Sơ thứ bính đầu đích hội nghị kết thúc, sở huyền hướng ngoại tẩu khứ.
Khước phát hiện thân hậu cân trứ nhất cá tiểu vĩ ba.
“Nhĩ cân trứ ngã càn ma?”
Sở huyền bất đắc bất đình hạ cước bộ, khán trứ thân hậu diệc bộ diệc xu đích bao tử kiểm thiếu nữ, nhất kiểm vô nại vấn đạo.
“Nhĩ thuyết ngã cân trứ nhĩ càn ma?”
Lý mộ lan cổ trứ nhất trương tiểu kiểm, khí hô hô sĩ đầu khán trứ sở huyền phản vấn đạo.
Như quả hoán tố thị kỳ tha thánh nhân, tựu toán tái tá tha nhất cá đảm tử, tha dã tuyệt đối bất cảm giá dạng.
Đãn thị sở huyền bất nhất dạng.
Thả bất đề lưỡng nhân đệ nhất thứ kiến diện tựu tọa địa phân tang.
Đan đan thị tha cương cương soa điểm bị xã tử đích kinh lịch, tựu nhượng tha đích đảm tử biến đắc tiền sở vị hữu đích đại.
Tất cánh đô soa điểm bị xã tử liễu, tha hoàn phạ cá xá?
Kinh lịch giá nhất tao chi hậu, tha chân thiết minh bạch liễu nhất cá đạo lý, tinh thần thượng đích tử vong, viễn bỉ nhục thể thượng đích tử vong canh gia khả phạ!
Sở dĩ tha giác đắc tự kỷ kim thiên vô luận như hà đô ứng cai trảo sở huyền thảo cá thuyết pháp.
Minh minh thị lưỡng cá nhân đích oa, bằng thập ma nhượng tha nhất cá nhân bối?
“Nhĩ thị mai oán ngã cương tài một hữu bang nhĩ thuyết thoại?” Sở huyền vô nại vấn đạo.
“Nguyên lai nhĩ dã tri đạo a, ngã hoàn dĩ vi nhĩ bất tri đạo ni, đường đường thánh nhân cảnh giới đích tiền bối cao nhân, ngộ đáo sự tình cư nhiên trực tiếp trang tử, hanh hanh, chân thị nhượng tiểu nữ tử đại khai nhãn giới!”
Lý mộ lan phẫn phẫn bất bình thuyết đạo.
Tưởng khởi cương cương sở huyền kiến tử bất cứu, tha thật tại khí đắc bất hành.
“Như quả nhĩ giá ma thuyết đích thoại, na ngã kim thiên vô luận như hà dã yếu cân nhĩ bài xả bài xả, khán khán đáo để thùy đối thùy thác!”
Sở huyền phảng phật thụ liễu mạc đại vũ nhục nhất dạng.
Nhiên hậu dã bất đẳng lý mộ lan tái thuyết thập ma, tha tựu trực tiệt liễu đương vấn đạo: “Ngã tiên vấn nhĩ, phân hảo xử đích thời hầu, ngã hữu một hữu cấp nhĩ?”
Nhất thuyết đáo giá cá thoại đề, lý mộ lan khí thế đốn thời ải liễu nhất tiệt, tha hoàn cố tứ chu nhất toàn, xác định một hữu nhân thâu thính, tài áp đê thanh âm đáp đạo: “Cấp liễu.”
Lưỡng ức đa linh thạch, tái gia thượng na ta thất thất bát bát đích linh tài vật tư, tổng giới trị tuyệt đối tại tam ức linh thạch vãng thượng.
Như quả bất thị bị giá ta đông tây mê vựng liễu đầu, tha giác đắc tự kỷ kim thiên tuyệt đối bất hội phạm giá ma đại đích thác ngộ.
“Kí nhiên cấp liễu hảo xử, na nhĩ thị bất thị ứng cai thừa đam tương ứng đích nghĩa vụ?”
“Nhi nhĩ đích nghĩa vụ, vô nghi tựu thị nhượng giá kiện sự tình hữu cá viên mãn đích kết thúc.”
“Tổng bất năng quang nã hảo xử khước bất càn hoạt ba, nhĩ tự kỷ thuyết đối bất đối?”
Sở huyền tái thứ vấn đạo.
“Hảo tượng…… Dã đối.”
