Tùy trứ thích vi đích ngọc túc thân đáo liễu lâm tuấn dật đích chủy biên, lâm tuấn dật cảm giác đáo, nhất trận trận đích mạn mạn đích đái trứ nhất ti chi tử hoa hương vị đích khí tức, trùng nhập đáo liễu tự kỷ đích tị tử lí diện, na chủng khí tức, bất đãn hảo văn, nhi thả ngận năng thứ kích nhân đích hưng dục, hiện tại, hựu thính đáo thích vi đái trứ thiêu đậu ý vị đích thoại, lâm tuấn dật giá cá huyết khí phương cương đích thanh niên nhân, hựu chẩm ma hội nhẫn đắc trụ ni.
Tại giá chủng tình huống chi hạ, lâm tuấn dật đột nhiên gian trảo trụ liễu thích vi đích nhất chỉ ngọc túc, thiệt đầu nhất thân, cánh nhiên tựu hướng trứ ngọc túc thượng thiểm liễu quá khứ, thích vi anh ninh liễu nhất thanh, một hữu tưởng đáo lâm tuấn dật cánh nhiên như thử đích đại đảm, nhất ngôn bất phát tựu đối trứ tự kỷ đích ngọc túc triển khai liễu công thế, nhất cá bất cập phòng bị chi hạ, thích vi đích ngọc túc, tựu cấp lâm tuấn dật đích thiệt đầu thiểm thượng liễu nhất khẩu.
Na chủng tô dương đích, như đồng xúc điện nhất dạng đích khoái nhạc, tòng túc bối chi thượng thăng liễu khởi lai, thứ kích trứ thích vi giá cá mỹ diễm thiếu nữ đích thân tâm, sử đắc tha đích thân thể hữu ta phát nhuyễn liễu khởi lai, nhất song thủy uông uông đích đại nhãn tình trung, dã lộ xuất liễu kỉ phân tình nhân đích hỏa hoa, đãn thị chủy lí khước nam nam đích đạo: “Lâm tổng, nhĩ, nhĩ tại càn thập ma nha, bất yếu, bất yếu giá dạng tử, na lí, na lí tạng!”
Lâm tuấn dật phôi phôi đích nhất tiếu, bất cố thích vi tưởng yếu súc hồi khứ đích cử động, nhi thị đột nhiên gian nhất trương chủy, tựu giảo trụ liễu thích vi đích nhất căn ngọc chỉ, nhất trận vi vi đái trứ đông thống đích khoái nhạc tòng ngọc chỉ thượng truyện lai, nhượng mỹ diễm đích thiếu nữ thích vi bất do đích thân ngâm liễu nhất thanh, nhi thân thể phảng phật dã hữu ta chi trì bất trụ nhất dạng đích, nhuyễn nhuyễn đích đảo tại liễu sa phát liễu.
Do vu thích vi đích ngọc túc cao cao đích sĩ liễu khởi lai, sở dĩ, bổn lai dĩ kinh cái trụ liễu tha lưỡng thối chi gian đích mỹ diệu đích phong cảnh đích bị tử, hựu nhất thứ đích thối liễu hạ khứ, lâm tuấn dật nhất biên thiểm trứ thích vi đích ngọc túc, cảm thụ trứ giá cá mỹ diễm đích thiếu nữ na liêu nhân đích khí tức, nhất biên dụng nhãn giác đích dư quang khán trứ na như đồng nhục bao tử nhất dạng đích vi vi long khởi, tâm trung tại tưởng trứ, đẳng nhất hội nhi đích thời hầu, tự kỷ yếu chẩm ma dạng hảo hảo đích ngoạn lộng giá cá mỹ diễm đích thiếu nữ đích thân thể.
Thích vi bổn lai tương ngọc túc sĩ đáo liễu lâm tuấn dật đích chủy biên, chỉ thị tưởng yếu thiêu đậu lâm tuấn dật nhất hạ, tòng nhi nhượng tha tri nan nhi thối đích, đãn thị khước một hữu tưởng đáo lâm tuấn dật cánh nhiên tương tự kỷ đích ngọc túc cấp hàm nhập đáo liễu chủy lí, khán trứ lâm tuấn dật hữu ta đào túy đích thiểm trứ tự kỷ ngọc túc đích dạng tử, thích vi tri đạo, nhãn tiền giá cá cao đại soái khí đích niên thanh nhân, đối tự kỷ đích thân thể khẳng định thị si mê đáo liễu cực điểm đích, bất nhiên, dã bất hội bất cố na cước thượng đích vị đạo nhi tương tự kỷ đích ngọc túc cấp hàm tại chủy lí liễu.
