Nguyên lai giá lũ tàn hồn đích thân phân, thị thượng cổ thời kỳ nhất cá đại danh đỉnh đỉnh ma đạo thế lực thực hồn tông đích tông chủ.
Tha tiền cước cương tòng kỳ tha nhân thủ lí thưởng đáo nhất khối ký lục lục thần bát thức đích cổ bi, hậu cước tựu nhân vi tiêu tức tẩu lậu nhi bị các đại thế lực liên thủ trảo thượng môn lai.
Bất quá giá vị thực hồn tông tông chủ đảo thị ngạnh khí, kiên trì nhận vi giá thị tự kỷ bằng bổn sự thưởng đáo đích đông tây, vô luận na ta thế lực như hà uy bức lợi dụ, tha đô thủy chung bất khẳng giao xuất lai.
Tối hậu song phương tự nhiên đàm bất long, thực hồn tông nhân thử nhi thảm tao diệt môn, nhi tha dã thành liễu cô gia quả nhân, bị nhân nhất lộ truy sát, bất đắc bất đào đáo hoang vô nhân yên đích hắc vân sơn mạch đóa liễu khởi lai.
Vi liễu báo cừu tuyết hận, tha tựu tại hắc vân sơn mạch khai tích liễu nhất tọa động phủ bế quan khổ tu, nhất phương diện nỗ lực tham ngộ lục thần bát thức, lánh ngoại nhất phương diện thường thí dĩ trảm tam thi thành thánh pháp đột phá thánh nhân cảnh.
Tối hậu tha thành công liễu dã thất bại liễu.
Sở vị thành công, thị tha xác thật thành công trảm xuất tam thi, đột phá đáo liễu thánh nhân cảnh.
Nhi thất bại, tắc thị tha một hữu thành công độ quá thiên kiếp, cương đột phá thánh nhân cảnh tựu tử tại liễu thiên kiếp chi hạ.
Bất đắc bất thuyết, giá thị nhất cá bi thương đích cố sự.
Bất quá thuyết tha thân tử đạo tiêu đảo dã bất chuẩn xác.
Tha bổn thể tuy nhiên tử tại liễu thiên kiếp chi hạ, đãn ác thi khước nghiêu hạnh hoạt liễu hạ lai.
Tại lâm tử tiền đích tối hậu nhất khắc, tha dĩ bí pháp phân xuất nhất lũ tàn hồn độn nhập ác thi chi trung, man thiên quá hải vi tự kỷ bảo lưu liễu nhất tuyến sinh cơ.
Nhi ác thi tuy nhiên hạnh tồn, đãn dã tại thiên kiếp chi trung tao thụ trọng sang, sở dĩ tha giá ma đa niên lai nhất trực hãm nhập trầm thụy chi trung.
Trực đáo sở huyền hòa tô thiển thiển di thực tử kim đào thụ tương kỳ hoán tỉnh, giá tài hữu liễu hậu diện giá nhất hệ liệt sự tình đích phát sinh.
Bất quá tha hiển nhiên một hữu tưởng đáo, tự kỷ nghiêu hạnh tòng thiên kiếp chi hạ hoạt liễu hạ lai, tối hậu khước tài tại sở huyền giá cá niên khinh nhân đích thủ thượng.
Quả chân thị niên khinh nhân bất giảng võ đức!
“Trảm tam thi thành thánh pháp!”
Tuy nhiên chỉ thị nhất lũ tàn hồn, đãn thị giá vị thực hồn tông tông chủ ký ức trung đích tín tức trứ thật bất thiếu.
Tương bỉ giác kỳ tha na ta loạn thất bát tao đích ký ức, trảm tam thi thành thánh pháp tài thị sở huyền chân chính đích thu hoạch, dã thị sở huyền duy nhất trọng thị đích đông tây.
Sở vị trảm tam thi thành thánh pháp, kỳ thật tựu thị nhất chủng đột phá thánh nhân cảnh đích đặc thù phương pháp, sở huyền chi tiền dã hữu sở nhĩ văn, đãn thị cụ thể ứng cai chẩm ma dạng, tha khước nhất vô sở tri.
Giá dã thị chính thường tình huống, nhân vi vô luận tại na cá thế lực đương trung, thành thánh chi pháp đô thị tuyệt mật trung đích tuyệt mật, duy hữu tối hạch tâm đích thành viên tài hữu tư cách tri hiểu.
