Bán niên hậu. Tạ hằng xuất hiện tại dao viễn biên cảnh chi ngoại. Giá lí dĩ kinh thoát ly liễu huyền võ tiên quốc biên cảnh, vãng đông tam vạn lí tựu thị lánh ngoại nhất cá tiên quốc, vãng nam tam vạn lí tựu thị huyền võ tiên quốc.
Nhi giá trung gian hữu vô sổ phàm nhân dĩ bộ lạc hình thành sinh hoạt tại giá phiến man hoang chi địa. Nhân loại hoàn xử vu kiến quốc tiền kỳ. Phảng phật giá lí dĩ kinh bị na ta cao cao tại thượng đích tu tiên giả cấp di vong.
Nhi tu tiên giả bị tha môn xưng vi vu sư, tế linh, thần, tiên.
Tổng chi các chủng các dạng đích xưng hô.
Do vu giá lí linh khí hi thiếu, tu tiên giả đích sổ lượng dã phi thường thiếu. Chí thiếu tạ hằng phi liễu bán cá nguyệt đô một hữu kiến đáo quá nhất cá. Nhi na ta trung đại hình bộ lạc trung hữu tế linh hòa vu sư, thần tiên đẳng đẳng.
Truyện thụ võ kỹ, pháp thuật, đạo thuật, thần thuật, vu thuật đẳng đẳng thần kỳ thủ đoạn.
Liễu giải đáo giá ta, tạ hằng tùng liễu khẩu khí. Giá ta tựu thị tu tiên giả ma. Tựu thị xưng hô bất đồng bãi liễu.
Bất quá tưởng tưởng dã thị, giá ta phàm nhân khủng phạ dã bất tri đạo tu tiên thị hà vật, truyện văn mỗi cá tiên quốc nội bộ đích tu tiên thể hệ đô bất đồng. Hữu ta loại tự truyện thống tu tiên, hữu ta loại tự vu sư tu tiên, hữu ta hoàn tín phụng phản tổ tu tiên, huyết mạch tu tiên, võ đạo tu tiên đẳng đẳng bất túc đạo thuyết.
Bất quá nhượng tạ hằng hữu ta sá dị đích thị mạo tự giá phương thế giới bao hàm đa chủng đa dạng.
Bỉ như na tế linh, thị phủ thị thần đạo chi pháp? Võ kỹ đương chân năng nhập đạo? Nhi bất thị mỗ chủng luyện thể chi pháp?
Tạ hằng giá ta thiên tại giá ta địa phương khán liễu khán, giá lí tuy nhiên cùng sơn ác thủy, đãn thị nhất ta địa phương dã hữu linh thảo, linh vật sinh trường, chí thiếu yếu bỉ huyết võ thôn na biên đích đại sơn đa đích đa.
Dã bất tri đạo giá lí đích nhân thị bất hội lợi dụng hoàn thị một hữu tương ứng đích thủ đoạn.
Tạ hằng thậm chí hoàn khán đáo liễu nhất ta linh thảo bị đương tố phổ thông đích thảo dược nhập dược trị bệnh. Hữu na ma nhất điểm thần nông thường bách thảo đích giá thế.
Tạ hằng đối thử hoàn thị bỉ giác mãn ý, tương đối vu tiên quốc trung hiện tại dĩ kinh hữu liễu đoan nghê đích quỷ dị phong ba, giá lí chính thích hợp tự kỷ thi triển cẩu đạo.
Giá thiên, kỵ trứ thủy linh quy mạn du du đích tẩu tại hoang dã thượng, tiền diện tựu thị nhất tọa giá ta thiên quan sát liễu ngận cửu đích thôn trang, nga, tựu thị tiểu bộ lạc. Tha đả toán đương nhất hồi vu sư, trảo nhất cá bộ lạc cung phụng tự kỷ. Toán thị tự kỷ tại giá lí đích hiết cước chi xử.
Kỳ thật tạ hằng dã tưởng khứ na ta đại sơn giá tầm trảo nhất ta sơn thanh thủy tú đích địa phương trực tiếp khai tích động phủ ẩn cư, đãn tối hậu tưởng tưởng hoàn thị toán liễu, na ta đại sơn trung hữu bất thiếu cường đại đích khí tức, tạ hằng khả bất tưởng hòa na ta yêu thú tác bạn.
