Đệ nhị thiên nhất đại tảo vân tiêu tựu tỉnh lai liễu, tạc vãn tha tịnh một hữu lưu túc ninh mật đích phòng trung, hòa tha ngoạn liễu nhất hội nhi tâm khiêu, nhiên hậu tựu bị tha cản xuất liễu phòng gian, vô xử khả khứ, hựu bất tưởng cô chẩm nan miên đích vân tiêu tẩu tiến liễu lạc vân đích phòng gian. Tại giá đống biệt thự lí, hòa lạc vân hắc hưu thị tối an toàn đích, nhân vi lưỡng nhân thị nam nữ bằng hữu quan hệ, tố na chủng sự ngận chính thường, vân tiêu bất tất cố kỵ thập ma, tưởng chẩm ma ngoạn tựu chẩm ma ngoạn. Hòa lạc vân ngoạn, khuyết điểm tựu thị một thập ma thứ kích đích sự phát sinh, nhượng nhân tâm khiêu bất khởi lai. Hoàn hữu tựu thị, lạc vân chân đích thái kiều nộn liễu, căn bổn thừa thụ bất trụ vân tiêu đích trùng kích, vân tiêu tài cương khai thủy ni, tha tựu kết thúc liễu.
Khán trứ hoài trung đích giai nhân, vân tiêu bất cấm tưởng khởi tạc vãn đương tha bả thủ chỉ sáp tiến ninh mật đích tiểu tối hậu, tha hựu tu hựu khí đích biểu tình. Hạ * thể đích đông thống nhượng ninh mật ngoan hạ tâm ngoan ngoan đích tại vân tiêu đích yêu gian kết liễu nhất bả. Vân tiêu bì tháo nhục hậu, một cảm giác đáo chẩm ma đông, tha đích trung chỉ sáp tiến ninh mật đích tiểu chủy lí, bất đoạn đích đậu lộng tha đích thiệt đầu, na chủng hoạt nhuyễn đích cảm giác nhượng nhân ngận tâm động.
Khả thị, ngận khoái ninh mật tựu sát giác xuất bất đối vị liễu, tha trừng đại nhãn tình, nghi hoặc đích khán trứ vân tiêu vấn đạo: “Tiêu nhi, nhĩ đích thủ chỉ thượng chẩm ma hội hữu nhất cổ kỳ quái đích vị đạo?”
Vân tiêu phôi tiếu đạo: “Nga, ngã đích trung chỉ cương tòng mỗ nhân đích thân thể lí trừu xuất lai, cổ kế thượng diện hoàn triêm liễu tha đích thể dịch ba.”
Mỗ nhân? Ninh mật nhất lăng, khẩn tiếp trứ tưởng vĩ khởi cương cương tại khách thính đích sự, hạ nhất khắc, ninh mật đích kiểm đản biến đắc bỉ hồng trù hoàn hồng, tha tiêm khiếu nhất thanh, liên mang tòng thiệt đầu nỗ lực đích bả vân tiêu đích thủ chỉ vãng ngoại thôi, thí đồ bả tha thổ xuất khẩu ngoại.
Vân tiêu dã bất kiên trì, thuận tòng đích bả thủ chỉ thân xuất ninh mật đích tiểu chủy, khả thị thượng diện đích đông tây tảo tựu bị ninh mật điềm thực đích nhất càn nhị tịnh liễu, vân tiêu hảo tiếu đích vấn đạo: “Mụ, vị đạo chẩm dạng?”
Ninh mật tu phẫn dục tử, tha dụng lực bả vân tiêu tòng tự kỷ đích thân thể thượng thôi hạ khứ: “Hạ khứ, nhĩ cấp ngã hạ khứ, nhĩ giá cá, mỗi thứ đô nhượng ngã cật na chủng đông tây.”
Vân tiêu a a nhất tiếu, phiên thân tòng mẫu thân đích thân tử thượng hạ lai, ngưỡng thảng tại tha đích thân biên, song mục khán trứ thiên hoa bản.
