Diệp ngưng đích động tác vô nghi thị cổ vũ liễu vân tiêu, tha tâm trung đại hỉ, giác đắc tự kỷ bất nỗ lực nhất ta đô đối bất khởi diệp ngưng, sở dĩ, tha hấp đích canh dụng lực
Liễu, bả diệp ngưng đích chỉnh cá tư * xử đô hấp tiến chủy lí, tái dụng nha xỉ khinh khinh khẳng phệ, thiệt đầu phối hợp nha xỉ đối kỳ tiến hành toàn phương vị đích thứ kích. Duy nhất nhượng vân tiêu
Cảm đáo di hám đích tựu thị diệp ngưng thị xuyên trứ tây khố đích, như quả tha xuyên đích thị quần tử na tựu sảng liễu. Ngận khoái, vân tiêu đích thiệt tiêm thường đáo liễu nhất cổ kỳ quái đích vị đạo
,Tha tử tế đích phẩm thường liễu nhất hạ, đốn thời, tha tri đạo na thị thập ma liễu. Hắc hắc, ngưng di hoàn chân cú mẫn cảm đích a, giá tựu thấp liễu.
“Diệp ngưng, nhĩ một sự ba, ngã khán nhĩ kiểm sắc thông hồng thị bất thị bất thư phục a, yếu bất ngã tống nhĩ khứ khán khán y sinh ba.” Diệp ngưng đích trượng phu âu dương vĩnh
Tái thứ quan thiết vấn đạo.
Diệp ngưng cường nhẫn tâm trung đích sảng khoái, tẫn lượng bình tức tâm trung đích hỏa diễm, nỗ lực thuyết đạo: “Một, một sự, quá nhất hội nhi tựu hảo, nhĩ yếu cấp ngã thuyết thập ma
,Khoái điểm thuyết ba.”
Diệp ngưng đích cử động thật tại thái quỷ dị liễu, âu dương vĩnh định định đích khán trứ tha: “Nhĩ chân đích một sự?”
Diệp ngưng nộ liễu: “Ngã thuyết liễu một sự, nhĩ tựu thập ma thị tựu cản khẩn thuyết, ngã hoàn hữu ngận đa sự yếu tố.”
Cảm đối kinh thành thị ủy thư ký giá ma thuyết thoại đích dã tựu chỉ hữu tha diệp ngưng liễu.
Âu dương vĩnh kiểm sắc vi vi hữu ta nan khán, lưỡng nhân chi gian đích hôn nhân chúc vu chính trị hôn nhân, bất quá, tại kết hôn kỉ cá nguyệt hậu, dung mạo xuất sắc, tài trí quá
Nhân đích diệp ngưng ngận khoái doanh đắc liễu âu dương vĩnh đích ái mộ, chỉ thị khả tích đích thị âu dương vĩnh khước một hữu doanh đắc diệp ngưng đích tâm. Sở dĩ tại sinh hoạt thượng, âu dương vĩnh tẫn lực
Đích thảo hảo diệp ngưng, tha nhu yếu thập ma tựu cấp thập ma, tòng lai bất bức bách tha tố bất tưởng tố đích sự. Chỉ thị vô luận âu dương vĩnh chẩm ma nỗ lực, diệp ngưng thủy chung một hữu
Hướng tha sưởng khai tâm phi, tái gia thượng diệp ngưng đối nam nữ chi tình hữu ta lãnh đạm, thời gian cửu liễu, âu dương vĩnh dã tựu mạn mạn đích phóng khí liễu diệp ngưng, chuyển nhi tại kỳ tha nữ
Nhân thân thượng đắc đáo khoái nhạc. Phu thê chi gian, nhất đán khuyết thiếu tính * ái, cảm tình tự nhiên dã tựu mạn mạn đích đạm liễu, thập kỉ niên tẩu lai, âu dương vĩnh đối diệp ngưng đích ái mộ
Dã đạm liễu hạ khứ. Lưỡng nhân chi sở dĩ hoàn thị phu thê, cận cận thị nhân vi gia tộc lợi ích bất duẫn hứa lưỡng nhân ly hôn.