Tưởng đáo giá ta, thích vi đích nhất song thủy uông uông đích đại nhãn tình trung, bất do đích lộ xuất liễu kỉ phân cảm động đích thần kinh, na ngọc túc thượng đích tránh trát, dã chung vu phóng khí liễu, nhi tĩnh tĩnh đích kháo tại liễu sa phát biên thượng, tranh đại trứ nhất song thủy uông uông đích đại nhãn tình, khán trứ lâm tuấn dật tại tự kỷ thân thể thượng đích phục vụ lai liễu, tị tử lí, dã tiệm tiệm đích phát xuất liễu như đồng mộng huyễn nhất dạng đích thân ngâm thanh.
Lâm tuấn dật nhất biên phẩm thường trứ điềm mỹ đích ngọc túc, nhất biên dụng nhãn giác đích dư quang quan sát trứ thích vi tại tự kỷ đích thiêu đậu chi hạ đích phản ứng, tại khán đáo thích vi đích phản kháng đích động tác đình liễu hạ lai dĩ hậu, lâm tuấn dật tri đạo, giá cá mỹ diễm đích thiếu nữ dĩ kinh cấp tự kỷ đả động liễu, tâm trung nhất nhạc chi hạ, lâm tuấn dật đích đảm tử canh đại liễu khởi lai, nhất chỉ thủ khẩn khẩn đích trảo trụ liễu thích vi đích nhất chỉ ngọc túc, nhi lánh nhất chỉ thủ, tắc phóng đáo liễu ngọc túc đích túc bối chi thượng, mạn mạn đích, nhất điểm nhất điểm đích hướng trứ ngô hiểu ngọc đích ngọc túc chi thượng phủ mạc liễu quá khứ, nhi giá dạng đích thứ kích, nhượng lâm tuấn dật cảm giác đáo, toàn thân đích huyết dịch, đô khai thủy hướng trứ tự kỷ đích thân thể đích mỗ nhất cá bộ vị tập trung liễu khởi lai, đáo liễu hiện tại, tự kỷ dĩ kinh thị nhất trụ kình thiên liễu.
Tùy trứ lâm tuấn dật đích thủ tại tự kỷ đích ngọc thối quang hoạt đích cơ phu chi thượng nhất điểm nhất điểm đích hướng thượng ba trứ, thích vi tri đạo lâm tuấn dật tưởng yếu càn thập ma liễu, tại giá chủng tình huống chi hạ, thích vi bất do đích sinh khởi liễu kỉ phân kỳ đãi, đãn thị khước hựu hữu kỉ phân hại phạ, nữ nhân đích tâm lý vĩnh viễn thị nhượng nhân vô pháp lộng đắc thanh sở đích.
Lâm tuấn dật nhất chỉ thủ nhưng nhiên bất mạn bất mạn đích tại thích vi đích quang hoạt như ngọc đích đại thối chi thượng phủ mạc trứ, tha năng cảm giác đắc đáo, tự kỷ đích thủ chỉ mỗi kinh quá nhất xử, kiều nộn đích cơ phu, phảng phật bất kham nhẫn thụ tự kỷ đích thiêu đậu nhất dạng đích, dĩ kinh phiếm khởi liễu nhất tằng kê bì ngật đáp.
Cảm giác đáo thích vi đích thân thể biến hóa, lâm tuấn dật việt lai việt hưng phấn liễu khởi lai, nhất chỉ thủ, mạn mạn đích, tiệm tiệm đích, chung vu kháo hướng liễu thích vi đích lưỡng thối chi gian như đồng nhục bao tử nhất dạng đích vi vi long khởi, nhi thủ tuy nhiên hoàn một hữu tiếp xúc đáo, đãn thị khước dĩ kinh minh hiển đích cảm giác đắc đáo tòng na lí phún xuất lai đích ôn nhiệt nhi triều thấp đích khí tức, dĩ kinh đả tại liễu tự kỷ đích thủ bối chi thượng.
Thích vi sĩ trứ đầu, khán trứ lâm tuấn dật đích thủ việt lai việt quá phân, hướng trứ tự kỷ thân thể tối trọng yếu đích bộ vị kháo long liễu quá lai, tâm trung dã cảm giác đáo liễu nhất chủng dị dạng đích thứ kích, na thể nội áp chế trứ đích khát vọng hòa trùng động, nhượng giá cá thiếu nữ đối tình dục đích khát vọng, tiệm tiệm đích chiến thắng liễu lý trí đích thúc phược, tại giá chủng tình huống chi hạ, thích vi như đồng nhận mệnh nhất dạng đích, mạn mạn đích thảng liễu hạ khứ, nhi tưởng đáo tiếp hạ lai yếu phát sinh đích sự tình, thích vi đích tâm trung sung mãn liễu nhất chủng phạm tội nhất dạng đích thứ kích.
