Tùy trứ na ta yêu thánh yêu vương hoặc tử hoặc đào, chỉnh cá yêu tộc đại quân dã tùy chi toàn diện băng hội.
Nguyên tiên đông hoang nhất phương tuy nhiên chiêm cư thượng phong, đãn thị yêu tộc đại quân chung cứu dã hữu sổ bách vạn chi chúng.
Như quả tha môn thiết liễu tâm ngạnh bính hạ khứ, tức tiện cải biến bất liễu tối chung kết cục, đãn dã hội đối đông hoang nhất phương tạo thành bất tiểu đích tổn thất.
Khả thị hiện tại bất nhất dạng, tùy trứ na ta yêu thánh yêu vương hoặc tử hoặc đào, chỉnh cá yêu tộc đại quân đô biến thành liễu nhất bàn tán sa, tái dã vô pháp đối đông hoang đích tu sĩ đại quân tạo thành bán điểm uy hiếp.
Chỉnh cá chiến tràng đích hình thế dã nhất biến tái biến.
Tòng tối khai thủy đích chiêm cư thượng phong, đáo chưởng ác chiến tranh đích chủ đạo quyền, tái đáo hiện tại, trực tiếp tựu biến thành liễu thu phong tảo lạc diệp chi thế.
Thuyết thật thoại, nhất trực dĩ lai đông hoang đối bắc cương tuy nhiên hữu ưu thế, đãn thị ưu thế dã một hữu giá ma đại.
Nhãn hạ dĩ kinh bất thị giản đan “Ưu thế” lưỡng cá tự khả dĩ hình dung, nhi thị hoàn hoàn toàn toàn đích niễn áp chi thế.
Sở hữu tham chiến đích tu sĩ đô cảm giác vô bỉ hưng phấn, tự hồ đô một tưởng đáo giá tràng trượng đả khởi lai hội giá ma khinh tùng.
Sở huyền tiếp hạ lai tựu một hữu tái xuất thủ.
Dĩ tha đích thân phân thật lực, tái đối na ta phổ thông yêu vương nãi chí đại yêu xuất thủ, dã xác thật hữu điểm điệu giới.
Kỳ tha thánh nhân đồng dạng dã một hữu tái xuất thủ.
Bất quá tha môn dã một hữu tâm đại đáo trực tiếp phách phách thí cổ ly khai.
Nhi thị tọa trấn vu cao không chi trung giam thị tứ phương, phòng chỉ trung đồ phát sinh thập ma ý ngoại.
Sở huyền tử tế quan sát liễu nhất hạ, xác định một hữu thập ma vấn đề.
Nhiên hậu tha tựu dĩ phân thân thủ đại bổn thể, kế tục quan chú chiến tràng thượng đích tình huống.
Nhi tha bổn thể tắc thị tiến nhập nội thế giới chi trung, tha đích mục quang ngận khoái tựu lạc tại ma hổ khải thượng diện.
Ma hổ khải như kim chính bị huyễn thần kính giá kiện chuẩn đế binh trấn áp.
Tuy nhiên huyễn thần kính bất thị na chủng thiện trường công sát chiến đấu đích thần binh, đãn chuẩn đế binh tựu thị chuẩn đế binh, đối thượng ma hổ khải giá chủng thánh vương binh, y cựu cụ hữu niễn áp tính đích ưu thế.
Tại huyễn thần kính đích trấn áp hạ, ma hổ khải liên phản kháng đích năng lực đô một hữu.
“Nhĩ nguyện ý thần phục vu ngã mạ?”
Sở huyền lai đáo ma hổ khải diện tiền, trực tiếp khai khẩu vấn đạo.
“……”
Nhiên nhi hồi ứng sở huyền đích khước thị nhất trận trầm mặc.
Ma hổ khải tự hồ nhất tâm trang tử.
Biệt thuyết hồi ứng sở huyền, tựu liên thần binh khí linh đô một hữu xuất hiện.
Sở huyền kiến trạng nhẫn bất trụ tiếu liễu nhất hạ.
Thần binh hữu linh, nhi thả mỗi kiện thần binh đản sinh đích khí linh đại đa bất nhất dạng.
Bất quá trừ liễu thôn thiên ma hồ giá chủng cực thiếu sổ đích ma binh chi ngoại, tuyệt đại bộ phân thần binh khí linh hoàn thị bỉ giác đan thuần đích.
Tất cánh tha môn đích sinh hoạt hoàn cảnh bỉ giác đan nhất, dã bất hội tiếp xúc đáo na ma đa hình hình sắc sắc đích nhân, tự nhiên bất hội tượng nhân tâm na ma phục tạp.
Đối vu ma hổ khải đích tưởng pháp, sở huyền đại trí thượng dã năng cú sai đáo nhất điểm.
Nhất phương diện sở huyền cương cương sát liễu tha đích chủ nhân, tha tự nhiên bất tưởng đầu kháo sở huyền.
Đãn thị lánh ngoại nhất phương diện, tha hựu thân nhãn kiến thức quá sở huyền đích khả phạ thật lực, tựu liên thần binh đô hữu bất thiếu, sở dĩ tha hựu bất cảm tạc mao, sinh phạ nhạ nộ liễu sở huyền, đáo thời hầu trực tiếp bả tha cấp diệt liễu.