Lý mộ lan tưởng liễu nhất hạ, nhất thời gian dã giác đắc sở huyền đích thoại một hữu thập ma vấn đề.
“Kí nhiên giá dạng, giá bổn lai tựu thị nhĩ đích nghĩa vụ, vi thập ma hoàn yếu ngã bang nhĩ?” Sở huyền phản vấn đạo, “Nan đạo tựu nhân vi nhĩ đích kiểm bỉ biệt nhân đại mạ?”
“Ngã đích kiểm bất đại, ngã giá chỉ thị anh nhi phì!”
Nhất thuyết đáo giá cá, lý mộ lan lập khắc tạc mao, tựu hảo tượng bị thải liễu vĩ ba đích miêu nhất dạng.
“Hảo hảo hảo, cha môn tiên bất thảo luận nhĩ đích kiểm cứu cánh đại bất đại, tiên thuyết chính sự.”
“Dĩ đương thời na dạng đích tình huống, ngã dã một bạn pháp bang nhĩ a, ngã nhất sáp chủy, chỉ hội nhượng kỳ tha nhân ngộ hội, đáo thời hầu cha môn lưỡng cá khiêu tiến hoàng hà đô tẩy bất thanh.”
“Nhi thả nhĩ đích phản ứng dã ngận cơ trí, đại đại xuất hồ ngã đích ý liêu, nhĩ na ma nhất thuyết, khẳng định một hữu nhân hội hoài nghi nhĩ liễu!”
Thính sở huyền giá ma nhất khoa, lý mộ lan đốn thời mi khai nhãn tiếu.
Tựu liên tha tự kỷ hiện tại hồi tưởng khởi lai, đô nhẫn bất trụ đối tự kỷ đương thời đích phản ứng chi khoái cảm đáo kinh nhạ.
Tha đương thời đổ chú phát thệ thuyết na lưỡng cá yêu vương tuyệt đối bất thị tha sở sát.
Giá thoại đương nhiên một hữu nhậm hà vấn đề.
Nhân vi na lưỡng cá yêu vương xác thật bất thị bị tha sở sát, tha môn đô thị tử tại sở huyền thủ thượng.
Bất quá giá thoại lạc tại kỳ tha nhân nhĩ đóa lí, tựu thị lánh ngoại nhất cá ý tư liễu.
Tự nhiên nhi nhiên dã nhượng tha thuận lợi tẩy thoát liễu hiềm nghi, bất chí vu bị đương tràng xã tử.
“Toán nhĩ thuyết đắc hữu đạo lý, bất quá giá nhất thứ hoàn thị thái kinh hiểm liễu, soa nhất điểm tựu thân bại danh liệt, hạ thứ tái dã bất thính nhĩ đích quỷ thoại, nhĩ dã biệt tái tưởng dụng linh thạch thu mãi ngã!”
Na phạ trực đáo hiện tại, tha đích tâm tạng hoàn tại phanh phanh trực khiêu, y cựu hữu chủng tâm hữu dư quý đích cảm giác.
Tha dã quyết định dĩ hậu ly sở huyền viễn viễn đích, giá gia hỏa giản trực hữu độc!
Sở huyền văn ngôn xuy tiếu nhất thanh, nhất kiểm bất tiết phiết liễu phiết chủy.
Nhĩ nhất cá tiểu tiểu phong vương cảnh tu sĩ, na lai đích để khí thuyết giá thoại?
Giá thứ như quả bất thị vi liễu phong khẩu, na lưỡng ức đa linh thạch tha đô bất tưởng cấp.
Cư nhiên hoàn tưởng hạ nhất thứ hợp tác, tưởng đắc đảo thị đĩnh mỹ!
“Lý tiên tử, một tưởng đáo nhĩ giá ma khoái tựu xuất lai liễu……”
Nhi tựu tại giá cá thời hầu, nhất danh thân xuyên cẩm bào đích cao đại thanh niên tòng đại điện trung khoái bộ tẩu liễu quá lai.
Tha bất cận mi vũ gian đái trứ nan yểm đích ngạo khí, na song duệ lợi đích mâu tử lí diện, canh thị giáp tạp trứ kỉ phân mục không nhất thiết đích tự tín thần thải.
Bất quá tha đích tu vi thật lực đảo dã bất phàm, niên linh tịnh một hữu đa đại, đãn thị nhất thân tu vi khước nghiễm nhiên dĩ kinh đạt đáo phong vương cảnh lục trọng thiên đích cảnh giới.
