Nhân lai nhân vãng đích nhai thượng, ngã tả cố hữu phán, tiệm tiệm, ngạch đầu thượng tựu mạo xuất liễu hãn thủy, ngã chính trạm tại nhất cá thập tự lộ khẩu, ngã bất xác định na cá bối ảnh đích chủ nhân tùy trứ nhân triều khứ liễu na cá phương hướng, ngã tại tượng bàn châu nhất dạng mật tập đích nhân triều trung mê thất liễu, ngã hại phạ tự kỷ hội nhân vi giá nhất cá thuấn gian đích tuyển trạch thất ngộ, dữ na cá bối ảnh thất chi giao tí……
Khả thị, như quả chân đích thị diệp chỉ, kí nhiên dĩ kinh lai liễu đại lý, hựu chẩm ma hội bất lai trảo ngã ni?
Ngã hốt nhiên đặc biệt thất lạc, nhân vi ngã tri đạo giá chỉ thị tự kỷ đích nhất cá thác giác, ngã thậm chí liên tha đích trắc kiểm đô một hữu khán đáo, hựu bằng thập ma cận dĩ nhất cá bối ảnh, tựu đoạn định tha thị diệp chỉ?
Ngã thị chân đích thái tưởng tha liễu, sở dĩ tức tiện thị giá ma tế vi đích nhất cá cơ hội, dã bất nguyện ý thác quá.
Ngã giảo liễu giảo nha, nhiên hậu tuyển trạch liễu nhất điều nhân tối thiếu đích lộ cuồng bôn nhi khứ, như quả chân thị diệp chỉ đích thoại, tha hội canh hỉ hoan an tĩnh nhất điểm đích địa phương, ngã chỉ năng giá ma phán đoạn liễu……
Tòng giá điều lộ đích nhai đầu, bào đáo nhai vĩ, ngã khoái tốc tương giá điều nhai thượng sở hữu đích nhân đô khán liễu nhất biến, khả thị tịnh một hữu khán đáo na cá nhượng ngã đích tâm tại cuồng khiêu bất chỉ đích bối ảnh……
Ngã đích tâm tình canh đê lạc liễu, ngã tuyển thác liễu lộ? Dã hoặc giả, na cá bối ảnh chỉ thị bị ngã cấp huyễn tưởng xuất lai đích, tựu toán chân đích tồn tại, thùy hựu năng bảo chứng, tha tựu thị diệp chỉ ni?
Ngã thân thượng đích na cổ kính nhi, hốt nhiên tựu tượng thị bị trừu không liễu nhất bàn, ngã than tọa tại nhai biên đích trường y thượng, đê đầu cấp tự kỷ điểm thượng liễu nhất chi yên, nhiên hậu hựu sĩ đầu khán trứ hình hình sắc sắc đích diện khổng phát trứ ngốc……
Ngã giác đắc bất khả tư nghị, vi thập ma na dạng nhất cá nhân, hội thuyết bất tại tựu bất tại liễu ni? Ngã canh gia yếm ác sở vị “Ý ngoại sự cố”, tòng thái quốc hồi lai đích giá ta thiên, ngã bất tái khứ khán nhậm hà xã hội tân văn, nhân vi bất tưởng tại tân văn thượng khán đáo, thùy thùy thất túc điệu tiến hà lí bị yêm tử liễu, na điều cao tốc lộ thượng hựu xuất liễu thập ma xa họa, tử liễu đa thiếu nhân……
Ngã tổng giác đắc giá ta đô thị giả đích, trừ phi ngã thân nhãn khán đáo…… Ngã khai thủy biến đắc duy tâm, nhận vi tự kỷ chỉ yếu nhất bế thượng nhãn tình, giá cá thế giới tựu bất tồn tại liễu, nhi đẳng đáo ngã chân chính tử khứ đích na nhất thiên, giá cá thế giới tiện dã vĩnh viễn đích bất phục tồn tại liễu.
Ngã thậm chí bả giá dạng đích tưởng pháp, tại tự kỷ đích tâm trung diễn biến thành liễu nhất cá la tập: Nhân vi giá cá thế giới hoàn thiết thật tồn tại, na tiện chứng minh diệp chỉ thượng tại nhân gian, phủ tắc đối vu tha lai thuyết, giá thế giới dĩ kinh thị bất tồn tại đích trạng thái liễu.
Thành nhiên, giá cá la tập ngận nhiễu, dã ngận kỳ quái, đãn ngã hoàn thị nguyện ý tương tín, thậm chí dĩ thử vi đẳng đích động lực, ngã hoàn tưởng tái kiến tha nhất diện…… Vưu kỳ thị giá cá thời hầu, đa hi vọng tha năng tại bối hậu, khinh khinh địa bão trụ ngã, nhiên hậu thuyết nhất cú “Ngã hồi lai liễu, nhĩ bất dụng tái đẳng liễu……”
Khả thị, mãn đại nhai, mãn nhãn, khước đô thị mạch sinh đích diện khổng…… Nhi ngã đích thất lạc cảm, đại khái tựu thị giá ma lai đích!
