Đệ 571 chương thâu luân thai đích lai liễu
Thính đáo tần hạo đích thoại, dương tú trinh hữu ta bất hảo ý tư đích đạo: “Na cá, tiểu tần a, nhĩ nhị di ngã cân nhĩ nhị di phu dã bất đổng nhĩ môn giá nhất hành, dã bất tri đạo trị đa thiếu.”
“Như quả chân cân nhĩ thuyết đích nhất dạng, na ma trị tiền đích thoại, na ngã môn tựu yếu thập vạn.”
“Nhĩ khán hành mạ?”
“Thập vạn?”
Tần hạo thính đáo giá cá sổ tự chân đích kinh ngốc liễu, tịnh bất thị nhân vi giá cá giới cách cao, nhi thị thái đê liễu, thậm chí khả dĩ thuyết đê đắc khả phạ, giá bất thị cân kiểm lai đích nhất dạng ma?
Như quả thị biệt nhân đích thoại, tảo tựu phong liễu.
Đãn tần hạo khước tố bất xuất lai giá dạng đích sự nhi, tựu toán thị đối ngoại nhân đô thị như thử, canh hà huống giá hoàn thị văn tĩnh đích nhị di ni, chỉ năng thuyết tha môn thật tại thị thái thiện lương liễu.
Sở dĩ tài đạo trí.
Tha môn liên yếu nhất cá giới cách, đô yếu đắc giá ma đê.
Dương tú trinh khán tần hạo đích dạng tử, hoàn dĩ vi tần hạo thị giác đắc giá cá giới cách cao liễu ni, tất cánh đối vu tha môn giá chủng địa địa đạo đạo đích nông thôn nhân lai thuyết, thập vạn tựu dĩ kinh thị cá thiên giới liễu.
Sở dĩ tha môn căn bổn tựu bất cảm yếu đa.
Dương tú trinh cấp mang giải thích đạo: “Tiểu tần a, ngã cương tài dã thuyết liễu, ngã cân nhĩ nhị di phu đô bất đổng giá nhất hành, như quả nhĩ yếu thị giác đắc giới cách cao liễu đích thoại, yếu bất nhĩ cấp ngã môn cá giới cách ba.”
“Nhĩ phóng tâm, vô luận nhĩ cấp đa thiếu, ngã môn đô mại.”
Nhị di phu dã tại nhất bàng san tiếu điểm đầu: “Thị a tiểu tần, ngã môn đô một thập ma văn hóa, dã một tiếp thụ quá tượng nhĩ môn giá dạng đích cao đẳng giáo dục, sở dĩ ngã môn thị chân đích bất đổng.”
“Như quả giá cá giới cách hảm cao liễu, nhĩ dã biệt sinh khí.”
“Tựu cân nhĩ nhị di thuyết đích bạn tựu hành, nhĩ vô luận cấp đa thiếu, ngã môn đô mại!”
“……”
Tần hạo vô nại đích tiếu liễu nhất hạ, như quả tần hạo chân đích dĩ thập vạn đích giới cách mãi hồi khứ, nhượng na ta chuyên gia giáo thụ tri đạo liễu, chỉ bất định đắc chẩm ma mạ dương tú trinh nhất gia nhân ngu xuẩn ni.
“Nhị di, ngã kinh nhạ đích bất thị nhĩ môn thuyết đích giới cách thái cao liễu, nhi thị nhĩ môn cấp đích giới cách thật tại thị thái đê liễu, biệt thuyết tài thập vạn, tựu toán thị thập cá ức ngã dã yếu a.”
“A?”
Giá thoại nhất xuất, tha môn nhất gia tử đương tràng tựu ngốc tại liễu nguyên địa.
Thập cá ức?
Chân đích giả đích?
Dương tú trinh liên liên bãi thủ: “Tiểu tần, ngã môn chân đích yếu bất liễu na ma đa tiền, chỉ yếu hữu thập vạn tựu cú liễu, tiền đa liễu, đối vu ngã môn giá dạng đích gia đình lai thuyết, phản đảo bất thị cá hảo sự nhi.”
“Bất phạ tặc thâu, tựu phạ tặc điếm ký.”
