Vân tiêu tưởng liễu tưởng thuyết đạo: “Nan đạo nhĩ tựu bất phạ?”
“Phạ thập ma?” Dạ linh bất giải vấn đạo.
“Nhĩ tựu bất phạ nhĩ đích nữ nhi cấp nhĩ đề tiền sinh cá ngoại tôn?” Vân tiêu vấn giá cá vấn đề đích thời hầu mãn kiểm đích dam giới.
Dạ linh ách nhiên thất tiếu: “Tha tài thập nhị tuế.”
“Khả tha đích thân thể hòa tâm linh bất thị.” Vân tiêu trực tiếp thuyết đạo.
“Bất hội!” Dạ linh khẳng định đích thuyết đạo.
“Vi thập ma?”
“Ngã đích nữ nhi ngã liễu giải.” Dạ linh tự tín đạo.
Vân tiêu phiên phiên bạch nhãn: “Giá cá lý do kháo bất trụ, ngận đa mẫu thân đô dĩ vi tự kỷ liễu giải tự kỷ đích hài tử, nhi sự thật thượng tha môn hoàn toàn bất liễu giải, đẳng đáo hài tử tố xuất mỗ kiện kinh thiên động địa đích đại sự đích thời hầu, mẫu thân tài mãnh nhiên tỉnh ngộ quá lai, nguyên lai tha đối tự kỷ đích hài tử nhất điểm dã bất liễu giải. Khả thị, nhất thiết dĩ kinh thái trì liễu, giá chủng sự ngận đa ngận đa. Na ta phạm tội vị thành niên nhân, nhĩ khứ vấn vấn tha môn đích mẫu thân, khán tha tương bất tương tín tự kỷ đích hài tử hội sát nhân phạm tội?”
Dạ linh hoàn thị diêu diêu đầu: “Bất hội, ngã đích nữ nhi ngã tri đạo, tha khán tự hữu ta phóng, lãng, sự thật thượng tha bỉ ngã hoàn thanh cao, kim thiên dã tựu thị nhĩ năng nhượng tha hòa nhĩ giá ma thuyết thoại, như quả thị biệt nhân, nhĩ hưu tưởng nhượng tha cấp nhĩ hảo kiểm sắc.”
Dạ linh đích thoại vân tiêu tịnh bất tương tín, nhĩ thuyết nhất cá thập nhị tuế đích hài tử, động bất động tựu thuyết ngã bả ngã đích thân thể cấp nhĩ giá dạng đích thoại, nhĩ tái thanh cao hựu năng thanh cao đáo na nhi khứ?
“Nhĩ bất tín?” Dạ linh nhiêu hữu hưng trí đích khán trứ minh hiển bất tương tín tự kỷ thoại đích hữu ta vấn đạo.
Vân tiêu lão lão thật thật đích điểm điểm đầu: “Thuyết thật thoại, ngã bất tín.”
“Na yếu bất ngã môn đả cá đổ, hiện tại hồi khứ khán tha thị chẩm ma hòa tha đích na ta đồng học tương xử đích.” Dạ linh vi tiếu thuyết đạo.
Hữu ta tiếu trứ diêu diêu đầu: “Bất dụng liễu, nhân vi bất dụng khán ngã tựu tri đạo tha hòa tha môn ngoạn bất đáo nhất xử.”
“Nga? Vi thập ma?” Dạ linh kỳ quái vấn đạo.
“Nhân vi, tha thái thành thục liễu, nhi na ta học sinh thái đan thuần, hoặc giả thuyết thái ấu trĩ liễu, nhĩ thuyết nhất cá đại nhân năng hòa nhất quần thập ngũ lục tuế đích hài tử ngoạn đáo nhất khởi mạ?” Hữu ta vi tiếu đạo.
“A a, đình nhi tuy nhiên thành thục, đãn dã một nhĩ thuyết đích na ma khoa trương ba, tha chung cứu chỉ thị nhất cá thập nhị tuế đích thiếu nữ, tha tâm trí tái thành thục, dã tựu hòa thập ngũ lục tuế đích hài tử tương đương.” Dạ linh tiếu đạo.
