Thân, hoan nghênh quang lâm đồ thư mê!
Thác khuyết đoạn chương, gia thư:Trạm nội đoản tín
Hậu đài hữu nhân, hội tẫn khoái hồi phục!
  • Chủ đề mô thức:

  • Tự thể đại tiểu:

    -

    18

    +
  • Khôi phục mặc nhận

“?”Vệ đông chủy giác vi vi trừu súc, chỉ liễu chỉ na cá nhất chỉ cước thải tại trác thượng đích thiếu nữ, vạn phân bất tình nguyện đích khai khẩu, “Na cá, tựu thị ngã môn đích hội trường.”

Thuyết giá cú thoại đích thời hầu, vệ đông hận bất đắc trảo cá địa phùng toản tiến khứ.

Thái đâu nhân liễu!

Cương cân nhân gia thuyết hoàn hội trường đích anh dũng sự tích, hảo bất dung dịch thụ khởi đích nhân thiết hòa vĩ ngạn hình tượng, thuấn gian tựu băng tháp liễu

Lâm thất dạ chỉ hảo tương mục quang hựu na hồi liễu na thiếu nữ thân thượng, tòng dạng mạo thượng lai khán, đối phương ứng cai cân tự kỷ soa bất đa đại…… Đãn vô luận chẩm ma khán, đô cân lâm thất dạ não bổ đích hình tượng, hữu trứ ngận đại đích soa dị.

“Lâm thất dạ.” Na thiếu nữ nhất hạ tựu hảm xuất liễu tha đích danh tự, phách liễu phách tự kỷ thân biên đích tọa vị, “Quá lai tọa.”

Lâm thất dạ nhất chinh.

Trầm ngâm phiến khắc chi hậu, tha hoàn thị tẩu đáo liễu sa phát thượng tọa hạ, nghi hoặc vấn đạo, “Nhĩ nhận thức ngã?”

Lâm thất dạ phiên biến liễu tự kỷ đích ký ức, xác định tự kỷ thị đệ nhất thứ kiến tha, lưỡng nhân dã một hữu quá giao tập, khả vi thập ma giá cá viễn tại mê vụ trung đích thượng tà hội hội trường, khả dĩ trực tiếp hảm xuất tha đích danh tự?

“Ngã đương nhiên nhận thức nhĩ.” Kỷ niệm vi vi nhất tiếu.

Tha thấu đáo lâm thất dạ nhĩ biên, dụng chỉ hữu lưỡng nhân năng thính đáo đích thanh âm, thuyết đạo: “Nhĩ hiện tại…… Khai đáo đệ kỉ gian bệnh phòng liễu?”

Lâm thất dạ đích đồng khổng sậu nhiên thu súc!

“Thập ma bệnh phòng?” Lâm thất dạ trang sỏa vấn đạo.

Kỷ niệm kiến lâm thất dạ mãn nhãn đích cảnh thích, vô nại đích thán liễu khẩu khí, thân xuất hữu thủ, nhất căn căn bài khởi thủ chỉ.

“Nghê khắc tư, mai lâm, bố lạp cơ……”

Giá tam cá danh tự thuyết xuất đích thuấn gian, lâm thất dạ đích tâm trung dĩ nhiên hiên khởi thao thiên cự lãng!

Tại cương cương kỷ niệm thuyết xuất bệnh phòng lưỡng cá tự đích thời hầu, tha tựu dĩ kinh ẩn ẩn hữu chủng dự cảm, đãn tịnh bất xác định, đãn thử khắc kiến tha như thử khinh dịch địa báo xuất tiền tam cá bệnh phòng đích bệnh nhân danh tự, lâm thất dạ tựu tri đạo, giá tuyệt bất thị xảo hợp.

Giá cá thiếu nữ…… Tri đạo chư thần tinh thần bệnh viện đích tồn tại, nhi thả tri đạo giá đông tây tựu tại tha đích thân thượng.

“Nhĩ thị thùy?” Lâm thất dạ đích mi đầu khẩn khẩn trứu khởi.

Kỷ niệm giá tài tưởng khởi lai, tự kỷ hoàn một tự ngã giới thiệu, khinh khái liễu lưỡng thanh, đại đại phương phương đích thân xuất hữu thủ, chủy giác vi vi thượng dương:

“Nhĩ hảo lâm viện trường, ngã khiếu kỷ niệm.”