Hiện tại âu dương vĩnh bị diệp ngưng giá ma nộ hát, tha kiểm sắc chẩm ma hội hảo khán ni? Như quả tha hoàn ái tha, na tự nhiên hội bao dung, khả thị hiện tại tha bất ái liễu
,Tha tự nhiên bất hội dung nhẫn nhất cá hòa tự kỷ một hữu cảm tình đích nữ nhân đối tự kỷ chỉ thủ họa cước, thậm chí nộ xích, tha hảo ngạt dã thị nhất phương đại viên, tứ thập kỉ tuế
Đích kinh thành thị ủy thư ký, tiền đồ phi thường đích quang minh, thậm chí tương lai hoàn hội vấn đỉnh hoa hạ quyền lợi kim tự tháp đích tối đỉnh phong.
“Ngã yếu xuất quốc phóng vấn, ngã hi vọng nhĩ cân ngã nhất khởi khứ.” Âu dương vĩnh thuyết xuất liễu tự kỷ thử lai đích mục đích.
Diệp ngưng lãnh tiếu: “Ngã một không.”
Âu dương vĩnh vi vi trứu mi: “Học giáo đích sự khả dĩ phóng tại nhất biên, ngã giá thứ thị khứ phóng vấn m quốc, thị quốc gia đại sự.”
Diệp ngưng thâm hấp nhất khẩu khí, tiểu thủ khai thủy kháng cự tự đích thôi trứ vân tiêu đích não đại, nhân vi tha cảm giác tự kỷ hữu ta thụ bất liễu liễu, tâm trung hữu nhất cổ tưởng yếu
Đích, như quả tái nhượng vân tiêu thiểm hạ khứ, tha khẳng định hội đạt đáo cao * triều, na thời hầu tha tựu thị tưởng man dã man bất trụ liễu. Trượng phu tại cân tiền, tự kỷ
Khước tại hòa học giáo lí đích học sinh ngoạn cấm * kỵ du hí, nhượng tha tẫn tình đích thiểm tự kỷ đích tư * xử, giá chủng cấm * kỵ thâu * tình đích thứ kích nhượng diệp ngưng ngận hưng phấn kích động,
Thân thể dã biến đắc bỉ bình thường mẫn cảm đa liễu, giá hòa tha bình thời đích tính lãnh đạm khả hoàn toàn tương phản a, hiện tại đích tha biệt thuyết thập ma tính lãnh đạm liễu, tha hoàn toàn tựu thị
Nhất cá dâm oa đãng * phụ.
Vân tiêu hiển nhiên dã tri đạo diệp ngưng đích xử cảnh, khả tha tịnh một hữu đình thủ đích ý tư, tha hưởng thụ đích chính thị giá chủng đương trứ nhân gia lão công đích diện ngoạn lộng nhân gia thê
Tử đích cấm * kỵ. Đặc biệt thị giá cá nữ nhân thị tự kỷ đích giáo trường, hoàn hữu khả năng thị tự kỷ đích thân a di.
Vân tiêu dĩ kinh bất mãn túc vu chỉ thị khả giá khố tử hấp diệp ngưng đích đào nguyên, nhân vi na dạng đích thoại, vô luận tha chẩm ma nỗ lực, tha đích chủy thần thủy chung bất năng hòa
Diệp ngưng đích tiếp xúc tại nhất khởi, tha dã cảm giác bất đáo tha đào nguyên hoa biện đích nhu nhuyễn kiều nộn.
Vu thị tại diệp ngưng đích kinh hoảng trung, vân tiêu đích thủ khai thủy khứ giải tha đích yêu đái.
Diệp ngưng đại cấp, liên mang thân thủ tử tử đích ác trụ tự kỷ đích yêu đái bất nhượng vân tiêu tương kỳ giải khai.
