【 chỉ vi khanh hoan 】 009 ( 6000 ) khả thị mã thượng, tần sở tựu dụng lực đích diêu đầu, cường xanh khởi đạm định đích tiếu dung: “Ngã tài kiến quá tha kỉ diện nhi dĩ, chẩm ma khả năng giá ma khinh dịch đích ái thượng.”
Khả thị bùi hữu an khán trứ tần sở na ma miễn cường đích biểu tình, tâm khước tại nhất điểm nhất điểm đích vãng hạ trầm.
Tần sở tương nhãn lệ sát càn, trang tác khinh tùng đích mô dạng: “Học trường, ngã hoàn hữu khóa yếu thượng, tiên tẩu liễu!”
Thuyết bãi, tần sở chuyển thân tiện yếu khai môn.
Khả na môn tựu tượng thị cân tha hữu cừu tự đích, minh minh một thượng tỏa, dã hảo đoan đoan đích, khả tựu thị khai bất khai.
Tần sở cấp mang đích chuyển động môn bả, sử kính đích vãng lí duệ, khả việt cấp, tựu việt thị khai bất khai, cấp xuất liễu mãn kiểm đích hãn, dã việt lai việt lang bái.
Giá thời hầu, thân hậu đột nhiên bị nhất tằng y ảnh lung tráo trụ, nhất chỉ đại thủ phúc cái liễu thượng lai, nhãn khán tựu yếu bao trụ tha đích thủ liễu.
Cân tha đích thủ tương bỉ, bùi hữu an na chỉ thủ hiển đắc na ma đại, khước càn càn tĩnh tĩnh đích, khán trứ cực càn sảng.
Tần sở thụ kinh bàn cản khẩn tương thủ tòng môn bả thượng trừu hồi, tha giá bàn đích đại động tác, khán tại bùi hữu an nhãn lí, chủy giác quải thượng liễu khổ sáp đích tiếu.
Đại thủ chuyển động môn bả, triều lí nhất lạp: “Môn thị triều lí khai đích, nhĩ vãng ngoại thôi, tự nhiên thôi bất khai.”
Oanh!
Tần sở đích kiểm bạo hồng, cảm giác đầu bì đô phát ma liễu, đầu đỉnh na song nhãn tình trực câu câu đích trành trứ tha, trành đắc tha hồn thân bất tự tại.
“Ngã…… Ngã tẩu liễu!” Tần sở thông thông đích trùng liễu xuất khứ, chỉ hữu bùi hữu an nhất cá nhân trạm tại nguyên địa, nhãn tranh tranh đích khán trứ tần sở việt bào việt viễn, hảo tượng tòng thử đô bất hội tái hồi đáo tha thân biên nhất dạng, song nhãn, na ma lạc mịch.
……
Bổn thư hồng tụ thiêm hương thủ phát, cự tuyệt nhậm hà hình thức đích chuyển tái!
……
Nhất liên kỉ thiên, bùi tuấn đô một hữu xuất hiện, doãn nhược quân dã tại mang trứ tha đích bổn chức công tác, tất cánh doãn nhược quân hựu bất thị tần sở đích chuyên chức bảo mỗ.
Giá thiên, tần sở hạ liễu khóa, chính yếu ly khai, khước bị hoa vi vi lan trụ liễu khứ lộ.
Kiến đáo hoa vi vi, tần sở đích tâm tình tựu hảo bất khởi lai, mi đầu bất tự giác địa tựu trứu khẩn liễu.
Hoa vi vi khán đáo tần sở giá trương kiểm, trứ thật tưởng đáo đả hoa liễu tha, khả thị tưởng đáo hoa quốc hoành đích cảnh cáo, tựu thị tái khí phẫn, dã đắc biệt trứ.
“Tần sở, nhĩ hiện tại đảo thị năng nại liễu! Bàng thượng liễu bùi tuấn, tựu lục thân bất nhận liễu thị ba! Ngã ba bất tựu thị đả liễu nhĩ nhất ba chưởng mạ? Nhĩ vong ân phụ nghĩa, na ba chưởng bổn tựu thị nhĩ cai đắc đích, nhĩ bằng thập ma nhượng bùi tuấn đối phó ngã ba, đối phó ‘ hoành khải ’!” Hoa vi vi khí đích, chỉ trứ tần sở tị tử đích thủ đô tại phát đẩu.