“Ngã khán bất kiến đắc ba, ngã khước nhận vi đình nhi đích tâm trí hòa thập thất bát tuế đích nhân tương đương.” Hữu ta thuyết đạo.
“Hảo ba, tựu toán nhĩ thuyết đích thị đối đích, đãn nhĩ khả biệt cáo tố ngã, thập thất bát tuế hòa thập ngũ lục tuế đích hài tử tựu hữu đại câu liễu.”
“Na đảo bất chí vu, bất quá, đình nhi khước hòa tha môn hữu đại câu.”
“Vi thập ma?”
“Nhân vi tha thái thông minh liễu.”
“Nhĩ thị thuyết tha tư khảo đích đông tây, thập ngũ lục tuế đích hài tử bất minh bạch, sở dĩ tha môn chi gian hữu đại câu?”
“Thị.”
“Nhĩ bằng thập ma giá ma thuyết?”
“Nhân vi ngã kim niên thập bát tuế.”
Dạ linh liễu nhiên: “Khả giá dã bất năng thuyết minh thập ma a?”
“Dạ tỷ, như quả nhĩ bất tri đạo ngã đích niên linh, nhĩ hội dĩ vi ngã kim niên đa đại?” Vân tiêu đột nhiên đáp phi sở vấn đích thuyết đạo.
“Ân, như quả ngã bất tri đạo nhĩ đích niên linh, na ma ngã hội nhận vi nhĩ hữu nhị thập ngũ lục tuế.” Dạ linh tưởng liễu tưởng thuyết đạo.
“Na, cương cương đình nhi hòa ngã liêu thiên, nhĩ giác đắc như hà?” Vân tiêu vi tiếu vấn đạo.
Dạ linh kiểm sắc lập biến, cương cương thượng quan đình nhi hòa vân tiêu liêu thiên đích na nhất mạc tha tựu tại bàng biên, tự nhiên bả lưỡng nhân đích biểu hiện khán đắc thanh thanh sở sở. Vân tiêu nhất trực xử vu hạ phong, bị thượng quan đình nhi khiên trứ tị tử tẩu. Hoặc hứa vân tiêu hữu nhẫn nhượng, hữu đại nhân bất ký tiểu nhân quá, hữu hảo nam bất cân nữ đấu đích hiềm nghi, khả, tựu toán như thử, na dã sung phân thuyết minh thượng quan đình nhi ủng hữu hòa vân tiêu đối thoại đích tư cách. Tha đích tâm trí hoặc hứa bất năng hòa vân tiêu bỉ, đãn bỉ khởi thập ngũ lục tuế đích thiếu niên lai thuyết, xác thật yếu thành thục đắc đa.
Tưởng đáo giá lí dạ linh kiểm sắc vi vi hữu ta thương bạch, ngã chân đích liễu giải ngã đích nữ nhi mạ? Dạ linh hữu ta hoài nghi liễu.
“Nhĩ đích ý tư thị đình nhi chân đích hội cấp ngã đề tiền sinh cá ngoại tôn xuất lai?” Dạ linh hữu ta cấp thiết đích vấn đạo.
“Bất hội, chí thiếu tại học giáo bất hội.”
“Vi thập ma?”
“Nhân vi tha ngận cao ngạo, học giáo lí đích na ta học sinh tha thị khán bất thượng nhãn đích, như quả thị xã hội thượng đích, hoặc giả thị lão sư na khả tựu nan thuyết liễu. Bất quá, ngã tưởng một hữu na cá lão sư cảm khứ nhất cá thập nhị tuế đích thiếu nữ ba.” Vân tiêu phân tích đạo.
