Giá hóa phạ thị hữu độc ba?
Nhậm xuyên quải điệu điện thoại, tâm tình na khiếu nhất cá du duyệt a, nhẫn bất trụ đối tần hạo tiếu đạo: “Háo tử, hữu một hữu thập ma cật đích, cản khẩn nã xuất lai cấp chỉnh lưỡng khẩu, ngạ tử ngã liễu.”
“Giá kỉ thiên quang hát thủy liễu.”
“Chủy lí đạm đắc bất hành, ngã tưởng cật nhục.”
“Yếu bất ngã nhượng lão lôi tha môn cấp nhĩ đái điểm?”
“Hành a!”
“Yếu đái tựu đa đái điểm thượng lai, giá ma đa huynh đệ đô yếu cật phạn ni, cha môn khả đô thị nhất cá chiến hào lí đích, tuyệt đối bất năng cảo đặc thù hóa, yếu cật đại gia nhất khởi cật.”
“Bất cật thùy đô bất cật!”
Thính đáo giá thoại, tần hạo đốn thời tựu tiếu liễu khởi lai: “Một khán xuất lai a, nhĩ hiện tại hoàn đĩnh hữu giác ngộ, bất quá nhĩ thoại đô giá ma thuyết liễu, na khẳng định thị yếu hảo hảo an bài đích.”
“Ngã hiện tại tựu cấp lão lôi đả điện thoại.”
“Kim thiên vãn thượng đô hảo hảo đích cật điểm, luân ban hưu tức.”
“Ngã khán hành!”
Lê vĩ giá hóa dã tại nhất bàng hắc hắc tiếu liễu khởi lai, tuy nhiên tha môn giá ta nhân đích tốc độ ngận khoái, đãn thùy dã bất tri đạo tha môn đô thị chẩm ma quá lai đích, hữu tòng hà lí quá lai đích, hữu tòng sơn lí quá lai đích, dã hữu trực tiếp tẩu biên quan quá lai đích.
Tổng chi tha môn giá nhất lộ thượng, đại đa sổ nhân đô thị phong xan lộ túc.
Vi đích tựu thị cản giá cá thời gian.
Hoàn hảo.
Đạt đáo liễu tha môn tâm trung đích dự kỳ, cập thời cản đáo liễu.
Tần hạo tiếu liễu nhất hạ, tựu lập mã nã xuất thủ cơ cấp lão lôi đả liễu cá điện thoại quá khứ, nhượng tha lạp nhất ta vật tư thượng lai, yếu tri đạo hậu diện khả thị hoàn yếu lai tam thiên nhân đích a.
Lão lôi dã thị mãn khẩu đáp ứng.
Phản chính tần hạo thuyết thập ma tựu thị thập ma bái.
An bài!
Nhi lánh nhất trắc.
Bạch quỷ cân ảnh tử tha môn nhất hành nhân hoàn cân trứ lữ sơn kỳ thặng lữ sơn kỳ đích hảo xử ni, ảnh tử tha môn khán bạch quỷ tiếp liễu cá điện thoại, tựu tố xuất nhất phó lão bà cân nhân bào liễu đích dạng tử.
Nhượng tha môn hữu ta vô ngữ.
Giá đáo để thị thập ma sự nhi a?
Chí vu?
Ảnh tử hiện tại tại tha môn giá cá quần thể trung, dã toán thị lĩnh đầu đích liễu, chỉ yếu tần hạo bất tại, na tựu thị tha tố chủ liễu, đối thử sở hữu nhân đô một hữu nhậm hà đích ý kiến, tiên bất thuyết ảnh tử thị tối tiên cân tùy tần hạo đích nhân.
Tựu toán bất thị giá dạng.
Tha đích thật lực, dã thị sở hữu nhân trung tối cao đích nhất cá.
Huống thả.
Ảnh tử dã thị cá hợp cách đích lĩnh đạo nhân, sở dĩ tần hạo một tại đích thời hầu, tần hạo dã thị tuyệt đại đa sổ thời gian bả giá bang nhân đô giao cấp tha, ảnh tử dã tòng lai đô một nhượng tần hạo thất vọng quá.
Bất quá hiện tại bạch quỷ na dạng tử, bạch quỷ hoàn thị yếu quan tâm nhất hạ đích.