Vân tiêu tự nhiên bất hội tựu giá ma phóng khí liễu, tha thân thủ lạp liễu kỉ hạ diệp ngưng đích tiểu thủ, một dụng, diệp ngưng ác đắc ngận khẩn. Khán lai, nhĩ thị bức ngã xuất tuyệt
Chiêu a, vân tiêu ám tiếu, đại thủ bất tái khứ giải diệp ngưng đích yêu đái, nhi thị trực tiếp lai đáo tha đích thối gian, thủ chỉ đối trứ tha phát diếu mãn đầu trung gian đích na điều phùng thống
Liễu kỉ hạ, tha tự nhiên thị thống bất tiến khứ đích, bất quá, tha khước khả dĩ cách trứ khố tử cấp diệp ngưng đái khứ vô cùng đích thứ kích.
“Ân……” Kiều nộn đích đào nguyên tao đáo vân tiêu vi vi hữu ta thô lỗ đích đối đãi, vi thống đích cảm giác nhượng tha kiều hanh xuất thanh, đồng thời thân thể dã khinh khinh đích
Chiến động kỉ hạ. Tây khố bất thị ngưu tử khố, tây khố ngận bạc, vân tiêu đích thủ chỉ thống tha đích, trừ liễu bất năng sáp tiến tha đích thân thể ngoại, tha năng hữu thanh tích đích
Cảm giác đáo diệp ngưng na nhi đích nhu nhuyễn hòa đạn tính. Tự nhiên, diệp ngưng dã năng cú thanh tích đích cảm giác đáo tự kỷ đích na nhi tao đáo vân tiêu đích tập kích, hoa biện phân khai, na
Lạp tiểu tiểu đích nhục cầu bị nội * khố đích bố liêu cấp ma sát đích trướng đại.
Tao thụ tập kích, diệp ngưng cố bất đắc yêu đái, liên mang thân thủ khứ ô trụ na nhi, bất nhượng vân tiêu kế tục thống. Giá chính thị vân tiêu nhu yếu đích, tha tịnh một
Hữu kế tục lộng diệp ngưng đích, nhi thị khứ giải tha đích yêu đái. Tha đích thủ cương xúc bính đáo diệp ngưng đích yêu đái, tha lập khắc hựu súc hồi thủ, hộ trụ yêu đái, nhiên hậu
Vân tiêu hựu khứ lộng tha đích, như thử tuần hoàn, vân tiêu ngoạn đích bất diệc nhạc hồ. Tha ngoạn đích tựu thị giá chủng đột phá cấm kỵ, thâu * tình đích thứ kích khoái * cảm, chí vu
Năng bất năng thoát điệu diệp ngưng đích khố tử, tha hiện tại đảo bất thị như hà khán trọng liễu.
“Hanh, quốc gia đại sự?” Diệp ngưng nhất biên hòa vân tiêu xả bì, nhất biên lãnh tiếu đạo: “Quốc gia đại sự? Na thị nhĩ đích sự, bất thị ngã đích sự, ngã bất
Tín giá thứ phóng vấn thiếu liễu ngã nhĩ hoàn tựu bất khứ liễu.”
Âu dương vĩnh kiểm sắc nhất biến: “Nhĩ giản trực thị vô lý thủ nháo, giá thứ thượng diện đích nhân thuyết liễu, ngã xuất khứ phóng vấn tối hảo thị đái thượng phu nhân.”
Diệp ngưng cáp cáp nhất tiếu: “Na nhĩ đại khả dĩ đái nhĩ ngoại diện đích na ta nữ nhân a.”
“Nhĩ……” Âu dương vĩnh khí đắc lão kiểm thông hồng, như quả năng đái na ta nữ nhân, tha hoàn hội lai giá nhi thụ diệp ngưng đích khí mạ?
“Hảo liễu, nhĩ khả dĩ tẩu liễu.” Diệp ngưng trực tiếp hạ trục khách lệnh, tha yếu cản khoái bả trượng phu cản xuất khứ, nhân vi tha phát hiện tha khoái thủ bất trụ liễu, thời gian
Tái trường cửu nhất ta, tha đích khố tử tựu hội bị vân tiêu cấp bái liễu, đáo thời hầu vấn đề khả tựu ma phiền liễu.