Tần sở nhất thính tiện minh bạch liễu, nhất định thị bùi tuấn dĩ kinh tại đối phó hoa quốc hoành liễu.
‘ cảnh thái ’ đích đính đan nã bất trứ, hoa quốc hoành hoàn thành liễu ‘ cảnh thái ’ đích cự tuyệt vãng lai dụng hộ, nguyên bổn tại tửu trác thượng hòa hoa quốc hoành giao hảo đích nhân, đáo liễu hiện tại, đô nhất cá cá đích trang tác bất nhận thức.
Hoa vi vi khí đích, tại gia lí tựu nã thẩm thục bình xuất khí, hoàn thị bất giải khí, lai học giáo lí, tựu trảo đáo liễu tần sở đích diện tiền.
“Vi vi, nhĩ dã biệt khí liễu, tha hựu đắc sắt bất liễu đa trường thời gian.” Kỷ y văn tẩu quá lai, đắc ý đích tiếu khán trứ tần sở, “Tần sở, chân dĩ vi bàng thượng liễu bùi tuấn na khỏa đại thụ, tựu vạn sự bất sầu liễu? Nhĩ dã bất tưởng tưởng, tựu bằng nhĩ, năng xuyên đắc trụ bùi tuấn mạ? Bùi tuấn giá kỉ thiên một khứ trảo nhĩ ba!”
Tần sở thần sắc nhất động, khán trứ kỷ y văn.
Nhất khán tần sở đích biểu tình, kỷ y văn tựu tri đạo tự kỷ thuyết đối liễu.
“Khán lai ngã thuyết đối liễu?” Kỷ y văn đắc ý đích tiếu trứ, lộ xuất chỉnh tề đích bát khỏa thượng nha, tại thái dương để hạ, minh hoảng hoảng đích bạch.
Tần sở mân trứ thần bất thuyết thoại, tha hiện tại đích tâm tình, tựu tượng thị trượng phu bối trứ tha tại ngoại diện trảo tiểu lão bà, sở hữu đích nhân đô tri đạo, tựu chỉ hữu tha bất tri đạo.
Khả thị tha tri đạo, tự kỷ thị vạn vạn bất năng hữu giá chủng tâm tư đích, khả hữu khắc chế bất trụ đích giá ma tưởng, dã chỉ hữu mân trứ thần, nhất tự bất xuất liễu!
Kỷ y văn nhất cá kính nhi đích đắc ý, trào phúng đích khán trứ tần sở: “Yêu! Nhĩ hoàn bất tri đạo ni ba! Hiện tại ngoại diện đích nhân khả đô tri đạo liễu. Bùi tuấn giá ta thiên nhất trực bồi trứ lưu văn na, ngoại diện đô truyện, lưu văn na thị tha đích tân hoan, lưỡng nhân cộng khai xuất nhập các chủng công cộng tràng hợp, tựu liên báo chỉ tạp chí thượng đô hữu báo đạo.”
Khán liễu nhất nhãn tần sở, kỷ y văn yểm chủy khinh tiếu: “Nga, dã đối, nhĩ đích thân phân, chẩm ma khả năng tiếp xúc đắc liễu ngã môn na cá quyển tử, tự nhiên thị bất tri đạo đích.”
“Lưu văn na? Tựu thị na cá tối cận đĩnh hỏa đích ngọc nữ ca thủ?” Hoa vi vi vấn đạo, sinh phạ tần sở bất nhận thức lưu văn na tự đích.
“Thị a! Kim vãn đích giáo viên diễn xướng hội, lưu văn na dã lai, cư thuyết bùi tuấn dã hội quá lai phủng tràng. Tần sở, đáo thời hầu nhĩ khả yếu khán thanh sở liễu a!” Kỷ y văn thiêu thiêu mi, hạnh tai nhạc họa đích thuyết.
