“Giá thị…… Phượng tổ?”
Nghênh trứ na song phảng phật bất hàm nhậm hà cảm tình sắc thải đích băng lãnh mâu tử, sở huyền đốn thời tâm đầu nhất lẫm.
Trừ liễu hắc ma lão nhân giá vị cấm khu chí tôn chi ngoại, giá đầu lão phượng hoàng tuyệt đối thị tha sở kiến quá tối khả phạ đích cường giả.
Như quả sở huyền một hữu sai thác đích thoại, giá đầu lão phượng hoàng ứng cai tựu thị truyện thuyết trung đích phượng tổ, tha đích tu vi đa bán tảo dĩ đạt đáo chuẩn đế cảnh.
Tuy nhiên tương bỉ giác lai thuyết, hắc ma lão nhân thật lực khẳng định canh cường, đãn sở huyền tất cánh một hữu hòa tha chân chính chiếu quá diện.
Nhi giá phượng tổ như kim khước thị thật thật tại tại trành thượng liễu tha, đối sở huyền tạo thành đích áp lực khả tưởng nhi tri.
Giá nhất thuấn gian, sở huyền chỉ cảm giác tiền sở vị hữu đích nguy cơ cảm dũng thượng tâm đầu, hạ ý thức tựu tưởng yếu tương thập nhị kim nhân hòa tinh thần đồ nhất khởi triệu hoán xuất lai.
Bất quá tha tối hậu hoàn thị ngạnh sinh sinh chỉ trụ liễu giá cá trùng động, nhân vi căn bổn một hữu giá cá tất yếu.
Phượng tổ đích thật lực tựu toán tái cường, dã bất khả năng cách trứ vô tẫn hư không bả tha chẩm ma dạng.
“Nhân loại, nhĩ khả tri đắc tội ngã phượng tộc đích hạ tràng thị thập ma?”
Dữ thử đồng thời, phượng tổ đích thanh âm tại sở huyền não hải trung hưởng khởi.
Như quả thuyết na vị phượng tộc đại thánh chỉ thị tập quán tính trương cuồng đích thoại, na ma giá vị phượng tổ, vô nghi tựu thị chân đích ngạo nghễ nhất thiết.
Sở huyền giá dạng đích đại thánh tại tha diện tiền, phảng phật tựu tượng thị cá lâu nghĩ nhất dạng, hoàn toàn một hữu bị tha phóng tại nhãn lí.
Đương nhiên, tác vi nhất tôn chuẩn đế, tha đảo dã hữu giá dạng đích tư cách.
Bất quá sở huyền hảo ngạt dã thị tam thiên lưỡng đầu nã hắc ma lão nhân giá chủng cấm khu chí tôn lai luyện thủ đích nam nhân.
Tuy nhiên tại võ đấu tràng bị hắc ma lão nhân ngược sát liễu vô sổ thứ, đãn thị tha đích kháng áp năng lực khước đoán luyện xuất lai liễu.
Kinh quá đoản tạm hoảng loạn chi hậu, sở huyền ngận khoái tựu bình tĩnh hạ lai, phản nhi nhất kiểm hảo kỳ vấn đạo: “Hạ tràng thị thập ma?”
Phượng tổ đốn liễu nhất hạ, phảng phật một tưởng đáo sở huyền cư nhiên chân đích hội đả phá sa oa vấn đáo để.
Trầm mặc phiến khắc, tha đích thanh âm tài tái thứ hưởng khởi: “Hội nhượng nhĩ sinh bất như tử, tịnh thả vĩnh thế bất đắc siêu sinh!”
“Chỉ thị giá cá trình độ mạ? Ngã hoàn dĩ vi nhĩ hội thuyết yếu nã chỉnh cá nhân tộc lai uy hiếp ngã ni.”
“……”
Phượng tổ nhất ngôn bất phát khán trứ sở huyền, tự hồ tòng lai một hữu ngộ đáo quá giá ma bất án chiếu thường lý xuất bài đích nhân.
Nhi phượng tổ trầm mặc, sở huyền khước phản nhi tiếu liễu khởi lai.
“Nhĩ bất thị bất tưởng khoa giá cá khẩu, nhi thị căn bổn tố bất đáo ba?”
“Như quả nhĩ môn phượng tộc chân na ma cường, hựu hà chí vu giá ma đa niên nhất trực quy súc tại hỏa thần sơn.”
“Thậm chí tựu liên nhĩ…… Ứng cai dã nhân vi mỗ ta nguyên nhân bất cảm xuất lai ba?”
Sở huyền tuy nhiên thị tại vấn, đãn ngữ khí khước vô bỉ đốc định.
Tha tuy nhiên bất thanh sở na ta cấm khu chí tôn vi thập ma hội phóng quá phượng tổ giá dạng nhất vị chuẩn đế.
Đãn thị tòng giá ta niên phượng tộc tại đại lục thượng cận hồ tiêu thanh nặc tích lai khán, giá vị phượng tổ đa bán thị bất cảm tẩu xuất hỏa thần sơn đích.