Thính vân tiêu đích phân tích, dạ linh sảo sảo tùng liễu khẩu khí, nữ nhi trì tảo yếu cấp tự kỷ sinh ngoại tôn, đãn bất thị hiện tại a. Chí vu thuyết xã hội thượng đích na ta nhân? A a, tha môn hữu cơ hội mạ? Hoặc giả thuyết tha môn hữu đảm tử mạ? Yếu tri đạo, dạ linh khả tựu thị giang nam thị địa hạ nữ hoàng a? Thùy na ma bất phạ tử cảm khứ địa hạ nữ hoàng đích nữ nhi? Tái thuyết liễu, nhân vi phụ mẫu đô hỗn hắc đạo đích quan hệ, dạ linh hòa thượng quan hùng phạ cừu gia khứ học giáo trảo nữ nhi đích ma phiền, sở dĩ tại thượng quan đình nhi đích thân biên hoàn ám tàng đích hữu hảo ta bảo phiêu. Na ta nhân liên tiếp cận thượng quan đình nhi thân biên đích cơ hội đô một hữu.
Lưỡng nhân thuyết trứ thoại, chuyển nhãn tựu đáo liễu thanh bang tại giang nam thị đích tổng đường. Dạ linh phiết hạ vân tiêu tiện khứ hoán y phục khứ liễu. Ngận khoái dạ linh trọng tân xuất hiện, thử thời tha xuyên đích y phục, ngoại sáo thị nhất kiện hắc sắc đích trường phong y, lí diện tắc thị hắc sắc kính trang. Hắc sắc khẩn thân y bả tha đích thân tài bao khỏa đích ao đột hữu trí, khán liễu nhượng nhân dục huyết phí đằng. Giá cá nữ nhân thiên sinh thị chúc vu hắc ám đích.
“Ngã môn tẩu ba.” Dạ linh kiểm sắc băng lãnh, lãnh mạc đích thuyết đạo, thử thời đích tha cao ngạo, lãnh mạc, vô tình.
Vân tiêu dã bất thuyết thoại, đạm đạm điểm đầu, cân tại dạ linh đích thân hậu hướng tổng đường đại thính tẩu khứ, thử thời thử khắc, na lí dĩ kinh tụ tập liễu thượng bách nhân. Giá thượng bách nhân nhất cá nhị cá đô thị nhất thân hắc sắc tây trang, phát hình thanh nhất sắc đích đại bình đầu, thần sắc lãnh mạc, khí thế như hồng, sát khí đằng đằng. Hiển nhiên tha môn đô thị thanh bang thân kinh bách chiến tinh anh liễu.
Khán đáo nhãn tiền giá thượng bách nhân, vân tiêu ám tự điểm đầu, thanh bang bất quý thị hoa hạ sổ nhất sổ nhị đích đại bang phái, đan đan để hạ giá ta tinh anh đích khí thế tựu nhượng nhân ám ám tâm chiết. Đại bang phái đích để uẩn quả nhiên thâm hậu a, giá dạng đích nhân, bất thị dụng tiền tựu khả dĩ bồi dưỡng xuất lai đích, hoàn yếu hữu thời gian.
Khán đáo nhất thân hắc sắc y phục đích dạ linh xuất hiện tại môn lộ khẩu, giá thượng bách nhân bá đích nhất hạ bả thị tuyến toàn bộ tập trung đáo dạ linh đích thân thượng, tha môn đích nhãn trung sung mãn liễu sùng bái, sung mãn liễu hỏa nhiệt. Nhi tại dạ linh thân hậu đích vân tiêu khước bị tha môn hoàn toàn vô thị liễu. Vân tiêu ám tự trách thiệt, khán bất xuất lai dạ linh giá cá nữ nhân tại giá ta nhân tâm trung uy vọng như thử chi cao. Đan đan tha môn khán dạ linh đích nhãn thần tựu năng nhượng nhân khán xuất dạ linh tại tha môn tâm trung đích địa vị, na thị thần nhất bàn đích tồn hạ. Khán lai, tự kỷ hoàn thị tiểu khán liễu giá cá nữ nhân a. Vân tiêu bất cấm tại tâm trung thán đạo. Nguyên bổn tha dĩ vi dạ linh chi sở dĩ năng tọa thượng thanh bang bang chủ chi hạ đệ nhất nhân đích vị trí, nhất bộ phân kháo đích thị tha đích thật lực, lánh nhất bộ phân tắc thị tha đích thân phân. Cổ đại, hoàng hậu chi sở dĩ thị hoàng đế chi hạ đích đệ nhất nhân, kháo đích cận cận tha đích thân phân, vân tiêu tiên tiền dã thị giá ma nhận vi đích. Hiện tại khán lai, sự thật tịnh bất thị như thử a, dạ linh tố giá thanh bang đệ nhị nhân đích vị trí, thật nãi thật chí danh quy a.