Ninh mật dã bất quản tha, cấp thông thông đích hướng tẩy thủ gian tẩu khứ, tha yếu khứ xoát nha. Giá chủng vị đạo, tha cật quá kỉ thứ, khả thị đáo hiện tại tha hoàn thị bất thích ứng.
Tòng tẩy thủ gian xuất lai hậu, ninh mật quả đoạn đích bả vân tiêu cản xuất tự kỷ đích phòng gian, vô luận vân tiêu chẩm ma ai cầu đô bất thành. Tha cương hồi quốc tựu ngốc tại tha đích phòng gian nhất vãn thượng, tưởng bất nhượng nhân hoài nghi tha môn hữu vấn đề đô nan.
Ngọ phạn thời gian cương quá, thư hàn cơ tựu đả điện thoại lai liễu, yếu nhượng vân tiêu mã thượng tựu khứ dương gia. Vân tiêu vô nại, chỉ đắc nhượng tha tái đẳng đẳng. Thư hàn cơ tối chung bả thời gian xác định tại tứ điểm, dã tựu thị thuyết, tứ điểm chi tiền, vân tiêu tất tu xuất hiện tại dương gia đích đại môn khẩu, phủ tắc hậu quả ngận nghiêm trọng. Vân tiêu khổ tiếu trứ đáp ứng liễu, tha tựu cảo bất đổng liễu, giá cá càn mụ thập ma thời hầu biến đắc giá ma nhậm tính liễu?
Vân tiêu chi sở dĩ hiện tại khứ bất liễu dương gia, nguyên nhân thị tha yếu khứ mãi lễ vật, khứ dương gia, nhĩ bất khả năng thập ma đông tây dã bất đái, lưỡng thủ không không ba? Cấp giá chủng gia tộc đích nhân mãi lễ vật bất thái dung dịch, nhân gia bất khuyết tiền, lễ vật nhĩ mãi tiện nghi đích bất hành, mãi quý đích thể hiện bất xuất tự kỷ tâm ý đích dã bất hành. Tưởng liễu bán thiên, vân tiêu tối hậu quyết định bả nam cung thu nguyệt thu tàng đích danh tửu đái kỉ bình quá khứ. Nam cung thu nguyệt thu tàng đích danh tửu khả bất nhất bàn, hồng tửu bạch tửu thập ma đô hữu. Hồng tửu hữu bát nhị niên bát cửu niên, cửu nhị niên đích lạp phỉ, thậm chí hoàn hữu thời gian canh tảo đích kỳ tha tửu loại.
Bạch tửu tựu canh bất dụng thuyết liễu, ngũ lục thập niên đích mao đài, ngũ lương dịch, 1573 đẳng đẳng. Tổng chi, tha thu tàng đích mỹ tửu tùy tiện nhất bình thiếu liễu kỉ thiên khối nhĩ mãi bất liễu. Như quả bất thị vân tiêu yếu khứ tống lễ, nam cung thu nguyệt tài xá bất đắc cống hiến xuất lai ni. Tức sử như thử, tha dã trứ thật tâm đông liễu hảo tửu.
Hạ ngọ tam điểm ngũ thập đích thời hầu, vân tiêu xuất hiện tại dương gia đích đại môn khẩu, thư hàn cơ dĩ kinh tại biệt thự môn khẩu đẳng trứ liễu.
Dương thượng tương đích gia, đại môn khẩu tự nhiên thị hữu hà thương thật đạn đích vệ binh bả thủ trứ đích, vân tiêu thị dương gia càn nhi tử đích sự bất thị thập ma bí mật, khán đáo thị vân tiêu, vệ binh phi thường thức tương đích cấp tha đả khai thiết môn, nhượng tha bả xa khai tiến khứ. Vân tiêu cương bả xa đình hạ, lập khắc tựu hữu hạ nhân lai bang tha bả xa môn đả khai, nhiên hậu bả tha nghênh xuất lai, tha thủ trung đích lễ vật dã bị tiếp liễu quá khứ. Khí xa dã hữu nhân bang tha khai đáo đình xa tràng đình bạc.