Nhi trảm tam thi thành thánh pháp giản nhi ngôn chi, tựu thị trảm khứ tự thân đích nhất thiết chấp niệm, phao khước sở hữu đối tu hành hữu trở ngại đích đông tây, cực tẫn thăng hoa chi hậu, tiến nhi nhất cử dược nhập long môn.
Kỳ trung thiện thi đại biểu trứ nhất thiết thiện niệm.
Ác thi đại biểu trứ tự tư, tham lam đẳng âm ám phương diện đích tư tưởng.
Tự ngã thi tắc đại biểu trứ bổn ngã, tùy tâm sở dục, bất thụ thế gian nhậm hà thúc phược.
“Trảm tam thi chi pháp khán tự bất thác, khả trảm khứ tam thi, thật tế thượng tựu tương đương vu phân xuất tam cá bất đồng đích nhân cách.”
“Thặng hạ đích bổn tôn hoặc hứa tối vi thuần túy, đãn dã hội nhân thử nhi thất khứ nhất thiết tình cảm, giá dạng đích ngã, hoàn thị chân chính đích ngã mạ?”
Sở huyền vi vi trứu mi, nhất thời gian dã hữu điểm tưởng bất thông.
Bất quá đột phá thánh cảnh đảo dã bất cấp vu giá ma nhất thời bán hội nhi, tha tác tính án hạ tâm tư, chuyển nhi khán hướng thân tiền giá cụ thánh nhân ác thi.
Thuyết khởi lai giá thực hồn tông tông chủ dã thị chân đích đảo môi.
Tha tiên thị tại thiên kiếp chi hạ tao thụ trọng sang, nhiên hậu trầm thụy giá ma đa niên bị sở huyền đột nhiên hoán tỉnh, thể nội đích thánh nhân pháp lực liêu liêu vô kỉ, sở dĩ tha căn bổn tựu một bạn pháp phát huy xuất thánh nhân ác thi đích chân chính thật lực.
Như quả tha năng cú phát huy xuất thánh nhân ác thi bách phân chi bách đích thật lực, sở huyền thuyết bất đắc yếu động dụng lưỡng kiện thần binh uy lực toàn khai, tài hữu khả năng tương kỳ trấn áp.
Nhi thả dã cận cận chỉ thị hữu khả năng nhi dĩ.
Như quả giá cụ thánh nhân ác thi nhất tâm đào bào, túng nhiên thị sở huyền, dã vị tất năng lan đắc trụ tha, tất cánh thánh nhân hòa thánh nhân chi hạ xác thật hữu trứ bổn chất đích soa biệt.
“Giá ma thuyết khởi lai, ngã giá thứ dã toán thị hữu điểm nghiêu hạnh.”
“Giá dạng nhất cụ thánh nhân ác thi, trực tiếp hủy điệu thái quá khả tích, đãn thị hựu cai chẩm ma lợi dụng khởi lai ni?”
Sở huyền trứu mi trầm tư.
“Chủ nhân, như quả nâm đầu đông giá ma xử lý giá cụ thánh nhân ác thi đích thoại, ngã đảo thị hữu cá chủ ý.”
Nhi tựu tại giá cá thời hầu, thôn thiên ma hồ đột nhiên toản liễu xuất lai, nhất kiểm thảo hảo khán trứ sở huyền thuyết đạo.
“Nhĩ bất hội thị tưởng thôn phệ giá cụ thánh nhân ác thi ba?”
Sở huyền trứu mi vấn đạo.
Tha đảo bất thị xá bất đắc, đãn thị thánh nhân ác thi khả bất thường kiến, tựu giá ma cấp thôn thiên ma hồ nhất khẩu thôn liễu, tự hồ hữu điểm thái quá bạo điễn thiên vật.
“Bất bất bất, ngã bất thị giá cá ý tư.” Thôn thiên ma hồ liên liên diêu đầu, “Ngã đích ý tư thị, khả dĩ do ngã lai khống chế giá cụ thánh nhân ác thi!”
“Nhĩ lai khống chế giá cụ thánh nhân ác thi?”
Sở huyền mi đầu nhất thiêu, nhãn trung thiểm quá nhất ti cảm hưng thú đích thần sắc, “Tựu hảo tượng thao khống khôi lỗi nhất dạng?”
“Đối, sự thật thượng, chi tiền na lũ tàn hồn, dã đồng dạng thị dĩ giá chủng phương thức khống chế thánh nhân ác thi, ngã khả bỉ tha cường đa liễu!”
Thôn thiên ma hồ lập khắc thuyết đạo.
