Sở huyền mục quang chước chước trành trứ na huyền phù vu chính trung tâm vị trí đích thôi xán quang đoàn.
Dĩ tha đích thần thức hòa nhãn lực khả dĩ thanh sở khán đáo, tại na huyến lạn phồn mậu đích thôi xán quang đoàn chi trung, nhất khẩu thần dị vô bỉ đích tiên đỉnh chính tại trục tiệm diễn hóa thành hình.
Giá khẩu đỉnh phảng phật thị dĩ vô thượng tiên đồng đả tạo nhi thành, thông thể trình hiện mặc lục nhan sắc, tứ túc xanh khởi đỉnh thân, do như nguy nga sơn nhạc nhất bàn vị nhiên bất động, đỉnh khẩu xử diễn hữu song nhĩ, hảo tự khả dĩ linh thính thế giới chi âm.
Mặc lục sắc đích đỉnh bích chi thượng, tuyên khắc trứ vô sổ cổ lão nhi thần bí đích sinh vật đồ đằng, phồn phục tùng tạp, khước hựu hủ hủ như sinh.
Hữu thô tráng bàn nhiễu đích thông thiên cổ đằng, hữu thông thể hỏa hồng đích tam túc cự điểu, hữu trương khai đại chủy đích quỷ dị hoa đóa, hoàn hữu thôn thiên thực nhật đích khả phạ yêu oa……
Khán tự bất đại đích đỉnh thân, khước bao la vạn tượng, vô cùng vô tẫn, phụ dĩ na vô sổ huyền áo phục tạp đích trận pháp văn lộ, tự hữu sinh sinh bất tức chi ý, chủng chủng huyền diệu chỉ khả ý hội bất khả ngôn truyện.
Na nguyên nguyên bất đoạn dũng hiện xuất lai đích thuần túy tiên khí, dã chính thị nguyên tự vu giá khẩu thần bí vô bỉ đích tiên đỉnh.
Nhất ti nhất lũ đích khả phạ uy áp bất đoạn đãng dạng khai lai, dẫn đắc chỉnh cá hư không đô chấn chiến bất chỉ, ba cập đích phạm vi dã việt lai việt quảng, nhượng nhân bất tự giác tâm thần chiến lật.
Đáo liễu tối hậu, chỉnh cá thái cổ đế lăng đô vi chi chấn động khởi lai, sổ bất thanh đích thần kỳ dị tượng bất đoạn dũng hiện, uyển như nhất tôn siêu nhiên vật ngoại đích vô thượng tồn tại chính tòng vô sổ niên đích trầm thụy trung hoãn hoãn tô tỉnh quá lai.
“Tạo…… Hóa……”
“Tạo hóa tiên đỉnh?”
“Giá tựu thị giá khẩu tiên đỉnh đích danh tự mạ?”
Sở huyền vi vi mị khởi song nhãn, khán thanh sở đỉnh thân thượng diện lưỡng cá cổ triện văn tự, tha tâm trung đốn thời phù hiện xuất nhất ti minh ngộ, dã tri hiểu liễu giá khẩu tiên đỉnh đích danh tự.
Án chiếu kim ngưu vương tam nhân sở thuyết, thái cổ đế lăng kỳ thật thị thái cổ tiên đế chuyên môn lưu cấp tha tử tự đích di tích, giá khẩu tạo hóa tiên đỉnh hiển nhiên viễn phi tầm thường tiên khí năng bỉ.
Tái gia thượng na bất đoạn tăng trường phảng phật một hữu tẫn đầu đích khủng phố uy áp, na phạ dĩ sở huyền như kim đích tu vi thật lực, thần hồn đô nhẫn bất trụ vi chi ám lẫm.
Giá tuyệt đối bất thị chuẩn tiên đế khí năng cú đạt đáo đích hiệu quả, na phạ tối đỉnh cấp đích chuẩn tiên đế khí, dã vô pháp ủng hữu như thử khả phạ đích uy áp.
Giá khẩu tạo hóa tiên đỉnh cấp tha đích cảm giác, nghiễm nhiên dĩ kinh xử vu lánh ngoại nhất cá tằng thứ, phảng phật trực diện nhất vị cao cao tại thượng đích tồn tại nhất bàn.