Tha môn tuy nhiên thị nhân vi tần hạo tài tụ tập đáo nhất khởi đích.
Khả tại nhất khởi kinh lịch liễu giá ma đa sự nhi, tảo tựu dĩ kinh bả bỉ thử đương thành liễu sinh tử huynh đệ liễu, sở dĩ tha môn toàn bộ đô vi liễu quá lai, nhất kiểm nghi hoặc đích khán trứ bạch quỷ vấn đạo: “Nhĩ thập ma tình huống?”
“Càn ma giá phó dạng tử?”
“Xuất thập ma sự nhi liễu?”
Dương đại bàn dã nhất bả lâu trụ bạch quỷ đích kiên bàng tiếu đạo: “Tựu thị, cha môn khả thị huynh đệ a, nhĩ như quả ngộ đáo thập ma sự nhi liễu, nhĩ trực tiếp cân ngã môn thuyết tựu thị liễu, một thập ma thị ngã môn nhất khởi vô pháp giải quyết đích sự nhi.”
“Như quả chân đích một hữu, giá bất thị hoàn hữu tần thiếu ma.”
“Tần thiếu dã hội cấp nhĩ xanh yêu đích.”
“Thuyết thuyết.”
Bạch quỷ thâm hấp khẩu khí, nhất phó cảm động đích dạng tử: “Ngã bạch quỷ giá bối tử năng hữu nhĩ môn giá bang huynh đệ, thị ngã đích phúc khí, ngã chân đích bất tri đạo cai thuyết thập ma liễu, bất quá nhĩ môn chân đích nguyện ý cân ngã nhất khởi giang?”
“Phế thoại!”
Tàn dương tuy nhiên thoại thiếu, tựu mạo liễu giá ma lưỡng cá tự.
Đãn tha đích thái độ dã dĩ kinh biểu kỳ liễu.
Ảnh tử thử thời dã khán trứ bạch quỷ trịnh trọng đích điểm đầu đạo: “Hành liễu, nhĩ hảo ngạt dã thị cá gia môn a, chẩm ma hiện tại nhượng nhĩ thuyết cú thoại hoàn biến đắc nương môn tức tức đích liễu, ngã môn thuyết đắc hoàn bất cú minh hiển?”
“Đô thuyết liễu yếu nhất khởi giang liễu.”
“Nhĩ hữu thập ma khả đam tâm đích?”
Bạch quỷ sát liễu sát nhãn giác căn bổn tựu bất tồn tại đích nhãn lệ, cảm động đích khán trứ tha môn đạo: “Hảo, hữu nhĩ môn tại chân hảo, giá bối tử năng ngộ thượng nhĩ môn, thị ngã bạch quỷ tối đại đích phúc khí.”
“Kí nhiên nhĩ môn đô giá ma thuyết liễu, na nhĩ môn khả yếu cân ngã nhất khởi giang a.”
“Kỳ thật dã một đa đại đích sự nhi, tựu thị xuyên ca hiện tại dĩ kinh đột phá chí tôn liễu, đạt đáo liễu chí tôn chi thượng đích cảnh giới, tha cương tài đả điện thoại uy hiếp ngã lai liễu, thuyết yếu quá lai tấu ngã.”
“Đãn nhĩ môn đô thị ngã huynh đệ, thuyết hảo liễu yếu cân ngã nhất khởi giang đích.”
“Ngã giác đắc dĩ ngã môn liên thủ đích thật lực lai khán, tựu toán thị xuyên ca hiện tại dĩ kinh đột phá liễu chí tôn chi thượng, đãn dã bất thị ngã môn đích đối thủ, tha dã tựu thị cá bị động ai đả đích hóa.”
“Chiến đấu đích thoại, na tựu thị cá chiến ngũ tra.”
“Ngã đô một khảo lự tha đích na chủng.”
“Ai…… Nhĩ môn giá thị thập ma ý tư?”
“Biệt tẩu a.”
“Nhĩ môn cương tài bất thị thuyết liễu ma, ngã môn khả thị huynh đệ đích, hữu phúc đồng hưởng hữu nan đồng đương đích, kết quả nhĩ môn hiện tại bất đáp lý ngã liễu thị kỉ cá ý tư a, nhĩ môn……”
“Toán liễu ba.”
