh thuần thiếu nữ tùy đầu diêu bãi nhi phiêu đãng khởi đích phát sao dương dương đích, hương hương đích, khinh khinh đích sát quá, tâm lí thị canh gia phát nhiệt, tựu sấn cơ giả tá trứ giáo đạo động khởi thủ lai, chủy lí hoàn thuyết trứ: “Hữu ta lĩnh đạo kinh thường giá dạng, hoàn hữu giá dạng”
Tùy trứ thoại ngữ tại vương tổ hiền đích đạn tính kiều đồn thượng tha nhu nhất bả, chủy dã kháo cận thanh thuần thiếu nữ đích tuyết bạch cảnh bộ khinh vẫn liễu nhất hạ.
Bị đột nhiên đích tập kích hách liễu nhất khiêu, vương tổ hiền cấp mang tránh trát trứ tưởng nữu khai liễu thân tử, chủy lí khinh hô xuất thanh “Nha” lâm tuấn dật nhất biên khẩn liễu hạ thủ tí áp chế liễu thanh thuần thiếu nữ đích tránh trát, nhất biên cấp mang khinh thanh giải thích trứ tự kỷ bất quỹ đích hành vi: “Nhĩ khán nhĩ, ngã tố cá kỳ phạm, nhĩ tựu kinh thành giá dạng, chân ngộ đáo liễu chẩm ma bạn?”
Thanh thuần thiếu nữ tự hồ minh bạch liễu ta thập ma tựu một hữu tái tránh trát, bất quá tửu ý dã bị hách thối liễu, tưởng trứ mộng tưởng phảng phật ly tự kỷ na ma dao viễn, hữu ta tự tang đích tế thanh thuyết đạo: “Ngã tài bất yếu giá dạng, dã tố bất đáo, thượng thứ nhân gia phách quảng cáo, thuyết yếu thân vẫn ngã đô hách bào liễu”
Lâm tuấn dật khán đáo thanh thuần thiếu nữ tự hồ thanh tỉnh liễu, bất cảm kế tục quá phân, tựu trang trứ nhất phó chính nhân quân tử mô dạng đả trứ bảo phiếu thuyết trứ: “Tổ hiền, nhĩ phóng tâm hữu ngã tại ni, hiện tại nhĩ dã toán thị sơ bộ đả hưởng danh khí liễu, nhi thả bất quản giá bộ 《 thiến nữ u hồn 》 thị phủ mại tọa, ngã đô hội kế tục phách tục tập đích, nữ chủ giác y cựu thị nhĩ!”
Vương tổ hiền thính đáo lâm tuấn dật giá ma thuyết cao hưng phôi liễu, kích động đích biểu đạt trứ tạ ý: “Tạ tạ nâm! Lâm tổng, nâm tựu tượng nhất dạng đối ngã hảo!”
Lâm tuấn dật tâm tình du duyệt đích khán trứ bị tửu ý nhiễm hồng đích thanh lệ kiều nhan, thính trứ nhu nhu đích nhu thanh, kế tục gia liễu bả kính hống phiến trứ thanh thuần thiếu nữ: “Tổ hiền a, nhĩ hoàn thị hữu nhất định đích tâm lý chuẩn bị, bất nhiên na phạ chân hồng liễu dã bảo bất tề bị nhân tễ tẩu, tỷ như cương cương na dạng yếu học hội nhẫn nại nga!”
Vương tổ hiền bị mê hoặc trụ liễu, quai xảo đích ứng thanh điểm đầu.
Giá thời vũ khúc dã đáo liễu vĩ thanh, âm nhạc đình chỉ đăng quang lượng khởi, vương tổ hiền bổn lai tựu tửu kính thượng đầu, khiêu vũ hoạt động chi hậu, tái kinh dạ phong nhất xuy, việt phát túy đích tranh bất khai nhãn liễu.
Lâm tuấn dật sam phù trứ túy huân huân đích vương tổ hiền tiến nhập tự kỷ đích phòng gian, nhiên hậu ôn nhu địa bả vương tổ hiền phóng đáo hào hoa đích tịch mộng tư thượng, thiếp thân tọa tại bàng biên, bão trứ thanh thuần thiếu nữ tế tế quan sát khởi lai. Vương tổ hiền bế trứ song nhãn vô lực địa y ôi tại tha hoài lí, tha y nhiên hoàn xuyên trứ 《 thiến nữ u hồn 》 trung nhiếp tiểu thiến đích bạch sắc cổ trang hí phục, khán thượng khứ thị na ma thanh lệ đạm nhã, xuất trần thoát tục, lâm tuấn dật kỉ hồ hoảng như tự kỷ thử khắc dĩ kinh hóa tác liễu chân chính đích ninh thải thần nhất bàn, vọng trứ sàng thượng “Tiểu thiến” tuyết bạch đích cơ phu bị tửu ý nhiễm đích vi vi phiếm trứ phấn hồng sắc, mị hoặc tú lệ đích nga đản kiểm thượng y hi khả kiến tế nhu đích nhung mao, nộn nộn đích, bạch ngọc bàn thấu trứ hồng nhuận đích tiểu kiểm thượng, kiều nhan dục tích đích tiểu chủy ngẫu nhĩ kiều hàm đích quyệt khởi nhất hạ, chân thị nhất cá vũ mị khả ái đích túy mỹ nhân.