Như quả sở huyền một hữu sai thác đích thoại, giá khẩu tạo hóa tiên đỉnh, ứng cai tựu thị truyện thuyết trung đích tiên đế khí!
Một thác, tiên đế khí!
Duy hữu tiên đế cảnh vô thượng cường giả tài hữu chân chính chưởng ác đích vô thượng tiên khí.
Chuẩn tiên đế khí hòa tiên đế khí, khán tự chỉ thị nhất tự chi soa, đãn thị lưỡng giả chi gian đích soa cự, tựu như đồng chuẩn tiên đế hòa tiên đế cảnh vô thượng cường giả chi gian đích soa cự nhất dạng, hoàn toàn vô pháp tương đề tịnh luận.
“Tạo hóa tiên đỉnh…… Tiên đế khí!”
Giá nhất thuấn gian, sở huyền đích nhãn trung dã nhẫn bất trụ lưu lộ xuất nhất ti nan yểm đích sí nhiệt quang mang.
Dĩ tha như kim đích tu vi thật lực, phổ thông tiên khí đối tha lai thuyết dĩ kinh một hữu thập ma ý nghĩa.
Tựu toán thị giới trị bất phỉ đích chuẩn tiên đế khí, tha mục tiền thủ đầu thượng đô chưởng ác hữu bất thiếu.
Đãn thị tạo hóa tiên đỉnh giá dạng đích tiên đế khí, sở đại biểu đích ý nghĩa khước tiệt nhiên bất đồng, na phạ phóng nhãn nhược đại đích đệ cửu tinh vực, giá chủng cấp biệt đích tiên khí dã một hữu đa thiếu.
Trừ liễu thượng vị triệt để khôi phục đích “Thiên ma nhận” chi ngoại, tha thủ thượng nhậm hà nhất kiện tiên khí bảo vật đô vô pháp dữ chi tương đề tịnh luận.
Nhi thả mỗi nhất kiện tiên đế khí đô thị độc nhất vô nhị đích tồn tại, đô hữu trứ tự kỷ đích ý thức.
Nhược thị cơ duyên bất đáo, tiên đế khí cố ý ẩn tàng, tức tiện nhĩ tẩu đáo cân tiền, đô nan dĩ phát hiện tha đích tồn tại.
“Sở dĩ, như kim giá tạo hóa tiên đỉnh chủ động xuất hiện, thị nhân vi huyết mạch ngọc phù đích duyên cố, hoàn thị đối ngã bổn thân bỉ giác mãn ý, tại thái cổ đế lăng trầm tịch liễu thái đa niên, sở dĩ bất cam tịch mịch?”
Sở huyền nhất thời gian dã vô pháp trảo đáo đáp án.
Bất quản như hà, tạo hóa tiên đỉnh chủ động hiện thân, tha dã bất tất tái kế tục thiêm đáo.
Nhãn khán trứ chu vi hư không khai thủy băng hội ngõa giải, phảng phật thừa thụ bất trụ tạo hóa tiên đỉnh đích uy áp, tha lập khắc sĩ thủ nhất chiêu, hùng hồn đích tiên lực hóa tác nhất đạo thất luyện, tương na tạo hóa tiên đỉnh duệ liễu quá lai.
Bất quá đương sở huyền thường thí sơ bộ luyện hóa giá tạo hóa tiên đỉnh đích thời hầu, khước phát hiện tha đích thần thức hòa tiên lực dũng nhập tiến khứ, tựu hảo tự thạch ngưu nhập hải nhất bàn, bất cận vô pháp trảo đáo cấm chế sở tại, thậm chí đô một hữu hiên khởi bán điểm ba lan.
Sở huyền đốn thời minh bạch, giá kiện tiên đế khí khủng phạ một hữu na ma hảo luyện hóa, đoản thời gian nội tưởng yếu luyện hóa chưởng ác hạ lai, canh thị nhất cá bất khả năng đích nhậm vụ.
Kỳ thật tử tế tưởng tưởng dã chính thường, tiên đế khí nãi thị tiên đế cảnh vô thượng cường giả đích võ khí, duy hữu tiên đế cảnh vô thượng cường giả tài năng cú luyện hóa chưởng ác, trừ thử chi ngoại, túng nhiên bán bộ tiên đế dã nan dĩ chân chính chưởng ác hạ lai.
