“Ngã thị bất hội phân thủ đích.”
Hồi đáo gia dĩ hậu kỷ lưu thành đích kiểm sắc hoàn thị ngận nan khán.
Thích âm thoát điệu liễu giáo phục, bả tự kỷ bị kỷ lưu thành nhựu lận đáo thông hồng hoàn đái trứ chỉ ấn đích đại bạch thỏ thản lộ tại không khí trung, bất khẩn bất mạn địa vấn: “Nhĩ dã giác đắc ngã hội thâu mạ?”
Kỷ lưu thành tẩu quá lai bả tha kiên bàng ác trụ, “Âm âm, ngã tri đạo nhĩ ngận thông minh, chỉ yếu hảo hảo học thành tích đề cao căn bổn bất thị vấn đề, đãn giá tất cánh hữu phong hiểm, nhĩ chẩm ma năng nã ngã môn phân thủ đích sự cân hoắc dung tố đổ chú?”
“Phân thủ hựu chẩm ma dạng? Phân thủ liễu nhĩ tựu hội bất yếu ngã mạ?” Thích âm bả kỷ lưu thành khấu tại tự kỷ kiên bàng thượng đích thủ nã hạ lai, phóng đáo na song viên nhuận đĩnh kiều đích đại hung thượng, thần sắc câu nhân: “Tựu toán ngã chân đích thâu liễu, ngã môn bất đắc bất phân thủ, na nhĩ dã y nhiên khả dĩ quá lai trảo ngã, cân ngã thâu tình nha.”
“Thích âm!” Kỷ lưu thành một hữu thụ đáo na đối đại nãi tử đích cổ hoặc, biểu tình y nhiên nghiêm túc, “Nhĩ thị bất thị căn bổn một bả phân thủ đương nhất hồi sự?”
Thích âm hoàn thị nhất phó mãn bất tại hồ đích dạng tử: “Ngã đô thuyết liễu nhĩ khả dĩ quá lai cân ngã thâu tình.”
Kỷ lưu thành thính đáo giá thoại nộ tòng tâm sinh: “Thâu tình thập ma thâu tình? Thích âm, nhĩ đáo để tri bất tri đạo ngã tưởng thú nhĩ, tri bất tri đạo ngã tưởng quang minh chính đại danh chính ngôn thuận đích cân nhĩ quá nhất bối tử?”
Thích âm biểu tình nhất trệ.
Tha bất thị một tưởng quá, tòng tiểu đáo đại tha một hỉ hoan quá biệt nhân, dã một đối trừ kỷ lưu thành dĩ ngoại đích nhân động quá tâm, tòng hỉ hoan thượng giá cá nhân khai thủy, tựu phảng phật dĩ kinh quyết định liễu yếu hỉ hoan nhất sinh.
Chỉ thị tha một tưởng đáo kỷ lưu thành dã hội giá dạng cân tha thuyết.
Thích âm hạ ý thức địa niệp liễu niệp thủ chỉ.
Hoặc hứa thị tha ám luyến đa niên, hứa đa thứ minh kỳ ám kỳ kỷ lưu thành đô một hữu đương nhất hồi sự, hoặc hứa thị giá đoạn khai thủy khai thủy vu tha đích toán kế hòa câu dẫn, hựu hoặc hứa thị tha bổn thân đích tính cách khuyết hãm, dĩ chí vu tha minh minh ngận hỉ hoan kỷ lưu thành, khước hựu hữu ngận đa thời hầu đô cố ý biểu hiện đích mạn bất kinh tâm hòa lãnh mạc.
Nhân vi tha nhưng nhiên hại phạ thất khứ, hại phạ kỷ lưu thành đối tha chỉ thị nhất thời hưng khởi, đối tha đích thân thể cảm hưng thú.
Sở dĩ tha đối kỷ lưu thành dã tịnh bất thản thành, chí thiếu na cú ngã hỉ hoan nhĩ, đáo hiện tại tha đô một minh minh bạch bạch địa thuyết cấp kỷ lưu thành thính. Khán toàn văn tựu đáo po-18.c0m
Quy căn kết để, thị tha tịnh bất tương tín kỷ lưu thành đối tha đích ái tình.
Quá khứ tha tri đạo kỷ lưu thành đối tha đích cảm tình thị vô dung trí nghi đích, tất cánh tòng tiểu đáo đại kỷ lưu thành đối tha đô ngận hảo, đãn na thị thân tình, tịnh phi ái tình.
Khả thị hiện tại ni?
Hiện tại kỷ lưu thành thuyết yếu thú tha, thuyết yếu cân tha quang minh chính đại đích quá nhất bối tử, thuyết giá thoại đích thời hầu na trương anh tuấn thả niên khinh đích kiểm thượng hoàn mãn thị nhận chân.
Thích âm thâm thâm địa hô liễu nhất khẩu khí.
Tha tưởng, hoặc hứa tự kỷ ứng cai tương tín tha.
Ứng cai tương tín tự kỷ thiêu nam nhân đích nhãn quang.
“Ngã hội doanh đích,” tha hoán liễu cá y phục phi thượng, một liễu cương tài đích mạn bất kinh tâm, dã cấp kỷ lưu thành nhận nhận chân chân đích hồi ứng, “Ngã dã tòng lai một hữu tưởng quá yếu cân nhĩ phân thủ, ca ca, ngã cân hoắc dung đả đổ tựu thuyết minh ngã hữu hoàn hoàn toàn toàn đích bả ác nha, giá dạng tha thâu liễu dĩ hậu tựu năng cổn đản liễu.”
Kỷ lưu thành thính kiến na thanh ca ca tựu triệt để tâm nhuyễn liễu.
Thập ma nộ hỏa, thập ma phiền táo, toàn đô bị tha phao đáo liễu cửu tiêu vân ngoại, tha chỉ tẩu thượng tiền ôn nhu địa bão trụ liễu thích âm.
“Ngã hoàn tưởng trứ hoắc dung đích sự ngã lai giải quyết.”
“Nhĩ bất hảo giải quyết a,” thích âm bả thủ đáp thượng tha khoan khoát đích hậu bối, “Tất cánh nhĩ ba thái túng dung tha liễu, nhĩ hựu một pháp cân nhĩ ba tê phá kiểm.”
Kỷ lưu thành bả tha bão khẩn: “Nhĩ tựu giá ma thể thiếp ngã?”
Thích âm bả kiểm mai tại liễu kỷ lưu thành đích hung thang, một hồi ứng.
Kỷ lưu thành hựu vấn liễu na cá vấn đề: “Âm âm, nhĩ thị bất thị ngận hỉ hoan ngã?”
Giá nhất thứ thích âm một hữu bất thừa nhận, tha ngưỡng trứ phiêu lượng đích tiểu kiểm, đối trứ kỷ lưu thành tiếu đích minh diễm: “Thị nha, ngận hỉ hoan nhĩ.”
Tượng thị một khán đáo kỷ lưu thành na quá phân chích nhiệt đích nhãn thần, thích âm hựu gia liễu nhất cú: “Dĩ tiền ngã tự úy đích thời hầu đô thị tưởng trứ nhĩ tố đích.”
--