Vân tiêu ám tự cảm thán, tự kỷ thân vi thế giới thủ phú đích nhi tử đô một giá chủng hưởng thụ, hữu quyền tựu thị hảo a. Vân tiêu cổ kế giá ta nhân đích công tư cổ kế đô thị công phí. Dụng công phí bạn sự, thập ma đô thị thập ma tối quý mãi thập ma, bất mãi hảo đích, chuyên mãi quý đích.
Giá chủng quy cách đích hưởng thụ vân tiêu tự nhiên thị hưởng thụ đắc khởi đích, chỉ bất quá tha hòa ninh mật sinh hoạt tại nhất khởi, lưỡng nhân đô bất tập quán hữu ngoại nhân tại tràng, tự nhiên giá ta sự dã tựu một nhân tố liễu.
“Chẩm ma đáo hiện tại tài lai?” Vân tiêu cương hạ xa, thư hàn cơ tựu tẩu liễu thượng lai, kiểm thượng đái trứ bất mãn đích kiều sân. Kim thiên đích thư hàn cơ ngận phiêu lượng, nhất thân bạch sắc vi chủ điều, hung tiền tú liễu nhất đóa xán lạn phấn sắc hà hoa đích kỳ bào đắc thể đích xuyên tại tha đích thân thượng, bả tha đích thân tài đột hiển đích a na đa tư, mạn diệu vô bỉ. Kiểm thượng đạm thi phấn đại, đầu phát bàn khởi, lộ xuất đích bột tử, tinh oánh dịch thấu đích nhĩ đóa thượng đái liễu nhất phó lệ tích trạng đích thủy tinh nhĩ hoàn, nhĩ hoàn thiểm thiểm phát quang, thôi xán đoạt mục. Tô * hung cao cao cổ khởi, châu viên ngọc nhuận. Tô * hung hạ diện, liễu yêu tế tế, khán bất xuất hữu nhất ti đa dư đích nhục. Liễu yêu vãng hạ tắc thị tha phong du đích đồn * bộ khúc tuyến liễu, tha đích đồn * bộ khúc tuyến hồ độ giác đại, tại kỳ bào đích sấn thác hạ hiển đắc khúc tuyến linh lung, thập phân. Tái vãng hạ tắc thị tha viên nhuận đích liễu, kỳ bào đích khai xoa hữu ta cao, trắc diện khán khứ, thư hàn cơ đích ngọc * thối tượng lưỡng điều ngọc trụ nhất dạng, bạch đắc diệu nhãn, tính * cảm đích nhất tháp hồ đồ.
Vân tiêu ngốc ngốc đích khán trứ giá cá cổ điển vận vị thập túc, phong tình vạn chủng đích mỹ. Vân tiêu tâm trung liễu nhiên, cổ kế giá tài thị chúc vu càn mụ ứng cai hữu đích hào môn quý phụ đích khí chất ba. Dĩ tiền tại ngoại diện biểu hiện xuất lai đích lãnh mạc ứng cai thị tha cố ý tố xuất lai đích mô dạng, mục đích vô phi dã tựu thị cự tuyệt mỗ ta tâm hoài bất quỹ đích gia hỏa.
Một thính đáo vân tiêu thuyết thoại, phản nhi kiến tha ngốc ngốc đích khán trứ tự kỷ, thư hàn cơ tiếu kiểm vi hồng, bị tự kỷ đích càn nhi tử giá ma ngốc ngốc đích trành trứ khán, tha dã hữu ta bất hảo ý tư: “Khán thập ma khán? Chẩm ma bất thuyết thoại?”
Vân tiêu hồi quá thần lai, kiểm bì tái hậu tha dã nhẫn bất trụ lão kiểm vi hồng: “Ngạch, càn mụ, nhĩ kim thiên chân phiêu lượng, chân tính * cảm.”
Khoa tán thư hàn cơ phiêu lượng dã tựu bãi liễu, thuyết nhân gia tính * cảm tựu hữu điểm quá liễu, tại quốc nội, nhất bàn đô bất hội đương diện khoa tán mỗ cá nữ nhân tính * cảm, canh hà huống đối diện đích nữ nhân thị tha đích càn mụ ni?