Chỉ yếu tái thân nhất cá thủ chỉ, tựu khả dĩ bính đáo thích vi na lưỡng thối chi gian khả dĩ nhượng nam nhân dục tiên dục tử đích mẫn cảm đích bộ vị liễu, cảm giác đáo thích vi tại tự kỷ đích thiêu đậu chi hạ, dĩ kinh mạn mạn đích phóng khí liễu kháng cự, lâm tuấn dật bất do đích cuồng hỉ liễu khởi lai.
Cảm giác đáo thích vi đối tự kỷ đích hành động tịnh bất kháng cự, phản nhi cân hữu ta nhận mệnh nhất dạng đích, lâm tuấn dật đích hành động dã gia khẩn liễu khởi lai.
Khả thị tựu tại giá thời, nhất trận yếu mệnh đích điện thoại linh thanh hưởng liễu khởi lai, thính đáo giá linh thanh, lâm tuấn dật tình tri bất diệu, đương hạ thủ thượng nhất khẩn, tựu mạc đáo liễu thích vi đích lưỡng thối chi gian đích nữ tính đích thân thể tối trọng yếu tối mẫn cảm đích bộ vị chi thượng, tưởng yếu dụng tự kỷ tấn lôi bất cập yểm nhĩ chi thế, hảo hảo đích thiêu đậu nhất hạ thích vi, tương tha thiêu đậu đắc dục bãi bất năng dĩ hậu, bất tái lý hội điện thoại linh thanh, dĩ hoàn thành tự kỷ hảo hảo đích hưởng thụ nhất hạ giá cá mỹ diễm đích thiếu nữ đích tâm nguyện.
Đãn thị lâm tuấn dật giá thời giá dạng tử tố, dĩ kinh thái vãn liễu, thính đáo điện thoại linh thanh dĩ hậu, thích vi thân thể nhất cương, tuy nhiên cảm giác đáo liễu lâm tuấn dật đích thủ dĩ kinh mạc tại liễu tự kỷ thân thể tối mẫn cảm đích bộ vị chi thượng, na chủng hỏa nhiệt đích khí tức, dã nhượng tự kỷ thật tại thị hữu ta tình dục trùng động liễu khởi lai, đãn thị cân tưởng đáo liễu thập ma nhất dạng đích, thích vi khước khinh khinh đích thôi khai liễu lâm tuấn dật, nhất biên tòng sa phát thượng ba liễu khởi lai, nhất biên khinh thanh đích đối lâm tuấn dật đạo: “Lâm tổng, bất yếu giá dạng, điện thoại hưởng liễu, ngã yếu tiếp điện thoại khứ liễu.”
Nhất biên thuyết trứ, thích vi nhất biên cấp thông thông đích ly khai liễu lâm tuấn dật, nã xuất thủ cơ tiếp liễu khởi lai, lâm tuấn dật khán trứ thích vi đích thân ảnh, tâm trung ám hận trứ tự kỷ, vi thập ma yếu kế thập ma tình điều, yếu hảo hảo đích điều hí nhất hạ giá cá mỹ diễm đích thiếu nữ, như quả tự kỷ nhất khai thủy tựu trực tiếp tiến nhập chủ đề đích thoại, dã hứa hiện tại tựu toán thị thích vi yếu tiếp điện thoại, na dã thị tự kỷ tương thân thể sáp tại tha đích thân thể lí khứ tiếp đích, tưởng đáo giá ta, lâm tuấn dật đích tâm trung hữu ta bất bình hành liễu khởi lai, tại giá chủng tình huống chi hạ, lâm tuấn dật nhất giảo nha, dã hạ liễu sa phát, hướng trứ thích vi tẩu liễu quá khứ.
Lâm tuấn dật kháo đáo liễu thích vi đích thân biên, nhất bả tựu tương thích vi cấp lâu tại liễu hoài lí, thích vi đích thân thể vi vi nhất cương, nhất trận nam tính đích hỏa nhiệt đích khí tức, tòng lâm tuấn dật đích thân thể lí tán phát liễu xuất lai, thứ kích trứ giá cá thể thái liêu nhân đích mẫn cảm mỹ diễm đích thiếu nữ đích thân thể, nhượng thích vi đích thân thể cánh nhiên hữu ta phát nhuyễn liễu khởi lai.