Nhị di phu dã cân trứ điểm đầu: “Thị a tiểu tần, như quả ngã môn chân đột nhiên đa xuất lai giá ma đa tiền, ngã môn tự kỷ đích tâm lí dã hội bất an, cương tài ngã dã thính nhĩ nhị di thuyết liễu.”
“Nhĩ thuyết giá đông tây phóng tại gia lí tựu thị cá họa hại.”
“Nhĩ năng bang ngã môn xử lý liễu, ngã môn cảm kích nhĩ đô hoàn lai bất cập ni.”
Đa ma khả ái đích nhân a.
Thuyết chân đích.
Tần hạo xuất xã hội, dã hữu giá ma trường thời gian liễu, tha kiến đáo quá thái đa tham tâm bất túc đích nhân, biệt nhân đô thị ba bất đắc nhĩ cấp đắc thiếu liễu, khả dương tú trinh tha môn nhất gia nhân khước duy khủng tần hạo cấp đa liễu.
Bất quá.
Tha môn thuyết đắc dã thị na cá đạo lý.
Tựu toán hiện tại cấp tha môn thập cá ức, đối vu tha môn lai thuyết, phản đảo bất an toàn.
Văn tĩnh dã tại nhất bàng bất tri đạo cai thuyết thập ma, đãn tha kiên tín tần hạo năng xử lý hảo giá kiện sự nhi.
Tần hạo do dự liễu nhất hạ.
Đối tha môn đạo: “Giá dạng ba nhị di, nhị di phu, ngã tiên cấp nhĩ môn nhất thiên vạn, giá đông tây ngã nã tẩu, nhĩ môn khả dĩ tiên dụng giá nhất thiên vạn hoán cá địa phương khứ mãi phòng tử trụ.”
“Đương nhiên.”
“Ngã dã khả dĩ dụng lánh ngoại nhất chủng phương thức lai cấp nhĩ môn chi phó, ngã tại ngã môn gia bàng biên, cấp nhĩ môn mãi nhất đống biệt thự, giới cách đích sự nhi nhĩ môn tựu bất thao tâm liễu, đẳng ngã nhất thiết cấp nhĩ môn trí bạn thỏa đương liễu chi hậu.”
“Ngã tái cấp nhĩ môn nhất cá ức.”
“Giá dạng đích thoại, nhĩ môn tựu thị ngã môn gia đích lân cư liễu, hữu thập ma sự nhi, ngã môn dã khả dĩ tương hỗ chiếu ứng.”
“Lánh ngoại, nhĩ môn cự ly tĩnh tĩnh dã canh cận nhất ta.”
“Tĩnh tĩnh tưởng xuyến môn đích thoại, dã đô khả dĩ.”
“Nhĩ môn giác đắc ni?”
Dương tú trinh tha môn nhất gia nhân triệt để ngốc trụ liễu: “Tiểu tần, giá…… Giá thật tại thị thái đa liễu, ngã môn bất năng tiếp thụ, nhĩ cấp ngã môn nhất thiên vạn, ngã môn tự kỷ quá khứ mãi phòng tử tựu hành.”
Nhất thiên vạn.
Tưởng tại tần hạo tha môn hiện tại trụ đích biệt thự bàng biên mãi phòng tử, giản trực tựu thị si nhân thuyết mộng.
Căn bổn tựu bất cú.
Bất quá.
Tần hạo khước bả giá kiện sự nhi cấp định liễu hạ lai: “Tựu giá dạng quyết định liễu, chính hảo đường ca dã một hồi lai, giá đại quá niên đích đô hoàn tại ngoại diện thượng ban nỗ lực trám tiền, nhật tử na ma khổ.”
“Nhĩ môn hoàn năng chi trì đường ca sang nghiệp.”
“Huống thả, tại viêm thị đích thoại, hữu thập ma sự nhi, ngã giá biên dã hảo hữu cá chiếu ứng, duy hữu giá dạng, ngã tài năng tâm an lý đắc đích bả na tôn đỉnh cấp bàn tẩu, sở dĩ thập ma đô bất dụng thuyết liễu.”
“Tựu giá ma định liễu.”
Vô nại.