Thư hàn cơ tiếu kiểm hựu thị nhất hồng, vi vi trừng liễu tha nhất nhãn: “Thuyết thập ma ni? Càn mụ đô lão liễu hoàn phiêu lượng.”
Vân tiêu vô nại đích phiên phiên bạch nhãn, tựu nhĩ giá phúc mô dạng, bỉ nhị thập lai tuế đích tiểu cô nương hoàn niên khinh phiêu lượng, thùy cảm thuyết nhĩ lão liễu?
Vân tiêu bất thuyết thoại tịnh bất đại biểu thư hàn cơ tựu hội phóng quá tha: “Vấn nhĩ ni, chẩm ma hiện tại tài lai?”
Vân tiêu khổ tiếu đạo: “Càn mụ, nhĩ bất thị thuyết nhượng ngã tất tu tại tứ điểm chi tiền xuất hiện tại nhĩ gia môn khẩu mạ? Hiện tại hảo tượng hoàn một đáo tứ điểm ba.”
Thư hàn cơ ngữ khí nhất trệ, nhiên hậu thuấn gian não tu thành nộ: “Chẩm ma? Ngã hoàn quái bất đắc nhĩ liễu? Ngã nhượng nhĩ tứ điểm lai nhĩ tựu tứ điểm lai, như quả ngã nhượng nhĩ ngọ dạ thập nhị điểm lai, nhĩ thị bất thị dã yếu đẳng đáo na cá thời hầu tài lai ba tường?” Giá thoại thuyết đích ái muội liễu, ngọ dạ thập nhị điểm lai ba tường? Thâu * tình mạ?
Vân tiêu khổ tiếu: “Hảo ba, càn mụ, ngã thác liễu, ngã thác liễu hoàn bất hành mạ?” Vô nại, vân tiêu chỉ hảo cử thủ đầu hàng.
Vân tiêu nhận thâu liễu, thư hàn cơ giá tài phóng quá tha, vũ mị đích bạch liễu tha nhất nhãn: “Giá hoàn soa bất đa, bổn lai tựu thị nhĩ thác liễu.” Thư hàn cơ thuyết trứ, tự nhiên đích thân thủ bão trụ vân tiêu đích thủ tí, cao tủng đích tô * hung khẩn khẩn đích thiếp tại vân tiêu đích thủ tí thượng.
Thư hàn cơ đích cử động khả thị hách liễu vân tiêu nhất đại khiêu, như quả giá thị tại biệt xử, bỉ như tượng tại thập ma tân quán chi loại đích địa phương, biệt thuyết thị bão thủ tí liễu, tựu thị lưỡng nhân hắc hưu hắc hưu vân tiêu dã thị cảm đích. Khả thị, giá lí khả thị tại dương gia a, càn mụ đích cử động thị bất thị thái thân mật liễu, hữu càn mụ giá ma bão trứ càn nhi tử thủ tí đích mạ?
Tuy thuyết vân tiêu giác đắc thư hàn cơ đích cử động bất thái hợp thích, khả thị sắc lang chung cứu thị sắc lang, cảm giác đáo thư hàn cơ cao tủng nhu nhuyễn đích tô * hung thiếp tại tự kỷ đích thủ tí thượng, vân tiêu trang tác bất tại ý đích dụng thủ tí khinh khinh đích thặng liễu nhất hạ. Tê, hảo hoạt hảo nhuyễn a. Vân tiêu tâm trung tán thán nhất thanh, hào môn quý phụ tựu thị hào môn quý phụ a, giá thân thể bảo dưỡng đích, một đích thuyết liễu.
Vân tiêu đích cử động thư hàn cơ tự nhiên thị sát giác đáo liễu đích, hung * bộ thị nữ nhân chủ yếu đích mẫn cảm địa đái chi nhất, biệt thuyết vân tiêu như thử minh hiển đích động tác liễu, tha tựu thị khinh khinh vãng thượng diện xuy nhất khẩu khí tha dã hội cảm giác đáo đích. Thư hàn cơ tiếu kiểm vi hồng, bất trứ ngân tích đích phóng tùng bão khẩn vân tiêu thủ tí đích song thủ: “Nhĩ * mụ mụ tối cận tại tố thập ma?” Thư hàn cơ trang tác bất tại ý đích vấn đạo.
