Kinh quá kỉ thiên đích khách khí, tạ hằng chung vu tập quán liễu. Dã củ chính bất quá lai. Giá ta thôn dân bất quản tha chẩm ma thuyết đô đối tha bảo trì cung kính, nhất điểm đô bất cảm du việt. Nhượng tạ hằng hữu ta vô nại. Tất cánh tha tối bất tập quán giá dạng. Tha tài trúc cơ, hà lai cao cao tại thượng?
Kinh quá kỉ thiên đích quan sát, tha đối vu giá tọa huyết hổ bộ lạc hoàn thị hữu liễu nhất điểm liễu giải, na thiên na cá hán tử danh khiếu trương man, thị giá tọa bộ lạc đích thú liệp đội đội trường, thủ lĩnh khiếu tố ô nha. Tế sư khiếu tố trương đình, thị trương man đích gia gia.
Nguyên bổn thị đam nhậm bộ lạc trung tế sư, mỗi nguyệt đô yếu tại na khỏa cự thụ na biên tế tự, kỳ cầu thượng thiên kỳ cầu thần linh bảo hữu ngoại xuất đích thú liệp đội bình an, bộ lạc phong thu, tộc nhân bình an.
Đãn, tạ hằng lai liễu hậu tha tựu từ khứ liễu tế sư chức vị, dụng tha đích thoại thuyết tựu thị, hiện tại bộ lạc dĩ kinh hữu liễu vu sư, vu sư đại nhân tự hội hộ trứ tha môn. Hựu hà tất khứ kỳ cầu thượng thiên hòa kỳ tha hư vô phiêu miểu đích thần linh?
Thính đáo giá cá lý do, tạ hằng đích chủy giác trực trừu, giá hảo tượng thị tiền thế ngã viêm hoàng đích phong cách a.
Ngã kim thiên tả nhãn trực khiêu, tả nhãn khiêu tài, tuyệt đối hữu hảo sự lâm môn, cáp cáp.
Ngã kim thiên hữu nhãn trực khiêu, tục thoại thuyết hữu nhãn khiêu tai. Phóng thí, giá đô thị mê tín, lao tư bất tín.
Nhi trương đình hựu bả gia trung lão thủ nghệ cấp thập liễu khởi lai, tài phùng. Bang trợ bộ lạc trung phùng bổ thú bì, y vật trám ta sinh hoạt vật tư.
Nhi na tọa võ tháp tựu thị bộ lạc trung tối hạch tâm đích địa phương, hữu tam vị tộc lão nhất trực tại kỳ trung trấn thủ. Tạ hằng dã khứ khán liễu khán, nhất bổn luyện thể công pháp, lưỡng bổn nội khí công pháp. Phóng tại tiên quốc trung đích phàm tục giang hồ thượng dã bất quá tam lưu.
Nan quái giá huyết hổ bộ lạc chỉ thị tiểu bộ lạc. Công pháp tựu bỉ biệt nhân đích nhược. Cửu nhi cửu chi nhân khẩu, thật lực tự nhiên tựu nhược liễu hạ lai.
Na ta thú liệp đội tựu thị bộ lạc trung năng cú tập võ đích võ nhân. Hoàn xử vu đoán thể giai đoạn. Nhất cộng nhị thập tam nhân. Tam bách nhân đích bộ lạc hữu nhị thập đa nhân luyện võ, bất đắc bất thuyết thái thiếu liễu. Vạn nhất ngộ đáo thập ma lệ hại đích dã thú hoặc giả yêu thú, giá chủng tiểu bộ lạc tựu đắc diệt vong.
Nan đạo na thiên kiến đáo tự kỷ, trương man nhị thoại bất thuyết trực tiếp tựu quỵ liễu. Nhi thả bộ lạc đích nhân hoàn tiếp thụ đích giá ma khoái. Nhất điểm đô bất hoài nghi. Liễu giải đáo giá ta tạ hằng ngận khoái tựu thích nhiên liễu.
