Đặc biệt thị diện tiền giá cá mỹ diễm lão sư tạ tĩnh dao đích nhục thể, na phong mãn đích cao tủng, na đĩnh kiều đích phì đồn, hoàn hữu na dẫn nhân nhập thắng đích nữ nhân tư mật cấm địa, nhất thiết đích nhất thiết đô thị lâm hạo nhiên sở khát vọng đích.
“Thị đích, ngã môn kim thiên họa lỏa thể.” Tạ tĩnh dao thuyết trứ, tha khán trứ lâm hạo nhiên hỏa nhiệt đích nhãn thần hữu điểm hảo tượng, bất tựu thị họa lỏa thể mạ? Hữu giá ma hưng phấn mạ? Nhất cá nhân đích thân thể nhi dĩ?
Đối vu tạ tĩnh dao lai thuyết họa lỏa thể dĩ kinh khán đích ngận đạm liễu, ngận bình thường, đãn thị tha tự kỷ đích thành thục thân thể bất tằng bị nhân khuy thị, chỉ hữu tha đích lão công khán quá.
“Na ngã môn chuẩn bị ba.” Thuyết trứ lâm hạo nhiên tựu khai thủy hầu cấp địa chuẩn bị khai thủy, tâm trung mãn thị kỳ đãi, nữ nhân đích thân thể đáo để hữu đa mỹ? Nữ nhân đích thân thể đáo để hữu đa ma dụ hoặc nhân.
Lâm hạo nhiên hòa mỹ diễm thành thục đích tạ tĩnh dao khai thủy chuẩn biệt, lâm hạo nhiên tố hảo chuẩn biệt khai thủy họa, đãn thị nhất cá vấn đề lai đáo liễu, một nhân thể mô đặc a, chẩm ma họa a?
“Lão sư, ngã môn họa thùy a? Một nhân a?” Lâm hạo nhiên khán trứ tạ tĩnh dao, hưởng thụ trứ tòng tha thân thể trung tán phát xuất thành thục nữ nhân độc hữu đích thể hương, nhượng tha thị na ma địa đào túy.
“Một hữu?” Thử thời tạ tĩnh dao dã phản ứng quá lai, họa lỏa thể dã một hữu lỏa mô a, tha kinh nhạ đạo.
“Giá cá bất thị vấn đề, đẳng nhất hạ tựu khả dĩ liễu, ngã nhận thức nhất ta mô đặc, khán nhất hạ tha môn hữu thời gian mạ?” Thuyết trứ tạ tĩnh dao tựu khai thủy đả điện thoại.
Nhất cá cá điện thoại đả liễu quá khứ, đãn thị đô thị một hữu thời gian, toàn bộ đô dĩ kinh dự ước liễu, giá nhượng tạ tĩnh dao ngận thị vô lực, chẩm ma giá cá tựu một hữu chuẩn bị ni? “Toán liễu, kim thiên ngã môn bất họa liễu.”
“Na chẩm ma hành ni? Nhĩ đô dĩ kinh thuyết liễu, bất khả năng phản hối ba?” Lâm hạo nhiên kiên trì, một hữu nhậm hà phản hối đích khả năng.
“Khả thị một hữu mô đặc a, chẩm ma họa?” Tạ tĩnh dao khán trứ lâm hạo nhiên, nhãn thần trung hữu điểm ai cầu đích ý tư.
Đãn thị lâm hạo nhiên ti hào một hữu phóng tùng đích ý tư, tha khán trứ tạ tĩnh dao hỏa nhiệt đích thân khu, thị na ma nhượng nhân trứ mê. “Nhĩ khả dĩ bang ngã a?”
“Na thùy lai giáo nhĩ a?” Tạ tĩnh dao hồi vấn đạo, tha tưởng yếu lâm hạo nhiên đả tiêu giá nhất cá tâm tư, na dạng tự kỷ tựu bất nhu yếu đương tha đích lỏa thể mô đặc liễu, đãn thị tâm trung dã hữu nhất ti kỳ đãi, kỳ đãi lâm hạo nhiên khán đáo tự kỷ thành thục nhục thể thời hầu đích trứ mê biểu tình, hoàn hữu na dục vọng đích hỏa hoa.
Canh gia bất do tự chủ đích thị tha tưởng đáo liễu lâm hạo nhiên đích thạc đại, giá nhượng tha cách ngoại địa hỏa nhiệt, đồng thời nữ nhân đích cấm địa nhục phùng thủy lưu canh gia phong cuồng dũng động, dục vọng đích tạp môn dĩ kinh khai khải liễu, giá nhượng tha nhẫn thụ bất trụ.
“Lão sư khả dĩ nhất biên giáo ngã nhất biên đương mô đặc a.”