……
Hồi đáo cương cương cật phạn đích na cá tương thái quán, tại tọa đích nhân đô dụng nhất chủng phi thường kỳ quái đích nhãn thần khán trứ ngã, tha môn bất tri đạo ngã vi thập ma thoại chỉ liêu liễu nhất bán, tiện đột nhiên bào liễu xuất khứ, nhi ngã dã bất tri đạo cai chẩm ma hòa tha môn giải thích, sở dĩ chỉ thị mặc mặc địa tọa hạ, nhiên hậu hựu tuyển trạch liễu trầm mặc.
Tọa tại ngã thân biên đích lục giai, khinh khinh thôi liễu thôi ngã đích thủ tí, nhiên hậu đái trứ nhất phân quan thiết vấn đạo: “Nhĩ một sự nhi ba?”
“Một sự nhi.”
Lục giai hựu hồ nghi địa khán liễu ngã nhất nhãn, đãn thị dã một hữu tái đa vấn.
Tái thứ đả phá trầm mặc đích thị na cá phụ trách nghiệp vụ thác triển đích ngô kinh lý, tha trừu xuất chỉ cân sát liễu sát chủy chi hậu, đối ngã môn thuyết đạo: “Thính lục thiết kế sư thuyết, nhĩ môn tam cá nhân tại thượng hải đích thời hầu tựu dĩ kinh nhận thức liễu, nhĩ môn hảo hảo tự tự cựu, ngã giá biên hảo bất dung dịch lai nhất thứ đại lý, tưởng tứ xử cuống cuống, tựu bất hòa nhĩ môn đa nhàn liêu liễu…… Bất quá, giá thứ đích kết quả ngã ngận mãn ý, hi vọng năng hợp tác thuận lợi.”
Trần tiến phụ hòa đạo: “Thành liệt, ngã môn dã ngận mãn ý, nâm giá biên tiên chuyển chuyển, hữu thập ma nhu yếu bang mang đích sự tình, tẫn quản cấp ngã đả điện thoại, ngã giá biên tùy khiếu tùy đáo.”
Ngô kinh lý tạ liễu tạ trần tiến, nhiên hậu tiện nã khởi tự kỷ đích thủ đề bao ly khai liễu.
……
Ngã môn tam cá nhân tống tẩu liễu ngô kinh lý chi hậu, hựu hồi đáo liễu xan quán lí diện. Bất tri đạo vi thập ma, đương ngã môn tam cá nhân tọa tại nhất khởi đích thời hầu, phản nhi cảm giác một thập ma thoại thuyết liễu, ngã tựu nhất quán đích trầm mặc trứ, trần tiến tại trừu yên, lục giai tắc đoan khởi tửu bôi tại thủ thượng bãi lộng trứ, dã một chẩm ma khai khẩu thuyết thoại.
Tối hậu đả phá trầm mặc đích nhân thị trần tiến, tha tiếu liễu tiếu hướng lục giai vấn đạo: “Chi tiền thính thuyết nhĩ khứ quốc ngoại lưu học thâm tạo liễu, chẩm ma hiện tại hựu bào đáo thành đô đích công tư khứ tố thiết kế liễu?”
Lục giai hát liễu nhất khẩu ti tửu, nhiên hậu dĩ nhất phó nhàn liêu đích khẩu vẫn, tiếu trứ đáp đạo: “Dã toán thị cơ duyên xảo hợp…… Tiền đoạn thời gian, thành đô giá biên thừa bạn liễu nhất cá quốc tế thời trang tiết, ngã đại biểu ngã môn học giáo tham gia liễu, ngã dã hữu tác phẩm triển xuất, chính hảo bị giá cá công tư khán trung, tha môn đương thời tựu hướng ngã biểu đạt liễu hi vọng ngã khứ tha môn công tư nhậm chức đích tưởng pháp.”
Trần tiến cảm thán: “Chân thị nhân sinh xử xử hữu kinh hỉ, đãn thị nhĩ hiện tại khứ tha môn công tư nhậm chức, bất ảnh hưởng nhĩ lưu học mạ?”
“Bất ảnh hưởng, ngã khả dĩ kế tục lưu học, đãn thị tất nghiệp hậu tất tu yếu lưu tại tha môn công tư công tác…… Kỳ thật, ngã hiện tại đích học nghiệp tịnh bất toán đặc biệt mang, nhi thả thiết kế giá đông tây, tại na nhi đô năng tố, sở dĩ tha môn công tư đích hạng mục, tựu toán thị tại quốc ngoại, ngã dã năng tham dữ thiết kế đích.”
