“Giá vị thị?” Nhĩ thái phiết quá đầu nghi hoặc đích vấn kỷ hiểu lam đạo.
“A a, phúc đại nhân, giá vị thị hạ quan đích chuẩn nữ tế, càn long nhị thập niên đích tiến sĩ, hiện tại tại hộ bộ nhậm bút thiếp thức, nhân vi gia lí tựu tha tự kỷ liễu, sở dĩ tiện nhất trực trụ tại ngã gia lí.” Kỷ hiểu lam tiếu trứ vi nhĩ thái dẫn tiến đạo, thần tình du duyệt, nhãn mâu trung bất thời phiếm xuất trận trận hân thưởng chi ý, hiển kiến đắc thị đối tự kỷ giá cá nữ tế thập phân mãn ý, thập phân hân thưởng, kỳ thật giá dã nan quái, tha kỷ hiểu lam bổn tựu thị khoa ban xuất thân đích tiến sĩ, tự nhiên thị hân thưởng ‘ học lịch cao ’ đích nữ tế liễu.
“Lâm huynh nhĩ hảo.” Nhĩ thái vi tiếu trứ đối lâm đình sinh củng thủ hoàn lễ, nhân vi thị tại kỷ hiểu lam đích gia trung, tha tiện một dụng quan tràng thượng đích na nhất sáo, một hữu khắc bản đích xưng hô đối phương vi lâm đại nhân, nhi thị bỉ giác thân thiết đích khiếu liễu nhất thanh lâm huynh.
“Hạ quan bất cảm, hạ quan bất cảm!” Thính nhĩ thái như thị xưng hô tự kỷ, lâm đình sinh đốn thời thụ sủng nhược kinh, hoảng mang liên liên bãi thủ tác ấp, nhất phó ‘ kinh hoảng thất thố ’ đích dạng tử, tha nãi thị dữ quan tràng thượng tư hỗn chi nhân, tự thị tri đạo nhĩ thái dĩ cập phúc gia tại triều trung đích thế lực, khả thị đoạn bất cảm tại nhĩ thái diện tiền nã đại đích, tẫn quản nhĩ thái biểu hiện đích thập túc bình dịch cận nhân, nhược thị tha lâm đình sinh đương chân thụ liễu, na khả tựu thị ‘ dĩ hạ phạm thượng ’ liễu.
“A a, bất ngại đích, bất ngại đích” nhĩ thái hòa ái đích bãi bãi thủ, nhất phó hào vô tâm cơ, hào vô giá tử đích mô dạng, đạm đạm đích đối trứ lâm đình sinh nhất tiếu, tùy hậu tiện dữ kỷ hiểu lam huề thủ bộ nhập liễu chính đường, phân tân chủ vi tọa tại viên trác bàng.
Thử thời tảo hữu kỷ phủ hạ nhân triệt khứ liễu tiên tiền đích tàn canh lãnh chích, trọng tân bãi thượng liễu oản khoái xan điệp, bất nhất hội nhi tân tiên đích tửu thái dã bãi trí tề chỉnh liễu, kỷ hiểu lam thân tự cấp nhĩ thái đảo mãn tửu, tùy hậu đoan khởi tửu bôi, cảm kích đích đạo, “Phúc đại nhân, kỷ mỗ bất thiện ngôn đàm, dã bất hỉ hoan thuyết na ta phụng thừa thoại, tựu thử kính nâm nhất bôi tửu, liêu biểu kính ý.”
Tha cảm tạ nhĩ thái hữu tam, kỳ nhất thị kim thượng ngọ nhĩ thái trượng nghĩa xuất thủ, sử kỷ phu nhân hòa kỷ mai miễn thụ vũ nhục. Kỳ nhị thị nhĩ thái vi nhân cú huynh đệ, quan kiện thời khắc lạp liễu tha kỷ hiểu lam nhất bả, nhượng tha tố khâm soa bang bạn, chỉ yếu án tử tra bạn thật liễu, càn long long tâm đại duyệt, cấp kỷ hiểu lam quan phục nguyên chức đô thị hữu khả năng đích. Kỳ tam thị nhĩ thái vi nhân trượng nghĩa hựu tế trí thể thiếp, tri đạo tha kỷ hiểu lam hiện tại một đa thiếu tích súc, tiện chủ động thế tự kỷ phó liễu báo hỉ đích ngân tử.