Tất cánh giá bộ lạc tùy thời đô hội bị diệt vong, hựu một hữu bảo vật, trị đắc biệt nhân điếm ký thập ma? Nhi thả na thủy linh quy nhất khán tựu thị thập phân lệ hại đích yêu thú, năng cú thu phục giá chủng yêu thú đích nhân năng bất lệ hại? Tuyệt đối tựu thị vu sư liễu.
Tuy nhiên giá ta nhân xuất sinh ti vi, một kiến thức, đãn, nhãn lực hoàn thị hữu đích, bất nhiên dã tại giá man hoang sinh tồn bất hạ khứ.
Nhi na ta sở vị đích cung phụng tựu thị linh thảo linh dược. Tiền diện tạ hằng tựu thuyết liễu, tuy nhiên giá ta thị man hoang chi địa, đãn linh thảo linh dược khả bỉ tiểu thạch thôn biên thượng đích đại sơn đa liễu bất thiếu, đãn dã bất thị tùy xử khả kiến, nhất bàn đô tại đại sơn trung, thâm lâm trung, cao sơn thượng, chiểu trạch biên, địa hạ động huyệt trung.
Hoàn thị yếu hoa phí nhất ta khí lực tài năng trảo đáo.
Nhi giá lí đích tu tiên giả chúc vu tán tu, lợi dụng giá ta phàm nhân bộ lạc đích cung phụng thu tập linh thảo linh dược cung tha môn tu luyện, giá tựu thị sở vị đích cung phụng.
Đương nhiên, hữu nhất ta tu sĩ hoàn nhượng bộ lạc cung phụng sồ nữ, sồ nam đẳng đẳng. Hữu ta thị hưởng thụ, hữu ta tắc thị tu luyện tà pháp. Đối vu cung phụng giá loại tu sĩ, na ta bộ lạc dã thị bất đắc dĩ vi chi, nhân vi sinh tồn gian nan.
Sở dĩ, nhất ta thật lực bất thác đích bộ lạc tại tuyển trạch cung phụng siêu phàm đích thời hầu dã hội tuyển trạch. Tuyển trạch nhất vị tì tính lương hảo đích vu sư hoàn thị tuyển trạch tì tính ác liệt đích vu sư?
Bả tạ hằng chỉnh đích hữu ta vô ngữ, giá lí đích tán tu mạo tự tựu tượng tiền thế na ta tín ngưỡng phật, đạo thần tượng nhất dạng, đẳng đãi phàm nhân tống thượng cung phụng, nhiên hậu phó xuất thành tâm nghênh hồi khứ.
Tựu tượng luật sư nhất dạng, phẩm tính hảo phôi, ái hảo, phong cách, đô năng điều tra đáo. Thị phủ tuyển trạch tựu khán tự kỷ liễu.
Giá bất, tại đệ nhị thiên, tha tựu thu đáo liễu huyết hổ bộ lạc đích cung phụng, thập chu linh thảo. Khả dĩ luyện chế nhất ta cơ sở đan dược. Tạ hằng trực tiếp bả tha môn chủng thực tại đình viện viện tử trung, kỳ thật đương thiên dạ vãn, tạ hằng tựu tại viện tử biên thượng khai khẩn xuất liễu bán mẫu linh điền, bả tại huyết võ thôn bồi dục đích linh thảo, linh dược đô chủng liễu thượng khứ, thậm chí hoàn thường thí liễu nhất hạ bả đình viện cấp thu khởi lai tái phóng hạ.
Kết quả thị nhất điểm đô bất thụ ảnh hưởng.
Nhượng tạ hằng đại vi kinh nhạ. Tái thứ thanh tích đích giác đắc tự kỷ hữu tất yếu cảo nhất tọa đại tiểu như ý trận pháp bố trí đồ lục lai học tập nhất hạ. Thái thần kỳ liễu. Cư nhiên khiên thiệp đáo liễu không gian dụng pháp. Giá đặc ma tài nhị giai cao cấp trận pháp a. Hữu tâm tưởng bả giá đình viện cấp sách liễu khán khán trận pháp trận ấn, tưởng tưởng hoàn thị toán liễu.