Tiên trảo nhất cá bộ lạc thí thí, yếu chân đích hoàn thị bất hành, tha tựu đả toán trực tiếp vãng đông tẩu, khứ vãng vô tẫn chi hải. Hữu liễu thủy linh quy tại thủ dã năng hoạt đích tự tại. Bất quá mục tiền hoàn bất tri đạo na biên thị thập ma tình huống, đả toán tiên thu tập nhất hạ tình báo tái thuyết.
Hướng trứ tịch dương, viễn xử na bộ lạc dĩ kinh tiến nhập nhãn liêm. Hựu tẩu liễu nhất đoạn cự ly, chính diện nghênh lai thập đa cá thủ nã trường mâu, bối phụ cung tiễn tha trứ liệp vật đích phàm nhân. Khán trứ thủy linh quy lộ xuất liễu kinh khủng chi sắc.
Vi thủ đích hán tử kiến đáo thủy linh quy thượng tọa trứ đích tạ hằng, đối trứ thân hậu hống liễu kỉ cú hậu, khoái bộ lai đáo thủy linh quy tiền thập đa bộ đích vị trí đình hạ.
Bang đương nhất thanh song tất quỵ địa.
Cao thanh đạo: “Cảm vấn khả thị vu sư đại nhân?”
“Ngô nãi lịch phi vũ, tu hành lộ thượng tiên hành giả nhi dĩ. Nhĩ đẳng hữu hà sự?” Tạ hằng trầm thanh vấn đạo. Kỳ thật tâm trung minh liễu. Tha tại liễu giải giá lí đích phong tục thời tựu đả thính đáo liễu nhất ta giá man hoang tu tiên giả đích xử cảnh.
Na tuyệt đối thị hương mô mô.
Na cá bộ lạc như quả cung phụng trứ nhất vị vu sư hoặc giả tế linh đẳng, tuyệt đối thị đại bộ lạc, thật lực cường đại. Hữu ta vận khí hảo đích bộ lạc tựu thị hữu liễu giá chủng siêu phàm tồn tại thủ hộ tài mạn mạn phát triển thành vi uy nhiếp nhất phương đích đại hình bộ lạc. Thính thuyết tại phồn vinh nhất ta đích địa phương thậm chí hoàn kiến liễu thành bang.
Nhất bàn giá chủng bộ lạc phát triển đích ngận hảo, chu biên đích bộ lạc đô bất nguyện ý vi địch.
Hiện tại giá vi thủ đích hán tử kiến đáo thủy linh quy hòa thân thượng tọa trứ đích lão giả na lí hoàn bất tri đạo tha môn bộ lạc ngộ đáo liễu cơ duyên.
Một thác, tạ hằng như kim đích dạng tử tựu thị nhất cá lão giả hình tượng, thất bát thập tuế, tinh thần đẩu tẩu. Diện sắc hồng nhuận, thân tử ngạnh lãng. Yếu thị thú kỉ phòng. Khái khái khái.....
Thính đáo tạ hằng giá ma thuyết, na quỵ địa đích hán tử đốn thời diện lộ kinh hỉ, chiến thanh đạo: “Cảm vấn đại nhân, nâm thị phủ hoàn vô bộ lạc cung phụng? Ngã đẳng sở tại huyết hổ bộ lạc nguyện ý cung phụng đại nhân tu hành.”
Thuyết hoàn, dĩ đầu thưởng địa, bất nguyện sĩ khởi.
Tha thân hậu đích nhân dã thính đáo đích hán tử hòa tạ hằng đích đối thoại, hoảng mang thu hảo thủ trung võ khí, đốn thời hô lạp quỵ đảo nhất phiến. Toàn bộ khái đầu tại địa, cao thanh hô hảm: “Ngã đẳng nguyện cung phụng đại nhân tu hành.”
Tạ hằng bình tĩnh đích khán trứ giá quỵ đảo nhất phiến đích nhân, tha một hữu tưởng đáo tu tiên giả tại giá man hoang chi địa giá ma thụ hoan nghênh. Khán lai giá lí đích tu tiên giả tại phàm nhân tâm trung lưu hạ liễu thái đa thần bí thủ đoạn.