Nhất trận trận đích thiếu nữ thân thể lí đặc hữu đích xử tử u hương hỗn hợp trứ đạm đạm đích phát hương, trùng nhập đáo lâm tuấn dật đích tị tử lí diện, nhượng lâm tuấn dật hữu ta mê túy liễu khởi lai, tưởng đáo cương cương tự kỷ tại thích vi đích ngọc túc thị phủ mạc thời đích na chủng mỹ diệu đích cảm giác, tưởng đáo tự kỷ cương cương khán đáo đích thích vi đích lưỡng thối chi gian cổ cổ đích như đồng nhục bao tử nhất dạng đích mỹ diệu phong cảnh, lâm tuấn dật chỉ giác đắc, toàn thân đích huyết dịch, khai thủy hướng trứ tự kỷ đích thân thể đích mỗ cá bộ vị tập trung liễu khởi lai.
Thích vi đối trứ điện thoại uy liễu nhất thanh, tại thính đáo điện thoại na đầu đích thanh âm dĩ hậu, chuyển quá đầu lai, kiều sân đích bạch liễu lâm tuấn dật nhất nhãn, na thủy uông uông đích đại nhãn tình trung sở biểu lộ xuất lai đích thần sắc, tức tượng thị tại sân quái lâm tuấn dật đích vô lễ, hựu tượng thị tại dục cự hoàn nghênh nhất dạng đích, tại bạch liễu lâm tuấn dật nhất nhãn dĩ hậu, thích vi hựu chuyển quá đầu lai: “Dương tử muội muội, thập ma sự nha, nhĩ đích thanh âm thính khởi lai chẩm ma na ma tiểu nha.”
Thuyết đáo giá lí đích thời hầu, thích vi đột nhiên gian cảm giác đáo, tự kỷ chính tại kỳ bào khẩn khẩn đích bao khỏa chi hạ đích phong mãn nhi sung mãn liễu đạn tính đích ti miệt mỹ thối chi thượng, đột nhiên gian đỉnh thượng liễu nhất cá kiên ngạnh nhi hỏa nhiệt đích đông tây, thích vi mã thượng tựu tri đạo liễu giá thị thập ma liễu, đãn thị đương tha cảm giác đáo liễu na đông tây đích thô đại dĩ hậu, hoàn thị bất do đích đảo hấp liễu nhất khẩu lương khí, nhi tâm trung dã mỹ mỹ đích thân ngâm liễu nhất thanh: “Nha, hảo đại nha.”
Na chủng kiên ngạnh nhi hỏa nhiệt đích khí tức, năng đắc thích vi phảng phật toàn thân đích mao khổng đô truyện trương liễu khai lai, phảng phật thụ đáo liễu mỗ chủng vô hình đích hấp dẫn nhất dạng đích, thích vi khai thủy khinh khinh đích nữu động khởi liễu tiêm tế đích yêu chi, cánh nhiên dụng tự kỷ đích mỹ thối, tại lâm tuấn dật đích thân thể chi thượng thiêu đậu liễu khởi lai, đãn thị chủy lí khước hoàn thị nhược vô kỳ sự đích đạo: “A, nga, ngã hòa lâm tổng tại nhất khởi ni, thính đáo điện thoại tựu quá lai tiếp liễu nha!”
Lâm tuấn dật một hữu tưởng đáo, thích vi cánh nhiên nhất biên cân trứ dương tử thuyết trứ điện thoại, nhất biên cánh nhiên dụng mỹ thối an úy khởi liễu tự kỷ lai liễu, na chủng dị dạng đích thứ kích, nhượng lâm tuấn dật bất do đích sắc tâm đại phát liễu khởi lai, tại giá chủng tình huống chi hạ, lâm tuấn dật đích thủ vi vi nhất dụng kính, tựu tương thích vi đích thân thể khẩn khẩn đích lâu tại liễu hoài lí, nhi thả hoàn cân ác tác kịch nhất dạng đích, cánh nhiên thân xuất liễu thiệt đầu, tại thích vi lộ tại liễu ngoại diện đích tuyết bạch đích như thiên nga nhất dạng đích bột tử thượng khinh khinh đích thiểm liễu khởi lai.
Song quản tề hạ đích thứ kích, thích vi hựu chẩm ma hội thụ đắc liễu ni, tị tức nhất hạ tử biến đắc thô trọng liễu khởi lai, liên thanh âm dã biến đắc hữu ta đoạn đoạn tục tục đích khởi lai liễu, trực đáo na biên điện thoại lí hựu thuyết liễu nhất cú thập ma, thích vi tài kết kết ba ba đích đạo: “Một, một thập ma nha, ngã ngận hảo nha!”
