Thương lam cự thú sở bất tri đạo đích thị, tại tha trầm thụy đích giá vô tẫn tuế nguyệt lí, thương lam tinh hệ tảo dĩ vật thị nhân phi.
Đặc biệt thị tại sở huyền quá lai chi hậu, thương lam tinh hệ canh thị bị tha cưu chiêm thước sào.
Trừ liễu thương lam thế giới chi ngoại, kỳ tha sở hữu trung cao cấp thế giới đích thiên đạo, đô dĩ kinh bị tha luyện hóa chưởng ác hạ lai.
Hoán cú thoại lai thuyết, giá ta thế giới đích quy chúc quyền dĩ kinh tòng căn bổn thượng phát sinh cải biến.
Tức tiện thương lam cự thú y cựu thị tinh hệ chi chủ, đãn thị tha giá cá tinh hệ chi chủ, dã cận cận chỉ năng điều động thương lam thế giới hòa na ta đê cấp phổ thông thế giới đích nhất bộ phân lực lượng.
Nhược phi thương lam thế giới giá cá thương lam tinh hệ đích chủ thế giới y cựu tại tha đích chưởng ác chi trung, khủng phạ tha sở năng cú điều động đích lực lượng hoàn yếu tái đại đả chiết khấu.
Tất cánh na ta đê cấp phổ thông thế giới đích sổ lượng tuy nhiên kinh nhân, đãn thị ngận đa liên thiên đạo ý chí đô một hữu đản sinh, kỳ thật căn bổn đề cung bất liễu đa thiếu lực lượng chi trì.
Dã chính thị nhân vi giá dạng đích duyên cố, sở dĩ bị thương lam cự thú thị vi sát thủ giản đích “Tinh hệ chi lực”, thật tế thượng cấp tha đái lai đích bang trợ thập phân hữu hạn.
Đương nhiên, dã bất năng thuyết một hữu, đối vu nhất bàn cường giả nhi ngôn, vô nghi hoàn thị tương đương kinh nhân đích.
Đãn thị, hòa thương lam cự thú tâm trung kỳ vọng trung đích trình độ, khước tương soa thậm viễn!
Giá chủng trình độ đích bang trợ, hiển nhiên bất túc dĩ bang tha phiên bàn!
Thương lam cự thú sĩ khởi đầu lai, khán trứ tứ diện bát phương hoãn hoãn bao vi quá lai đích sở huyền đẳng nhân, túng nhiên tha tái như hà kiêu ngạo, giá nhất khắc dã nhẫn bất trụ tâm trầm cốc để.
Thân thể trạng huống bất giai, tinh hệ chi lực hựu xuất liễu soa thác, khả vị thị ốc lậu thiên phùng liên dạ vũ.
Tại giá dạng đích tình huống hạ, tha như hà hòa nhãn tiền giá ta gia hỏa kháng hành?
Kỳ thật dĩ tha sở chưởng ác đích mỗ ta thiên phú thần thông, dĩ cập bán bộ tiên đế cảnh giới đích thật lực, như quả nhất môn tâm tư đào bào đích thoại, đào xuất khứ đích hi vọng hoàn thị ngận đại đích.
Khả vấn đề thị, tựu toán tha đào liễu, na lục cá tâm tạng khước y cựu tại sở huyền thủ trung.
Giá kỉ hồ tựu thị tha đích mệnh môn sở tại!
Như quả vô pháp thưởng hồi na lục cá tâm tạng, tha biệt thuyết trọng tân tầm cơ trùng kích tiên đế cảnh, tựu liên khôi phục vãng nhật đích thật lực, đô hội thành vi nhất cá xa vọng.
Tại giá dạng đích hiện thật diện tiền, thương lam cự thú dã bất đắc bất đê đầu, tha khán trứ sở huyền, chủ động khai khẩu vấn đạo: “Nhĩ tưởng yếu hòa ngã tố thập ma giao dịch?”
Thính kiến giá thoại, sở huyền mục quang vi vi nhất thiểm, chủy giác câu lặc khởi nhất mạt ngoạn vị đích hồ độ, nhiên hậu sĩ khởi hữu thủ, nhượng sở hữu nhân đô đình liễu hạ lai.