Kỳ thật tưởng tưởng dã đối, na ta cấm khu chí tôn tựu liên phổ thông chuẩn đế đô bất hội phóng quá, canh hà huống phượng tổ giá dạng nhất vị huyết mạch phi phàm đích chuẩn đế.
Đối vu na ta cấm khu chí tôn lai thuyết, nhất đán thôn phệ liễu phượng tổ, thuyết bất định năng đỉnh đắc thượng hảo kỉ cá phổ thông chuẩn đế, sở dĩ ám trung ngận khả năng bất chỉ nhất vị cấm khu chí tôn tại trành trứ phượng tổ.
“Khán lai nhĩ tri đạo đích hoàn chân bất thiếu.” Phượng tổ thâm thâm khán liễu sở huyền nhất nhãn, nhiên hậu lãnh lãnh khai khẩu thuyết đạo, “Như quả nhĩ giác đắc giá dạng ngã tựu nại hà bất liễu nhĩ, na ma nhĩ đại khả dĩ động thủ thí thí!”
“Giá khả thị nhĩ nhượng ngã động thủ đích!”
Sở huyền nhị thoại bất thuyết tựu điều động tử vong pháp tắc chi lực, chỉnh cá quá trình một hữu nhất miểu chung trì nghi, ngận khoái tựu tương na phượng tộc đại thánh tối hậu nhất điểm chân linh triệt để ma diệt.
“……”
Phượng tổ trực lăng lăng khán trứ sở huyền.
Nhãn trung sung mãn nộ hỏa, đãn thị nhất thời gian hựu bất tri đạo cai thuyết thập ma.
Tha đích bổn ý thị tưởng nhượng sở huyền đầu thử kỵ khí, khả sở huyền bất tri đạo thị một hữu thính xuất tha ngôn ngoại chi ý, hoàn thị chân đích nhất điểm đô bất phạ, cư nhiên trực tiếp tựu hạ liễu ngoan thủ.
Nhất vị đại thánh, đối vu điên phong thời kỳ đích phượng tộc lai thuyết bất toán thập ma.
Đãn thị đối vu như kim đích phượng tộc nhi ngôn, đại thánh khước thị chi trụ bàn đích tồn tại.
Đặc biệt thị tại tha bất năng ly khai hỏa thần sơn đích tình huống hạ, nhất vị đại thánh tựu giá ma vẫn lạc, canh thị nhượng phượng tổ nộ hỏa thao thiên.
Giá nhất thuấn gian, tha thậm chí đô tưởng yếu trực tiếp sát xuất hỏa thần sơn, tiền vãng man tộc cổ thành tương sở huyền tỏa cốt dương hôi.
Đãn thị cảm thụ đáo ngoại giới na tàn lưu đích thần thức ba động, tha hoàn thị cường áp trứ nộ khí nhẫn liễu hạ lai.
“Nhân loại, ngã ký trụ nhĩ liễu!”
Phượng tổ giảo nha thiết xỉ lưu hạ nhất cú thoại, nhiên hậu tựu trực tiếp thiết đoạn liễu lưỡng nhân chi gian đích liên hệ.
Phảng phật tái đa khán sở huyền nhất nhãn, tha đô hội áp bất trụ nội tâm đích nộ hỏa.
“Ngã dã ký trụ nhĩ liễu!”
Dữ thử đồng thời, sở huyền tương ám trung thu tập đích nhất lũ khí tức thu nhập võ đấu tràng, chủy giác đồng dạng phiếm xuất nhất mạt ý vị thâm trường đích tiếu dung.
Tha cương cương đích hành vi khán tự lỗ mãng, thật tế thượng khước thị kinh quá thâm tư thục lự chi hậu đích quyết định.
Tất cánh tựu toán tha bả na phượng tộc đại thánh thích phóng, nan đạo phượng tộc tựu hội nguyên lượng tha?
Giá hiển nhiên thị bất khả năng đích sự tình.
Nhi thả sở huyền yếu thu phục man tộc, thu long nam man chi địa đích khí vận.
Phượng tộc đích tồn tại, đối vu sở huyền lai thuyết, thiên nhiên thị cá bán cước thạch.
Thiên thiên phượng tộc hựu nhãn cao vu đỉnh, na chủng cốt tử lí đích cao ngạo, nhượng tha môn tuyệt bất hội khinh dịch khuất phục tha nhân.
Kí nhiên như thử, na sở huyền tự nhiên bất giới ý nhất cước bả giá cá bán cước thạch thích khai.
Tiên giải quyết liễu đối phương nhất tôn đại thánh, vô nghi đẳng vu trảm khứ phượng tộc nhất tí, tiếp hạ lai dã hội canh hảo thu thập nhất ta.
“Đẳng hữu liễu túc cú thật lực, tái đáo phượng tộc thiêm cá đáo, kỳ tha đông tây tạm thả bất thuyết, na phượng hoàng niết bàn đích thần thông tất tu yếu lộng đáo thủ!”