Lâm tuấn dật thị cuồng hỉ trứ khai thủy thật thi tội ác đích kế hoa, tha khinh thanh thiếp trứ “Tiểu thiến” đích nhĩ biên hô hoán kỉ thanh, thủ hồ loạn đích tại vương tổ hiền thân thượng phủ lộng trứ, vương tổ hiền giá thời não trung không bạch nhất phiến hoàn dĩ vi tại tự gia đích hương khuê lí, bị nhân giảo nhiễu thụy mộng đích áo não, tiện tùy thủ huy vũ kỉ hạ, hồng phác phác tiểu kiểm thượng na tính cảm đích tiểu chủy ni nam trứ, tựu dục trầm trầm nhập thụy, căn bổn bất tri tự kỷ thân tại hà xử.
Kiến đáo vựng trầm trung vô ý thức đích vương tổ hiền, tha kích động đích tâm tạng bất tranh khí đích “Ping ping ping” đích khiêu động, chiến nguy nguy đích dụng thủ khinh xúc tha đích phấn nộn tiểu kiểm, cương cương xúc cập tựu phảng phật bị điện liễu nhất hạ bàn súc liễu hồi lai. Nhiên hậu hựu bất khả ức chế đích kế tục thân liễu quá khứ, tiểu tâm dực dực đích ái phủ trứ, tại hồng nhuận phấn nộn đích kiều nhan thượng khinh phủ trứ, mẫu chỉ vi xúc trứ quyệt khởi đích tính cảm hồng thần, nhiên hậu thuận trứ tú khí đích hạ ba ma sa trứ vương tổ hiền bạch lí thấu hồng đích ngọc cảnh.
Lâm tuấn dật thị bị chỉ chưởng gian tế hoạt phấn nộn đích hương diễm xúc cảm sảng phiên liễu, tâm lí kinh thán trứ “Hảo hoạt hảo nộn” nhất thời vong liễu cai như hà hạ thủ liễu, trực đáo kỉ phân chung hậu tình tự mạn mạn bình phục, tài hồi thần quá lai tưởng đáo khổ phán giá ma cửu, kế hoa trung khả bất thị quang mạc mạc quá ẩn tựu toán liễu đích.
Khán trứ vô tri vô giác tại hoài lí hôn thụy trung đích vương tổ hiền, tha đại trứ đảm tử, động tác phóng tứ khởi lai, nguyên bổn ma sa phấn cảnh kiều nhan đích đại thủ, chuyển di đáo liễu vương tổ hiền đích hung bộ. Tha giải khai thanh thuần thiếu nữ đích ngoại sáo khấu tử bái khai y khâm, cách trứ nội y trảo trụ liễu luân khuếch phân minh đích đĩnh lập, hữu lực đích nhu tha kỉ hạ cảm thụ quá đạn tính nhục cảm hậu, hựu thuận thế vãng hạ tham khứ, hoạt quá bình thản đích, ác xúc đích đình lưu tại na bão mãn vi long đích tam giác địa đái. Lâm tuấn dật vong hồ sở dĩ đích tại na khinh phủ trứ, tế tế thể hội trứ thanh thuần thiếu nữ thần bí tư ẩn địa khu đích hình trạng.
Vương tổ hiền vựng hồ hồ đích túy trứ, khả tất cánh thị thanh xuân kiện khang đích hoài xuân thiếu nữ, thành thục đích tính sinh lý cơ năng, bổn năng đích cảm thụ đáo liễu mật xử đại thủ đích nhiệt độ, thân thể đích xúc giác dẫn phát liễu tha đích mộng trung huyễn cảnh, tại mộng trung phảng phật thị tâm mục trung đích bạch mã vương tử mô hồ trứ diện khổng, tại thân mật đích khinh xúc tha đích hồng thần, đê đầu sung mãn ái ý đích thân vẫn trứ, hỏa năng đích đại thủ hoàn tại ái phủ trứ nữ nhi gia đích tư mật yếu hại, thanh thuần thiếu nữ hàm tu đái xuân đích khẩn trương trứ, hưng phấn trứ, bán thôi bán tựu trứ.
Đảo dã thị bạch mã vương tử, anh tuấn tiêu sái phong lưu thành tính đích lâm tuấn dật dĩ kinh bất mãn túc vu cách y ái phủ, khai thủy thốn khứ vương tổ hiền đích ngoại bộ trở ngại, trầm tẩm tại mỹ diệu xuân mộng trung đích tha tuyết bạch phấn cảnh dã đào hồng phiếm khởi, mạc danh đích phối hợp khởi lâm tuấn dật, giá đảo nhượng hoa hoa công tử tỉnh liễu ngận đa ma phiền.
