“Cư nhiên chân đích một bạn pháp luyện hóa……”
Tuy nhiên doãn mộng khán khởi lai bất tượng thị tại thuyết giả thoại, đãn sở huyền hoàn thị nhẫn bất trụ thân tự thí nghiệm liễu nhất hạ.
Đối thử doãn mộng dã thập phân phối hợp, chủ động giải trừ liễu thiên xà trượng đích khống chế quyền.
Nhiên nhi tức tiện như thử, thiên xà trượng biến thành vô chủ thần binh, sở huyền phát hiện tự kỷ cư nhiên hoàn thị một bạn pháp luyện hóa.
Tha hoàn tòng lai một hữu ngộ đáo quá giá ma đặc thù đích thần binh, mạo tự chân tượng doãn mộng sở thuyết đích na dạng, chỉ hữu tha môn nhất tộc tài năng cú sử dụng giá kiện thần binh.
Sở huyền đốn thời nhất kiểm vô nại, chỉ năng tương giá thiên xà trượng trọng tân hoàn cấp doãn mộng: “Na nhĩ đả toán dụng thập ma sung đương trụ túc phí?”
Bất giao khẳng định thị bất hành đích.
Xích viêm lão tổ đô giao liễu, sở huyền hướng lai nhất thị đồng nhân, tuyệt đối bất hội nhân vi doãn mộng thị nữ nhân tựu “Kỳ thị” tha.
Đảo thị trạm tại nhất bàng đích xích viêm lão tổ khán nhiệt nháo bất hiềm sự đại, lập khắc tiếu a a thuyết đạo: “Ngã khán lưỡng vị nam tài nữ mạo, bất như hỉ kết liên lý, giá dạng thành vi nhất gia nhân, tự nhiên dã tựu thập ma đô bất dụng cấp liễu.”
Sở huyền lập khắc trừng liễu giá lão đầu nhất nhãn.
Cư nhiên nã nữ nhân lai dụ hoặc tha, bất, ứng cai thị hủ thực tha.
Thật tại thị cư tâm phả trắc!
Tượng tha giá dạng nhất tâm cảo sự nghiệp đích nam nhân, hựu khởi hội bị khu khu nữ sắc sở dụ hoặc.
Tựu toán hội biến thân dã bất hành!
Đảo thị doãn mộng nhất kiểm kinh hoảng, phảng phật sinh phạ sở huyền giá cá “Lão quái vật” hội đối tha động thập ma oai tâm tư nhất dạng.
Tuy nhiên tha dã thị thánh nhân, đãn tại giá hoàn toàn do sở huyền chưởng khống đích nội thế giới trung, biệt thuyết tha giá dạng đích thánh nhân, tựu toán xích viêm lão tổ giá dạng đích đại thánh, như kim nhất thân pháp lực dã điều động bất liễu phân hào, giản trực hòa phổ thông nhân một hữu thập ma lưỡng dạng.
Như quả sở huyền chân đối tha động thập ma oai tâm tư, tha hoàn toàn một hữu nhậm hà phản kháng chi lực.
“Bất, ngã khả dĩ phó trụ túc phí, ngã hữu pháp tắc kết tinh, ngã hiện tại thân thượng hoàn hữu tam thập khối pháp tắc kết tinh, khả dĩ toàn bộ đô cấp nhĩ……”
Tha liên mang khai khẩu thuyết đạo.
Thuyết thoại gian, tha tựu cấp thông thông tương na tam thập khối pháp tắc kết tinh nhất khởi thủ liễu xuất lai.
“Tam thập khối pháp tắc kết tinh?”
Sở huyền đốn thời nhãn tình nhất lượng.
Nhiên hậu thâm thâm khán liễu doãn mộng nhất nhãn, đối nam chiếu cổ quốc tha dã canh gia cảm hưng thú liễu.
Na phạ bất vi liễu thiêm đáo, tha đô giác đắc tự kỷ ứng cai khứ nam chiếu cổ quốc tẩu nhất tranh.
Sở huyền dã một hữu khách khí, ngận khoái tựu tương giá tam thập khối pháp tắc kết tinh nhất khởi thu liễu khởi lai, nhiên hậu khán trứ lưỡng nhân thuyết đạo:
“Tiếp hạ lai tựu ma phiền lưỡng vị tại giá lí tạm trụ nhất đoạn thời gian, chỉ yếu bất ly khai chu biên bách lí phạm vi, đô một hữu vấn đề.”
“Lánh ngoại lưỡng vị khả hữu thập ma yếu cầu?”
“Kí nhiên dĩ kinh phó quá trụ túc phí, nhất bàn đích yếu cầu ngã hoàn thị khả dĩ mãn túc đích.”
Xích viêm lão tổ dã tri đạo sở huyền đoản thời gian khẳng định bất hội phóng tha môn ly khai, tưởng liễu tưởng thuyết đạo: “Lão phu bỉ giác hỉ hoan điếu ngư, như quả hữu cá năng điếu ngư đích địa phương đả phát thời gian tựu hảo liễu.”
“Giá cá giản đan.”