Tần sở song thủ hoàn phủng trứ thư bổn, thị tha tuyển tu đích kinh tế học, song thủ giao xoa tại hung khẩu, tương thư bổn bão tại liễu hoài lí, ác trứ thư bổn biên duyên đích song thủ tại bất tự giác đích thời hầu, khẩn khẩn địa niết trứ thư bì, đái trứ nhất tằng ma sa bạc. Mô đích thư bì bị tha đích chỉ tiêm niết đích “Phốc xuy” tác hưởng.
Tha hoàn tại kỷ y văn đái lai đích tiêu tức trung một hữu tẩu xuất lai, giá ta thiên, bùi tuấn bất tại, thị tại bồi lánh nhất cá nữ nhân?
Tha một tư cách thuyết thập ma, tất cánh đương sơ, thị tha tiên khai khẩu thuyết, tha hội ngận thính thoại, bất hội càn thiệp tha.
Mãnh đích, tần sở sĩ đầu, bất cam kỳ nhược đích trùng trứ kỷ y văn tiếu hồi khứ: “Ngã đích sự, hoàn chân thị hữu lao các vị phí tâm liễu. Kỷ học tỷ, nhĩ hữu quan tâm ngã hòa bùi tuấn đích nhàn công phu, đảo bất như hảo hảo quan tâm tự kỷ, chẩm ma nhượng bùi học trường đa khán nhĩ nhất nhãn lai đắc hảo!”
Thuyết bãi, khán liễu nhất nhãn kỷ y văn đẩu nhiên thiết thanh đích kiểm, tiện hàm trứ tiếu thác thân ly khai, dã bất quản kỷ y văn tại hậu diện khí đích trực đa sách, đoạ trứ cước khiếu hiêu, thân hậu đích nhất thanh thanh chú mạ, đô tự động đích tòng tần sở đích nhĩ đóa trung quá lự điệu.
Khả thị tần sở biểu diện dương tác vô sự, tâm lí hoàn thị nhân vi kỷ y văn đích thoại nhi bất thư phục, nhất khỏa tâm trầm trầm đích, áp đắc chỉnh cá nhân đô khoái yếu trực bất khởi thân tử lai liễu.
Nguyên bổn hoàn tưởng hồi đáo bùi tuấn kiên trì nhượng tha trụ trứ đích công ngụ, khả thị nhất tưởng đáo bùi tuấn hòa na cá lưu văn na tại nhất khởi, tha tựu bất tưởng yếu hồi khứ, chuyển liễu cá phương hướng, tựu vãng đồ thư quán tẩu khứ.
“Tần sở!” Bùi hữu an chính hảo tòng đối diện tẩu quá lai, hiển nhiên thị cương tòng đồ thư quán xuất lai, nhất kiến tần sở, tiện tiếu liễu khai lai.
Nhân vi tha hòa bùi tuấn đích quan hệ, tần sở khán đáo tha, tổng hữu ta bất tự nhiên.
“Bùi học trường.” Tần sở khiếu liễu thanh.
Bùi hữu an tiếu tiếu, thuyết đạo: “Tần sở, kim vãn đích giáo viên diễn xướng hội, nhĩ hội lai ba?”
Tần sở nhất chinh, giáo viên diễn xướng hội, bất tựu thị kỷ y văn thuyết đích na cá lưu văn na dã hội tham gia đích na cá mạ?
“Nhĩ dã lai khán ba! Giá thứ diễn xướng hội, học sinh hội đô hữu tiền bài đích tặng phiếu.” Bùi hữu an thuyết trứ, tương nhất trương phiếu phóng đáo tần sở đích thủ thượng, “Ngã giá nhi chính hảo hoàn không trứ nhất trương, cấp nhĩ.”
Tần sở nã trứ phiếu, ngốc liễu nhất hội nhi, tối chung hoàn thị điểm điểm đầu: “Hảo!”
Văn ngôn, bùi hữu an lập khắc tựu tiếu liễu khai lai: “Nhĩ giá thị yếu khứ đồ thư quán?”
“Nhàn trứ vô liêu, tưởng khứ đồ thư quán đả phát đả phát thời gian.” Tần sở tiếu đạo.