“Hòa ngã xuất quốc phóng vấn đích sự, ngã hi vọng nhĩ hảo hảo đích khảo lự nhất hạ, tất cánh, giá kiện sự đối ngã dĩ hậu đích tiền đồ ngận trọng yếu, nhĩ tri đạo, diệp gia
Hòa âu dương gia thị nhân thân, nhất tổn câu tổn, nhất vinh câu vinh đích quan hệ. Ngã tưởng, tựu thị tri đạo liễu giá kiện sự, tha dã hội đồng ý đích.” Âu dương vĩnh thuyết
Trứ tựu yếu trạm khởi thân lai ly khai.
Tại trác tử để hạ đích vân tiêu tâm trung vi vi hữu ta thất vọng, âu dương vĩnh ngốc đích thời gian thái đoản liễu, bất nhiên tha hữu tín tâm thoát điệu diệp ngưng đích khố tử, nhượng tha tại
Tự kỷ đích hạ đạt đáo cao * triều, chỉ yếu tha tại tự kỷ đích thị lộng hạ tiết * thân liễu, na dĩ hậu diệp ngưng tưởng đối phó tha dã bất thị na ma thản nhiên liễu, tha hảo ngạt
Yếu cổ kế nhất ta. Bất quá ni, vân tiêu dã tri đạo giá thị tha đích xa vọng, nhân vi âu dương vĩnh chú định bất hội tại diệp ngưng đích bạn công thất ngốc ngận trường thời gian, tha thị nhất
Phương đại viên, mỗi thiên công tác ngận đa, hoàn hữu tựu thị lưỡng nhân đích quan hệ chân đích thái lãnh đạm liễu, cơ bổn thượng một hữu thập ma cộng đồng đích ngữ ngôn, tưởng yếu liêu ta đề ngoại thoại
,Liêu ta gia thường, na thị bất khả năng đích.
Diệp ngưng lãnh lãnh đích khán trứ trượng phu tẩu hướng bạn công thất đích môn khẩu, nhiên hậu tái bả phòng môn quan thượng. Kỉ thập miểu hậu, diệp ngưng xác định trượng phu bất hội tái hồi lai, nhiên
Hậu tha bạo phát liễu.
“Hỗn đản, khứ tử!” Diệp ngưng nộ mạ nhất thanh, cao cân hài ngoan ngoan đích hướng trác tử để hạ đích vân tiêu thích khứ.
Vân tiêu tại âu dương vĩnh ly khai đích thời hầu tha tựu tri đạo diệp ngưng khẳng định hội giá dạng, sở dĩ diệp ngưng thích tha đích thời hầu, tha khinh khinh tùng tùng đích tựu ác trụ liễu diệp ngưng
Đích tiểu thối, thân thể tượng điều nê thu nhất dạng tòng trác tử hạ diện thoán liễu xuất lai, thiểm đáo nhất biên: “Hắc hắc, ngưng di, nhĩ đích thân thể hoàn chân nhuyễn a.”
Nhất cước một thích trung vân tiêu, diệp ngưng chính bất sảng ni, vân tiêu đích thoại khước thị nhượng tha vi vi nhất lăng, ngã đích thân thể nhuyễn? Khẩn tiếp trứ diệp ngưng tưởng khởi vân tiêu thuyết trứ
Thoại đích ý tư, tha đích tiếu kiểm thuấn gian hồng đắc thông thấu: “Vân tiêu, nhĩ, nhĩ, nhĩ vô sỉ.”
Vân tiêu nhãn tình tử tử đích trành trứ diệp ngưng thấp thấu liễu đích đảo tam giác địa đái: “Ngưng di, nhĩ hoàn thị khoái khứ hoán điều khố tử ba, nhĩ na nhi đô thấp liễu.” Thuyết
Trứ, vân tiêu phi thường dâm * đãng đích bả thủ chỉ thân đáo tị tử hạ diện thâm hấp nhất khẩu khí.