Sở huyền văn ngôn bất cấm điểm liễu điểm đầu, thôn thiên ma hồ khả thị đại danh đỉnh đỉnh đích bất hủ thánh binh, tự nhiên viễn phi nhất lũ tàn hồn năng bỉ, na phạ đối phương thị nhất vị thánh nhân đích tàn hồn.
Nhi thả do thôn thiên ma hồ thao khống thánh nhân ác thi, dã khả dĩ tá trợ thánh nhân ác thi yểm sức thôn thiên ma hồ đích tồn tại, tòng nhi giải quyết thôn thiên ma hồ bất năng khinh dịch bạo lộ đích vấn đề.
“Nhĩ xác định năng cú phát huy xuất thánh nhân ác thi đích thật lực?” Sở huyền tâm trung dĩ kinh hữu ta ý động.
“Ngã bảo chứng!”
Thôn thiên ma hồ minh hiển thị tĩnh cực tư động.
Tha bổn tựu bất thị na chủng năng nại đắc trụ tịch mịch đích tính cách, đương sơ đóa tại bái nguyệt giáo dã thị nhân vi một hữu bạn pháp.
Hiện tại cân trứ sở huyền, tha sở thụ đích sang thương dĩ kinh khôi phục đại bán, tự nhiên tưởng yếu tại ngoại diện hoạt động hoạt động.
“Na nhĩ tựu thí thí ba.”
Sở huyền chưởng khống trứ thôn thiên ma hồ đích thần binh hạch tâm, tự nhiên bất đam tâm thôn thiên ma hồ hội tá trợ thánh nhân ác thi chi lực động thập ma oai tâm tư, đương tức tựu điểm đầu thuyết đạo.
Thôn thiên ma hồ văn ngôn đại hỉ, lập khắc tựu hóa tác nhất lũ u mang độn nhập thánh nhân ác thi chi trung.
Khẩn tiếp trứ tựu khán kiến na cụ thánh nhân ác thi đẩu nhiên tranh khai song nhãn, tựu hảo tượng thuấn gian phục hoạt quá lai nhất dạng, lập khắc tựu hữu nhất cổ lệnh nhân tâm quý đích khả phạ khí tức đãng dạng khai lai.
“Thánh nhân cấp biệt đích lực lượng!”
Sở huyền đốn thời nhãn tình nhất lượng.
Khả thị hoàn một quá tam miểu chung, giá cổ khí tức tựu thuấn gian nuy mĩ hạ lai.
“Chẩm ma hồi sự?” Sở huyền lập khắc bất giải vấn đạo.
“Giá cụ thánh nhân ác thi thể nội đích năng lượng dĩ kinh tiêu háo hoàn tất, tựu liên thân khu đô bị chủ nhân nâm lộng đắc hữu ta tàn phá bất kham, tưởng yếu khôi phục quá lai, khủng phạ hoàn yếu chủ nhân nâm chi viện nhất điểm linh thạch tài hành.”
Thôn thiên ma hồ ngận khoái tựu tại thánh nhân ác thi đầu đỉnh thượng phù hiện xuất lai, nhất kiểm khổ tiếu giải thích đạo.
“Nhĩ bất năng tự hành luyện hóa thiên địa linh khí khôi phục mạ?” Sở huyền trứu mi vấn đạo.
“Khả dĩ đảo thị khả dĩ, đãn ngã tất cánh bất thị nhân loại, thiên địa linh khí bị ngã hấp nạp chi hậu hội bị tự động tiệt thủ đại bán, tái lưu nhập thánh nhân ác thi thể nội tựu chỉ thặng hạ nhất điểm điểm, sở dĩ khôi phục đích tốc độ khủng phạ hội ngận mạn ngận mạn.”
Sở huyền vô nại thán liễu nhất khẩu khí, cảm tình giá hoàn chân tựu thị nhất cụ khôi lỗi.
Tha đảo dã một hữu bất xá, nhất cụ thánh nhân cấp biệt đích khôi lỗi, khả viễn bỉ khu khu linh thạch trân quý đa liễu.
Sở huyền đương tức tựu tòng minh thần tông hảo tâm chi viện đích na ta linh thạch lí diện điều bát liễu nhất ức linh thạch cấp liễu thôn thiên ma hồ.
“Chủ nhân đại khí!”
Thôn thiên ma hồ lập mã nhãn tình nhất lượng, hữu liễu giá nhất ức linh thạch, thánh nhân ác thi tuyệt đối khả dĩ hoàn toàn khôi phục, tự hồ tưởng đáo vị lai đại sát tứ phương đích cảnh tượng, tha mãn kiểm đô thị hưng phấn chi sắc.