“Kí nhiên vô liêu, tẩu, ngã đái nhĩ cật hảo cật đích khứ!” Bùi hữu an thuyết đạo, “Học giáo phụ cận tân khai liễu nhất gia điềm phẩm điếm, lí diện đích mã tạp long tố đích ngận địa đạo, na cá cao điểm sư thị tòng pháp quốc lưu học hồi lai đích, tha gia đích điềm phẩm nhất điểm đô một hữu kinh quá cải lương, kiên trì tối địa đạo đích pháp quốc phong vị.”
Tần sở khán bùi hữu an thuyết đích na ma khởi kính nhi, dã bất hảo ý tư cự tuyệt, tiện điểm đầu đáp ứng liễu.
Bỉ giác hạnh vận đích thị, na gia điếm tuy nhiên thị khai tại học giáo đích phụ cận, khả thị giới cách khước nhất điểm dã bất học sinh, phản đảo hữu điểm quý, học sinh môn bất thị phụ đam bất khởi, nhi thị tiểu tiểu đích nhất khỏa, khước yếu hoa thượng tiếp cận bách nguyên đích giới cách, thật tại thị giác đắc bất trị, sở dĩ điếm lí diện chân chính đích học sinh khước bất đa.
Năng tiến khứ đích, đại đô thị tượng bùi hữu an giá dạng bất soa tiền đích, hựu hoặc giả thị ngẫu nhĩ sung sung đại đầu, tiến lai hống hống nữ hữu, canh đa đích tắc thị mộ danh nhi lai đích xã hội nhân sĩ.
Sở dĩ giá lí diện năng cú chú ý đáo bùi hữu an hòa tần sở đích, phản đảo bất đa.
Tần sở khán trứ diện tiền nhan sắc hỉ nhân đích mã tạp long, nguyên bổn hữu ta úc muộn đích tâm tình, cư nhiên tựu giá ma hảo liễu nhất điểm điểm.
Tần sở thị cá nữ hài tử, dã hỉ hoan nhan sắc khả ái lượng lệ đích đông tây, tựu tượng diện tiền đích mã tạp long, hoàng sắc, nộn lục sắc, tông sắc, phấn sắc, hoàn hữu quất sắc, mỗi nhất dạng đích nhan sắc đô ngận thuần chính.
Tần sở nã khởi nhất khối tiêu đường hòa xảo khắc lực hỗn hợp đích mã tạp long, khinh khinh địa giảo nhất khẩu, ngoại biểu tô thúy, nội lí khước ngận tùng nhuyễn, thị nhập khẩu tức hóa đích cảm giác, cật tiến khứ đích cảm giác ngận khả ái, nguyên bổn hoàn thặng hạ nhất điểm điểm đích úc muộn, dã bị nhất tảo nhi không.
Tần sở cật đích mi nhãn đô tiếu đích loan loan đích, phấn phấn đích thần thượng triêm liễu ta toái tiết, tiện thân xuất tiểu thiệt tiêm, khinh khinh địa thiểm liễu nhất hạ.
Khán đáo tha giá cá động tác, bùi hữu an lập khắc thôn yết liễu nhất hạ, hầu lung hoạt động, kiểm bất cấm vi vi đích hồng liễu, na phấn phấn đích tiểu thiệt tiêm thiểm thần đích động tác, phảng phật thành liễu mạn kính đầu nhất bàn, thử khắc tha đích nhãn trung, thập ma đô khán bất đáo, chỉ năng khán đáo tần sở phiêu lượng đích thần.
Bùi hữu an lập khắc nã khởi trác thượng đích thủy bôi, “Cô đô cô đô” đích, tựu tương mãn mãn nhất bôi đích thủy đô quán tiến liễu đỗ tử lí.
“Khái! Khái!” Thủy hát đắc cấp liễu, kết quả tựu cấp sang trụ liễu.
Bùi hữu an hoàn thị đầu nhất thứ giá ma lang bái, khái đắc chỉnh trương kiểm đô thông hồng đích khoái yếu biến thành tử sắc liễu.
“Bùi học trường! Nhĩ một sự ba!” Tần sở cản khẩn nã khởi chỉ cân, bang tha sát thủy.