Diệp ngưng kiểm đản đô khoái tích xuất huyết lai liễu, vân tiêu đích động tác tha đương nhiên minh bạch thị thập ma ý tư, vân tiêu đích thủ chỉ khả thị mạc quá tha na nhi đích, thượng diện khẳng
Định tàn lưu đích hữu tha na nhi đích khí vị.
“Hỗn đản, xú lưu manh, ngã hòa nhĩ bính liễu.” Diệp ngưng bạo phát liễu, loan yêu thoát hạ cao cân hài, phách đầu cái kiểm đích tựu hướng vân tiêu tạp khứ.
Vân tiêu tị quá, khoái tốc thân thủ tại diệp ngưng thấp lâm lâm đích đào nguyên địa đái mạt liễu nhất bả: “Oa, ngưng di, nhĩ giá nhi hảo nhuyễn hoàn hữu đạn tính a.”
Diệp ngưng bị vân tiêu mạc đắc thân thể hữu ta phát nhuyễn, tha cường xanh trứ tô ma đích kiều khu: “Vân tiêu, nhĩ, nhĩ giá cá đại sắc lang, nhĩ cánh cảm mạc ngã na nhi,
Xú tiểu tử, nhĩ, ngã, ngã hòa nhĩ bính liễu.” Hoặc hứa thị tòng lai một mạ quá tạng thoại ba, diệp ngưng mạ nhân đích thoại cực độ đích khuyết phạp, tựu liên uy hiếp nhân dã tựu thị
Ngã hòa nhĩ bính liễu giá nhất cú.
Vân tiêu căn bổn bất tại hồ tha đích uy hiếp: “Cáp cáp, ngưng di, nhĩ mạn mạn đích hòa ngã bính ba, ngã tiên tẩu liễu a, hữu sự đả điện thoại cấp ngã.” Vân tiêu
Thuyết hoàn đắc ý đích trùng hướng đại môn, hiện tại hoàn thị bất yếu xúc diệp ngưng đích môi đầu đích hảo, tiên tị nhất tị.
Vân tiêu đào bào liễu, tự kỷ hoàn chẩm ma báo phục tha? Diệp ngưng đại cấp: “Vân tiêu, nhĩ trạm trụ, nhĩ như quả cảm tẩu, dĩ hậu một hữu nhĩ đích hảo nhật tử quá.”
“Một hảo nhật tử quá tựu một hảo nhật tử quá, ngưng di, nhĩ hoàn thị khoái điểm hoán y phục ba, đãi hội nhi hữu nhân lai khán đáo tựu bất hảo liễu, cáp cáp, ngưng di,
Cáo tố nhĩ nhất kiện sự, nhĩ na nhi đích vị đạo chân hương, cáp cáp……” Cảm điều hí giáo trường đích, cổ kế dã tựu tha vân tiêu nhất nhân liễu.
Diệp ngưng tu phẫn dục tử, khước hựu nã vân tiêu một bạn pháp, kim thiên đích ách ba khuy, tha dã chỉ năng cật liễu.
“Anh ninh……” Diệp ngưng khán trứ tự kỷ thấp liễu nhất đoàn đích đào nguyên xử, soa điểm bị tự kỷ tu tử. Tha kiểm a ma nạp ca thủ mang cước loạn đích khứ trảo canh
Hoán đích y phục khứ liễu. Y phục khả dĩ hoán điệu, khả tha tâm trung đích ấn tượng khước thị chẩm ma dã hoán bất điệu, tha vong bất liễu vân tiêu tại trác tử để hạ cấp tha đái khứ đích sảng
Khoái, tha tuy nhiên một hữu bị tha sáp nhập, khả thị tha chân chân thiết thiết đích cảm giác đáo liễu tác vi nữ nhân đích khoái nhạc, tha thậm chí soa điểm tựu tại tha đích thiểm lộng hạ tiết * thân liễu. Nhất khỏa tình chủng tại diệp ngưng đích tâm trung trát liễu căn!