……

Mê vụ.

Nhất lượng điện bình xa hoãn hoãn sử quá ba đào hung dũng đích hải diện, lộ vô vi song thủ tương bả thủ ninh đáo để, diện vô biểu tình đích chú thị trứ tiền phương.

Tha đích thân hậu, lưỡng cá thân ảnh đầu đái tiểu hoàng áp, mạn mạn du du đích chuế tại không trung.

“Lộ tiên sinh…… Cha đích tốc độ năng bất năng khoái nhất điểm?” Bách lí bàn bàn đích chủy giác vi vi trừu súc, “Chiếu ngã môn giá cá tốc độ, thập ma thời hầu tài năng trảo đáo thất dạ a?”

Lộ vô vi tủng liễu tủng kiên, “Ngã đích cấm khư, tối đa dã tựu chỉ năng dụng giá chủng tốc độ truy tung đính đan, tái khoái đích thoại tựu hội thất khứ mục tiêu, nhi thả…… Xa tử ngận dung dịch một điện đích.”

Bách lí bàn bàn:……

Nhĩ giá điện bình xa đô năng tại mê vụ lí kỵ liễu, hoàn hội phạ một điện? Dụng bất dụng giá ma chất phác a?

Bách lí bàn bàn nội tâm thổ tào liễu nhất vạn thứ, chính dục thuyết ta thập ma, nhất đạo khinh hưởng tòng tha môn đích thân hậu truyện lai, hùng hồn đích tinh thần lực lãng triều bôn dũng nhi xuất.

“Hữu nhân đột phá liễu?” Tào uyên nhất lăng.

Bách lí bàn bàn hòa tào uyên đồng thời chuyển đầu vọng khứ, chỉ kiến tật trì tại không trung đích na bính kim sắc kiếm ảnh thượng, bàn tất tọa tại kiếm thân đích thẩm thanh trúc, hoãn hoãn tranh khai liễu nhãn mâu, chủy giác câu khởi nhất mạt đạm đạm đích tiếu ý.

Tha thân thượng tán phát nhi xuất đích tinh thần lực, dĩ kinh bỉ nguyên tiên hùng hồn liễu sổ thập bội bất chỉ.

Thẩm thanh trúc, đột phá “Vô lượng”.

“Tưởng bất đáo, nhĩ cư nhiên bỉ ngã khoái.” An khanh ngư nhất biên chuyên tâm thao khống trứ 【 dao quang 】, nhất biên thán liễu khẩu khí, tự hồ thị hữu ta tự tang.

“Nhĩ thị nhân vi thao khống cấm vật, một hữu thời gian đột phá, như quả hiện tại thao khống 【 dao quang 】 đích thị ngã, thuyết bất định nhĩ đột phá đích bỉ ngã canh khoái.” Thẩm thanh trúc mi đầu nhất thiêu, thuyết đạo.

An khanh ngư vô nại đích diêu liễu diêu đầu, một hữu thuyết thoại.

“Tiếp hạ lai, ngã thao khống 【 dao quang 】 ba, nhĩ chuyên tâm đột phá.” Thẩm thanh trúc tòng an khanh ngư đích thủ trung, tiếp quá liễu 【 dao quang 】 đích khống chế, “Trảo đáo thất dạ chi tiền, năng đột phá mạ?”

An khanh ngư trầm mặc liễu phiến khắc, đốc định đích điểm đầu, “Khả dĩ.”

Tiền phương, bách lí bàn bàn hồi quá đầu lai, nhẫn bất trụ cảm khái,

“Duệ ca dã đột phá liễu, đẳng khanh ngư đột phá chi hậu, cha môn đội ngũ lí trừ liễu giang nhị muội muội hòa già lam tỷ, tựu toàn viên ‘ vô lượng ’ liễu…… Tiền đồ nhất phiến quang minh a.”

Tào uyên mi đầu nhất thiêu, “Giang nhị hoàn thị ‘ hải ’ cảnh, giá đích xác thị sự thật, tất cánh tha niên kỷ hoàn tiểu…… Đãn nhĩ chân đích giác đắc, già lam hoàn một đáo ‘ vô lượng ’ mạ?”

Bách lí bàn bàn nhất lăng, “Khả thị, già lam tỷ tịnh một hữu đột phá đích quá trình a?”