Nhất biên thuyết trứ, thích vi nhất biên chuyển quá liễu đầu lai, hựu kiều sân đích bạch liễu lâm tuấn dật nhất nhãn, tuy nhiên thích vi đích nhất song thủy uông uông đích đại nhãn tình, tại khán lâm tuấn dật đích thời hầu, đái trứ nhất ti cảnh cáo đích ý vị, đãn thị nhất cá yêu chi khước bất đình đích nữu động trứ, sử đắc tự kỷ phong mãn nhi sung mãn liễu đạn tính đích mỹ thối tại lâm tuấn dật đích thân thể thượng bất đình đích ma sát trứ, ai, nữ nhân nha, chân bất tri đạo na nhất xuất thị chân đích.
“Thập ma, nhĩ nhượng ngã nhất cá nhân bồi nhĩ cuồng nhai!” Tòng thanh âm chi trung, lâm tuấn dật khả dĩ thính đắc xuất lai, thích vi chính tại vi ứng phó dương tử nhi khổ não, đãn thị dã hứa thị tự kỷ đích thiêu đậu tại thích vi đích thân thượng khởi liễu hiệu quả, tuy nhiên thích vi đích thanh âm việt lai việt đại, đãn thị khước minh hiển đích thấu lộ xuất nhất cổ vũ mị chi gian, na chủng thanh âm, thính đáo lâm tuấn dật đích nhĩ đóa lí, nhượng tha đích cốt đầu hựu khinh liễu tam phân.
Khán đáo thích vi phóng hạ điện thoại dĩ hậu, lâm tuấn dật đích thủ nhất lâu, vi vi nhất dụng kính, tựu tưởng yếu bão trứ thích vi nhất khởi đảo tại sa phát chi thượng, kế tục tố cương cương tại sa phát thượng một hữu tố hoàn đích sự, đãn thị giá nhất thứ, thích vi khước trực trực đích trạm trứ, bất vi lâm tuấn dật đích cử động sở động, đãn thị nhất song thủ khước phủ tại liễu lâm tuấn dật đích thủ thượng khinh khinh đích phủ mạc trứ, chủy lí dã nam nam đích đạo: “Lâm tổng, hảo liễu, bất yếu nháo liễu liễu, giá lí khả thị nhĩ đích bạn công thất, tùy thời hội hữu nhân tiến lai đích, hảo liễu, nhĩ phóng khai ngã ba!”
Lâm tuấn dật thính đáo, thích vi thuyết giá thoại đích thời hầu, tuy nhiên ngữ khí chi trung đái trứ vũ mị chi ý, đãn thị khước hữu nhất chủng thuyết bất xuất lai đích kiên định, tại giá chủng tình huống chi hạ, lâm tuấn dật bất do đích tấn tốc đích tư khảo liễu khởi lai, tha tại tư khảo trứ, thích vi đích thoại lí, cứu cánh hữu kỉ phân thị đại biểu trứ tha bổn nhân đích ý nguyện đích.
Tại thính đáo thích vi giá dạng nhất thuyết dĩ hậu, lâm tuấn dật mạn mạn đích tương thích vi cấp phóng khai liễu, thích vi chuyển quá thân lai, khán trứ lâm tuấn dật, nhất trương đạn chỉ khả phá đích tiếu kiểm chi thượng, dĩ kinh tẫn dân vũ mị đích thần sắc, nhất song thủy uông uông đích đại nhãn tình trung, dã lộ xuất trứ tình dục đích hỏa hoa, chỉ thị nhân vi tha tại cực lực đích khắc chế trứ tự kỷ, sở dĩ tài một hữu tái thứ chủ động đích đầu nhập đáo lâm tuấn dật đích hoài lí khứ.
Khán đáo lâm tuấn dật hữu ta thất lạc đích khán trứ tự kỷ, thích vi khinh khinh đích đạo: “Lâm tổng, nhĩ phôi tử liễu, bất yếu giá dạng tử đối ngã hảo bất hảo, yếu thị cấp biệt nhân khán đáo liễu ngã môn tại giá lí giá dạng tử, ngã hội hại tu đích ni?”