Tạ hằng cảm thụ liễu nhất hạ, giá phiến man hoang dã hữu phàm tục trung đích ô uế chi khí, giá lí đích tu tiên giả thị chẩm ma tị khai giá cá vấn đề đích? Nan đạo hữu cổ bắc thành đích thủ hộ đại trận trung na chủng thanh trừ ô uế chi khí đích năng lực? Hoặc giả thị thập ma pháp khí? Phù lục?
Tạ hằng ngận khoái tựu diêu đầu, tất cánh tha dã đả thính quá giá ô uế chi khí đích thuyết pháp. Án chiếu cổ bắc thành trung na ta đạo hữu thuyết quá tuy nhiên hữu ta phù lục đại sư hòa luyện khí đại sư năng chế tác xuất năng quy tị ô uế chi khí đích đông tây, đãn thị bất năng trường cửu, bất quản thị pháp khí hoàn thị phù lục đô hội tùy trứ ô uế chi khí đích xâm thực nhi thất hiệu. Hiệu quả hoàn đoản. Tựu toán thị nhất kiện linh bảo cấp biệt đích pháp bảo dã bất quá tại ô uế chi khí trung kiên trì sổ niên thời gian.
Án chiếu linh bảo đích giới trị giản trực đắc bất thường thất. Kim đan đô bất nhất định ủng hữu nhất kiện linh bảo, hà huống thị giá ta tán tu?
Nan quái giá lí một hữu quỷ dị hiện, như thử đa đích ô uế chi khí tựu toán xuất hiện quỷ dị khả năng tảo tựu bị giá quần khí huyết hùng hồn đích hán tử cấp diệt liễu ba.
Tâm trung sở tưởng bất quá phiến khắc, tạ hằng cố tác trầm ngâm đạo: “Ngô du lịch thiên khung, kim ngẫu nhĩ tại địa thượng hành tẩu tựu ngộ kiến nhĩ đẳng, thuyết minh hữu duyên. Lão phu cương tài kết toán nhất phiên, hữu ta duyên phân, bãi liễu bãi liễu, ngô tựu thuận liễu nhĩ môn ý. Bất quá lão phu khả năng tùy thời ly khứ, nhĩ đẳng khả nguyện?”
“Nguyện, nguyện, ngã đẳng nguyện ý, đại nhân như quả giác đắc ngã đẳng cung phụng bất chu khả tùy thời ly khứ.” Vi thủ đại hán quang đương quang đương đích khái đầu, chủy trung bất đoạn cao thanh đáp ứng. Nhãn quyển vi hồng, hỉ cực nhi khấp.
“Nhĩ đẳng khởi thân ba. Lão phu giá lí một hữu na ma đa quy củ.”
“Thị, thị, đại nhân, nâm thỉnh, ngã đẳng giá tựu đái nâm hồi bộ lạc.” Vi thủ hán tử lập mã khởi thân, chiêu hô trứ chúng nhân tại tiền diện khai lộ, phản hồi đích tốc độ hoàn khoái thượng bất thiếu.
Viễn xử na bộ lạc khán tự bất viễn, đãn dã tẩu liễu bán tiểu thời chi cửu. Giá hoàn thị giá quần hán tử gia khoái liễu tốc độ đích nguyên nhân, nhi thủy linh quy tựu tại hậu diện mạn du du đích cân trứ. Thời bất thời hoàn năng khẳng nhất khẩu địa thượng đích tạp thảo. Oa tức oa tức đích tước trứ.
Vi thủ đích hán tử cương tiến bộ lạc, tựu cao thanh hô hảm: “Khoái khứ thỉnh thủ lĩnh hòa tế sư, ngã đẳng nghênh hồi liễu nhất vị vu sư đại nhân.”
Đốn thời, bộ lạc trung thính kiến đích nhân đốn thời tạc liễu. Đô tại vãng hậu trương vọng, đương kiến đáo thủy linh quy thời, một hữu hại phạ, thậm chí hoàn diện lộ kinh hỉ, hoa lạp quỵ đảo nhất phiến, khẩu trung cao hô: “Ngã đẳng cung nghênh vu sư đại nhân.”
“Khởi thân ba.” Tạ hằng bình tĩnh đích thanh âm hưởng triệt chỉnh cá bộ lạc. Tựu tượng tại tự kỷ nhĩ biên hưởng khởi, thính đáo đích nhân diện lộ hỉ sắc, giá thủ đoạn duy hữu vu sư đại nhân ủng hữu.