“Tòng ngã môn nhận thức tha đáo hiện tại, nhĩ thập ma thời hầu kiến tha đột phá quá?” Tào uyên diêu liễu diêu đầu, “Ngã môn đệ nhất thứ kiến tha đích thời hầu, dĩ vi tha cân ngã môn nhất dạng đô thị ‘ xuyên ’ cảnh, hậu lai kinh quá kiếm thánh tiền bối đích huấn luyện, ngã môn tiếp liên đột phá hải cảnh chi hậu, tha dã triển hiện xuất liễu ‘ hải ’ cảnh đích thật lực, hiện tại ngã môn dĩ kinh đáo ‘ vô lượng ’ liễu, tha y nhiên khả dĩ tương ‘ vô lượng ’ ấn tại địa thượng bạo chuy……

Tha đích cảnh giới, tòng lai một hữu chân chính ý nghĩa thượng đích đột phá quá, nhi thị tùy trứ ngã môn đích thật lực tăng trường, bất đoạn đề thăng.”

Bách lí bàn bàn lăng liễu phiến khắc, “Nhĩ đích ý tư thị…… Tha đích cảnh giới thị giả đích?”

“Ngã thị thuyết, tha đích chân thật cảnh giới khả năng bỉ ngã môn tưởng tượng đích đô yếu cao, chỉ thị tha nhất trực tại ẩn tàng, một hữu biểu lộ xuất lai nhi dĩ.”

“Khả thị, tha vi thập ma yếu giá ma tố?”

“Bất tri đạo…… Bất quá, giá dã bất trọng yếu.” Tào uyên tủng liễu tủng kiên, “Mỗi cá nhân đô hữu bí mật, bỉ như thất dạ tằng xuất bất cùng đích cấm khư hòa ‘ thần bí ’ quân đoàn, bỉ như thiên tôn phóng tại nhĩ thể nội đích như ý, bỉ như già lam đích cảnh giới đáo để hữu đa cao…… Hữu ta sự tình, ngã môn một tất yếu toàn bộ tri đạo, chỉ yếu tương tín bỉ thử tựu hảo.”

“Na xác thật.” Bách lí bàn bàn hắc hắc nhất tiếu, “Già lam tỷ tái ngưu, na dã thị ngã môn 【 dạ mạc 】 tiểu đội đích già lam tỷ.”

Chính tại lưỡng nhân liêu thiên chi tế, kỵ xa bào tại tối tiền diện đích lộ vô vi đột nhiên nhất cá cấp sát, đình tại liễu hải diện chi thượng.

“Lộ tiên sinh, phát sinh thập ma sự liễu?” Bách lí bàn bàn nghi hoặc vấn đạo.

Lộ vô vi trứu mi khán trứ thủ trung đích đính đan, nhãn trung phù hiện xuất thác ngạc chi sắc, “Lâm thất dạ sở tại đích phương hướng, đột nhiên biến liễu……”

“Biến liễu?” An khanh ngư trứu mi, “Tha tại di động, bất thị ngận chính thường mạ?”

“Bất, bất thị na chủng tiểu quy mô đích biến động…… Thị đột nhiên tòng nhất cá không gian, khiêu đáo liễu lánh nhất cá không gian.”

【 dạ mạc 】 tiểu đội đích chúng nhân đối thị nhất nhãn, đô tòng đối phương đích nhãn trung khán đáo liễu đam ưu chi sắc.

“Na…… Nâm hoàn năng trảo đáo tha mạ?” Bách lí bàn bàn tiểu tâm dực dực đích vấn đạo.

“Khả dĩ.” Lộ vô vi trầm mặc phiến khắc, chỉ liễu chỉ thân hạ đích hải diện, “Ngã môn, khả năng yếu vãng hải để khứ liễu.”

Hải để?

Tọa tại 【 dao quang 】 thượng đích an khanh ngư, thính đáo giá lưỡng cá tự, vi vi nhất lăng.

Tha tượng thị tưởng đáo liễu thập ma, tứ hạ hoàn cố liễu nhất quyển, não hải trung ẩn ước câu lặc xuất tha môn ly khai đại hạ hậu hành tiến đích lộ tuyến, nhất cá niệm đầu dũng hiện tại tha đích não hải trung.

“Ngã hảo tượng, tri đạo thất dạ tại na lí liễu.”