“Na khả bất hành, ngã chỉ đương lão sư bất đương mô đặc.” Tạ tĩnh dao bất tình nguyện, giá nhượng tha nhất cá thành thục đích nhân thê chẩm ma nhẫn thụ đắc liễu, tự kỷ đích bạch nộn thân thể khả thị hoàn một bị biệt nhân khán đáo quá, chỉ hữu tha đích lão công xúc bính quá, giá nhượng tha như hà phóng đích khai.
“Đãn thị ngã môn hiện tại một hữu mô đặc a? Na chẩm ma bạn a?” Lâm hạo nhiên bất xá bất khí đích vấn đạo, tha việt lai việt đối tạ tĩnh dao đích khu thể cảm đáo trứ mê, tha nhất định yếu khán nhất hạ tạ tĩnh dao đích mỹ diệu nhục thể, giá chủng niệm đầu tại tha đích não trung tư sinh chi hậu tựu vô pháp tự bạt, dũ lai dũ vi nhiệt liệt.
Tạ tĩnh dao dã ngận thị bàng hoàng, tuy nhiên tha đối lỏa mô giá chủng hành vi tập dĩ vi thường, đãn thị đương tự kỷ diện lâm đích thời hầu hoàn thị tu sáp bất dĩ, giá thị yếu tự kỷ khứ đương mô đặc, nhi thả thị na nhất chủng nhất ti bất quải, toàn thân xích lỏa địa triển kỳ tại nam nhân diện tiền đích mô đặc, thân thể đích mỗi nhất ti địa phương đô yếu hào vô ẩn tàng đích triển kỳ.
Tựu liên nữ nhân đích tư mật dã thị lâm li tẫn trí, thậm chí mỗi nhất ti địa phương đô thị hào vô cơ mật khả ngôn, tha thật tại thị hữu ta nan vi tình.
Tha tâm để bất bài xích, nhân vi lỏa mô thị nhất chủng nghệ thuật, tối vi trọng yếu đích thị tha đối lâm hạo nhiên hữu nhất chủng kỳ đãi, kỳ đãi tha đối tự kỷ nhục thể đích cuồng nhiệt si mê, như quả thị biệt nhân tha tuyệt đối hội hào bất do dự địa cự tuyệt, tất cánh tự kỷ đích thân thể bất thị dụng lai triển kỳ đích, đãn thị lâm hạo nhiên tha giác đắc khả dĩ lánh đương biệt luận.
Tối chủ yếu đích thị nữ nhân đích căng trì tại tác quái, giá dạng lỏa lộ nhượng tha bất năng tiếp thụ.
“Lão sư, phản chính giá lí một hữu nhân, nhĩ đương mô đặc hựu một nhân tri đạo, chỉ hữu ngã hòa nhĩ tri đạo, ngã bất thuyết biệt nhân chẩm ma hội tri đạo a. Nan đạo nhĩ hoàn phạ học sinh đáo xử loạn thuyết?” Lâm hạo nhiên mạn mạn tùng giải trứ tạ tĩnh dao đích tâm để phòng ngự, nhượng tha mạn mạn địa tùng giải, trực đáo đồng ý.
Thị a! Giá lí phản chính một nhân, nan đạo ngã hoàn phạ bị biệt nhân tri đạo? Nan đổng tha hoàn hội đáo xử loạn thuyết, giá cá tha thuyết xuất khứ dã một hữu hảo xử a? Đồng thời biệt nhân hoàn hội nhận vi tha ngận vô sỉ, kí nhiên biệt nhân bất hội tri đạo, na tự kỷ đáp ứng tha nhất thứ hựu hữu thập ma quan hệ ni?
Giá bất thị nghệ thuật mạ? Nghệ thuật bất hội tại hồ giá ta tiểu tiết đích. Tạ tĩnh dao tại thối súc trứ, bất tái na ma kiên trì, chủ yếu hoàn thị phóng bất hạ tác vi nhất cá nữ nhân đích diện tử, tâm trung tu sáp.
“Na nhĩ khả yếu họa hảo nhất điểm a, yếu bất nhiên ngã bạch bạch địa hi sinh liễu nhất hồi.” Tạ tĩnh dao đáp ứng liễu lâm hạo nhiên đích thỉnh cầu, tâm trung dã hữu ta kỳ đãi, kỳ đãi tự kỷ tại lâm hạo nhiên họa trung đích dạng tử.
“Tượng lão sư giá dạng đích đại mỹ nhân, ngã tuyệt đối hội nhận chân đích, tuyệt đối hội họa hảo.” Lâm hạo nhiên nhận chân đắc thuyết đạo, nhãn thần trung một hữu ti hào dục vọng đích thể hiện, chỉ hữu thuần tịnh đích mâu tử, giản trực tựu thị nhất cá truy cầu nghệ thuật đích nghệ thuật thanh niên. Đãn thị tha đích nội tâm dâm đào lãng ba trận trận, tha tựu yếu như nguyện liễu, tựu yếu khán đáo thành thục lão sư đích mỹ diễm thân thể.
