“Đại nhân, khả thị 《 âm dương thải bổ đại pháp 》?”
Khán kiến sở huyền đích mục quang đầu hướng ngọc giản, hỏa liêm tiên tôn hắc hắc nhất tiếu, lộ xuất nhất cá nam nhân đô đổng đích tiếu dung.
Sở huyền sĩ khởi đầu lai, miết liễu tha nhất nhãn: “Nhĩ dã tri đạo?”
“Thử pháp nãi thị âm dương đạo cung đích truyện thừa bảo điển, phóng nhãn vu vân tinh hệ, khả vị thị hách hách hữu danh, một hữu kỉ cá nhân bất tri đạo.”
Hỏa liêm tiên tôn đương tức giải thích đạo.
“Ngã chi tiền thuyết âm dương đạo cung truyện thừa vu na lưỡng vị, quan kiện tựu tại vu giá 《 âm dương thải bổ đại pháp 》, cư thuyết giá 《 âm dương thải bổ đại pháp 》 tựu thị na lưỡng vị lưu tồn vu thế đích tàn thiên chi nhất.”
“Đại nhân nhĩ biệt tiểu tiều chỉ thị tàn thiên, dã đoan thị huyền diệu thần kỳ, âm dương lão tổ tiện thị y trượng thử pháp tài nhất lộ tu luyện chí chuẩn tiên đế cửu trọng thiên đích cảnh giới.”
“Cư thuyết thử pháp chỉ yếu hữu túc cú đích lô đỉnh, thậm chí năng cú nhất lộ sướng thông vô trở đích tu luyện chí chuẩn tiên đế điên phong nãi chí cực hạn, viễn phi tầm thường tiên pháp năng cú tương đề tịnh luận.”
Đương nhiên, giá cá sở vị túc cú đích lô đỉnh, hiển nhiên bất thị na ma dung dịch đạt đáo đích.
Âm dương lão tổ giá vô sổ niên lai thải bổ đích lô đỉnh hà chỉ thiên vạn, đãn thị tha trực chí lâm tử chi tiền tu vi dã bất quá chuẩn tiên đế cửu trọng thiên nhi dĩ, bất cận một hữu đạt đáo chuẩn tiên đế điên phong, canh biệt thuyết chuẩn tiên đế cực hạn.
Đương nhiên, tức tiện như thử, giá môn công pháp đích giới trị dã phi đồng nhất bàn.
Biệt thuyết đối vu chuẩn tiên đế dĩ hạ đích cường giả, tựu toán đối vu chuẩn tiên đế nhi ngôn, dã thị nhất môn bất khả đa đắc đích huyền diệu tiên pháp.
Tất cánh trừ liễu sở huyền giá chủng quải bức chi ngoại, kỳ tha nhân tu luyện na nhất cá bất thị y kháo trường niên luy nguyệt đích khổ tu, tài năng cú tăng tiến đinh điểm tu vi.
Thậm chí năng cú tăng tiến đinh điểm tu vi, đô dĩ kinh toán thị tương đương bất thác liễu.
Ngận đa nhân tha đà vô sổ niên khước hào vô trường tiến, đô thị ngận chính thường đích sự tình.
Dữ chi tương bỉ, giá 《 âm dương thải bổ đại pháp 》 chỉ nhu yếu thải bổ lô đỉnh tiện khả dĩ đề thăng tu vi, tự nhiên hiển đắc di túc trân quý.
Sở huyền quan ngộ chi hạ, dã đồng dạng năng cú cảm thụ đáo giá môn công pháp đích huyền diệu bất phàm.
Nhi giá cá thời hầu, khán kiến sở huyền tự hồ trầm tẩm vu giá môn tiên thuật, hỏa liêm tiên tôn do dự liễu nhất hạ, hoàn thị nhẫn bất trụ khai khẩu đề tỉnh đạo: “Đại nhân, giá môn công pháp huyền diệu quy huyền diệu, đãn như quả bất gia dĩ hạn chế, dã thị hội hữu bất tiểu đích tệ đoan, tượng âm dương lão tổ thể nội âm khí úc tích, giá ta niên lai nhất trực vi chi đầu đông bất dĩ, nhược phi như thử, thuyết bất định tha tảo tựu dĩ kinh đột phá chuẩn tiên đế điên phong liễu.”
Thoại nhất thuyết hoàn, tự hồ giác đắc tự kỷ thái quá mạo thất, tha hựu liên mang bổ sung đạo:
“Đương nhiên, đại nhân nâm tự nhiên bất thị âm dương lão tổ năng bỉ đích, vô luận thị đạo hành hoàn thị tâm tính, đô thắng quá tha viễn bất chỉ nhất trù, khẳng định hội hữu thông bàn khảo lự, thị ngã đa chủy liễu!”
Sở huyền ách nhiên thất tiếu.
Nhiên hậu tương thủ trung ngọc giản đệ cấp hỏa liêm tiên tôn.