Dạ linh bất cẩu ngôn tiếu, nhất kiểm lãnh mạc đích tẩu thượng cao đài, đạm đạm đích tảo liễu hạ diện đích thượng bách cá đại hán, tha nhất cú thoại một thuyết, bất quá na vô biên đích khí thế khước dĩ kinh tán liễu xuất lai, na vô hình đích sát khí nhượng vân tiêu ám ám tâm chiết, giá cá nữ nhân đáo để sát liễu đa thiếu nhân a?
“Nhậm vụ ngã tưởng tổng quản dã cấp nhĩ môn thuyết liễu, ngã bất tưởng tái thuyết thập ma. Chỉ hữu nhất cú thoại, minh phạm thanh bang giả tuy viễn tất tru!” Dạ linh lãnh lãnh đích thuyết đạo.
“Minh phạm thanh bang giả tuy viễn tất tru!”
“Minh phạm thanh bang giả tuy viễn tất tru!”
Để hạ nhất bách lai hào nhân đại thanh hô hảm, thanh thế chi đại, chân như na cá từ, khí thế như hồng. Dạ linh đích thoại tựu tượng cấp tha môn đả liễu kê huyết nhất dạng, nhất cá nhị cá hưng phấn bất dĩ, song mục phiếm trứ thị huyết đích lang quang.
Chính tại đại gia hảm đắc nhiệt huyết phí đằng đích thời hầu, dạ linh tiêm thủ nhất huy, sát na gian, chỉnh cá đại đường nhất hạ tử an tĩnh hạ lai, phảng phật tiên tiền đích hảm khiếu thanh bất tồn tại nhất dạng. Hựu tượng thị hữu nhân đột nhiên bạt điệu liễu cao âm âm tương đích điện nguyên sáp đầu.
“Xuất phát!” Dạ linh lãnh lãnh hảm đạo. Tự thủy chí chung tha đô một hữu giới thiệu vân tiêu. Dã một hữu nhân vấn.
“Xoát xoát xoát” chỉnh tề đích bì hài chàng kích đê bang đích thanh âm mãnh nhiên hưởng khởi, tựu tượng thị quốc khánh duyệt binh thời phương đội tẩu chính bộ đích thanh âm nhất dạng.
Giá nhất mạc nhượng vân tiêu đột nhiên hưởng khởi nhất cá từ hắc bang quân sự hóa quản lý. Bất thị hữu nhất cá từ khiếu học giáo quân sự hóa quản lý mạ?
Khán trứ đại bộ đội ly khứ, dạ linh đột nhiên tẩu đáo nhất cá tứ ngũ thập tuế đích lão giả cân tiền, đạm đạm đích thuyết đạo: “Thanh thúc, ngã ly khai hậu tổng đường đích an toàn tựu kháo nhĩ liễu.”
Khiếu thanh thúc đích lão giả điểm điểm đầu: “Ngã tri đạo, nhĩ phóng tâm đích khứ ba, giá lí hữu ngã ni.”
“Ân, tổng đường giao cấp thanh thúc ngã hoàn thị ngận phóng tâm đích.” Dạ linh lãnh mạc đạo.
“Ân, nhĩ chú ý an toàn.” Thanh thúc quan tâm đạo.