Bình thời dã bất cảm hữu nhân kháo cận giá lí, sở hữu nhân khán hướng tự kỷ đô đái trứ nùng nùng đích tôn kính. Nhượng tạ hằng đô hữu ta bất hảo ý tư.
Tưởng liễu tưởng, tạ hằng chiêu hô quá lai trương man.
“Trương man, ngô tưởng bả giá biên đích sách lan cấp vãng ngoại di thập đa mễ, nhĩ khán khả phủ?”
Trương man cung kính đạo: “Đại nhân, nâm tố chủ tựu hành. Ngã nhất hội tựu nhượng nhân lai bang mang.”
Tạ hằng bãi bãi thủ đạo: “Bất dụng.” Thuyết hoàn, đối trứ thủy linh quy đạo: “Lão quy, khứ bả giá sách lan cấp vãng ngoại di lưỡng mẫu địa xuất lai.”
Bộ lạc ngoại thủy trì trung, lão quy ngang khởi đầu, trát ba liễu nhất hạ nhãn tình, điểm điểm đầu.
Thủy diện oanh đích nhất hạ, quy xác phá thủy nhi xuất, thủy linh quy tẩu đáo sách lan biên thượng, quy xác thượng phiếm trứ oánh oánh quang mang. Nhất đạo pháp lực quyển khởi sách lan bằng không phù khởi. Tựu kiến sách lan đích mộc thung phân phân bị sách tá hạ lai. Hựu hướng trứ thập đa mễ ngoại oanh nhiên lạc hạ, sáp nhập địa diện ngận thâm ngận thâm. Kiến bộ lạc sách lan tường đa xuất liễu nhất khối khuyết khẩu, lão quy tả hữu khán liễu khán, kiến đáo na biên nhất đôi mộc thung nhãn tình nhất lượng, pháp lực dũng động, mộc thung căn căn phi khởi. Oanh oanh oanh đích thanh âm hưởng khởi, ngận khoái, na không khuyết đích địa phương tựu bị sáp mãn liễu mộc thung.
Hoàn mỹ cảo định.
Thủy linh quy khinh khinh khiếu hoán liễu nhất thanh hựu toản nhập thủy trì trung hô hô đại thụy khứ liễu.
Trương man khán đích mục trừng khẩu ngốc. Tái thứ bị lão quy đích năng lực sở kinh thán.
Tạ hằng kiến trạng: “Trương man, nhĩ mang nhĩ đích ba. Nhĩ khoái yếu đột phá đoán thể tiến nhập luyện cốt liễu ba?”
“Thị, đại nhân.” Trương man liên mang cung thân.
Tạ hằng đâu xuất nhất khỏa đan dược đạo: “Giá khỏa đan dược nhĩ dụng nhất bồn thủy hóa khai, tự kỷ hát thượng nhất oản tu luyện, đa xuất đích phân cấp thú liệp đội đích võ nhân hát điệu, đối vu nhĩ môn hữu hảo xử.”
Trương man tiếp quá đan dược, tuy nhiên một hữu nhậm hà khí vị, đãn trương man bất cảm đãi mạn, hành liễu nhất cá đại lễ, cáo từ hậu thông thông nhi khứ.
Đẳng trương man tẩu hậu, tạ hằng bả dĩ tiền dụng đích pháp khí nông cụ cấp đâu liễu xuất lai phóng tại nhất biên, hắc hắc nhất tiếu, trực tiếp đâu xuất ngũ chỉ khôi lỗi tiểu nhân, ngạch đầu ngũ đạo quang mang xạ xuất.
Ngũ tiểu phân phân tranh nhãn.
Trừng đại liễu nhãn tình khán trứ chu vi.
Tạ hằng dã bất khách khí. Chỉ trứ na đôi nông cụ đạo: “Các vị đạo hữu, cai nhĩ môn động động liễu. Cấp ngã khai khẩn lưỡng mẫu linh điền xuất lai, ngã yếu chủng điểm linh mễ. Dĩ hậu nhĩ môn tựu khán thủ giá linh điền ba, tổng bất năng nhất trực ngốc tại ngã khiếu huyệt trung trầm thụy ba?”