“Nhĩ dĩ hỏa pháp vi căn cơ, thể nội dương khí vượng thịnh, bất như tái kiêm tu giá môn công pháp, di bổ nhất hạ thể nội âm khí bất túc đích vấn đề, hoặc hứa hội hữu bất thác đích hiệu quả.”
Thính kiến giá thoại, hỏa liêm tiên tôn mãnh địa sĩ đầu, nhãn thần kinh ngạc thuyết đạo: “Đại nhân, giá khả thị 《 âm dương thải bổ đại pháp 》!”
“Ngã tri đạo.”
“Ngã đích ý tư thị thuyết, như thử trân quý đích tiên pháp, nhĩ tựu giá ma tùy tùy tiện tiện truyện cấp ngã?”
Hỏa liêm tiên tôn khả thị tri đạo, âm dương lão tổ nhất trực tương giá môn công pháp đương bảo nhất dạng thủ trứ.
Phóng nhãn chỉnh cá âm dương đạo cung, dã một hữu kỉ cá nhân hữu tư cách tu luyện.
Nhược phi giá thứ tao phùng đại biến, khủng phạ tha môn dã bất hội như thử khinh dịch tương giá môn công pháp hiến xuất lai.
Tất cánh công pháp thị nhất cá thế lực đích căn bổn, đặc biệt thị giá chủng truyện thừa bảo điển.
Sở huyền đảo thị thần sắc bất biến, đối tha lai thuyết, căn bổn bất khuyết thiếu nhất lưỡng môn công pháp.
Bất quá giá thoại tha khẳng định bất hội thuyết xuất khẩu, chỉ thị tiếu đạo: “Như quả nhĩ năng cú canh tiến nhất bộ, đối ngã dã hữu hảo xử bất thị?”
Hỏa liêm tiên tôn thâm thâm khán liễu sở huyền nhất nhãn.
Na phạ tri đạo sở huyền giá thị vi liễu “Thu mãi” tha, đãn thị sở huyền xá đắc nã xuất như thử bảo quý đích đông tây, tha nội tâm hoàn thị nhẫn bất trụ hữu ta cảm động.
Bất quá do dự liễu nhất hạ, tha tối chung hoàn thị diêu liễu diêu đầu.
“Tuy nhiên âm dương tương tế một thác, đãn ngã như kim bổn thân tại dương chi nhất đạo đô thượng vị tu thành, nhược thị tái phân tâm âm chi nhất đạo, khủng phạ chỉ hội thích đắc kỳ phản.”
“Tối trọng yếu đích thị, ngã đối tự kỷ đích tự chế lực khả một thập ma tín tâm, tựu phạ đáo thời hầu nhất phát bất khả thu thập.”
“Sở dĩ, cảm tạ đại nhân nâm đích hảo ý, hoàn thị đẳng ngã nhật hậu tu vi vô pháp thốn tiến đích thời hầu tái thuyết ba.”
Hỏa liêm tiên tôn giảo liễu giảo nha, dĩ mạc đại nghị lực cự tuyệt liễu giá cự đại đích dụ hoặc.
Sở huyền kiến trạng diêu đầu nhất tiếu.
“Hảo, đẳng nhĩ nhu yếu đích thời hầu, tái lai trảo ngã tiện thị liễu!”
Giá chủng sự tình tha tự nhiên bất hội cường bách, chỉ thị chúc phù đạo, “Nhĩ tu luyện thải bổ chi pháp vô phương, đa nạp cơ thiếp dã bất thị thập ma đại bất liễu đích sự tình, bất quá, bất yếu tượng âm dương lão tổ na dạng tố sự bất lưu dư địa!”
Tuy nhiên sở huyền thuyết đắc vân đạm phong khinh, đãn hỏa liêm tiên tôn hoàn thị thính xuất sở huyền đích cảnh cáo chi ý.
Tha lập khắc minh bạch sở huyền chỉ đích thị âm dương lão tổ xao cốt hấp tủy luyện chế vạn âm đồ giá kiện sự tình, lập khắc bảo chứng đạo: “Đại nhân phóng tâm, ngã hỏa liêm tuy nhiên bất toán thập ma hảo nhân, đãn dã tuyệt bất chí vu tượng tha na ma tang tâm bệnh cuồng!”
Sở huyền điểm liễu điểm đầu, dã bất tái thuyết thập ma, hữu ta sự tình đề điểm nhất cú tựu cú liễu.
Đương tức phân phù đạo: “Nhĩ đối tha môn bỉ giác thục tất, cải kỳ dịch xí đích sự tình tựu giao cấp nhĩ liễu, nhĩ khán trứ an bài nhất hạ, ngã tiên tiến khứ khán khán!”
Thoại âm nhất lạc, sở huyền đích thân ảnh tiện tiêu thất tại nguyên địa.
Tu du gian bộ nhập âm dương đạo cung chi trung.
Chí vu âm dương đạo cung đích na ta trận pháp cấm chế, đối vu tha lai thuyết, hoàn toàn như đồng hư thiết, một hữu nhậm hà tác dụng.