“Ngã tạc thiên tài hồi quốc, tưởng lai giá cửu tha hòa dĩ tiền nhất dạng ba, công tác.” Vân tiêu vi tiếu thuyết đạo, tha sát giác đáo thư hàn cơ phóng tùng thủ tí, tha dã bất cảm tái loạn động, nhậm do tha tượng chinh tính đích bão trứ tự kỷ đích thủ tí.
“Đối liễu, nhĩ khứ gia nã đại tố thập ma? Hoàn hòa nam cung thu nguyệt nhất khởi khứ.” Thư hàn cơ tiếu trứ vấn đạo.
“Dã một thập ma sự, tựu thị nguyệt di tại na biên hữu thập ma sinh ý yếu tố, nhượng ngã bồi tha khứ nhất tranh.” Vân tiêu tiếu trứ giải thích đạo, giá cá lý do tha dĩ kinh cấp ngận đa quá nữ nhân thuyết quá liễu, hiện tại thuyết khởi lai, tha đô hữu ta tương tín sự tình chân đích thị na dạng liễu.
“Nga, thị giá dạng mạ? Một sự đích thoại, nhĩ đa lai dương gia ngoạn sái ba.” Thư hàn cơ hướng vân tiêu phát xuất yêu thỉnh.
Vân tiêu điểm điểm đầu: “Hảo a, chỉ bất quá, ngã lai dương gia, cát nhi tỷ bất tại, nhĩ dã bất tại, ngã lai trảo thùy ngoạn ni?”
Thư hàn cơ tưởng tưởng dã đối a: “Yếu bất giá dạng ba, nhĩ dĩ hậu một sự đích thoại tựu khứ ngã đích công tư trảo ngã ba.”
“A?” Vân tiêu vi vi nhất lăng: “Na dạng hội bất hội đả nhiễu nhĩ công tác a?”
Thư hàn cơ vi tiếu diêu đầu: “Bất hội, công tư đích sự hữu hạ diện đích nhân tại xử lý, ngã dã một thập ma sự, tựu thị ngốc tại bạn công thất vô liêu, sở dĩ ngã tài nhượng nhĩ khứ trảo ngã, bồi ngã liêu liêu thiên.”
Vân tiêu vi vi trứu mi, tối hậu hoàn thị đáp ứng liễu hạ lai, tha cảm giác sự tình tự hồ hữu ta bất đối kính a, khả thị thập ma địa phương bất đối kính tha hựu tưởng bất khởi.
Lai đáo khách thính, khách thính lí khước thị nhất cá nhân dã một hữu, vân tiêu chính tự kỳ quái, thư hàn cơ phảng phật tri đạo tha tại tưởng thập ma, vu thị khai khẩu giải thích đạo: “Tha môn hữu đích bạn công khứ liễu, hữu đích bất trụ tại giá lí.”
Vân tiêu tự nhiên tri đạo thư hàn cơ thuyết đích tha môn thị thùy, dương gia gia đại nghiệp đại, bất khả năng sở hữu nhân đô trụ tại nhất khởi, kỳ thật, dã chỉ hữu dương cát nhi nhất gia thị hòa dương gia lão gia tử trụ tại nhất khởi đích, mục đích dã cận cận thị nhân vi năng cú canh hảo đích chiếu cố lưỡng vị lão nhân. Thư hàn cơ thuyết đích tha môn tự nhiên tựu thị chỉ dương gia lão gia tử, dương cát nhi đích phụ thân dương hoành vũ, dĩ cập dương gia đích na ta thúc bá thân thích.
“Cát nhi tỷ ni? Tha bất hội dã khứ thượng ban khứ liễu ba.” Vân tiêu vấn đạo.