Kim thiên vân tiêu đích nỗ lực năng đạt đáo giá cá hiệu quả dĩ kinh ngận bất thác liễu, tưởng yếu nhất thiên chinh phục diệp ngưng giá chủng nữ nhân, na thị bất khả năng đích. Diệp ngưng giá chủng
Nữ nhân tựu thị chúc vu na chủng nữ cường nhân, tưởng chinh phục giá chủng nữ nhân, quang kháo điềm ngôn mật ngữ thị bất khả năng đích, hoàn yếu hữu túc cú đích thật lực, nhượng tha khuất phục đích thật
Lực.
“Vân tiêu, nhĩ lai thượng khóa liễu.” Cương tẩu xuất giáo trường bạn công thất, vân tiêu chính chuẩn bị thừa điện thê hạ lâu khứ ni, một tưởng đáo khước tại điện thê khẩu ngộ đáo liễu nam
Cung ti vũ.
“Ti vũ tỷ hảo cửu một kiến nhĩ, nhĩ đảo thị việt lai việt phiêu lượng liễu.” Vân tiêu khẩu hoa hoa đích điều tiếu đạo: “Bất thác, bất thác, tố ngã đích vị hôn thê,
Túc cú liễu.”
Nam cung ti vũ tiếu kiểm vi hồng: “Phi, thùy yếu tố nhĩ đích vị hôn thê liễu, nhĩ khả biệt hồ thuyết a.”
Điện thê khẩu trừ liễu nam cung ti vũ ngoại hoàn hữu hảo kỉ cá nam sinh, kỉ nhân thính đáo vân tiêu đích thoại dĩ kinh phi thường đích bất sảng liễu, tái thính nam cung ti vũ phủ nhận đích thoại
,Tha môn tự nhiên trảo đáo liễu sáp chủy đích lý do: “Tựu thị, nhĩ khả biệt hồ thuyết a, ti vũ khả thị ngã môn y khoa đại học đích giáo hoa, tha thập ma thời hầu hữu vị hôn
Phu liễu?”
Vân tiêu thất tiếu đạo: “Nhĩ môn thị thùy?”
“Ngã môn thị y khoa đại học đích học sinh, hanh, nhĩ hựu thị thùy?” Giá kỉ nhân cư nhiên bất nhận thức vân tiêu, dã nan quái, vân tiêu đô hữu nhất cá đa nguyệt một lai
Học giáo liễu, bất nhận thức tha, dã bất kỳ quái.
“Ngã dã thị y khoa đại học đích học sinh. Hắc hắc, canh trọng yếu đích thị, ngã hoàn thị ti vũ tỷ đích nam bằng hữu.” Vân tiêu đắc ý đích thuyết đạo.
Thính vân tiêu thuyết thị tự kỷ đích nam bằng hữu, nam cung ti vũ tiếu kiểm vi hồng, tịnh một hữu xuất thanh phản đối.
“Thập ma, nhĩ thị ti vũ học tỷ đích nam bằng hữu?” Kỉ cá nam sinh kinh hô, phân phân bất cảm tương tín đích khán trứ vân tiêu.
Vân tiêu đắc ý nhất tiếu, lâu trụ nam cung ti vũ đích liễu yêu: “Na thị tự nhiên.”
Nam cung ti vũ bất hảo ý tư đích tránh liễu tránh, khả tích vân tiêu lâu đắc thái khẩn liễu, tha căn bổn tránh bất thoát. Giá thời hầu điện thê lai liễu, vân tiêu lâu trứ nam cung ti
Vũ đích yêu tẩu tiến điện thê, kỉ cá nam sinh liên mang cân thượng, điện thê lí dĩ kinh hữu hảo kỉ cá nhân liễu, tái tễ tiến lai kỉ cá, đốn thời nguyên bổn tựu bất khoan sưởng đích điện thê
Nhất hạ tử biến đắc ủng tễ khởi lai. Nam cung ti vũ tự nhiên dã tựu bị nhân ngạnh sinh sinh tễ tiến liễu vân tiêu đích hoài trung.
ps: Canh tân trì liễu nhất ta, bất quá hảo ngạt cản xuất lai liễu, tiên khứ tẩy táo liễu, minh thiên hữu khóa, yếu tảo điểm thụy.