“Ngã tri đạo liễu thanh thúc, hữu tha tại, ngã một sự đích.” Thuyết trứ dạ linh chỉ liễu chỉ vân tiêu.
“Tha?” Thanh thúc sá dị đích khán liễu nhãn vân tiêu: “Đường chủ, tha thị thùy?”
“Ân, tha đích thân phân ngã bất tiện thuyết, nhĩ cô thả bả tha đương tác thị ngã đích bảo phiêu ba. Nhĩ khả dĩ khiếu tha ngân dực sát thủ.” Dạ linh do dự đạo.
“Ngân dực sát thủ?” Thanh thúc vi vi trứu mi, đạo thượng một giá ma nhất hào nhân a?
Tưởng liễu nhất hội nhi một đầu tự chi hậu, tình thư sĩ khởi đầu lai, định định đích khán trứ vân tiêu: “Nhĩ hảo, ngã khiếu dương ngạn thanh, đường chủ tựu giao cấp nhĩ liễu.”
Vân tiêu đạm đạm điểm đầu, dã bất thuyết thoại. Tha yếu cấp nhân nhất chủng lão tử thị cao thủ, lão tử tựu ngưu b đích ấn tượng, giá dạng biệt nhân tưởng tra đáo tha tựu yếu khốn nan đích đa. Hoàn hữu tựu thị, ngôn đa tất thất!
Vân tiêu đích ngạo mạn thái độ, dương ngạn thanh tịnh một hữu tại ý, hữu bổn sự đích nhân đô cao ngạo. Kí nhiên năng bị dạ linh tuyển tác bảo phiêu, na tưởng lai tha đích bổn sự bất đê, kí nhiên nhân gia hữu bổn sự, na cao ngạo tựu thị nhân gia đích tính cách liễu.
“Ngã môn tẩu ba.” Dạ linh đạm đạm thuyết đạo, đái trứ vân tiêu hướng tổng đường đại môn tẩu khứ.
Bị sơn khẩu tổ thâu tập đích huyện ly giang nam thị bất viễn, nhất lưỡng bách lí đích dạng tử, khai xa nhất cá tiểu thời tiện đáo liễu. Vân tiêu khiếp ý đích tọa tại dạ linh đích phòng đạn xa lí, hát trứ dạ linh xa lí đích hảo tửu, khinh khinh thán liễu khẩu khí đạo: “Dạ tỷ, nhĩ sát quá đa thiếu nhân?” Giá cá vấn đề vân tiêu nhất trực tưởng tri đạo, tha tự nhận vi tự kỷ dĩ kinh thị sát nhân như ma liễu, khả thị bỉ khởi dạ linh lai, tha hoàn yếu soa ta.
“Bất tri đạo, cổ kế hữu kỉ bách nhân ba.” Dạ linh đạm đạm thuyết đạo.
Kỉ bách nhân? Vân tiêu đảo trừu nhất khẩu lương khí, hiện đại xã hội cư nhiên hữu nhân sát liễu kỉ bách nhân, quái bất đắc tha thân thượng na ma đại sát khí. Kỉ bách nhân tại cổ đại hoặc hứa bất toán thập ma, nhân vi nhất tràng chiến tranh hạ lai, tử đích tựu thị kỉ vạn kỉ thập vạn nhân, đãn hiện đại xã hội bất nhất dạng liễu, nhất tràng chiến tranh hạ lai tử cá thượng bách nhân dĩ kinh ngận liễu bất đắc liễu. Đương nhiên giá lí chỉ đích thị trực tiếp tại chiến tràng thượng bị càn tử đích, bất thị thập ma ám sát a, thâu tập a, nhân nhục tạc đạn a, báo phục hành động đẳng đẳng. Giá dã tựu thị thuyết, dạ linh sát đích nhân dĩ kinh cú kỉ tràng chiến tranh đích thương vong liễu. Dạ tu la chi danh, quả nhiên danh bất hư truyện a!