Khả dĩ thuyết.
Giá nhất tranh, cấp tần hạo tha môn đích kinh nhạ thật tại thị thái đa liễu, nhậm xuyên tọa tại trác tử thượng, hoàn cố giá chu vi, đả lượng trứ giá ốc tử lí đích nhất thiết, nhẫn bất trụ trách thiệt: “Nhân tài a!”
“Ngã hiện tại tổng toán thị minh bạch vi thập ma đãn phàm thị cổ võ thế lực phái khiển xuất khứ đích nhân đô na ma hội trám tiền đích nguyên nhân liễu, tựu khán giá ốc tử, yếu thị xuất khứ đương cá thiết kế sư.”
“Khai cá thiết kế công tư, cảo nhất phê thiết kế đoàn đội xuất lai.”
“Chỉ yếu nã liễu chứng kiện, na tuyệt đối thị tài nguyên quảng tiến a.”
“Nhân tài!”
“Chân đích thị nhân tài!”
Đường khôn hắc hắc tiếu đạo: “Kỳ thật dã hoàn hảo, giá đô thị lão tổ tông truyện hạ lai đích thủ nghệ, ngoại diện đích nhân hoặc hứa dĩ kinh vong liễu, diệc hoặc thị đoạn liễu truyện thừa, đãn tại cổ võ quyển nội bất tồn tại.”
“Tòng cổ chí kim đích truyện thừa, đô hữu lưu tồn.”
“Chỉ thị hoặc đa hoặc thiếu bãi liễu.”
“Tựu bỉ như giá ốc tử đích thiết kế cân tu thiện, tựu thị lỗ ban đích truyện nhân.”
“Chân truyện nhân?”
“Ân.”
“Chân truyện nhân.”
Đường khôn điểm đầu, nhất bổn chính kinh đích đạo: “Nhi thả tượng lỗ ban, mặc tử giá ta nhân đích truyện thừa nhân, đáo hiện tại tuy nhiên bất năng thuyết đa, đãn dã tuyệt đối bất thiếu đích, đãn đô thị các đại thế lực trung đích trung lưu chỉ trụ.”
“Tha môn đích tồn tại, thị bất khả hoặc khuyết đích.”
“……”
Hảo gia hỏa.
Ngoại diện liên lỗ ban thư đô thất truyện liễu, kết quả tại cổ võ giới, thậm chí liên tha môn đích truyện nhân đô hoàn hữu, nhi thả thị nhất đại truyện thừa nhất đại, nhân sổ hoàn bất thiếu đích dạng tử, giá khả đô thị long quốc sổ thiên niên lưu tồn hạ lai đích văn hóa côi bảo a.
Tựu giá ma thuyết ba.
Tựu tha môn giá ta lưu truyện hạ lai đích nhân, nhậm hà nhất cá phóng đáo ngoại diện khứ, na chí thiếu dã thị giáo thụ cấp biệt đích tồn tại, tuyệt đối thị hoạt trứ đích quốc bảo liễu a, khán lai đáo thời hầu đắc quải kỉ cá hồi khứ.
Tần hạo cân nhậm xuyên đích tưởng pháp xuất kỳ đích nhất trí.
Giá dạng đích nhân, năng tương long quốc đích lịch sử côi bảo toàn bộ bảo lưu hạ lai, đối vu long quốc lai thuyết, ý nghĩa phi phàm.
Sở dĩ giá dã thị tất tu đích.
Ngận khoái.
Thái tựu thượng tề liễu, toàn đô thị ngoại diện năng khán đáo đích.
Vị đạo dã bất thác, nhậm xuyên đô dĩ kinh ngạ hảo cửu liễu, tất cánh tại na điên bá đích xa thượng, tưởng cật điểm thập ma đông tây, thật tại thị thái khốn nan liễu nhất ta, hiện tại tổng toán thị khả dĩ tọa hạ lai an ổn đích cật nhất đốn phạn liễu.
Nhậm xuyên cật đắc ngận khoái.
Dã cật đắc ngận mãn túc.
“Ai, giá giản trực tựu thị tao tội a.”