Sở huyền niệm đầu nhất động, thuấn gian tựu tòng kỳ tha địa phương trực tiếp na di liễu nhất tọa hồ bạc quá lai.
Nhiên hậu sĩ liễu sĩ thủ, bàng biên nhất tọa tinh trí đích biệt viện bạt địa nhi khởi.
Thanh thạch tiểu lộ, liễu thụ đảo thùy.
Khán thượng khứ đảo thị biệt hữu nhất phiên vị đạo.
Doãn mộng nhãn tình dã nhẫn bất trụ lượng liễu, lập khắc thuyết đạo: “Ngã tưởng yếu nhất tọa hoa viên, hoa việt đa việt hảo!”
“Giá dã một vấn đề!”
Sở huyền tiếu trứ đả liễu cá hưởng chỉ, ngận khoái bất viễn xử đích địa phương tựu xuất hiện liễu nhất tọa hoa viên.
Giá tự nhiên bất thị sở huyền bằng không biến xuất lai, nhi thị tha dĩ không gian pháp tắc chi lực tòng kỳ tha địa phương na di quá lai.
Tại mộc chi pháp tắc đích tư dưỡng hạ, giá ta tiên hoa ngận khoái thịnh khai.
Xá tử yên hồng, hoa hương mạn dã.
Giản trực tựu tượng thị nhất cá tiên hoa đích vương quốc nhất dạng.
Doãn mộng lập khắc khán trực liễu nhãn.
Khán trứ xích viêm lão tổ hòa doãn mộng lưỡng nhân mãn ý đích thần tình, sở huyền chủy giác dã bất cấm phiếm xuất nhất mạt vi tiếu.
Tha chi sở dĩ tưởng yếu thu phục lưỡng nhân, tự nhiên bất thị đan thuần nhân vi lưỡng nhân đích thật lực.
Đồng thời dã thị khảo lự đáo tha môn đích thân phân, phân biệt đại biểu liễu xích viêm hoàng triều hòa nam chiếu cổ quốc giá lưỡng đại trung châu bá chủ.
Trung châu nhất cộng hữu lục đại hoàng triều tứ đại cổ quốc.
Như quả xích viêm lão tổ hòa doãn mộng nguyện ý thần phục, na vô nghi dã tựu ý vị trứ, sở huyền hữu ngận đại hi vọng tương xích viêm hoàng triều hòa nam chiếu cổ quốc thu nhập huy hạ.
Đáo na cá thời hầu, đan đan thị giá lưỡng đại bá chủ sở đại biểu đích khí vận chi lực, tựu khả dĩ nhượng tha trám đắc bồn mãn bát mãn.
Vi liễu giá dạng đích thu hoạch, sở huyền tự nhiên bất giới ý ma phiền nhất điểm.
……
Hồi đáo nội thế giới lánh ngoại nhất biên.
Sở huyền tái thứ tiến nhập võ đấu tràng.
Giá nhất thứ tha một hữu tái huyễn hóa hắc ma lão nhân chủ động trảo ngược.
Nhi thị tương xích viêm lão tổ hòa nam chiếu quốc chủ doãn mộng lưỡng nhân huyễn hóa xuất lai.
Tuy nhiên sở huyền tưởng yếu thu phục lưỡng nhân, đãn thị cai hữu đích phòng bị khước dã bất hội thiếu.
Giả như na nhất thiên lưỡng nhân đột nhiên tưởng bất khai, khước ý ngoại phát hiện tự kỷ đích để tế dĩ kinh bị sở huyền mạc đắc nhất thanh nhị sở, bất tri đạo hội bất hội cảm giác cách ngoại kinh hỉ.
Khán trứ xích viêm lão tổ thôi động dĩ kinh bất chúc vu tha đích dị hỏa, doãn mộng dã thuấn gian biến thân bán nhân bán xà đích trạng thái, tương đương vu lưỡng vị đại thánh nhất đồng vi công nhi lai.
Sở huyền khinh tiếu nhất thanh, lập khắc nghênh liễu thượng khứ, chuyển nhãn gian tam nhân tựu kích đấu khởi lai.
……
Đệ nhị thiên, bắc cương viện quân thuận lợi đạt đáo thiên lang quan.
Giá dã nhượng bổn tựu sĩ khí cao ngang đích thiên lang quan, canh gia sĩ khí vượng thịnh khởi lai.
Nguyên bổn đông hoang nhất phương chỉ hữu đại thánh phương diện chiêm cư ưu thế, kỳ tha vô luận thị thánh nhân tổng lượng hoàn thị đại quân sổ lượng, đô xử vu hạ phong.
Đãn thị hiện tại tùy trứ bắc cương viện quân để đạt, kỳ trung bao hàm liễu tam bách vạn tu sĩ đại quân, tam bách vạn yêu tộc đại quân, dĩ cập tam thập vị thánh nhân.
Lập khắc tựu sử đắc đông hoang đại quân các cá phương diện đô bất tại xử vu nhược thế địa vị, dã chân chính ý nghĩa thượng hữu liễu phản công trung châu đích thật lực hòa để khí.