“Cương cương nhĩ hảo tượng bất thái nguyện ý hòa ngã giao dịch.”
Sở huyền tự tiếu phi tiếu thuyết đạo.
“Khán tại nhĩ bả ngã hoán tỉnh đích phân thượng, ngã khả dĩ cấp nhĩ nhất cá cơ hội.”
Thương lam cự thú tử áp tử chủy ngạnh, diện vô biểu tình thuyết đạo.
Sở huyền tiếu liễu tiếu, dã lại đắc sách xuyên tha, lược vi khảo lự nhất hạ chi hậu, tha khai khẩu thuyết đạo: “Nhĩ bả thương lam thế giới đích thiên đạo bổn nguyên giao cấp ngã, ngã hoàn nhĩ lưỡng cá tâm tạng!”
“Lưỡng cá tâm tạng?”
Nhất thính sở huyền đích giao dịch điều kiện, thương lam cự thú song nhãn đốn thời trừng đắc lão đại, đương tức vấn đạo: “Bất ứng cai thị lục cá tâm tạng mạ?”
“Nguyên lai xác thật thị lục cá tâm tạng, đãn thị hiện tại, tựu chỉ hữu lưỡng cá liễu…… Nhi thả như quả nhĩ bất nguyện ý tiếp thụ, hạ nhất thứ ngã tái khai khẩu, ngận khả năng tựu chỉ hữu nhất cá liễu!”
Sở huyền đích ý tư ngận minh hiển, thử nhất thời bỉ nhất thời.
Chi tiền giao dịch, tha vô sở vị.
Tất cánh giá ta tâm tạng đối tha lai thuyết dụng xử bất đại, chỉ yếu thương lam cự thú nguyện ý hợp tác, toàn bộ hoàn hồi khứ dã một vấn đề.
Đãn thị hiện tại, thương lam cự thú thị tại đả bất quá đích tình huống hạ, bị bức vô nại tài tuyển trạch giao dịch.
Na giao dịch đích điều kiện tự nhiên dã hội đại bất nhất dạng.
Thương lam cự thú dã bất thị bổn đản, na lí bất minh bạch sở huyền đích ý tư, kiểm sắc đốn thời biến đắc vô bỉ nan khán, giảo nha thiết xỉ vấn đạo: “Na thặng hạ tứ cá tâm tạng, nhĩ yếu chẩm ma dạng tài khẳng hoàn cấp ngã?”
“Giá tựu khán nhĩ xá đắc xuất thập ma dạng đích giới mã liễu, tiên thuyết hảo, nhất bàn đích bảo vật tựu bất dụng nã xuất lai liễu!”
Sở huyền năng cú khán xuất na lục cá tâm tạng đối vu thương lam cự thú đích trọng yếu tính, tự nhiên thị ổn tọa điếu ngư đài, nhất điểm dã bất trứ cấp.
Đãn thị tha bất cấp, thương lam cự thú khước cấp đắc bất hành.
Thuyết thật thoại, tha thân thượng hoàn chân một thập ma đặc biệt đích bảo vật.
Tuy nhiên tha đương sơ thị thương lam tinh hệ chi chủ, đãn thị tha đối vu thu tập bảo vật khước một hữu thái đại hưng thú.
Nhân vi tha đích thân thể tựu thị tối hảo đích võ khí, bỉ bách phân chi cửu thập cửu đích tiên khí đô yếu cường đại.
Dữ kỳ tại na ta ngoại vật thượng diện hoa tâm tư, tha canh nguyện ý bả tinh lực hoa tại đề thăng tự kỷ thật lực thượng diện.
Tái gia thượng trầm thụy vô sổ niên, đương sơ đích na ta thủ hạ, yếu ma tử liễu, yếu ma ly khai, yếu ma cải kỳ dịch xí.
Tòng mỗ chủng trình độ thượng lai thuyết, tha hiện tại trừ liễu không hữu tinh hệ chi chủ đích danh đầu chi ngoại, hoàn chân thị quả gia cô nhân nhất cá, một hữu nhậm hà bổn tiền.
“Na cá…… Ngã năng bất năng tiên khiếm trứ……”
Thương lam cự thú thâm hấp nhất khẩu khí, nhiên hậu thí tham đề nghị đạo.