Thích vi thuyết giá thoại đích thời hầu, nhất song thủy uông uông đích đại nhãn tình trung sở lộ xuất lai đích vũ mị đích thần sắc dĩ cập mi mục chi gian đích đãng ý, tựu toán thị lâm tuấn dật thị nhất cá bất giải phong tình đích thiếu niên, dã năng minh bạch thích vi thuyết giá cú thoại cứu cánh thị thập ma ý tư liễu, thính đáo thích vi giá dạng nhất thuyết dĩ hậu, lâm tuấn dật điểm liễu điểm đầu, chính tưởng yếu thuyết ta thập ma, đãn thị giá thời đích thích vi khước mi đầu vi vi nhất trứu, đột nhiên gian chuyển thân hướng trứ vệ sinh gian tẩu liễu quá khứ, lâm tuấn dật vi vi nhất lăng, khán trứ thích vi đích hữu ta lang bái đích dạng tử, dương thanh đạo: “Vi vi, nhĩ càn thập ma khứ nha.”
Thích vi đầu dã bất hồi, chỉ thị cấp thiết đích thanh âm truyện liễu quá lai: “Càn thập ma khứ, nhĩ thuyết ngã càn thập ma khứ nha, đương nhiên thị thượng xí sở liễu, nhĩ giá cá đại phôi đản, đô thị nhĩ hại đích!” Nhất biên thuyết trứ, thích vi nhất biên tẩu tiến liễu vệ sinh gian lí, chỉ thị tiến khứ đích thời hầu, lâm tuấn dật khả dĩ khán đắc thanh thanh sở sở đích, thích vi tương lưỡng điều ngọc thối khẩn khẩn đích giáp liễu khởi lai.
Khán đáo thích vi đích dạng tử, lâm tuấn dật hữu ta hoảng nhiên đại ngộ liễu khởi lai, giá cá mỹ diễm đích thiếu nữ, khẳng định thị cương cương cấp tự kỷ dĩ kinh thiêu đậu đắc lưu xuất liễu bất thiếu đích thủy lai liễu, nhi thả hiện tại giá cá mỹ diễm đích thiếu nữ hựu tiếp đáo liễu hảo hữu dương tử đích điện thoại, nhi tự kỷ tắc tại nhất biên hựu kế tục đích thiêu đậu trứ tha, tưởng tất thị tại giá chủng tức khẩn trương hựu thứ kích đích hoàn cảnh chi hạ, hữu liễu cường liệt đích niệu ý liễu.
Khán trứ thích vi tẩu tiến vệ sinh gian thời đích na chủng lang bái đích dạng tử, lâm tuấn dật đích chủy giác lộ xuất liễu kỉ phân phôi phôi đích tiếu dung, đương hạ, lâm tuấn dật đại bộ đích tẩu đáo liễu vệ sinh gian đích môn khẩu, bính đích nhất thanh, tựu trực tiếp thôi khai môn tẩu liễu tiến khứ, lệnh nhân cuồng phún tị huyết đích tràng diện xuất hiện liễu. Chỉ kiến thích vi tọa tại mã dũng thượng, minh lượng đích đăng quang hạ, tuyết bạch viên kiều đích tiểu thí cổ tại kỳ bào đích già yểm hạ ẩn ước khả kiến, tái phối thượng na tế vi đích bài niệu thanh, lâm tuấn dật chỉ giác đắc não tử nhất hạ tựu đại liễu, tâm bất do tự chủ đích cuồng khiêu.
Lâm tuấn dật đột nhiên xuất hiện, phòng gian lí đột nhiên chỉnh cá tĩnh liễu hạ lai, thích vi tiếu kiểm đương tức lăng trụ liễu, kiều yếp phù thượng nhất lũ kiều tu hòa triều hồng, vạn phân tu khiếp địa thu súc trứ tha đích tiểu phúc, siếp thời, tích tích lịch lịch đích thanh âm đình liễu hạ lai, khẩn tiếp trứ tựu kiến thích vi tiểu chủy nhất trương, tựu yếu phát xuất nhất thanh ‘ kinh thiên động địa ’ đích thanh hưởng, hiển nhiên đích, thích vi căn bổn một hữu tưởng đáo, lâm tuấn dật tại giá cá thời hầu hội đột nhiên gian trùng tiến vệ sinh gian lai, nhất thời một hữu tâm lý chuẩn bị đích tha, thụ đáo nữ tính tại bính đáo nguy hiểm thời đích bổn năng phản ứng đích ảnh hưởng, tựu yếu trương chủy đại hô.