Bùi hữu an sát sát chủy biên hòa y phục thượng đích thủy, tần sở tựu bang tha sát diện tiền đích trác diện thượng đích thủy.
“Chẩm ma tựu sang trứ liễu ni?” Tần sở nhất diện sát trứ, hoàn nhất diện đam ưu đích thuyết.
Bùi hữu an tâm hư đích bất cảm khán tha, tổng bất năng thuyết khán trứ tha đích động tác, tâm lí sản sinh liễu khỉ niệm liễu ba!
“A tuấn! Nhĩ khoái khán, tựu thị giá gia điếm! Ngã bằng hữu đô thuyết hảo cật ni!” Điếm môn ngoại, nhất cá nữ nhân hưng phấn địa chỉ trứ môn thượng quải trứ đích bài tử, đại đại đích mặc kính tương bổn tựu bất đại đích tiểu qua tử kiểm già khứ liễu đại bán, khả hoàn thị năng nhượng nhân khán xuất tha thị nhất cá mỹ nữ.
Điếm lí giá cá thời gian nhân bổn lai tựu bất đa, đại gia liêu thiên đích thời hầu, thanh âm hựu đô bất đại, sở dĩ nữ nhân đích giá cú thoại, lập khắc dẫn khởi liễu sở hữu khách nhân đích chú ý, phân phân khán quá khứ.
Tần sở thúc địa trừng đại liễu nhãn, na cá nữ nhân khẩu trung đích “A tuấn”, cánh nhiên tựu thị bùi tuấn!
A tuấn, tha tòng vị tưởng quá, hội hữu nữ nhân như thử thân nật đích khiếu tha, nhi tha, cánh nhiên duẫn hứa!
Bùi tuấn dã đái trứ đại đại đích mặc kính, mặc lục sắc đích mặc kính tương tha đích nhãn mâu già đáng liễu trụ, khán bất đáo tha đích biểu tình, chỉ thị chủy giác cầm trứ tiếu, tự hồ ngận bao dung giá cá nữ nhân.
Na nữ nhân tiếu trứ tẩu tiến lai, hoàn bất vong thôi xúc bùi tuấn, lạp trứ tha đích thủ: “A tuấn! Khoái tiến lai!”
Tần sở kiến đáo giá nhất mạc, tâm trung bị châm trát tự đích đông, nhất song nhãn bất tự giác địa tiện trành thượng liễu bị na nữ nhân khiên trụ đích thủ. Na song thủ na ma phiêu lượng, tu trường, càn tịnh, tằng kinh phủ quá liễu tha thân thể đích mỗi nhất thốn, canh hữu khả năng dã phủ quá liễu giá cá nữ nhân đích thân thể đích mỗi cá địa phương!
Thuấn gian, tần sở đích kiểm biến đắc sát bạch, vị lí dũng khởi nhất cổ ác tâm đích cảm giác, vị y tại phiên dũng trứ, nhượng tha tưởng thổ.
Tha thị bất thị dã tượng vẫn trứ tha nhất dạng đích vẫn trứ giá cá nữ nhân, thị bất thị dã tương thủ tham nhập liễu tối tư. Mật đích địa phương, nhất điểm điểm duyện khứ na nữ nhân đích trấp y, thị bất thị dã tán thán trứ, thuyết tha điềm, khiếu tha quai nữ hài?
Tần sở tưởng thổ, vị lí nan thụ cực liễu, cương tài cật hạ đích điềm mật đích mã tạp long, đáo liễu hiện tại khước thành liễu hậu trọng đích phụ đam, nhượng tha đích vị cực nan thụ.
Bùi hữu an dã khán hướng bùi tuấn na cá phương hướng, khả thị tế tâm địa phát hiện liễu tần sở đích dị dạng chi hậu, mã thượng hựu tương chú ý lực phóng tại liễu tần sở thân thượng.
Tần sở bị đối trứ bùi tuấn, súc trứ thân tử, bất tưởng bị tha môn phát hiện, tha khán đáo bùi hữu an quan thiết đích mục quang thời, hoảng loạn đích diêu đầu, song nhãn vô thanh đích khất cầu tha: Biệt thuyết thoại! Bất yếu thuyết thoại!