Sở huyền tâm trung ám ám tưởng đáo.
Đối vu giá môn khả dĩ bất đoạn phục hoạt đích đặc thù thần thông, sở huyền tự nhiên thập phân nhãn sàm.
Bất quá nhãn hạ hoàn bất hành, tha hoàn đả bất quá phượng tổ.
Giá thời hầu chủ động tống thượng môn, na vô nghi thị nhục bao tử đả cẩu —— hữu khứ vô hồi!
“Ngã nguyện ý đại biểu man tộc thần phục!”
Nhi giá cá thời hầu, sở huyền đích mục quang cương cương lạc tại man tộc đại trường lão đích thân thượng, man tộc đại trường lão tựu tưởng đô bất tưởng lập khắc quỵ liễu hạ lai.
Ngận minh hiển, sở huyền cương cương diệt sát phượng tộc đại thánh, thậm chí hòa phượng tổ ngạnh cương đích họa diện, đối tha tạo thành đích trùng kích thái đại, nhượng tha trực tiếp tựu phóng khí liễu để kháng đích niệm đầu.
Thuyết thoại đích đồng thời, man tộc đại trường lão song thủ tương na kiện ngũ sắc tiên phụng tống đáo liễu sở huyền diện tiền.
“Giá thị ngã môn man tộc đích truyện thừa thần binh, hoàn thỉnh nâm thu hạ!”
Sở huyền lăng liễu nhất hạ, đảo thị một tưởng đáo giải quyết phượng tộc đại thánh cư nhiên hoàn hữu giá dạng đích hiệu quả.
Tuy nhiên quá trình hữu điểm xuất hồ dự liêu chi ngoại, đãn kết quả chung cứu hoàn thị đạt đáo liễu tha đích dự kỳ mục tiêu.
Kí nhiên man tộc đại trường lão giá ma thức thú, sở huyền dã năng tỉnh bất thiếu lực khí, dã lại đắc tái kế giác tiền diện na ta sự tình.
Sở huyền đương tức tựu chuẩn bị tiếp quá na ngũ sắc tiên.
Bất quá thủ thân đáo nhất bán, tự hồ tưởng khởi liễu thập ma, sở huyền hựu đình liễu hạ lai.
Nhiên hậu hựu nhược vô kỳ sự tương hữu thủ thu liễu hồi lai, nhất bổn chính kinh thuyết đạo:
“Giá ngũ sắc tiên kí nhiên thị nhĩ môn man tộc đích truyện thừa thần binh, ngã tựu bất đoạt nhân sở hảo.”
“Tất cánh nhĩ yếu phát huy xuất thánh vương cảnh đích chiến lực, thủ thượng một hữu sấn thủ đích thần binh dã bất hành.”
“Nhĩ lập hạ thiên đạo thệ ngôn, nhiên hậu tương trung châu na bát thập ức linh thạch hòa bát kiện thần binh cấp ngã tựu hảo liễu.”
Thính kiến sở huyền giá thoại, man tộc đại trường lão đốn thời nhất trận dam giới, bất đắc bất giải thích đạo: “Kỳ thật chỉ hữu ngũ thập ức linh thạch hòa ngũ kiện thần binh, nhi thả trung châu cấp ngã môn khai đích đô thị không đầu chi phiếu, tất tu yếu ngã môn công hạ đông hoang tài hội cấp ngã môn, ngã môn hiện tại thật tế thượng liên nhất mai linh thạch đô một nã đáo thủ.”
“……”
Sở huyền đốn thời nhất kiểm vô ngữ.
“Chủ nhân, ngã nã hạ na trung châu sử giả, đảo thị tòng tha na lí trảo đáo liễu ngũ thập ức linh thạch.”
Thuyết thoại gian, lôi bằng đại thánh tựu tương nhất cá trữ vật đại tống đáo sở huyền diện tiền.
Sở huyền tiếp quá trữ vật đại, kiểm sắc tài chung vu hảo chuyển nhất ta.
Lôi bằng đại thánh kiến trạng, lập khắc nhất kiểm đắc ý khán liễu man tộc đại trường lão nhất nhãn.
Man tộc đại trường lão nhất cá kích linh, liên mang khai khẩu thuyết đạo: “Bất quá tha môn chi tiền khước cấp liễu ngã môn tam thập ức linh thạch, lánh ngoại ngã môn man tộc giá ta niên dã tích toàn liễu nhất ta thân gia, ngã chính chuẩn bị nhất khởi tác vi lễ vật tống cấp nâm!”
Sở huyền lăng liễu nhất hạ, nhiên hậu kiểm thượng phù hiện xuất nhất mạt tiếu dung, trì nghi thuyết đạo: “Giá thị bất thị bất thái hảo?”
“Giá thị ngã môn man tộc đích nhất điểm tâm ý, nâm bất thu hạ, ngã môn như hà an tâm!”
Man tộc đại trường lão thái độ kiên quyết thuyết đạo.