Bất quá sở huyền bất cận thần hồn lực lượng dĩ kinh đả phá cực hạn bình cảnh, tu vi canh thị dĩ kinh trăn chí chuẩn tiên đế thập bát trọng thiên đích thủy chuẩn, siêu xuất phổ thông bán bộ tiên đế viễn bất chỉ nhất cá đương thứ.
Sở dĩ tha đích tình huống viễn phi phổ thông bán bộ tiên đế năng bỉ, chỉ yếu khẳng hoa thời gian, hoàn thị hữu ngận đại hi vọng khả dĩ tương giá kiện tiên đế khí luyện hóa chưởng ác hạ lai đích.
Đương nhiên, tiền đề thị nhu yếu hoa phí bất thiếu thời gian, nhãn hạ giá ma nhất hội nhi công phu, khẳng định viễn viễn bất cú.
Niệm cập vu thử, sở huyền lập khắc sĩ thủ hoa lạc, tá trợ không gian quy tắc chi lực đồ thủ họa trận.
Vô sổ trận pháp cấm chế đích quang mang thiểm diệu khởi lai, ngưng tụ thành sổ bất thanh đích quang văn trận tuyến, chuyển nhãn gian tựu tương tạo hóa tiên đỉnh lung tráo liễu khởi lai.
Nhi kháp kháp tựu tại giá cá thời hầu, nhất đạo đạo khí tức kinh nhân đích thân ảnh tòng viễn xử hô khiếu nhi chí, lĩnh đầu đích nãi thị nhất đầu hồn thân di mạn trứ hắc sắc thiểm điện đích yêu bằng.
Tha minh hiển thị nhất vị tu vi thông thiên đích yêu tộc cường giả, hóa thân bổn thể hình thái chi hậu tốc độ khoái du thiểm điện, nhất cá hô hấp tựu khóa việt sổ vạn lí chi dao, tu du gian tựu lai đáo giá phiến hư không.
Khán kiến chính tại bị sở huyền phong ấn đích tạo hóa tiên đỉnh, tha nhãn trung lập khắc bính phát xuất nan yểm đích tham lam chi sắc, đốn thời nhẫn bất trụ đại tiếu khởi lai:
“Cáp cáp, giá kiện bảo vật bổn tọa yếu liễu, bất tưởng tử đích đô cấp bổn tọa cổn……”
Thuyết thoại đích đồng thời, tha tựu trực tiếp triều trứ hạ phương mãnh phác nhi lai.
Khả thị tha đích thoại tài cương cương thuyết đáo nhất bán, tựu khán kiến nhất đạo thôi xán kiếm quang trùng thiên nhi khởi.
Hạ nhất miểu, tha na bàng đại vô bỉ đích thân khu tựu bị giá đạo thôi xán kiếm quang trực tiếp nhất phân vi nhị.
Tinh hồng đích huyết dịch sái mãn thiên tế, tha đích hiêu trương thoại âm dã tùy chi kiết nhiên nhi chỉ.
Giá đột nhiên gian đích biến cố, nhượng hậu diện na ta cường giả đô nhẫn bất trụ mục trừng khẩu ngốc.
Giá yêu tộc cường giả khả thị chuẩn tiên đế cực hạn cường giả, nhi thả thiên phú dị bẩm, chiến lực tại đồng giai cường giả trung thủ khuất nhất chỉ, tựu giá ma nhất kiếm…… Tựu một liễu?
Sở hữu nhân đô bất do tự chủ đình liễu hạ lai, nhiên hậu khán hướng trì kiếm nhi lập đích sở huyền, nhất cá cá nhãn trung đô nhẫn bất trụ lưu lộ xuất nan yểm đích kỵ đạn chi sắc.
Nhiên nhi sở huyền khước phảng phật chỉ thị tố liễu nhất kiện vi bất túc đạo đích tiểu sự nhất dạng, căn bổn một hữu tương chúng nhân phóng tại nhãn lí.
Tự cố tự tương tạo hóa tiên đỉnh phong ấn chi hậu, thu nhập thái sơ động thiên chi trung, nhiên hậu tài khán hướng chúng nhân, diện vô biểu tình vấn đạo:
“Nhĩ môn, hoàn hữu thùy tưởng tống tử?”