Sở dĩ ma hổ khải mục tiền đích thái độ đại khái tựu thị: Ngã bất phối hợp, đãn dã bất phản kháng, ngã thảng bình liễu, nhĩ tự kỷ khán trứ bạn ba!
Sở huyền tiếu liễu tiếu, dã một hữu tái thuyết thập ma, đương tức tựu trực tiếp điều động tu vi thần thức luyện hóa giá kiện thần binh.
Chính như ma hổ khải đích thái độ nhất dạng, sở huyền luyện hóa ma hổ khải đích nan độ soa bất đa dã xử vu trung gian thủy chuẩn.
Bỉ na chủng hoàn toàn phối hợp đích thần binh yếu nan bất thiếu, đãn hựu bỉ na chủng hoàn toàn bất phối hợp đích thần binh yếu giản đan hứa đa.
Tổng đích lai thuyết, hoàn tại sở huyền năng cú thừa thụ đích phạm vi chi nội.
Bất tri bất giác tựu thị sổ cá thời thần quá khứ, đương ma hổ khải đích thần binh hạch tâm bị sở huyền hoàn toàn luyện hóa, giá kiện thần binh dã triệt để lạc nhập sở huyền chưởng ác chi trung.
Dữ thử đồng thời, hữu quan vu giá kiện thần binh đích cụ thể tín tức dã tùy chi phù hiện tại sở huyền não hải trung.
Ma hổ khải tuy nhiên khiếu ma hổ khải, đãn thật tế thượng tha tịnh bất thị do ma hổ tộc thân thủ đả tạo, nhi thị lai tự vu bạch hổ nhất tộc.
Chuẩn xác lai thuyết, giá ma hổ khải nguyên bổn ứng cai thị bạch hổ nhất tộc đích truyện thừa thần binh.
Đối vu bạch hổ nhất tộc hòa ma hổ nhất tộc đích ân oán tình cừu, sở huyền tịnh bất thanh sở, bất quá giá ma hổ khải xác thật bất phàm.
Ma hổ khải thị dĩ nhất phó cử thế hãn kiến đích ma hổ cốt giá vi chủ tài, nhiên hậu phụ dĩ vô sổ trân hi quáng thạch, tái gia thượng chủng chủng huyền diệu cấm chế, tái dĩ bí pháp luyện chế sổ thập niên chi cửu, giá tài chung vu đả tạo xuất giá dạng nhất phó tuyệt thế khải giáp.
Chính như sở huyền sự tiên phán đoạn đích na dạng, ma hổ khải xác thật thị nhất phó thuần túy đích phòng ngự tính thần binh.
Như quả tương tha đích phòng ngự lực bách phân chi bách hoàn toàn triển hiện xuất lai, biệt thuyết thánh binh nan dĩ hám động, tựu toán thị nhất bàn đích chuẩn đế binh, nhất thời bán hội nhi dã nan dĩ công phá.
Giá dạng nhất kiện thần binh, đối vu sở huyền lai thuyết, bang trợ tự nhiên bất tiểu.
Sở huyền kiến liệp tâm hỉ chi hạ, đương tức tựu tương giá kiện thần binh xuyên tại liễu thân thượng.
Chỉ kiến hắc sắc thần mang thiểm thước, chuyển nhãn gian giá phó khải giáp tựu phân hóa tố vô sổ bộ vị, nhiên hậu khẩn mật vô gian đích phúc cái tại liễu sở huyền đích thân thể thượng.
Nhiên hậu sở huyền niệm đầu nhất động, giá kiện thần binh tựu hoàn toàn dung nhập tha đích thân thể.
Một hữu bán điểm ngân tích, chỉ yếu tha tự kỷ bất chủ động kích phát, ngoại nhân nan dĩ sát giác phân hào.
Sở huyền đốn thời cảm giác an toàn tính đại tăng.
Tưởng tượng nhất hạ biệt nhân thâu tập tha đích tình hình……
Biệt nhân dĩ vi tha thân thượng chỉ hữu nhất kiện cực phẩm đạo khí cấp biệt đích thủy vân tiên y, khước bất tri đạo tha thủy vân tiên y lí diện hoàn ẩn tàng trứ nhất phó ma hổ khải.
Đẳng biệt nhân thiên tân vạn khổ công phá liễu ma hổ khải, sở huyền hoàn hữu vô địch kim thân giá môn bug cấp biệt đích phòng ngự thần thông.
Thậm chí tựu liên tha bổn thân thân thể đích phòng ngự lực, dã túc dĩ kham bỉ phổ thông thần binh.
“Khả tích vô địch kim thân chỉ năng duy trì tam miểu, phủ tắc đích thoại, ngã thập ma phòng ngự thần binh đô bất nhu yếu.”
Sở huyền vô nại tưởng đáo.
Bất quá tức tiện như thử, bằng tha mục tiền đích phòng ngự lực, ứng cai dã túc dĩ bảo chướng an toàn.