Bùi hữu an khán đáo tần sở vô thanh đích khất cầu, tương yếu thuyết xuất khẩu đích thoại hựu cấp sinh sinh đích thôn liễu hồi khứ.
Khả thị hữu thời hầu, bất thị nhĩ đóa trứ, tựu năng đóa quá khứ đích!
Na nữ nhân đột nhiên kinh hỉ địa thuyết đạo: “Hữu an!”
Thuyết trứ, na nữ nhân đái trứ tiếu bào quá lai, bùi hữu an bất đắc dĩ, trạm khởi lai tiếu đạo: “Văn na tỷ.”
“Khiếu thập ma văn na tỷ, đô bả ngã khiếu lão liễu, văn na, na na, tùy nhĩ khiếu.” Lai nhân, cư nhiên tựu thị chính đương hồng đích na cá ngọc nữ ca thủ, lưu văn na!
Tần sở giá tài liễu nhiên, khán lai bùi hữu an hòa lưu văn na hoàn đĩnh thục đích, quái bất đắc lưu văn na hội lai tham gia giá cá giáo viên diễn xướng hội, ứng cai thị hữu tình xuất diễn đích ba!
Khả thị mã thượng, tần sở tựu khán hướng bùi hữu an, tha nhận thức lưu văn na, na ma thị bất thị dã tri đạo bùi tuấn hòa lưu văn na đích sự tình!
Lưu văn na phát hiện liễu bùi hữu an, tự nhiên miễn bất liễu yếu chú ý hòa bùi hữu an tại nhất khởi đích tần sở, khán đáo tần sở, tiện tiếu hi hi đích trùng trứ bùi hữu an thuyết: “Hữu an, giá thị nhĩ nữ bằng hữu?”
Lưu văn na năng khán đáo tần sở, bùi tuấn tự nhiên dã năng khán đáo, cương tài tiến điếm lí, bùi tuấn đệ nhất nhãn, tiện khán đáo tha liễu.
Tàng tại mặc kính để hạ đích song mâu thiểm quá nhất mạt quang, nhất biên nùng mi cao cao đích thiêu khởi, khả thị một hữu bị mặc kính già đáng trụ đích bộ phân, khước ba lan bất kinh đích.
Bùi hữu an khán hướng bùi tuấn, thiêu hấn tự đích tiếu liễu, tiếu đích thậm chí hữu ta cao thâm: “Nhượng tần sở tố ngã nữ bằng hữu thị ngã đích mục tiêu, hiện tại chính tại truy cầu trung!”
Thuyết giá thoại đích thời hầu, bùi hữu an song nhãn nhất trát bất trát đích trành trứ bùi tuấn, khước thủy chung vô pháp thấu quá na mặc kính khán tiến tha đích song nhãn.
Phản đảo thị tần sở, tại thính đáo bùi hữu an giá thoại thời, cật kinh đích trương khai liễu tiểu chủy, khán khán tha, hựu kinh hoảng đích khán khán bùi tuấn, na biểu tình, tựu tượng thị cân tình nhân u hội, bị trượng phu chàng phá liễu nhất bàn!
“Cáp cáp! Na nhĩ khả yếu kế tục nỗ lực nga!” Lưu văn na tiếu đạo, “Giá cô nương trường đích giá ma phiêu lượng, truy cầu giả khẳng định bất thiếu, nhĩ khả biệt nhượng nhân cấp tiệt tẩu liễu!”
“Đương nhiên! Bất quá tựu toán thị bị nhân tiệt tẩu liễu, ngã dã nhất dạng năng cú tái thưởng hồi lai!” Bùi hữu an ý hữu sở chỉ đích khán trứ bùi tuấn.
Bùi tuấn lãnh lãnh đích câu thần, khán dã một khán tần sở nhất nhãn, tựu đối lưu văn na thuyết: “Nhĩ bất thị tưởng cật điềm phẩm mạ? Hoàn bất điểm?”