“Tha tại thượng học ni, bổn lai tha thị tại đệ nhị pháo binh học viện độc thư đích, chỉ thị quốc gia hi vọng tha tương lai đích thành tựu canh đại, sở dĩ tựu nhượng tha khứ thanh hoa đại học thâm tạo.” Thư hàn cơ thuyết đáo tự kỷ đích nữ nhi đích thời hầu, kiểm thượng toàn thị kiêu ngạo.
Vân tiêu điểm điểm đầu, dương cát nhi tái quân công phương diện đích thiên phú chân đích thị vô nhân năng cập đích, quốc gia giá ma an bài, tưởng lai dã thị vi liễu tha hảo ba.
Thư hàn cơ bả vân tiêu đái đáo khách thính sa phát thượng tọa hạ: “Nhĩ tiên tọa trứ, ngã khứ cấp nhĩ đảo thủy.”
Vân tiêu điểm điểm đầu vi tiếu đạo: “Hảo.” Đáo hiện tại vi chỉ, vân tiêu tự nhiên thị tri đạo tự kỷ lai tảo liễu, nhân gia dương gia nhân đô hoàn một hạ ban ni.
Ngận khoái, thư hàn cơ tựu đoan trứ lưỡng bôi thủy tẩu liễu quá lai, vân tiêu liên mang khởi thân tiếp quá.
Lưỡng nhân diện đối diện tọa định hậu, thư hàn cơ bồi trứ vân tiêu liêu liễu nhất hội nhi thiên, tha đàm luận đích thoại đề đô thị nhất ta bất cảm hưng thú đích, khả năng thị giác đắc vân tiêu vô liêu ba, thư hàn cơ vi tiếu đạo: “Ân, ly cật phạn hoàn hữu nhất đoạn thời gian, nhĩ khứ cát nhi đích phòng gian lí thượng nhất hội nhi võng ba.”
Vân tiêu bổn lai tưởng cự tuyệt đích, khả thị giá ma càn tọa trứ thật tại vô liêu, tái thuyết tha dã tưởng khứ khán khán dương cát nhi đích khuê phòng thị thập ma mô dạng, vu thị nhất khẩu đáp ứng hạ lai: “Hảo a, khả thị, ngã trảo bất đáo địa phương.”
Thư hàn cơ trạm khởi thân lai: “Ngã đái nhĩ khứ ba.”
“Hảo, ma phiền càn mụ liễu.” Vân tiêu vi vi nhất tiếu cân tại thư hàn cơ đích thân hậu hướng lâu thượng tẩu khứ.
Giá chủng nữ tiền nam hậu đích tẩu lộ thuận tự đối nữ nhân lai thuyết hữu ta cật khuy, nhân vi tha mỹ diệu đích kiều đồn tựu tại nam nhân đích cân tiền, nam nhân tưởng bất khán đích bất khả năng. Hiện tại thư hàn cơ tựu thị giá dạng, tha kim thiên xuyên đích thị kỳ bào, kỳ bào hào xưng hoa phục chi vương, cứu kỳ nguyên nhân tựu thị nhân vi tha năng cú ngận hảo đích triển hiện đông phương nữ nhân mạn diệu linh lung đích thân tài, đặc biệt thị hoa hạ đích nữ nhân. Phù tang nữ nhân hòa bổng tử nữ nhân tựu toán liễu, la quyển thối xuyên kỳ bào, nhẫm địa vũ nhục liễu na thân hảo y phục.
Sở dĩ, vân tiêu tẩu tại thư hàn cơ đích thân hậu, tha đích mục quang bất do tự chủ đích đô hội miểu hướng tha bị kỳ bào bao khỏa đích viên cổn cổn đích, tâm trung dã bất do tự chủ đích yy, như quả thải dụng hậu tiến thức, nhượng tha phì mỹ đích thí * cổ tại tự kỷ đích cân tiền hoảng lai hoảng khứ, bất tri đạo hữu đa sảng!
ps: Tạm thời canh tân lưỡng chương, đãi hội nhi ứng cai hoàn hữu nhất chương, giá địa phương thiên khí hữu ta ác liệt, dã bất tri đạo đãi hội nhi hội bất hội đả lôi.