Chí thiếu diện đối “Phổ thông tằng thứ” đích đối thủ, sở huyền bất dụng đam tâm hội bị đối phương dĩ thập ma đặc thù thủ đoạn thâu tập ám sát.
Thuận lợi luyện hóa ma hổ khải chi hậu, sở huyền dã một hữu kế tục đãi tại nội thế giới, ngận khoái tựu trọng tân hồi đáo ngoại giới.
Tùy trứ thời gian nhất phân nhất miểu đích quá khứ, nhất thiên nhất dạ chi hậu, giá tràng đại chiến chung vu lạc hạ duy mạc.
Dĩ đông hoang nhân tộc đích đại hoạch toàn thắng nhi cáo chung.
Sở hữu nhân đô hỉ tiếu nhan khai.
Giá chủng đại quy mô đích chiến tranh khả bất thị tùy tùy tiện tiện tựu năng bính đáo đích, chỉ yếu năng cú tại giá dạng đích chiến tranh trung hoạt hạ lai, sở hoạch đắc đích đoán luyện hiệu quả viễn phi bình nhật na ta tiểu đả tiểu nháo năng cú tương đề tịnh luận.
Kinh lịch giá dạng nhất tràng đại chiến, chỉ yếu một hữu thâu thâu hoa thủy, kỉ hồ mỗi cá nhân đích tu vi thật lực đô hội hữu trường túc đích tiến bộ.
Nhi trừ thử chi ngoại, tha môn thu hoạch đích chiến lợi phẩm dã đồng dạng bất thiếu.
Yêu tộc cùng quy cùng, đãn thị giá tịnh bất đại biểu yêu tộc tựu chân đích trá bất xuất du thủy.
Nhi yêu tộc tối hữu giới trị đích đông tây, vô nghi tựu thị tha môn tự kỷ.
Đối vu ngận đa nhân lai thuyết, yêu tộc toàn thân thượng hạ đô thị bảo.
Na phạ tử liễu thi thể đô khả dĩ luyện chế thành khôi lỗi, một tử đích canh thị khả dĩ tuần hóa thành yêu phó đả thủ.
Hoàn hữu na ta phi thuyền chiến hạm, na ta linh năng pháo, dĩ cập na ta loạn thất bát tao đích quáng thạch vật tư.
Ngận đa đông tây tại yêu tộc thủ thượng một pháp đắc đáo hữu hiệu lợi dụng, đãn thị lạc nhập thiện trường chủng điền kinh doanh đích nhân loại thủ thượng, khước khả dĩ biến phế vi bảo.
Tổng nhi ngôn chi, giá dạng nhất tràng đại chiến hạ lai, kỉ hồ mỗi cá nhân yêu bao đô cổ liễu khởi lai.
Nhi sở huyền tác vi đông hoang đại quân đích tối cao thống soái, tiên hậu giải quyết liễu ma hổ tộc tộc trường giá vị thánh vương cảnh cường giả, hoàn hữu thiết nghĩ tộc hòa thôn thiên cẩu tộc lưỡng vị yêu thánh.
Tại giá tràng đại chiến trung, tha khả vị thị cư công thậm vĩ, chiến hậu phân đáo đích chiến lợi phẩm lý sở đương nhiên dã thị tối đa đích nhất cá.
Bất quá sở huyền kỳ tha đông tây đô một hữu yếu, toàn bộ đô hoán thành liễu yêu tộc thi thể.
Nhi thả tha dã một hữu giảng cứu tất tu hoàn hảo vô tổn, na phạ đoạn chi tàn khuyết đích dã vô sở vị, nhân vi tha toàn bộ đô nhất cổ não nhi đâu cấp liễu thôn thiên ma hồ.
“Chủ nhân phóng tâm, giá thứ ngã nhất định khả dĩ trọng tân khôi phục thành vi chuẩn đế binh!”
Thôn thiên ma hồ nhất hạ tử đắc đáo giá ma đa yêu tộc thi thể, đốn thời kích động đắc bất hành, đệ nhất thời gian đổ chú phát thệ bảo chứng đạo.
Như quả thị kỳ tha thần binh, sở huyền đa bán tựu tín liễu.
Đãn thị thôn thiên ma hồ đích thoại, sở huyền hướng lai chỉ cảm tín nhất bán.
“Biệt cân ngã phế thoại, ngã chỉ khán kết quả.”
“Tại nhĩ thân thượng hoa phí đích tư nguyên, dụng tại nhất đầu trư thân thượng, đô năng cú tấn thăng thành yêu thánh liễu.”
“Như quả giá nhất thứ nhĩ hoàn bất năng tấn cấp, dĩ hậu nhĩ tựu tự kỷ khán trứ bạn ba.”
Thoại âm nhất lạc, sở huyền tựu tương tha trực tiếp đâu đáo liễu nội thế giới chi trung.
Nhiên hậu sĩ đầu khán hướng nhãn tiền giá cá nhất phiến hoang vu lang tạ đích chiến tràng.
Sở huyền nội tâm đột ngột phù hiện xuất nhất ti mạc danh đích xúc động.
Đương tức tựu mặc niệm đạo: “Hệ thống, thiêm đáo!”