“Dĩ hậu yếu thị ngã hoàn tọa xa lai giá chủng địa phương, ngã não tử tựu thị hữu mao bệnh.”
Tần hạo dã cật đắc soa bất đa liễu, tha khán trứ đường khôn vấn đạo: “Hành liễu, nhĩ hiện tại khả dĩ thuyết thuyết liễu, đường môn hiện tại đích quy mô như hà, toàn bộ đô cấp ngã thuyết nhất biến.”
“Hành!”
Đường khôn diện sắc nhất chính, dã khai thủy liễu tha đích giới thiệu.
“Tần thiếu, ngã nhân vi thị đệ nhất thứ sang kiến tông môn thế lực, sở dĩ ngã môn cương khai thủy quá lai đích thời hầu, trở lực hoàn thị ngận đại đích, nhi thả tưởng yếu thu môn nhân dã thị thập phân đích khốn nan.”
“Đãn hoàn hảo hữu nâm đích chi trì, sở dĩ ngã môn đường môn phát triển đắc ngận khoái.”
“Đãn bách phân chi cửu thập đích nhân đô thị thu long quá lai đích tán tu, hiện tại đường môn nhất cộng tam bách bát thập tam nhân, kỳ trung tông sư tựu ngã nhất nhân, võ sư điên phong thập nhân, võ sư hậu kỳ nhị thập nhân, võ sư trung kỳ tam thập bát nhân, võ sư sơ kỳ ngũ thập nhân, thặng hạ đích toàn đô thị võ giả.”
Năng hữu giá ma đa?
Bất quá.
Tha môn đích thật lực hoàn thị thái nhược liễu nhất ta.
Đãn bất quản chẩm ma thuyết, tha môn khả đô thị võ giả a, giá yếu thị phóng đáo ngoại diện khứ, giá ma đại nhất cổ thế lực, dã thị phi thường hách nhân đích, chí thiếu trị an phương diện, tựu thị nhất cá vấn đề.
Giá bang nhân.
Na phạ thị cương nhập võ giả, dã dĩ kinh siêu quá liễu phổ thông nhân.
Năng cân chân chính đích đặc chủng chiến sĩ giác lượng nhi bất lạc hạ phong, tùy trứ tha môn đẳng cấp đích đề thăng, tha môn đích thật lực dã hội việt lai việt khủng phố, cá cá đô thị truyện thuyết trung đích võ lâm cao thủ.
Giá xuất khứ liễu yếu thị vi ác đích thoại, hoàn chân nan quản khống.
Tưởng đáo thử.
Tần hạo nghi hoặc đích vấn đạo: “Đối liễu, na tha môn đích quản khống thị thập ma dạng tử đích?”
“Tha môn giá bang nhân bất hội nhập thế mạ?”
“Bất hội!”
“Chí thiếu tại thịnh thế thị bất hội nhập thế đích, tuy nhiên một hữu minh văn quy định, đãn dã hữu nhất điều bất thành văn đích quy định liễu, na tựu thị sở hữu đích cổ võ giả, trừ phi loạn thế, phủ tắc giai bất khả nhập thế.”
“Tượng ngã môn giá chủng, dã đô thị tàng khởi lai, tự kỷ tu luyện.”
“Nỗ lực đích đề thăng tự kỷ đích thật lực.”
“Cổ võ giới thị phi thường tàn khốc đích, thích giả sinh tồn, một hữu nhậm hà đích đạo lý khả dĩ giảng, tưởng yếu giảng đạo lý đích thoại, dã bất thị bất khả dĩ, chỉ yếu nhĩ quyền đầu cú đại, tựu khả dĩ giảng đạo lý liễu.”
“Như quả quyền đầu bất cú đại đích tình huống hạ.”
“Sở hữu nhân đô thị tưởng tẫn nhất thiết bạn pháp đề thăng.”
“Tổng chi giá kiện sự nhi hoàn thị bỉ giác phục tạp đích, tối quan kiện đích thị, chỉ yếu thật lực túc cú, tựu khả dĩ tiến nhập cổ võ giới liễu, na tài thị sở hữu cổ võ giả sở truy cầu đích thiên đường.”