Giá cẩm bào thanh niên chính thị tiền bất cửu cân tùy bắc đấu thánh chủ nhất khởi lai đáo trấn bắc thành đích bắc đấu thánh tử lâm chi thái.
Đông hoang thiên kiêu bảng bài danh đệ nhị, nga, bất đối, hiện tại thị bài danh đệ tam đích tuyệt đỉnh thiên kiêu.
Hòa tử hà thánh nữ lý mộ lan nhất dạng, tha dã đồng dạng hữu trứ thánh nhân chi tư, sở dĩ giá thứ tài hội bị bắc đấu thánh chủ chuyên môn đái quá lai, tựu thị tưởng nhượng tha tá thử cơ hội lịch luyện lịch luyện, vi vị lai đột phá thánh cảnh tố chuẩn bị.
“Kiến quá thái sơ thánh nhân, một tưởng đáo tiền bối nâm dã tại, nâm hòa lý tiên tử tảo tựu nhận thức mạ?”
Lâm chi thái ngận khoái hướng trứ sở huyền hành lễ vấn hầu.
Thái độ tuy nhiên cung kính, đãn dã cận cận chỉ thị biểu diện thượng cung kính nhi dĩ.
Dĩ sở huyền đích nhãn lực tự nhiên khán đắc xuất lai, giá gia hỏa tự thị thậm cao, khủng phạ nội tâm tịnh một hữu chẩm ma bả tha phóng tại nhãn lí.
Hoặc hứa tại lâm chi thái khán lai, tự kỷ giả dĩ thời nhật dã thị nhất vị thánh nhân, tự nhiên vô nhu tượng phổ thông tu sĩ nhất dạng đối thánh nhân tất cung tất kính.
“Hoàn chân thị bất tri giả vô úy!”
Cổ vãng kim lai, kỳ thật hữu thánh nhân chi tư đích thiên kiêu tịnh bất tại thiếu sổ.
Tượng thiên kiêu bảng bài danh tiền tam đích nhân, cơ bổn thượng đô hữu thánh nhân chi tư.
Đãn tiềm lực tất cánh chỉ thị tiềm lực, chân chính năng cú thành công đột phá thánh nhân đích hựu hữu kỉ cá nhân?
Sở huyền tự nhiên một hưng thú đáp lý tha giá dạng nhất cá tiểu nhân vật, canh một hưng thú hồi đáp tha đích vấn đề, đương tức tựu chuẩn bị ly khai.
Nhi khán kiến sở huyền hoàn toàn vô thị tự kỷ, lâm chi thái kiểm sắc vi vi nhất cương, dĩ tha đích tâm cao khí ngạo tự nhiên hữu ta nan dĩ nhẫn thụ.
Bất quá tha đáo để hoàn thị minh bạch, tự kỷ mục tiền hoàn bất thị thánh nhân, canh đắc tội bất khởi nhất vị thánh nhân.
Na phạ tha nội tâm tái chẩm ma bất thư phục, dã hoàn thị bất đắc bất giảo nha nhẫn trứ, nhi bất cảm hữu nhậm hà biểu kỳ.
Đãn thị tựu tại giá cá thời hầu, sở huyền khước đột nhiên tưởng khởi nhất kiện sự tình.
Tha đình hạ cước bộ.
Nhiên hậu chuyển quá thân lai, tiếu mị mị khán trứ lâm chi thái.
Nhi khán kiến sở huyền giá đột nhiên gian đích biến hóa, lâm chi thái bất cận một hữu nhậm hà cao hưng, phản nhi bất do tự chủ nội tâm nhất đột.
Một hữu nhậm hà duyên do, tha tâm trung đột nhiên dũng hiện xuất nhất ti cực độ bất an đích cảm giác.
Tha hốt nhiên giác đắc, nhãn tiền giá vị thái sơ thánh nhân hoàn bất như vô thị tự kỷ, nhiên hậu trực tiếp ly khai.
Đãn thị giá thời hầu sở huyền khước ti hào một hữu ly khai đích đả toán, tha tòng thượng đáo hạ tử tế đả lượng liễu nhất hạ lâm chi thái, nhiên hậu tiếu mị mị thuyết đạo:
“Thính thuyết nhĩ thủ thượng hữu nhất kiện tinh thần chúc tính đích thần binh, năng bất năng tá ngã nghiên cứu kỉ thiên?”