“A a! Giá bất thị bính đáo hữu an liễu, tựu cấp vong liễu ma!” Lưu văn na vãn thượng bùi tuấn đích ca bạc, bả hung khẩu vãng tha ca bạc thượng thiếp trứ tát kiều, “Yếu bất ngã môn hòa hữu an tọa nhất trác ba? Hữu an, nhĩ bất giới ý ba?”
Bùi hữu an tiếu tiếu: “Ngã dã ngận tưởng, khả thị tần sở hảo tượng hữu ta bất thư phục, ngã đắc tiên đái trứ tha ly khai liễu.”
“Nhĩ a! Hữu liễu nữ bằng hữu tựu thùy dã bất cố liễu, chân bất tượng thoại!” Lưu văn na hồng thần vi vi đích quyệt liễu khởi lai, kiều. Sân đích kháp đáo hảo xử, điềm mỹ hựu khả ái.
“Nam nhân, bất tựu cai tiên hộ trứ tự kỷ đích nữ nhân ma!” Bùi hữu an tiếu tiếu, tương tảo dĩ khẩn trương đáo vô lực đích tần sở cấp phù liễu khởi lai.
Giá thoại, hoàn thị trùng bùi tuấn thuyết đích!
Tha thị tại trách quái bùi tuấn, kí nhiên hữu liễu tần sở, na ma tựu bất cai tái cân lưu văn na câu câu đáp đáp, kí nhiên khán đáo tần sở kiểm sắc bất hảo, tựu cai tiên dĩ tần sở vi tiên!
Tại bùi hữu an nhãn lí, lưu văn na tự nhiên thị bán phân dã cập bất thượng tần sở đích!
“Giá tiểu tử!” Lưu văn na khán trứ bùi hữu an phủ trứ tần sở ly khứ đích bối ảnh, nhân vi tha đích bất cấp diện tử, mỗi cú thoại hựu thị thoại trung hữu thoại đích, kiểm thượng thiểm quá ta vi đích bất khoái.
Kiến bùi tuấn bất thuyết thoại, dã thị trành trứ môn khẩu, bùi hữu an hòa tần sở tiêu thất đích phương hướng, dĩ vi bùi tuấn dã tại nhân vi bùi hữu an đích biểu hiện nhi bất duyệt.
“A tuấn, ngã khán na cá nữ hài dã bất thị thập ma hữu thân phân đích nhân gia xuất lai đích. Quyển tử lí đô hữu thùy, thị na gia đích thiên kim, ngã đại thể đô thị kiến quá đích, tâm lí dã hữu sổ, khả thị na cá nữ hài diện sinh đích ngận, khẳng định bất thị cha môn giá cá quyển tử lí đích nhân.” Lưu văn na thuyết đạo, “Hữu an cân na nữ hài nhất khối, nhĩ gia lí tri đạo mạ? Khẳng định bất tri đạo ba! Bất nhiên nhĩ gia lí tảo tựu xuất lai trở chỉ liễu, na hoàn năng nhượng tha môn tại giá lí giá ma du nhàn đích cật điềm phẩm a!”
Thuyết đáo hậu lai, lưu văn na đô thành liễu tự ngôn tự ngữ liễu, đắc bất đáo bùi tuấn đích phản ứng, tiện tương tâm trung đích sai trắc thuyết liễu xuất lai.
Bùi tuấn đột nhiên đê đầu khán hướng tha, lưu văn na dĩ vi, bùi tuấn chung vu yếu cấp tha nhất điểm phản ánh liễu, khẳng định thị yếu tán đồng tha đích thoại đích, khước bất tưởng, bùi tuấn lãnh tiếu nhất thanh.
“Cha môn giá cá quyển tử?” Bùi tuấn ki tiếu đích lãnh tiếu, “Lưu văn na, nhĩ thập ma thời hầu thành liễu ngã giá quyển tử lí đích nhân liễu? Thị ngã hàng liễu thân giới liễu, hoàn thị nhĩ tự giác biến đắc cao quý liễu? Bất quá thị nhất cá mại xướng đích, hoàn chân dĩ vi tự kỷ tựu năng tễ thân thượng lưu liễu?”
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
Ngao ngao, giá văn cầu tiên hoa, cựu văn cầu thu tàng ngao ngao ~