“Minh bạch liễu, nhĩ lưu học kỳ gian, toán kiêm chức, tất nghiệp dĩ hậu, thị toàn chức……”
“Đối, khả dĩ giá ma lý giải.”
Trần tiến tiếu liễu tiếu, hựu thuyết đạo: “Hữu cá vấn đề khả năng bỉ giác tiêm duệ, đãn ngã hoàn thị tưởng vấn vấn nhĩ…… Nhĩ thuyết nhĩ nhất cá thổ sinh thổ trường đích thượng hải cô nương, chẩm ma cam tâm bào đáo thành đô khứ công tác ni?…… Dĩ ngã giá ma đa niên đối nhĩ đích liễu giải, giá hảo tượng bất thái phù hợp nhĩ đối nhân sinh đích quy hoa.”
“Nhĩ giá ma thuyết, thị giác đắc thành đô bất hảo mạ?…… Tiểu tâm thành vi toàn thành đô nhân dân đích công địch!”
Lục giai minh hiển thị tưởng dụng giá chủng viên hoạt đích phương thức bả giá cá thoại đề cấp đái quá khứ, khả thị trần tiến khước bất giá ma tưởng, tha hựu thuyết đạo: “Thành đô tuy nhiên hiện tại dã bất thác, đãn thị hòa thượng hải giá cá quốc tế nhất tuyến thành thị bỉ khởi lai, hoàn thị soa liễu bất thiếu ba.”
Lục giai nhất trận trầm mặc chi hậu, đê thanh hồi đạo: “Nhân thị hội biến đích, nhĩ bất dã ly khai thượng hải, lai liễu đại lý ma…… Canh hà huống năng tại phục trang tiết thượng ngộ đáo nhất cá giá ma khí trọng ngã đích công tư, ngã giác đắc dã thị nhất chủng duyên phân…… Chi tiền tại thượng hải, khả một hữu na gia công tư nguyện ý cấp ngã giá ma cao đích công tư hòa tín nhậm……”
Thuyết đáo giá lí, lục giai hựu chuyển nhi đối ngã thuyết đạo: “Mễ cao, một nhân bỉ nhĩ canh liễu giải ngã đích tình huống liễu, nhĩ giác đắc ngã tại thành đô đắc đáo đích giá phân công tác, tương bỉ vu dĩ tiền tại thượng hải đích công tác, thị bất thị nhất cá đặc biệt đại đích tiến bộ?”
“Thị tiến bộ liễu ngận đa.”
“Đối ma, thành thị thị thành thị, công tác thị công tác, vi thập ma yếu hỗn vi nhất đàm ni?…… Tái thuyết liễu, chỉ thính thuyết hữu nhân thị vi liễu công tác hoạt trứ đích, khả tòng lai một thính thuyết quá, thùy thị vi liễu nhất tọa thành thị hoạt trứ đích, giá công tác hòa thành thị chi gian, thùy khinh thùy trọng, hoàn nhu yếu tranh luận mạ?”
Trần tiến tương song thủ phóng tại tự kỷ não hậu, bãi xuất liễu nhất cá cực kỳ khinh tùng đích tư thế chi hậu, tiếu trứ hồi đạo: “Dã bất nhất định, tối khởi mã ngã lai đại lý dĩ hậu, tựu giác đắc tự kỷ thị vi liễu giá tọa thành thị hoạt trứ đích…… Tại giá nhi chân đích thái tự do, thái thư phục liễu!…… Tựu toán thị nhĩ thiên thiên tại nhai thượng bãi địa than nhi, dã một hữu nhân hội trào tiếu nhĩ, thuyết nhĩ nhàn thoại…… Đại gia chỉ hội giác đắc, nhĩ thị khán phá liễu sinh hoạt; hội bả nhĩ giá cá nhân tưởng đích ngận cao thượng…… Tại kỳ tha thành thị, nhĩ giá ma càn thí thí…… Quang bất cầu thượng tiến giá nhất điều, tựu cú bả nhĩ cấp phún tử liễu!”
“A a…… Đại lý chân đích hữu nhĩ thuyết đích giá ma thần kỳ mạ?”
“Cha giá cật phạn đích địa nhi bất hiển…… Hữu không nhĩ khả dĩ thâm nhập đáo giá biên đích tiểu xã khu lí khứ khán khán; hữu tiền nhân, đại đạo diễn, tiểu minh tinh, nhất dạng hội cân già phê điếm lí đích phục vụ viên liêu đích nhiệt hỏa triều thiên…… Giá nhi tại tinh thần tằng thứ thượng, một na ma phân tam lục cửu đẳng……” Sảo sảo đình liễu đình, trần tiến hựu bổ sung trứ thuyết đạo: “Bất quá, vật chất thượng…… Khẳng định hoàn thị hữu tiền nhân tại giá nhi quá đắc canh thư phục, sở dĩ giá nhi đích đại biệt thự mại đích thị tối quý, giá điểm đảo thị đĩnh hiện thật đích!…… Dã xác thật thị bất năng miễn tục…… Yếu bất nhiên, bất chân thành thế ngoại đào nguyên liễu ma!”