Bất quá đông hoang nhất phương tịnh một hữu lập tức triển khai phản công.
Nhất phương diện thị nhân vi cương cương đại chiến liễu nhất tràng, tác vi hạch tâm chiến lực đích tứ vị đại thánh đô thụ thương bất khinh, tạm thời hoàn nhu yếu tu dưỡng kỉ thiên.
Lánh ngoại nhất phương diện, dã thị nhân vi cương cương hội hợp đích đại quân dã yếu trọng tân chỉnh đốn nhất hạ, giá dạng tài năng cú phát huy xuất bách phân chi bách đích chiến đấu lực.
Đảo thị lánh ngoại nhất kiện sự tình, hữu điểm xuất hồ sở huyền dự liêu chi ngoại.
Tha cư nhiên bị chúng nhân thôi tuyển vi đông hoang nghị hội đích nghị trường, dã tựu thị mục tiền đông hoang đại quân đích thống soái.
Quần long vô thủ tự nhiên bất hành.
Đông hoang đại quân tất cánh thị do chư đa thế lực tổ thành đích liên minh.
Như quả chỉ thị bị động phòng thủ, vấn đề hoàn bất đại.
Đãn như quả tưởng yếu chủ động xuất kích, nãi chí triệt để nã hạ trung châu, tất nhiên yếu thôi tuyển xuất nhất cá lĩnh đầu nhân.
Tựu hảo tượng trung nguyên na biên đích chân võ hoàng chủ nhất dạng.
Nhi đông hoang giá biên, sở huyền đích công lao vô nhân năng bỉ, thật lực dã nhượng nhân tâm phục khẩu phục.
Giá ma nhất bỉ giác, tự nhiên một nhân năng cú hòa tha tranh giá cá vị trí.
Đương nhiên, kỳ tha nhân dã vị tất tưởng tranh.
Tất cánh chỉ thị nhất cá danh nghĩa thượng đích lĩnh đầu nhân, ngận đa trọng yếu đích sự tình, khẳng định hoàn yếu đại gia nhất khởi thương lượng, bổn chất thượng tịnh một hữu thập ma cải biến.
Đãn thị giá đối vu sở huyền lai thuyết, khước thị thiên thượng điệu hãm bính, thật tại thị ý ngoại chi hỉ!
Nhân vi đông hoang nghị hội đích nghị trường, tựu tương đương vu đông hoang danh nghĩa thượng đích thủ lĩnh.
Danh nghĩa trọng bất trọng yếu?
Kí trọng yếu, dã bất trọng yếu.
Như quả một hữu thật lực, tức tiện ủng hữu danh nghĩa, dã bất quá thị đồ hữu hư danh, thập ma dụng đô một hữu.
Đãn như quả hữu thật lực, na danh nghĩa tựu khả dĩ hóa hư vi thật.
Nhi đối vu sở huyền lai thuyết, giá cá danh nghĩa canh thị giới trị liên thành.
Nhân vi hữu liễu giá cá danh nghĩa, tha dã tựu khả dĩ lý sở đương nhiên thu long chỉnh cá đông hoang đích khí vận vi tha sở dụng.
“Bổn lai hoàn đầu đông cai chẩm ma thu long chỉnh cá đông hoang đích khí vận.”
“Hoàn tưởng trứ tuần tự tiệm tiến, nhất điểm điểm mạn mạn lai.”
“Một tưởng đáo kinh hỉ lai đắc giá ma đột nhiên.”
Sở huyền kiểm thượng nan yểm hỉ sắc.
Đối vu đông hoang đích khí vận, tha tự nhiên thị nhãn sàm dĩ cửu.
Hòa hoang vu thiên tích đích bắc cương tương bỉ, đông hoang đích khí vận tuyệt đối yếu thắng quá bất chỉ nhất trù.
Đãn vấn đề thị, trừ liễu thiếu bộ phân địa khu chi ngoại, đông hoang kỳ tha địa phương đích khí vận tha đô một bạn pháp nhiễm chỉ.
Tất cánh nhãn hạ đại gia đô tề tâm hiệp lực đối phó trung châu, tha tổng bất năng lai cá hậu viện khởi hỏa.
Như quả tha chân na ma tố, canh đại đích khả năng khủng phạ hội nhạ lai chúng nộ, bị đông hoang các đại thế lực quần khởi nhi công chi.
Sở dĩ sở huyền nhất trực khổ não cai chẩm ma nã hạ đông hoang đích khí vận, nhiên nhi một tưởng đáo hoàn một đẳng tha tưởng xuất bạn pháp, giá phân đại lễ tựu bị chủ động tống đáo liễu tha đích diện tiền.
“Hữu liễu chỉnh cá đông hoang đích khí vận, đột phá đại thánh cảnh ứng cai một hữu thái đại vấn đề!”
Khán trứ nguyên nguyên bất đoạn đích khí vận chi lực bị cửu đỉnh thu long, sở huyền nhãn trung nhẫn bất trụ dũng hiện xuất nhất mạt kích động chi sắc.