Sở huyền nhất bộ bộ hướng tiền tẩu khứ, tốc độ tự mạn thật khoái, chuyển nhãn gian tựu lược quá đại phiến cung khuyết lâu vũ.
Phiến khắc chi hậu, tha lai đáo nhất tọa cao tủng nhập vân đích tiên sơn quảng tràng chi thượng.
Sĩ đầu vọng khứ, chỉ kiến giá quảng tràng thượng tọa lạc trứ nhất nam nhất nữ lưỡng tọa điêu tượng.
Nam tử phong thần tuấn lãng, nữ tử ôn nhu như thủy.
Tuy nhiên chỉ thị điêu tượng, đãn thị nhân vi điêu sư kỹ nghệ tinh trạm, tái gia thượng giá ta niên lai âm dương đạo cung vô sổ nhân đỉnh lễ mô bái, khước dã dưỡng xuất liễu kỉ phân thần vận.
“Giá tiện thị na vu sơn tiên đế hòa vân vũ tiên đế mạ?”
Sở huyền tâm hữu sở cảm.
Âm dương đạo cung nhất trực dĩ giá lưỡng vị đích truyện thừa đạo thống tự xưng.
Tuy nhiên tại ngận đa nhân khán lai, giá bất quá thị tha môn vãng tự kỷ kiểm thượng thiếp kim.
Đãn thị vô luận chẩm ma thuyết, song phương đa đa thiếu thiếu ứng cai hoàn thị hữu nhất điểm quan hệ đích.
Một hữu do dự thập ma, sở huyền ngận khoái tẩu thượng tiền lai, phiến khắc gian tựu lai đáo na lưỡng tọa điêu tượng đích tiền diện.
Thần thức tảo đãng chi hạ, một hữu nhậm hà phát hiện.
Sở huyền dã bất giác đắc kỳ quái.
Giá lí đối âm dương đạo cung thập phân trọng yếu, như quả chân hữu thập ma bí mật, khủng phạ tảo tựu bị nhân phát hiện liễu, bất chí vu đẳng đáo tha đáo lai.
Tha trực tiếp triệu hoán xuất hệ thống, nhiên hậu tiện tại tâm trung phân phù đạo: “Hệ thống, thiêm đáo!”
Sát na gian, nhất cổ mạc danh đích lực lượng đãng dạng khai lai.
Dĩ chỉnh cá quảng tràng hòa na lưỡng tọa điêu tượng vi “Miêu” tiến hành thiêm đáo.
Khẩn tùy kỳ hậu, hệ thống đích đề kỳ thanh tựu tại sở huyền não hải trung hưởng khởi.
【 đinh, thiêm đáo thành công, cung hỉ túc chủ hoạch đắc đặc thù bí thuật 《 âm dương song tu đại pháp 》. 】
Tại hệ thống đề kỳ thanh hưởng khởi đích đồng thời, ngận khoái tựu hữu nguyên nguyên bất đoạn đích huyền diệu ký ức dũng nhập sở huyền đích não hải.
Tuy nhiên bất như chi tiền 《 tiên thiên bát quái đồ 》 na ma huyền áo hối sáp, đãn dã cực kỳ bất phàm.
Nhất trực đẳng đáo nhật thăng nhật lạc, quá liễu chỉnh chỉnh nhất thiên, sở huyền tài tương giá môn huyền diệu tiên pháp hoàn toàn nạp nhập tâm thần thức hải.
Hào vô nghi vấn, giá 《 âm dương song tu đại pháp 》 nhất môn song tu bí thuật.
Chính thị hỏa liêm tiên tôn sở thuyết đích “Song tu bát điển” chi nhất.
Hòa âm dương đạo cung đích truyện thừa bảo điển 《 âm dương thải bổ đại pháp 》 đảo thị hữu tam phân tương tự chi xử.
Như quả sở huyền một sai thác đích thoại, 《 âm dương thải bổ đại pháp 》 ứng cai tựu thị thoát thai vu 《 âm dương song tu đại pháp 》.
Chỉ bất quá 《 âm dương thải bổ đại pháp 》 cận cận chỉ thị học đáo liễu 《 âm dương song tu đại pháp 》 đích bì mao nhi dĩ.
Chân yếu bỉ giác khởi lai, lưỡng giả hoàn toàn bất tại nhất cá đương thứ.
“Lưỡng giả tương soa thái viễn liễu.”
“Minh minh thị nhất môn âm dương hỗ bổ chi pháp, kham xưng thị chân chính đích đại đạo pháp môn, khước bị luyện thành liễu bất nhập lưu đích thải bổ chi thuật.”
“Nhược thị na lưỡng vị đại đế y cựu tại thế, tri đạo tự kỷ đích tâm huyết bị nhân giá ma tao đạp, khủng phạ hội khí đắc thổ huyết ba, khán lai phát dương quang đại đích nhậm vụ chỉ năng giao cấp ngã liễu!”
Sở huyền sĩ đầu khán hướng na lưỡng tọa điêu tượng, nhất kiểm nhận chân thuyết đạo.