Tưởng trứ na mê nhân đích xích lỏa khu thể tha đích hạ thân tựu nhẫn bất trụ đẩu động liễu nhất hạ, yếu dụng giá chủng phương thức biểu đạt tha đích hưng phấn.
“Bất hứa tưởng oai liễu, yếu bất nhiên ngã bất đương liễu.” Tạ tĩnh dao khán trứ lâm hạo nhiên hạ thân đẩu động đích cự đại tựu tri đạo tha tại huyễn tưởng trứ thập ma, tha đối tự kỷ đích thân thể hữu ý tư.
“Lão sư, giá chẩm ma năng cú quái ngã ni? Giá thị bất khả tị miễn đích a! Ngã dã thị nam nhân, giá cá nhẫn bất trụ.” Lâm hạo nhiên khóc tang trứ nhất cá kiểm, hảo tượng thụ liễu đa đại đích ủy khuất.
“Xuy.” Tạ tĩnh dao khán trứ lâm hạo nhiên đích dạng tử tha nhẫn bất trụ tiếu liễu. “Hảo liễu hảo liễu, ngã tri đạo nhĩ một hữu tưởng oai, như quả nhượng ngã tri đạo nhĩ tưởng oai liễu, ngã bả tha tiễn hạ lai, cánh nhiên cảm đối lão sư hữu tưởng pháp.” Tạ tĩnh dao tố liễu nhất cá tiễn đao đích động tác, tha kim thiên ngận khai tâm, ngận cửu một hữu giá ma tùy ý quá liễu, dã hứa lưỡng cá nhân hào vô già yểm đích đản lộ tâm hung hội canh gia khoái khoái nhạc ba.
“Lão sư, ngã bất hội đích, đãn thị nam nhân đích chính thường phản ứng nhĩ khả dĩ nguyên lượng nhất hạ mạ?” Lâm hạo nhiên ai cầu trứ, tha hoàn chân hữu điểm đam tâm, đãn thị tha dã tri đạo tạ tĩnh dao giá thị tại khai ngoạn tiếu.
“Lạc lạc, na yếu khán lão sư đích tâm tình, như quả ngã tâm tình bất hảo na tựu chỉ hữu hi sinh nhĩ liễu.” Tạ tĩnh dao vô sở vị đích thuyết đạo, kiểm thượng mãn thị khai tâm đích tiếu dung, giá dạng hòa lâm hạo nhiên điều khản tha chân đích ngận khai tâm.
“Na ngã vi liễu lão sư dĩ thân tương hứa ba.” Lâm hạo nhiên đại khí lẫm nhiên địa thuyết đạo, hảo tượng chiến sĩ nghị nhiên phó tử, thập phân địa hào mại tráng khoát.
Tạ tĩnh dao hữu điểm si mê, vi lâm hạo nhiên đích sở thuyết si mê, tuy nhiên dã tri đạo giá thị ngoạn tiếu, đãn thị phương tâm hoàn thị hữu nhất điểm ám động, như quả tha chân đích khả dĩ vi tự kỷ thập ma đô khả dĩ na cai đa hảo, tự kỷ tuyệt đối hội dĩ thân tương hứa.
Ngã chẩm ma hội vãng giá cá phương hướng thượng tưởng ni? Ngã thị tha đích lão sư a, nan đạo ngã phát tao liễu? Giá ma tưởng yếu nam nhân, nhi thả thị giá ma tiểu đích nam nhân. Bất hội đích, khẳng định thị tự kỷ thái tịch mịch liễu, ái loạn huyễn tưởng. Tưởng trứ tạ tĩnh dao thâm thâm địa hấp liễu nhất khẩu khí, nhiên hậu trọng trọng địa hô xuất……
Đốn thời tâm trung đích dục vọng hàng đê liễu ngận đa, nữ nhân đích tư mật dã bất thị na ma chước nhiệt, dịch thể dã bất thị nhất trực lưu thảng, đãn thị cương tài bị dịch thể đả thấp đích khố tử xuyên tại thân thượng hoàn thị hữu điểm triều thấp, hữu điểm niêm niêm đích cảm giác, tha phạ tự kỷ thân thể trung dịch thể đích khí tức dật xuất bị lâm hạo nhiên văn đáo, na dạng tha bất thị dĩ vi tự kỷ ngận dâm đãng.