“Đô tước tiêm liễu não đại tiến khứ.”
“Na tài thị ngã môn tối chung đích mục tiêu, sở dĩ nhất bàn tình huống hạ, thùy đô bất nguyện ý hạ sơn khứ, tất cánh sơn hạ tu luyện, na giản trực tựu thị tại lãng phí thời gian nhi dĩ.”
“Nhược phi tất yếu, thùy đô bất nguyện ý hạ khứ.”
“Hựu thị cổ võ giới?”
Tần hạo hữu ta thác ngạc, một hữu tưởng đáo cổ võ giới hoàn thành vi liễu giá ta tán tu nhân sĩ đích tín ngưỡng.
Đãn nhất bàng đích nhậm xuyên hiện tại hoàn thị bỉ giác mộng bức đích.
Thập ma cổ võ giới?
Tha vi thập ma liên thính đô một thính thuyết quá?
Vu thị tựu chuyển đầu, nhất kiểm hảo kỳ đích khán hướng tần hạo vấn đạo: “Háo tử, nhĩ môn thuyết đích na cá cổ võ giới thị cá thập ma địa phương, lí diện hữu thập ma hảo ngoạn nhi đích mạ?”
Tần hạo tương cổ võ giới đích sự nhi, giản đan đích cân nhậm xuyên thuyết liễu nhất biến.
Đương nhiên.
Giá đô thị bách lí hồng cáo tố tần hạo đích, tần hạo tự kỷ khả nhất điểm đô bất thanh sở, cổ võ giới lí diện đáo để thị cá thập ma tình huống, tổng chi giá dã toán thị nhất kiện hảo sự nhi.
Chí thiếu hữu na cá tín ngưỡng tại.
Giá bang nhân bất hội tưởng trứ hạ sơn họa hại nhân liễu.
Nhậm xuyên văn ngôn, nhất kiểm đích ngốc trệ, tha khán trứ tần hạo nhẫn bất trụ vấn đạo: “Háo tử, nhĩ thuyết na thập ma cẩu thí đích cổ võ giới, thị bất thị tựu thị ngã môn dĩ tiền khứ quá đích na chủng địa phương?”
“Bất tại giá cá thế giới thượng đích.”
Tần hạo điểm đầu: “Ân.”
“Ngã dã thị giá ma tưởng đích.”
“Nhĩ yếu thị giá ma thuyết đích thoại, na ngã khả tựu cảm giác na cổ võ giới hữu ý tư liễu, như quả khả dĩ đích thoại, ngã hoàn chân tưởng tiến na cổ võ giới khứ cuống cuống, khán hữu thập ma bất đồng đích.”
“Tất tu đích.”
“Giá dã thị ngã môn đích mục tiêu.”
Nhất bàng đích đường khôn thính đáo tha môn thuyết đích thoại, đốn thời tựu kích động liễu khởi lai, tha bổn lai thị bất cảm khứ tuân vấn tần hạo đích, đãn tha thật tại thị hữu ta án nại bất trụ tâm trung đích hảo kỳ liễu.
Sở dĩ nhẫn bất trụ vấn đạo: “Đối liễu tần thiếu, thính nâm giá ý tư, ngã môn đích mục tiêu thị cổ võ giới liễu?”
“Ân.”
“Chỉ thị ngã môn tạm thời hoàn bất tri đạo cai chẩm ma tiến khứ, tất cánh bất thị hữu thập ma thược thi ma?”
“Nhĩ thị cổ võ giới đích nhân, nhĩ ứng cai tri đạo, trừ liễu cổ võ giới chi ngoại, ngoại diện hoàn hữu thập ma địa phương hữu nhĩ môn giá dạng đích nhân tàng trứ, tha môn đích thân thượng khả năng hữu tiến nhập đích thược thi.”
“Ngã tri đạo nhất ta, đãn bất toàn diện.”
“Cổ kế hồng môn tri đạo đắc thanh sở nhất ta, chỉ thị ngã môn hiện tại đích thật lực, đả bất quá hồng môn a.”
“Ngã dã tri đạo nhất ta……”