“Phúc mỗ dã bất hỉ hoan na hư đầu ba não đích na nhất sáo, tái thuyết bằng hữu tương giao quý tại tri tâm, phản chính bất quản hiểu lan huynh chẩm dạng khán phúc mỗ, phúc mỗ khước thị giao định nhĩ giá cá bằng hữu liễu.” Nhĩ thái dã đoan khởi tửu bôi, hồi kính kỷ hiểu lam, chi hậu lưỡng nhân bính bôi, ngưỡng đầu nhất ẩm nhi tẫn.
Nhĩ thái giá thoại thuyết đích bán chân bán giả, nhân tại quan tràng hỗn, một hữu tư tâm thị bất khả năng tẩu đích trường viễn đích, tha thuyết giao định liễu kỷ hiểu lam giá cá bằng hữu, nguyên nhân dã thị hữu tam, kỳ nhất thị tha hân thưởng kỷ hiểu lam đích năng lực, tái gia thượng tiền thế đích kinh nghiệm, tri đạo thử nhân ngận khoái tựu năng quan phục nguyên chức, tất cánh tứ khố toàn thư ly bất khai tha, càn long dã ly bất khai tha, nhi thử thời tha lạc nan, nhĩ thái trượng nghĩa tương trợ, bất phạ tha quan phục nguyên chức hậu bất niệm trứ nhĩ thái đích tình.
Kỳ nhị tiện thị nhĩ thái đả tâm nhãn lí hỉ hoan kỷ hiểu lam, giác đắc tha ngận hữu văn nhân đích ngạo cốt hòa phong thải, nhi thả vi nhân hựu pha vi thật tại, một hữu na ma đa đích hoa hoa tràng tử, nhĩ thái dã nhạc đắc dữ tha tương giao.
Kỳ tam nãi thị chỉ khả ý hội bất khả ngôn truyện đích nam nữ chi sự, tự thượng ngọ kiến liễu kỷ gia mẫu nữ chi hậu, nhĩ thái tiện tâm động bất dĩ, nhi hậu cận cận phân biệt liễu kỉ cá thời thần, nhĩ thái tiện giác tâm trung không lạc lạc đích, tượng thị thất khứ liễu lưỡng kiện tối trân ái đích bảo bối nhất bàn.
“A a, phúc công tử hảo tửu lượng, tiểu nữ tử cấp nhĩ châm tửu.” Nhĩ thái cương cương phóng hạ tửu bôi, kỷ mai tựu thưởng trứ cấp nhĩ thái châm tửu, tha nguyên bổn tựu ai tại nhĩ thái đích thân biên, thử thời canh thị tá trứ cấp nhĩ thái đảo tửu, trạm khởi thân dũ phát kháo cận liễu nhĩ thái đích thân thể, kiều nộn, nhu nhuyễn đích hương khu thời bất thời đích, nhược hữu nhược vô đích ma thặng trứ nhĩ thái đích thân tử, ngận khoái tựu lộng đắc nhĩ thái cảm giác tự kỷ tảng tử nhãn hỏa lạt lạt đích liễu.
“Đa tạ mai nhi tiểu tỷ” nhĩ thái vi vi khiếm thân, song thủ khinh phủ trụ kỷ mai đảo tửu đích tửu hồ, thần thái gian thị khiêm hòa đích trí tạ, hữu thủ thực chỉ khước thị thâu thâu đích khứ thiêu đậu kỷ mai ác trụ tửu hồ bả đích tiểu mẫu chỉ, khinh nhu đích câu động liễu kỉ hạ.
Tiểu mẫu chỉ thượng cảm thụ đáo ngoại vật đích nhập xâm, kỷ mai trì trứ tửu hồ đích thủ khinh khinh đích đẩu động liễu nhất hạ, soa điểm tương tửu thủy tiên tại bôi ngoại, tiểu tâm nhãn lí tượng thị miêu trảo tử tại nạo, mao mao loạn loạn đích, song mâu hạ ý thức đích khứ phiết tại tọa đích phụ mẫu hòa chuẩn tương công, kiến tha môn tịnh vị giác sát đáo, phương tài thâu thâu đích trường thư liễu nhất khẩu khí.
“Phúc công tử biệt khách khí, mai nhi dã kính nâm nhất bôi tửu, cảm tạ nâm kim nhật đích trượng nghĩa tương trợ, mai nhi cảm kích bất tẫn.” Kỷ mai nghi thái ưu nhã đích cử khởi tửu bôi, tú lệ trung bất thất vũ mị đích đoan khởi tửu bôi kính nhĩ thái đích tửu, kiều tích tích đích xưng tạ đạo.