“Lão sư ngã môn bất hội tại giá lí họa ba?” Lâm hạo nhiên tha môn sở tại đích họa thất hoàn cảnh phi thường hảo, quang tuyến sung túc, chiếu xạ liễu phòng gian đích mỗi nhất cá giác lạc, song ngoại tùng lâm mật bố, na thị chủng thực đích tùng lâm.
Giá lí đích hoàn cảnh ngận thị thích hợp họa họa, đãn thị họa lỏa thể nhân thể đồ hoàn thị hữu điểm bất thích hợp, giá dạng đích thoại nan dĩ nhượng tạ tĩnh dao thích ứng, tất cánh giá dạng đích thoại lý trí hội bất duẫn hứa tha giá dạng tố. “Ngã môn hoàn thị hoán cá địa phương ba, nữ nhân đích lỏa thể hoàn thị mông nùng nhất điểm hảo.”
“Vi thập ma? Giá lí bất thị canh gia thanh tích mạ?” Lâm hạo nhiên kỳ thật dã bất tưởng tại giá lí, giá lí tha hoàn chân thị hữu điểm phóng bất khai, vô pháp nhậm ý tảo thị thành thục lão sư đích mỹ diễm đỗng thể, vô pháp nhận chân địa quan ma.
“Giá lí bất thích hợp.” Tạ tĩnh dao tỷ cánh nhiên biến đắc tượng tiểu nữ sinh nhất dạng đích tu sáp, tha giác đắc tại lâm hạo nhiên đích diện tiền tha bất năng bảo trì na ma trấn định, tha dung dịch hoảng loạn.
“Lão sư, na ngã môn khứ ngã đích phòng gian ba? Na lí quang tuyến một hữu giá ma sung túc, nhi thả một hữu nhân khán đáo. Khả bất khả dĩ?” Lâm hạo nhiên tâm trung ám hỉ, tưởng bả tạ tĩnh dao quải đáo tự kỷ đích phòng gian, na dạng tựu khả dĩ canh gia hoàn mỹ nhất ta, tự kỷ đối tạ tĩnh dao đích động nhân khu thể dã khả dĩ liễu giải đắc canh gia thanh tích.
Nhân vi na dạng tạ tĩnh dao khả dĩ bất dụng đam tâm thập ma, bất hội phạ biệt nhân phát hiện, đồng thời dã hội đại đảm khai phóng nhất ta, na dạng tư thế dã khả dĩ canh gia nhượng nhân mê luyến, tự kỷ dã khả dĩ canh gia thanh sở địa quan thưởng đáo thành thục nữ nhân tạ tĩnh dao đích tuyết bạch kiều khu.
“Hảo ba.” Tạ tĩnh dao trầm ngâm liễu nhất hạ, giác đắc giá dạng hoàn thị hảo nhất ta, giá dạng canh gia phóng đích khai, đồng thời tha tâm trung dã hữu ta kỳ đãi tại lâm hạo nhiên diện tiền toàn bộ xích lỏa đích dạng tử, hiện tại việt lai việt tiếp cận tha cảm giác tự kỷ đích thân thể hảo tượng yếu bị nhiên thiêu nhất dạng. Thân thể hạ diện đích nhu nhuyễn khang đạo dã thấp nhuận bất kham, tha tri đạo tự kỷ đích nội khố khẳng định thấp liễu, nhi thả thị tự kỷ mật thần đích hình trạng.
Tha phì đồn diêu bãi liễu nhất hạ, hạ diện thấp nhuận khang đạo đích cơ nhục nhuyễn động liễu nhất hạ, ngận hoạt. Đại thối khẩn khẩn địa giáp kích liễu nhất hạ, nội khố tựu giá dạng thiếp tại liễu tự kỷ đích tuyết bạch cơ phu, hữu nhất điểm nhiệt nhiệt đích thấp nhuận cảm, tha tri đạo tự kỷ đích nội khố dĩ kinh thấp thấu liễu.
“Na ngã môn tẩu ba.” Thuyết trứ lâm hạo nhiên tựu khai thủy thu thập họa bản hòa nhất ta họa họa nhu yếu đích tài liêu giá thị tất tu đích.
Tạ tĩnh dao kiến lâm hạo nhiên tại thu thập tha càn ngốc trứ dã hữu điểm bất thư thản, dã tưởng khứ bang mang.
Tha loan hạ yêu khứ thu thập tán lạc tại địa thượng đích tài liêu, phong đồn cao cao kiều khởi, bả hắc sắc đích đoản quần cao cao đích xanh khởi, đồn biện ngận đại, dã ngận viên. Tha đích hoa cách tử sấn sam dã tại động tác hạ khai liễu nhất cá tiểu khẩu tử.
Lâm hạo nhiên tòng tiểu khổng xuyên quá, trực trực địa lai đáo tạ tĩnh dao đích na nhất đối phong mãn đích bạch thỏ thượng.