Ngận khoái, tòng bộ lạc trung ương na cá đại thạch ốc trung tẩu xuất liễu lưỡng cá thân ảnh, cước bộ phi khoái. Kiến đáo thủy linh quy thượng đích tạ hằng, canh thị gia khoái liễu ta hứa tốc độ, ly tạ hằng thập đa bộ quỵ đảo tại địa: “Đại nhân, ngã đẳng dĩ thính văn trương man đội trường tố thuyết, huyết hổ bộ lạc nguyện ý cung phụng đại nhân, thỉnh đại nhân tuyển trạch cư trụ địa, ngã đẳng mã thượng vi đại nhân đôi kiến.”
Tạ hằng khiêu hạ thủy linh quy, tứ chu khán liễu khán, giá cá bộ lạc bất đại, đãn thị dã bất tiểu, ân, bỉ dĩ tiền đích tiểu thạch thôn tiểu ngận đa. Tả hữu toàn bộ nhất bài bài thanh thạch phòng, trung tâm không liễu nhất đại khối, hữu biên hữu kỉ tọa cao đại đích thanh thạch phòng ốc, tượng thị thương khố. Thương khố kháo cận tộc trường cư trụ đích phòng ốc đích vị trí hoàn hữu nhất tọa tiêm thạch tháp. Thượng diện tả liễu nhất cá đấu đại đích 【 võ 】 tự. Tưởng lai thị truyện thừa võ công thư tịch đích địa phương. Phòng ốc dữ phòng ốc chi gian hữu tiểu đạo, tạp thảo thanh thanh, hoàn hữu thủy cừ, ô thủy bài phóng. Canh hữu nhất ta cự thụ, thượng diện hoàn hữu quả thật. Thủy quả. Bộ lạc môn khẩu bất viễn na khỏa tối đại đích thụ mộc hạ diện hoàn hữu nhất tọa thạch đài thượng diện ngận đa bị thiêu chước đích ngân tích.
Tế tự?
Bộ lạc bị thụ thung vi liễu nhất quyển, sách lan ngoại hữu bị phiên canh quá, lương thực? Hoàn hữu thái địa, thủy trì. Thủy trì tứ diện hoàn hữu kỉ điều khê lưu. Khê lưu liên tiếp viễn xử nhất điều hà lưu.
Nhất xử ngận bất thác đích cư trụ địa.
Hữu địa hữu thủy.
Tạ hằng ám tự điểm đầu, yếu bất thị giá lí soa bất đa đô thị giá chủng, tạ hằng đô dĩ vi tiến liễu mỗ cá sơn phỉ sơn trại.
Tạ hằng chỉ trứ tối hữu biên đích nhất khối không địa đạo: “Tựu na biên ba, dã bất dụng nhĩ đẳng động thủ.” Thuyết hoàn, tạ hằng đâu xuất nhất tọa đình viện pháp bảo, giá pháp bảo tại không trung hướng trứ cương tài chỉ đích địa phương lạc khứ, cự ly địa diện việt cận, đình viện biến đích việt đại, nghênh phong nhi trướng. Đẳng lạc địa hậu, nhất tọa chiêm địa tam bách đa bình đích đình viện tựu xuất hiện tại liễu na lí.
Môn khẩu cương hảo hữu nhất khỏa cự đại đích quả thụ, kỉ khỏa quả tử bị phong xuy đích tả hữu diêu hoảng.
“Thiên nột, vu sư đại nhân, giá thị vu sư đại nhân đích thủ đoạn, ngã thính biệt nhân thuyết quá, thái thần kỳ liễu.”
“Cáp cáp, ngã môn bộ lạc dã hữu vu sư đại nhân liễu, khán giá thứ bàng biên đích hắc thủy bộ lạc hoàn cảm bất cảm hòa ngã môn thưởng thú liệp tràng.”
“Đại nhân đích thủ đoạn bỉ hắc huyền bộ lạc đích na vị đại nhân lệ hại đa liễu. Ngã môn chung vu năng bả yêu can đĩnh trực liễu.”
Chúng nhân khán đáo giá thần kỳ thủ đoạn, đốn thời kinh hô, kỉ kỉ tra tra đích thuyết cá bất đình.