“A a, mai nhi tiểu tỷ ngôn trọng liễu, phúc mỗ chẩm ma thuyết dã thị đường đường thất xích nam nhi, tối kiến bất đắc tựu thị trượng thế khi nhân đích hành kính.” Nhĩ thái pha vi phẫn khái, pha vi khảng khái kích ngang đích thuyết đạo, tùy hậu đoan khởi tửu bôi dữ kỷ mai bính liễu nhất hạ bôi, nhất biên dụng hỏa lạt lạt đích nhãn thần thâu miết trứ kỷ mai, nhất biên vi ngưỡng đầu tương bôi trung tửu hát càn.
Nhi tha đích nhãn tiền, khước thị nhất phiến hương tình, kỷ mai bổn tựu trường đắc phiêu lượng chí cực, tượng cực liễu nhĩ thái tiền thế tòng điện thị thượng kiến đáo quá đích trần kiều ân, thử thời tư thái hựu thị na bàn đích ưu nhã, chỉ kiến tha dương chi ngọc bàn nhu nộn vô hà đích ngọc thủ phủng trứ tửu bôi, hạo oản linh nhu đích hồi khấu tương tửu bôi phóng trí tại hồng diễm đích anh thần tiền, kiều diễm dục tích đích chu thần khinh khải, mân côi hoa bàn đích thần biện khinh mân trứ bôi khẩu, ưu nhã đích tương bôi trung tửu mân nhập liễu khẩu trung.
“A a, chân liêu bất đắc mai nhi cô nương nhĩ nhất cá kiều tích tích đích nhược nữ tử, tửu lượng khước thị như thử đích bất tục, phúc mỗ bội phục, bội phục!” Khán trứ kỷ mai na khả nhân đích phương tư, nhĩ thái đích nhãn mâu trung phiếm khởi nhất mạt ẩn hối đích dục quang, tiếu mị mị đích xưng tán đạo.
“Phúc công tử quá tưởng liễu, tiểu nữ tử giá điểm tửu lượng, chân thị tại nâm diện tiền ban môn lộng phủ liễu” thính liễu nhĩ thái đích khoa tán, kỷ mai đích kiểm bàng thượng tấn tức phù khởi nhất mạt đà hồng chi sắc, thuyết bất thanh thị tửu tinh huy phát sở trí, hoàn thị tâm trung tu sáp sở trí, tha vi vi trắc thân, kiều đà đà đích cấp nhĩ thái thi liễu nhất lễ.
“A a, lai, mai nhi tiểu tỷ, phúc mỗ cấp nhĩ mãn thượng” nhĩ thái a a nhất tiếu, cánh thị chủ động cấp kỷ mai đảo liễu nhất bôi tửu, khả tri đạo liễu nhĩ thái tôn quý thân phân đích kỷ mai, na hảo nhượng tha cấp tự kỷ thân tự đảo tửu, mang khiếm thân trở chỉ đạo, “Phúc công tử, nâm thân tự đảo tửu, tiểu nữ tử na đương đắc khởi a”
“Đương đắc khởi, đương đắc khởi” nhĩ thái mi khai nhãn tiếu đích, nhất biên đảo tửu nhất biên thâu miết kỷ mai, tha hốt nhiên phát giác kỷ mai dã thị bất thời đích thâu tiều trứ tha, nhãn mâu ba quang lưu chuyển, uyển chuyển vũ mị, tự thị tại truyện tình nhất bàn, bất do đích tâm đầu nhất đãng.
Bất quá chính hãm nhập kỷ mai vũ mị phương tình trung đích nhĩ thái, hiển nhiên vong ký liễu kỷ gia chuẩn nữ tế lâm đình sinh đích tồn tại liễu, tha nhất biên cật trứ thái, nhất biên nhãn thần bất trụ đích miết hướng tự kỷ vị quá môn đích tức phụ kỷ mai hòa đối tha ‘ bất hoài hảo ý ’ đích nhĩ thái, kiến lưỡng nhân tượng thị tại ‘ mi mục truyện tình ’ nhất bàn, tâm trung tượng thị hát liễu nhất đại hang thố, toan lưu lưu đích.