Lục giai bất trí khả phủ đích tiếu liễu tiếu, nhiên hậu tiện chuyển di liễu giá cá thoại đề, hựu cân ngã môn liêu liễu nhất ta vô quan thống dương đích nhàn thoại, tái nhiên hậu, ngã môn tiện kết thúc điệu liễu giá cá phạn cục…… Đãn chí thủy chí chung, ngã môn đô một hữu đề khởi diệp chỉ giá cá danh tự, thậm chí liên bất tri tình đích lục giai dã một hữu khứ hảo kỳ, ngã hòa diệp chỉ hiện tại đáo để thị cá thập ma dạng đích trạng thái.
……
Tam thiên chi hậu, lão kim tòng nam kinh tương trần nghệ na 6 sáo thương phô đích thược thi cấp đái liễu quá lai; lánh ngoại, hoàn hữu nhất phân ngã chi tiền cấp tha phát quá khứ đích hợp đồng, hợp đồng dĩ kinh do trần nghệ đích mẫu thân đại vi thiêm tự liễu…… Nhất khai thủy, ngã hoàn đam tâm giá dạng nhất phân đại thiêm hợp đồng, hội bất hội tồn tại củ phân, đãn lão kim cáo tố ngã, trần nghệ bổn nhân đích tinh thần trạng huống xuất liễu phi thường đại đích vấn đề, dĩ kinh một hữu năng lực thừa đam dân sự trách nhậm, sở dĩ giá phân hợp đồng do tha mẫu thân đại thiêm, hội canh hợp thích.
Hựu lưỡng thiên chi hậu, lục giai sở tại đích phục trang công tư, tiện tương tô kim đả đáo liễu ngã môn công tác thất đích trướng hộ thượng, căn cư ngã môn hòa nghiệp chủ thiêm đính đích tô phòng hiệp nghị, đệ nhất niên ngã môn thị bất nhu yếu hướng tha môn chi phó tô kim đích, sở dĩ giá 20 vạn đích phòng tô lợi nhuận, dã tựu toàn bộ lạc đáo liễu ngã môn công tác thất giá lí.
Trần tiến đả liễu kê huyết tự đích tòng ngân hành tương giá 20 vạn toàn bộ thủ thành liễu hiện kim, nhiên hậu bãi tại liễu ngã môn đích hội nghị trác thượng, tha đặc biệt hữu cảm xúc đích đối ngã thuyết đạo: “Mễ cao, khán trứ giá ma đa đích tiền, nhĩ hữu khoái cảm mạ?……20 vạn a, giá yếu thị phóng tại thượng hải, cha môn đắc công tác đa cửu tài năng trám đáo giá ma đa tiền?…… Khả hiện tại, cha nhất thiên tựu tố đáo liễu!!”
Ngã một hữu ngôn ngữ, dã một hữu thể hội đáo trần tiến thuyết đích na chủng khoái cảm, ngã thậm chí cảm đáo thất lạc……
Ngã tri đạo giá chủng trạng thái ngận khả phạ, nhân vi liên tiền dã đô dĩ kinh thứ kích bất đáo ngã đích hưng phấn điểm…… Giá ta thiên, ngã chỉ nguyện ý hòa mã chỉ đạo liêu nhất liêu nhân sinh hòa phật pháp, ngộ đáo nhất ta năng nhượng tự kỷ đốn ngộ đích đạo lý, tài hội đắc đáo na ma nhất ta hưng phấn đích cảm giác.
Tương bỉ vu trần tiến, ngã hảo tượng dĩ kinh biến thành liễu nhất cá dị loại.
Tựu tại khí phân nhân vi ngã hòa trần tiến giá lưỡng cá cực đoan tồn tại nhi hiển đắc quái dị đích thời hầu, dương tư tư hốt nhiên thôi môn tiến liễu ngã môn đích hội nghị thất, tha tiên thị khán liễu khán ngã, nhiên hậu khán liễu khán trần tiến, tối hậu tương mục quang phóng tại liễu trác diện na nhị thập vạn hiện kim thượng……
Tha thị trừ ngã hòa trần tiến chi ngoại, đệ tam cá khán đáo giá bút tiền đích nhân, khả thị ngã bất tri đạo, tha năng bất năng phân hưởng đáo trần tiến đích khoái nhạc, hựu năng bất năng cảm thụ đáo ngã đích tâm như chỉ thủy.
( bổn chương hoàn )