Dương đại bàn khán trứ bạch quỷ, một hảo khí đạo: “Hoàn dĩ vi nhĩ hữu đa đại đích sự nhi ni, kết quả thị bị xuyên ca tấu a, na tựu một sự nhi liễu, phản chính nhĩ dã chỉ thị ai đốn đả, hựu tử bất liễu.”
“Tái thuyết liễu.”
“Xuyên ca yếu đả nhĩ, ngã môn năng bang mang mạ?”
“Tuy nhiên ngã môn thị huynh đệ, đãn ngã môn cân xuyên ca tựu bất thị huynh đệ liễu?”
“Ân.”
Tàn dương dã thị thâm dĩ vi nhiên đích điểm đầu, bạch quỷ giá hạ sỏa nhãn liễu, tha hữu ta vô ngữ đích khán trứ giá bang phiên kiểm bỉ phiên thư hoàn khoái đích nhân, một hảo khí đạo: “Bất thị, ngã bất nhượng nhĩ môn bang mang tổng hành liễu ba?”
“Tái thuyết liễu, nhĩ môn bất dã thuyết liễu, ngã môn đô thị huynh đệ đích.”
“Giá huynh đệ chi gian nháo điểm tiểu mâu thuẫn xá đích, nhĩ môn bất đắc bang mang lạp giá a?”
Ảnh tử khán trứ bạch quỷ đạo: “Bạch quỷ, chi tiền nhĩ đả xuyên ca đích thời hầu, ngã môn bất dã một lạp giá ma, kí nhiên đô thuyết liễu thị huynh đệ, na khẳng định bất năng hậu thử bạc bỉ đích.”
“Bất nhiên nhĩ nhượng tần thiếu chẩm ma khán ngã môn a?”
“Nhĩ nhượng xuyên ca tâm lí chẩm ma tưởng?”
“Bất lợi vu đoàn kết đích thời hầu, ngã môn thị kiên quyết bất hội càn đích, sở dĩ nhĩ hoàn thị tử liễu giá điều tâm ba, bất quá ngã khuyến nhĩ tối hảo hoàn thị tố hảo ai tấu đích đả toán bỉ giác hảo.”
“Phản chính ai tấu ma, nhĩ hựu bất thị một hữu ai quá.”
“Tái thuyết liễu.”
“Cân nhĩ tấu xuyên ca đích thứ sổ bỉ khởi lai, nhĩ dã tựu thị giản đan đích ai kỉ đốn nhi dĩ, bất ngại sự nhi đích.”
“Tựu thị.”
“Tán liễu ba tán liễu ba.”
Bạch quỷ nhất kiểm mộng bức đích khán trứ tha môn, quả nhiên hiện tại đô một hữu nhất cá nhân đáp lý tha đích a, giá nhượng bạch quỷ dục khóc vô lệ, tự kỷ hiện tại hỗn đắc đô giá ma thảm đạm liễu ma, khán đáo tự kỷ ai tấu, giá bang nhân đô bất bang mang đích?
“Ngã thuyết, nhĩ môn hoàn thị cá nhân a?”
“Cương tài nhĩ môn thuyết thị huynh đệ đích thời hầu, thoại khả bất thị giá ma thuyết đích.”
“Nhĩ môn bất năng thuyết thoại bất toán thoại a.”
Nhiên nhi.
Diện đối tha đích thoại, ảnh tử đẳng nhân tựu quyền đương một thính kiến tự đích, nhậm do tha tự kỷ tại hậu diện thao thao tựu hành liễu, đãn bạch quỷ hoàn bất tử tâm, bào đáo ảnh tử biên thượng, lạp trứ ảnh tử đạo: “Bất thị, ảnh tử ca, nhĩ khả thị ngã thân ca a, giá sự nhi nhĩ khả bất năng bất quản a.”
“Ai……”
Ảnh tử phách liễu phách tha đích kiên bàng, ngữ trọng tâm trường đích đạo: “Bạch quỷ a, như quả ngã yếu thị nhĩ đích thoại, ngã tựu bất hội tại giá lí lãng phí giá ma đa thời gian liễu, ngã giác đắc tưởng trứ chẩm ma đột phá tài thị nhĩ hiện tại thủ tiên yếu tố đích.”
“Chỉ yếu nhĩ thật lực đề thượng lai liễu, nhĩ hoàn phạ xuyên ca?”