Khả thị ngại vu thử thời đích tràng hợp dĩ cập nhĩ thái đích quyền thế, tái thuyết nhĩ thái hựu một cân tự kỷ chuẩn tức phụ kỷ mai hữu thập ma xuất cách đích cử động, tối đa dã chỉ thị sảo vi hiển lộ xuất liễu điểm điểm ‘ ái muội ’ chi ý bãi liễu, tha dã bất hảo phát tác, chỉ năng tương tâm trung đích bất sảng áp hạ, tại nhĩ thái cấp kỷ mai thân tự đảo hoàn tửu chi hậu, tha tiện cử khởi tửu bôi, kiểm thượng cường tễ xuất nhất ti tiếu dung, kính nhĩ thái đạo, “Phúc đại nhân, hạ quan thế mai nhi kính nâm nhất bôi, cảm tạ nâm xuất thủ tương cứu, tài nhượng mai nhi một hữu thụ đáo nhất điểm ủy khuất.”
“A a, lâm huynh thái khách khí liễu, mai nhi tiểu tỷ như thử đích sở sở động nhân, ngã tưởng nhậm hà nam nhân, đô hội tâm sinh liên hương tích ngọc chi tình đích, tái thuyết xuất thủ tương trợ dã bất quá tựu thị cử thủ chi lao bãi liễu, thật tại đương bất đắc nhĩ môn nhất thứ thứ đích cảm tạ tích.” Nhĩ thái dã cử khởi tửu bôi, tiếu trứ tương bôi trung tửu hát tiến khẩu trung.
Cương cương lâm đình sinh đích thoại nhượng tha đa thiếu hữu ta tâm trung bất sảng, ngôn ngữ tuy thị tại kính tửu, thật tắc khước thị ám trung đề kỳ nhĩ thái kỷ mai thị ngã đích ‘ vị hôn thê ’, nhĩ biệt động oai niệm đầu, bất quá nhĩ thái dã hào bất kỳ nhược, hướng tha lâm đình sinh biểu minh liễu tâm tích, biểu minh tự kỷ xác thật thị đối kỷ mai liên hương tích ngọc, quân tử hảo cầu liễu.
Bất quá nhĩ thái tâm trung đích quan điểm thị hàm súc đích biểu đạt xuất lai đích, như quả bất thị thân tại kỳ trung chi nhân, thị nan dĩ thể hội đáo đắc, tựu hảo tự kỷ hiểu lam thính nhĩ thái giá bàn thuyết, tiện nhất điệt thanh đích hướng nhĩ thái xưng tạ, nhi lâm đình sinh khước thị chỉ năng tương úc muộn vãng tâm lí yết, nhất trương kiểm trướng đích thông hồng.
“Lai, phúc mỗ kính đại gia nhất bôi, cảm tạ đại gia đích thịnh tình khoản đãi” nhĩ thái hào bất lý hội lâm đình sinh đích phản ứng, tự cố tiếu trứ đoan khởi tửu bôi, kính tại tọa chúng nhân tửu, chúng nhân hoảng mang hồi thuyết, phúc đại nhân ( phúc công tử ) quang lâm thảo đường, nhượng thảo đường bồng tất sinh huy, kỷ phủ thượng hạ tam sinh hữu hạnh chi loại đích khách sáo thoại.
Kỳ thật hoa hạ tự cổ chí kim, nhân dữ nhân chi gian đích giao tế thượng, tẫn thị ta không thoại, sáo thoại, hư thoại, quan tràng thượng canh thị như thử
Nhĩ thái đái hoàn tửu chi hậu, tửu tràng tiện tiến nhập liễu bỉ giác tùy ý đích hoàn tiết, đại gia đàm thiên thuyết địa, thời nhi liêu quan tràng dân sinh, thời nhi liêu gia thường lí đoản, nhĩ thái dã tá trứ quan tâm lâm đình sinh đích do đầu, bất thời đích dữ tha hát tửu, ngận khoái tựu hát đích học vấn bất thiển, tửu lượng thiển bạc đích lâm đình sinh mính đính đại túy liễu.
Kỳ thật giá dã bất quái nhĩ thái, lâm đình sinh tiên tiền kiến nhĩ thái dữ kỷ mai tượng thị hữu na ma nhất điểm ý tư, tâm trung nhất trực biệt trứ khẩu khí, tái giả tha tri đạo kỷ mai đả tiểu tiện sùng bái anh hùng, vưu kỳ thị na chủng thượng mã trị quân, hạ mã khả quản dân, tửu tràng túng hoành bãi hạp đích chân hán tử, tối bất hỉ hoan đích tiện thị văn nhược đích thư sinh, dữ tha định thân dã chỉ thị nhân vi phụ mẫu chi mệnh, bất đắc bất vi bãi liễu, thật tắc tâm trung đối vu tự kỷ tịnh một hữu quá đa đích hảo cảm hòa hỉ ái.