“Linh thạch ngã dĩ kinh cấp nhĩ liễu, như quả đáo thời hầu nhĩ cảm điệu liên tử, tự kỷ khán trứ bạn, đáo thời hầu nhĩ dã biệt tưởng tái xuất khứ, lôi linh thương nhất dạng khả dĩ thao khống giá cụ thánh nhân ác thi!”
Sở huyền diện vô biểu tình thuyết đạo.
Thôn thiên ma hồ tiếu dung nhất cương, giá tài tưởng đáo, tự gia chủ nhân hoàn hữu nhất cá hậu bị tuyển trạch.
Tha khả dĩ thao khống thánh nhân ác thi, lôi linh thương tác vi thần binh tự nhiên dã khả dĩ, đỉnh đa dã tựu thị phát huy xuất lai đích uy lực soa nhất điểm nhi dĩ.
“Chủ nhân phóng tâm, ngã bảo chứng bất hội nhượng nâm thất vọng!”
Thôn thiên ma hồ lập khắc phách trứ hung bô bảo chứng đạo.
Sở huyền kiến trạng điểm liễu điểm đầu, quả nhiên hoàn thị cạnh tranh thượng cương, tài năng cú phát huy viên công đích tích cực tính.
Tùy hậu sở huyền tựu tương thôn thiên ma hồ hòa thánh nhân ác thi nhất khởi thu liễu khởi lai.
Nhất trản trà công phu chi hậu, sở huyền trảo đáo bất viễn xử đẳng đãi đích tô thiển thiển.
Tô thiển thiển thử khắc chính trạm tại nhất chu đại thụ đích thụ đỉnh thượng, vô bỉ tiêu cấp thiếu vọng trứ động phủ phương hướng.
Tha kí tưởng yếu quá khứ khán khán hiện tại tình huống như hà, hựu sinh phạ quá khứ hội cấp sở huyền đái lai ma phiền, nhất trương tiểu kiểm thượng mãn thị củ kết.
“Tiểu sư tỷ, giá thị tại đam tâm ngã mạ?”
Sở huyền đột nhiên xuất hiện tại tha đích thân bàng, nhất kiểm tiếu dung vấn đạo.
Tô thiển thiển hách liễu nhất khiêu, mãnh địa hồi đầu, giá tài phát hiện thân hậu đa liễu nhất nhân, lập khắc ngoan ngoan trừng liễu sở huyền nhất nhãn, một hảo khí thuyết đạo: “Hanh, ngã chỉ thị đam tâm nhĩ tử liễu, đáo thời hầu hoàn yếu ngã quá khứ cấp nhĩ thu thi!”
Thoại tuy như thử, đãn tha hoàn thị tấn tốc thượng hạ đả lượng sở huyền nhất phiên, xác định sở huyền một thập ma sự, giá tài ám tùng nhất khẩu khí.
Khán kiến tha giá dạng nhất phó khẩu hiềm thể chính trực đích mô dạng, sở huyền tiếu diêu liễu diêu đầu, dã lại đắc điểm phá tha.
Giá cá thời hầu, tha đột nhiên tưởng khởi chi tiền sưu hồn đích ký ức.
Chân chính thuyết khởi lai, na cụ thánh nhân ác thi tịnh bất thị bị tha sở hoán tỉnh, nhi thị bị tô thiển thiển hoán tỉnh.
Sở dĩ na thánh nhân ác thi tỉnh lai chi hậu, đệ nhất công kích đích đối tượng dã thị tô thiển thiển.
Trực đáo bị sở huyền trở lan, tha tài bất đắc bất cải biến công kích đối tượng.
Sở huyền sưu tố na tàn hồn đích ký ức, giá cư nhiên thị na thánh nhân ác thi hạ ý thức đích cử động.
Tại na tàn hồn mô mô hồ hồ đích ký ức lí, tự hồ hòa “Công đức” nhị tự hữu quan.
Tưởng đáo giá lí, sở huyền bất cấm hảo kỳ vấn đạo: “Tiểu sư tỷ, nhĩ bình nhật lí kinh thường tố hảo sự mạ?”
“……”
Giá mạc danh kỳ diệu đích vấn đề, tự nhiên thị nhượng tô thiển thiển nhất đầu vụ thủy.
Tha nhất kiểm cổ quái khán liễu khán sở huyền, nhẫn bất trụ tại tâm lí diện đích cô: Bất hội thị não tử bị đả phôi liễu ba?