Dương tú trinh tha môn nhất gia nhân chỉ đắc đáp ứng hạ lai.
Tần hạo đương tràng tựu cấp tha môn chuyển liễu nhất thiên vạn, trực đáo tha môn tẩu tiến ốc tử lí thụy giác đích thời hầu, khán tha môn na dạng tử đô thị mộng đích, giá nhất thiết đối vu tha môn lai thuyết, tựu cân tố mộng nhất dạng.
Bất đối!
Tựu toán thị tố mộng!
Tha môn dã tòng lai một hữu mộng kiến quá giá ma hảo đích sự nhi a.
Tần hạo khán tha môn đích dạng tử tựu tri đạo, tha môn kim thiên vãn thượng khẳng định thụy bất trứ liễu.
Đương nhiên.
Giá đối nhậm hà nhất cá phổ thông đích gia đình lai thuyết, na vô nghi cân thiên thượng điệu hãm bính nhất dạng, biệt thuyết thị giá ma đa tiền liễu, na phạ thị phổ thông nhân gia trung nhất trương ngũ bách vạn đích thải phiếu, cổ kế đô thụy bất trứ.
Canh hà huống tha môn hiện tại dĩ kinh đáo thủ đích, tựu hữu thiên vạn liễu.
Giá thị căn bổn vô pháp hình dung đích.
Đương nhiên.
Tần hạo dã kích động, giá nhất tranh xuất hành tối đại đích thu hóa, tựu thị giá tôn thần công cửu đỉnh trung đích dương châu đỉnh liễu, tần hạo hiện tại dã thụy bất trứ, thảng tại xa lí nã trứ thủ cơ phát ngốc.
Đột nhiên!
Tha thính đáo xa ngoại hữu động tĩnh.
Tần hạo vi vi tọa khởi thân, thông quá hậu thị kính, tha khán đáo ngô dương ba đái liễu kỉ cá nhân, tiễu tiễu đích mạc liễu quá lai, thủ lí nã trứ thập ma đông tây, chính triều xa kháo cận ni.
Quả nhiên hoàn thị lai liễu.
Tần hạo chi sở dĩ thủ tại xa lí, tối phạ đích tựu thị giá chủng tình huống.
Một tưởng đáo.
Tha môn hoàn chân giá ma tác tử.
Tần hạo đảo một hữu trứ cấp hạ xa, nhi thị tưởng khán khán tha môn đáo để tưởng càn thập ma.
Chỉ kiến tha môn tiên dụng chuyên đầu điếm tại hữu hậu thai đích huyền giá thượng, nhiên hậu tái dụng thiên cân đỉnh bả xa cấp đỉnh liễu khởi lai, tùy tức nã xuất công cụ, tựu chuẩn bị bả luân thai cấp hạ liễu.
Kiến thử.
Tần hạo triệt để vô ngữ liễu.
Khán lai chi tiền hoàn đê cổ liễu tha môn.
Bổn dĩ vi ngô dương ba dã chỉ thị lai trát phá xa thai tựu soa bất đa liễu, kết quả một tưởng đáo, ngô dương ba bỉ tần hạo tưởng tượng trung canh ngoan, tưởng lai trực tiếp hạ tha đích luân thai, giá tựu hữu ta quá phân liễu.
Giá cá thời hầu tần hạo yếu tái bất hạ khứ.
Tha môn tựu chân đắc thủ liễu, giá luân thai yếu bị hạ liễu, hoàn đắc tần hạo tự kỷ trang hồi khứ, đa ma phiền đích nhất kiện sự nhi a?
Sở dĩ tần hạo đả khai xa môn.
Hoãn hoãn đích tẩu hạ xa, đô đáo tha môn thân hậu liễu, kết quả giá bang nhân đô một hữu phát hiện tần hạo.
Giá nhất điểm.
Nhượng tần hạo đô vô ngữ, tựu tha môn giá dạng đích, chân yếu xuất khứ đương tiểu thâu, chấp pháp giả đô mạc đáo tha môn thí cổ hậu diện liễu, tha môn đô phát hiện bất liễu, đáo đầu lai bị chẩm ma trảo đích đô bất tri đạo……