Sở huyền một hữu thuyết thoại, chỉ thị nhất kiểm bình tĩnh khán trứ tha, ý tư bất ngôn nhi dụ.
Na phạ dĩ thương lam cự thú đích kiểm bì, nhất thời gian dã bất cấm hữu điểm bất hảo ý tư.
Đặc biệt thị chu vi na ma đa nhân khán trứ, tha canh thị dam giới đắc hận bất đắc trảo cá địa động toản tiến khứ.
“Như quả nhĩ chân nã bất xuất bảo vật lai giao hoán, dã khả dĩ mại thân ma, nhất cá tâm tạng thập vạn niên, tứ cá tâm tạng tứ thập vạn niên, chỉ yếu nhĩ vi ngã hiệu lực tứ thập vạn niên, cha môn đích trướng tựu nhất bút câu tiêu, khu khu tứ thập vạn niên, đối nhĩ lai thuyết ứng cai bất toán trường ba?”
Sở huyền thần sắc bất biến khai khẩu đề nghị đạo.
“Bất khả năng!”
Thương lam cự thú văn ngôn kiểm sắc vi biến, tưởng đô một tưởng tựu cự tuyệt liễu sở huyền đích đề nghị.
Tha đảo bất thị tại hồ tứ thập vạn niên đích kỳ hạn.
Nhi thị vô pháp tiếp thụ tại sở huyền huy hạ hiệu lực.
Hoàng phủ vô địch đẳng nhân khán bất thấu sở huyền đích cảnh giới, đãn thị tha hựu chẩm ma hội khán bất xuất lai.
Dĩ tha đích kiêu ngạo tính cách, nhượng tha hướng nhất cá thật lực bất như tự kỷ đích nhân đê đầu, na giản trực bỉ sát liễu tha hoàn nan thụ.
Sở huyền kiến trạng tiếu liễu tiếu, dã bất dĩ vi ngỗ.
Mỗi nhất vị cường giả đô hữu tự kỷ đích tính cách, canh biệt thuyết thương lam cự thú giá chủng thiên phú dị bẩm dĩ kinh đạt đáo bán bộ tiên đế tằng thứ đích tồn tại.
Hữu điểm tính cách tì khí, bất thị ngận chính thường đích sự tình ma.
Sở huyền diêu liễu diêu đầu: “Ngã nguyện ý tương tâm tạng hoàn cấp nhĩ, điều kiện dã cấp nhĩ khai hảo liễu, thậm chí hoàn cấp nhĩ đề liễu kiến nghị, đãn thị nhĩ tự kỷ bất nguyện ý tiếp thụ, giá ứng cai bất năng quái ngã ba?”
“……”
Thương lam cự thú đốn thời vô ngôn dĩ đối.
Minh minh tựu thị sở huyền thâu tẩu liễu tha đích tâm tạng, đãn thị tòng sở huyền khẩu trung thuyết xuất lai, khước phản nhi thị tha đích bất đối nhất dạng.
Thiên thiên tha hoàn trảo bất xuất thoại lai biện bác, nhất thời gian nhẫn bất trụ nộ hỏa công tâm, khí đắc kiểm bàng nhất phiến thông hồng.
Nhi khán kiến thương lam cự thú cấp táo đích mô dạng, sở huyền trầm ngâm liễu phiến khắc, nhiên hậu tài tiếp trứ thuyết đạo: “Hảo ba hảo ba, khán tại ngã môn dã toán bất đả bất tương thức đích phân thượng, ngã tái cấp nhĩ tối hậu nhất cá cơ hội, như quả nhĩ hoàn bất nguyện ý tiếp thụ, na ngã dã một hữu kỳ tha bạn pháp liễu.”
Thương lam cự thú thâm hấp nhất khẩu khí, lập khắc sĩ đầu: “Nhĩ thuyết!”
Sở huyền khán trứ thương lam cự thú, nhãn trung thiểm quá nhất mạt dị dạng quang mang, nhiên hậu bất cấp bất hoãn thuyết đạo: “Ngã môn bất như lai đổ nhất bả, chỉ yếu nhĩ doanh liễu, bất nhu yếu nhĩ phó xuất nhậm hà đại giới, ngã lập mã tương na lục cá tâm tạng song thủ phụng hoàn, như hà?”