Ngoại bộ y vật đích thốn khứ nhượng hoài xuân thiếu nữ canh hiển dụ hoặc mị nhân, lâm tuấn dật bất do đắc bả tha đích thôi thượng khứ, cấp thiết đích thuận thế ác trụ na tòng vị bị nam tử bính xúc quá đích diệu vật, chân bì chân nhục đích nhu nộn xúc giác lệnh tha cấm bất trụ vi vi chiến lật trứ, tư trung đa thứ huyễn tưởng trứ đích cử động chung vu thật hiện liễu, nhiệt huyết phí đằng đích lâm tuấn dật khai thủy phủ thân đê đầu hấp duyện trứ vương tổ hiền đích tính cảm hồng thần, tha hưởng thụ trứ thủ chỉ gian, chủy thần thượng, thiệt đầu gian đích hoạt nị, nhu nhuyễn, hương thuần đích đa trọng cảm giác.
Tại song quản tề hạ thứ kích trung đích vương tổ hiền, hoàn chân dĩ vi thị xuân mộng trung đích bạch mã vương tử tại thân nật ái phủ ni, ức tưởng trung hỗn tạp trứ khẩn trương hòa tân kỳ đích nhất ti mạch sinh khoái cảm thứ kích trứ, vương tổ hiền dã sinh sáp đích quyệt trứ tiểu chủy sát ma hồi ứng khởi lai, thân tử dã phảng phật bất kham ngoạn lộng bàn nữu động trứ.
Lâm tuấn dật phẩm thường trứ tán phát thanh thuần thiếu nữ phân phương khí tức đích hương thần, hoàn viễn vị tri túc, tha kế tục tiến công trứ thí đồ tiến nhập thanh thuần thiếu nữ đích thần xỉ gian, dụng thiệt đầu thí tham trứ, thiểm thực trứ, đỉnh lộng trứ tha y nhiên quan khẩn đích nha xỉ.
Vương tổ hiền y nhiên trầm tẩm tại mỹ hảo đích xuân mộng trung, thân thể phảng phật dã cảm ứng đáo bàn tố xuất tương ứng đích động tác, tha tiệm tiệm đích vi khải nha quan, hoa hoa công tử đích thiệt tiêm tựu sấn cơ tham nhập, nhiên hậu thâm nhập củ triền trứ, giảo phan trứ, tham tác trứ. Thanh thuần thiếu nữ bị giảo nhiễu đích hô hấp bất sướng, tiểu hương thiệt hồ loạn sinh sáp đích hồi ứng, gian khích trung tòng bút đĩnh đích tiểu tị tử lí bất thời phát xuất “Ân ân” đích kiều suyễn thanh.
Khổ ngao lương cửu đích lâm tuấn dật, nguyên dĩ vi chỉ năng hưởng thụ vô ý thức đích thanh thuần thiếu nữ, thử khắc bị tửu túy hậu đích tha ý ngoại hồi ứng trứ, tâm lí thuyết bất xuất đích khoái nhạc, lâm tuấn dật dã tưởng bất đáo cư nhiên vương tổ hiền túy mộng trung hội như thử mẫn cảm nhiệt lạt, tự nhiên đa liễu phân tâm tư tưởng tế phẩm mạn thường.
Phẩm thường hoàn thanh thuần thiếu nữ điềm mỹ phương hương đích thần thiệt hậu, tha tiếp trứ bả mục tiêu phóng đáo nhất trực bất khẳng phóng khí nhu tha đích tuyết bạch nộn nhũ, bả đầu mai đáo phấn nộn ngọc nhuận đích cơ phu thượng, trương khai đại chủy hàm trụ phấn hồng thượng đích tiểu hồng đậu khinh nhu đích duyện hấp khởi lai, tả hữu lưỡng điểm hoán trứ, thiểm trứ, hấp trứ, duyện trứ do như nhất cá tham cật vĩnh bất mãn túc đích anh nhi bàn lưu liên bất chỉ.
Vương tổ hiền tuy nhiên thị tại vựng trầm đích xuân mộng lí, khả giá phiên tòng vị thể nghiệm quá đích cường liệt thứ kích, lập khắc nhượng vị kinh nhân sự đích tha mẫn cảm phản quỹ đáo thân thể thượng, lâm tuấn dật đại chủy trung đích tiểu tiểu nộn hồng đột khởi, ngận khoái đích thũng trướng ngạnh liễu khởi lai, thanh thuần thiếu nữ kiều nhu đích thân tử dã canh gia hỏa nhiệt nhuyễn động trứ, nộn ngẫu bàn đích lỏa lộ ngọc tí dã bất do đích lâu trụ liễu thân thượng hoa hoa công tử đích bột tử, cương cương giải thoát xuất lai đích tính cảm hồng thần ni nam trứ mị nhân chí cực đích kiều ngâm thanh. Lâm tuấn dật tri đạo giá chỉ thị thanh thuần thiếu nữ đích tính bổn năng phản quỹ, khả giá dạng vũ mị khả nhân đích thanh thuần thiếu nữ nhiệt tình hồi ứng, hoàn thị nhượng tha kích động vạn phân.