Lâm tuấn dật thân ảnh nhất động, khoái bộ tẩu thượng khứ ô trụ tha đích chủy, lâm tuấn dật bổn lai thị sắc tâm đại động, tưởng yếu tại sấn trứ thích vi thượng vệ sinh gian đích giá cá đại hảo đích thời cơ, hảo hảo đích tái thiêu đậu nhất hạ giá cá ưu nhã cao quý đích đại mỹ nữ, đãn thị sắc tâm đại động đích tha, căn bổn một hữu tưởng đáo tự kỷ đích hành động, hội cấp thích vi đái lai thập ma dạng đích hậu quả, hiện tại khán đáo thích vi đích dạng tử, lâm tuấn dật bất do đích nhất kinh, khai ngoạn tiếu, hiện tại khả thị tại tự kỷ bạn công thất lí, giá nhất thanh như quả hảm xuất lai, nhạ đắc nhân lai, na tự kỷ khả tựu yếu hoàn đản liễu. Trường kỳ đích tu luyện, tạo tựu xuất liễu lâm tuấn dật mẫn tiệp đích thân thủ, sở dĩ, tại thích vi đích na nhất thanh kinh khủng tựu yếu hảm xuất lai đích thời hầu, lâm tuấn dật đích thủ thích thời đích ô trụ liễu thích vi đích chủy ba.
Na lưỡng phiến như tiên nộn nhu nhuyễn đích thần biện, đái lai nhất cổ thấp nhuận kiều nị đích mỹ diệu cảm giác, thứ kích trứ lâm tuấn dật đích thần kinh, sử đắc tha bất do đắc tâm thần nhất trận phiêu đãng, thích vi bị lâm tuấn dật đột như kỳ lai đích cử động hách liễu nhất khiêu, bổn năng đích tránh trát khởi lai, khả thị tha nhược tiểu đích ngọc thủ ngận khoái tựu bị lâm tuấn dật cường nhi hữu lực đích đại thủ cấp kiềm chế trụ liễu. Kiến thích vi nhất kiểm kinh hoảng thất thố, na song mỹ lệ đích đại nhãn tình lí sung mãn liễu kinh khủng dữ tu sáp, như đồng nhất chỉ thụ kinh liễu đích tiểu miên dương bàn, hiển đắc sở sở khả liên.
Lâm tuấn dật cản khẩn tại tha nhĩ biên khinh thanh thuyết đạo: “Vi vi, nhĩ bất yếu quái ngã, ngã, ngã dã thị nhẫn bất trụ liễu, tưởng yếu niệu niệu liễu, chân đích, ngã khả bất thị cố ý yếu khán nhĩ thập ma đích, ngã phóng khai nhĩ, nhĩ đáp ứng ngã bất hứa khiếu nga!” Thuyết trứ, lâm tuấn dật tâm thần nhất đãng, nguyên lai tha khán đáo thích vi hoảng loạn chi hạ, tịnh một hữu hoàn toàn già yểm trụ đại thối căn bộ nữ tính thân thể tối trọng yếu tối mẫn cảm đích bộ vị đích y nỉ đích cảnh quan, thuần hắc sắc đích tiểu tam giác nội khố quải tại tất cái thượng phương, hi sơ đích sâm lâm phúc cái tại phấn nộn đích hiệp cốc chi thượng, hoa biện thượng ưu quải trứ tích tích đích lộ châu, tại đăng quang hạ dục tích đích lộ thủy kí hiển đắc tinh oánh dịch thấu, hựu nhượng nhân giác đắc dâm mĩ, chỉ thị bất tri đạo, na ta lộ châu, thị tòng tha lưỡng thối chi gian đích nhục phùng chi trung nhân vi thụ bất liễu tự kỷ đích thiêu đậu nhi lưu xuất lai đích dâm thủy, hoàn thị tự kỷ đích niệu dịch liễu.
Thích vi dã phát giác liễu lâm tuấn dật đích mục quang sở tại, khả tha toàn thân vô pháp động đạn, chỉ năng nhãn tranh tranh khán trứ tự kỷ đích hạ thân bạo lộ tại lâm tuấn dật mục quang trung, mỹ lệ đích song mục bất do đắc thiểm trứ kiều tu đích thần sắc, nhất cá đầu dã bất đình đích tránh trát liễu khởi lai, chỉ thị lâm tuấn dật minh hiển đích cảm giác đắc đáo, tại kinh quá liễu tối sơ đích hoảng loạn dĩ hậu, thích vi đích tránh trát, tiệm tiệm đích biến đắc hữu ta vô lực liễu khởi lai.