Ngũ tiểu vô ngữ, nan đạo ngã môn bất thị tại khiếu huyệt trừu thủ thọ nguyên tư dưỡng nhĩ đích giá khỏa niệm đầu?
Nhất hào niệm đầu trừng đại liễu nhãn tình đạo: “Ngọa tào, bổn tôn, nhĩ dã thái cẩu liễu ba? Giá lí thiên địa linh khí bỉ nhất cấp linh địa hoàn thiếu. Hoàn hữu phàm nhân tại. Nhĩ bất hội bào đáo phàm tục lai liễu ba?”
“Phóng thí, giá lí thị man hoang, toán liễu, nhất hội ngã phân hưởng ký ức cấp nhĩ môn tựu tri đạo liễu, nhĩ môn khoái khứ chủng địa ba.”
Nhị hào niệm đầu phi nhập bán không, khán liễu khán chu vi hoàn cảnh, hựu khán liễu khán giá cá bộ lạc, phi hạ lai tọa tại tạ hằng kiên thượng đạo: “Bổn tôn, nhĩ đả toán tại giá lí cẩu trứ? Hựu thị tiểu thạch thôn na chủng hình thế? Ngã kiến giá lí dã vô yêu thú linh thú, chu vi sổ thập lí liên cá thành tinh đích tinh quái đô một hữu. Nhi thả ô uế chi khí ngận nùng, đáo để thị thập ma địa phương?”
“Man hoang chi địa. Ai nha, biệt đặc ma cấp ngã trảo tá khẩu, ngã mã thượng cộng hưởng ký ức cấp nhĩ môn, đô khứ cấp lao tư chủng địa khứ.” Tạ hằng bổn năng đích tưởng giới thiệu nhất hạ, đãn, tùy hậu phản ứng quá lai, một hảo khí đích niết trứ kiên thượng đích tiểu nhân cấp đâu liễu xuất khứ. Chỉ trứ đa xuất lai đích lưỡng mẫu địa ác ngoan ngoan đích thuyết đáo.
Kinh quá nhất phiên khẩu thiệt ngoại gia oản khẩu na ma đại đích quyền đầu thuyết giáo hạ, ngũ tiểu nhân toàn bộ giang trứ nông cụ tại lưỡng mẫu địa thượng mang hoạt liễu khởi lai.
Tạ hằng lại dương dương đích đâu xuất nhất ta linh ngọc đạo: “Đô biệt thâu lại a. Giá lí linh khí hi thiếu, địa hạ bố trí nhất tọa giản dịch tụ linh trận hối tụ linh khí, bất nhiên linh mễ chủng bất hoạt ngã nã nhĩ môn thí vấn. Đối liễu, ngưng thủy trận hòa ôn phong trận biệt vong liễu. Giá ta linh mễ kiều quý đích ngận.”
“Cai tử, bổn tôn giản trực bất đương nhân liễu. Tha na ma hỉ hoan ngược đãi nhi đồng, chẩm ma bất khứ trảo nhất chỉ nhân tham oa oa hồi lai?”
“Tựu thị tựu thị, nhất hào, nhĩ bất phản kháng phản kháng? Nan đạo ngã môn dĩ hậu yếu đương nhất cá tiên nông?”
“Ngã phản kháng cá der.” Nhất hào tiểu nhân nhu liễu nhu phiếm thanh đích nhãn khuông.
Lệ thủy bất tranh khí đích lưu liễu hạ lai, khí phẫn đích đạo: “Cương tài ngã phản kháng thời dã bất kiến nhĩ môn lai bang mang.”
Văn ngôn, kỳ dư tứ cá tiểu nhân mặc mặc đích giang trứ tiểu sừ đầu tiễu tiễu viễn ly liễu nhất hào, đương tác một thính đáo.
Nhất hào tiểu nhân kiến trạng, bạch nhãn nhất phiên, vựng liễu quá khứ.