Vu thị tha tiện biệt trứ nhất cổ kính, phi yếu tại tửu tràng thượng dữ nhĩ thái bính cá cao hạ, cáo tố kỷ mai ngã tuy thị thủ vô thúc kê chi lực đích thư sinh, đãn tại tửu tràng thượng khước thị hải lượng đích chân hán tử, kết quả nhất lai nhi khứ đích, tựu bị nhĩ thái cấp hát bát hạ liễu.
Nhi thật tắc nhĩ thái đích tửu lượng dã thị nhất bàn, tại gia thượng thể nội hữu thất thải lang khí đích tồn tại, tha khả bất cảm tái quá lượng đích ẩm tửu đạo trí thất thải lang khí dị biến thân thể nan thụ bất dĩ liễu, đãn thị tha nội công cực cường, hát tiến đa thiếu tửu, tha tiện dụng nội lực bức xuất liễu thập chi bát cửu, sở dĩ khán thượng khứ hát liễu bất hạ tam thập đa bôi, chân chính hấp thu liễu đích khước bất túc ngũ lục bôi đích dạng tử.
Bất quá kỷ mai khước thị bất tri đạo nhĩ thái năng dụng nội lực bức xuất tửu khí, chỉ kiến tha hào ẩm liễu tam thập đa bôi, khước thị kiểm sắc đô vị biến, bất do tâm trung bội phục cực liễu, thâu thâu dụng hỏa nhiệt đích hân thưởng nhãn quang khán hướng nhĩ thái, hậu hựu khán khán ‘ bất trung dụng ‘ đích chuẩn tương công lâm đình sinh, tâm trung bất tự nhiên đích thán liễu khẩu khí.
Nhĩ thái tự nhiên dã thị khán đáo liễu kỷ mai thâu thâu miết hướng tha đích nhãn quang, dã độc đổng liễu tha mục quang trung đối tự kỷ đích hân thưởng hòa sùng bái chi ý, tại khán trứ kỷ mai nhân vi tửu ý nhi biến đắc hồng diễm diễm đích diện bàng, nhãn mâu xuân ý áng nhiên, hồng thần như kiều nộn đích hoa biện bàn hàm bao đãi phóng, tâm trung bất do đích dũng khởi nhất mạt hỏa lạt lạt đích quý động, trùng động đích dụng đại thủ tại trác tử để hạ ác trụ liễu kỷ mai nhu nộn, bạch tích đích ngọc thủ.
Tiểu thủ mãnh nhiên bị nhĩ thái đích đại thủ ác trụ, kỷ mai đích kiều khu ngột đắc đẩu liễu nhất cá chiến lật, nguyên bổn tựu nhân vi tửu ý nhi đằng khởi hồng hà đích kiểm giáp thử thời dũ phát đích hồng diễm dụ nhân liễu, tha tâm trung hoảng hoảng đích, do như tiểu lộc loạn chàng, nhất song mỹ mâu phi khoái đích đả lượng, kiến chúng nhân thử thời đô đái liễu túy ý, mục quang một hữu miết hướng tự kỷ hòa nhĩ thái giá phương, phương tài thâu thâu đích thư liễu khẩu khí.
Bất quá khước thị dã tại đồng thời, nhĩ thái đích đại thủ khai thủy tại tha đích thủ bối thượng ma sa khởi lai, thực chỉ, trung chỉ chỉ tiêm, chỉ đỗ bất thời đích khinh khinh câu trứ tha đích thủ tâm, nhượng tha cảm giác đáo thủ tâm, thủ bối thượng truyện lai đích tô tô ma ma đích thứ kích đô tương tha đích thân tử lộng đắc tô nhuyễn vô lực liễu.
“Phúc công tử nhĩ hát túy liễu “Kỷ mai sấn chúng nhân bất chú ý, thâu thâu tương thân tử thấu cận nhĩ thái, khinh khinh đích kháo trứ, kiều nộn, hồng diễm đích hương thần thấu thượng nhĩ thái đích nhĩ đóa, tu đáp đáp đích kiều thanh thuyết đạo, khước thị một hữu tương tiểu thủ tòng nhĩ thái đích thủ tâm trung tránh thoát xuất lai, thậm chí liên khinh vi đích tránh trát đô một hữu, nhậm do nhĩ thái ác trứ, phủ ma trứ