Lâm tuấn dật mục quang nhất nhu, tùng khai song thủ, ôn nhu địa đạo: “Vi vi, đối bất khởi, ngã bất thị hữu ý đích, nhĩ yếu thị tưởng yếu niệu đích thoại, nhĩ tựu khoái điểm ba, ngã chân đích hữu ta thụ bất liễu liễu……” Nhất biên thuyết trứ, lâm tuấn dật nhất biên ô trụ liễu tự kỷ đích khóa bộ, đãn thị khước hữu ý vô ý đích lộ xuất liễu dĩ kinh tương trường khố xanh khởi liễu trướng bồng đích thân thể kiên ngạnh nhi hỏa nhiệt đích bộ vị, tại thích vi đích diện nhãn triển lộ liễu xuất lai.
Thích vi tiên thị khẩn trương đích tiếu kiểm, nhiên hậu mỹ mục lệ doanh doanh đích phù thượng nhất ti thâm thâm địa ủy khuất, dương khởi đạn chỉ khả phá đích tiếu kiểm triều tha vọng lai đạo: “Nhĩ…… Nhĩ phôi tử liễu…… Nhĩ, nhĩ tri đạo ngã tại lí diện, hoàn, hoàn yếu tiến lai, nhĩ, nhĩ giá bất thị bãi minh liễu yếu khi phụ ngã, khi phụ ngã đích ma! Nhĩ, nhĩ giá cá đại phôi đản, ngã, ngã chân đích hận tử nhĩ liễu” đãn thị thoại thuyết đáo giá lí đích thời hầu, khước chính hảo khán đáo liễu lâm tuấn dật ấn tại liễu trường khố thượng đích đại kê ba đích luân khuếch, phương tâm nhất đãng chi hạ, nhất song thủy uông uông đích đại nhãn tình trung, dã lộ xuất liễu kỉ phân khát vọng đích thần sắc lai, nhi hậu diện đích thoại, tự nhiên dã tựu thuyết bất hạ khứ liễu.
Lâm tuấn dật khán đáo thích vi đích dạng tử, tri đạo thích vi dĩ kinh bất chẩm ma trách quái tự kỷ sấm tiến vệ sinh gian lí giá chủng vô lễ đích cử động liễu, tâm trung bất do đích nhất tùng, tại giá chủng tình huống chi hạ, lâm tuấn dật thân xuất thủ lai, khinh nhu địa sơ lý trứ tha lược hiển lăng loạn đích tú phát, tương già tại tha tiếu kiểm tiền đích phát ti câu đáo nhĩ hậu, “Hảo liễu, vi vi, bất yếu giá dạng tử liễu, thị ngã bất đối, đãn thị ngã dã thật tại thị nhẫn bất trụ liễu, nhĩ hoàn thị khoái điểm ba, bất nhiên, ngã khả tựu yếu bạo tạc liễu.”
Thính liễu lâm tuấn dật đích giá ma nhất thuyết, thích vi đích kiểm thượng vũ mị đích thần sắc canh gia đích minh hiển liễu khởi lai, khán trứ thích vi đích nhất trương đạn chỉ khả phá đích tiếu kiểm chi thượng lộ xuất lai đích na chủng vũ mị kiều diễm đích thần sắc, lâm tuấn dật tòng tâm để du nhiên nhi sinh liên tích, tha đột nhiên khởi liễu thân vẫn giá cá phong tình vạn chủng đích mỹ diễm đích thiếu nữ đích trùng động, tưởng trứ, tha đích kiểm hoãn hoãn địa kháo cận thích vi, tại tha hữu ta khát vọng đích tranh đại song nhãn thời, ôn nhiệt đích chủy thần chung vu phúc cái thượng liễu tha phân phương nhi hương nhuyễn đích anh thần, nhiên hậu tựu ly khai liễu, tịnh một hữu lai cá pháp quốc thức đích thấp vẫn.
Khứu trứ lâm tuấn dật thân thượng cường liệt đích dương cương nam nhân khí tức hòa hỏa nhiệt đích chủy thần, thích vi cảm giác tự kỷ đích tâm khiêu khiêu đích canh lệ hại liễu, tha đê thùy trứ tần thủ tại hung tiền, trướng hồng liễu kiểm, thanh âm như đồng văn tử bàn địa tu noản đạo: “Nhĩ…… Nhĩ đích đảm tử dã thái đại liễu, nhĩ, nhĩ giá cá đại phôi đản, ngã, ngã, ngã đích thân thể đô cấp nhĩ khán khán quá liễu! Nhĩ, nhĩ giá cá phôi đản, ngã, ngã chân đích hận bất đắc, hận bất đắc nhất khẩu cật liễu nhĩ……”