Tạ hằng thanh tỉnh quá lai, hoàn thị lão bạn pháp, tiên tra khán ký ức, khán khán giá cá thế giới hựu thị thập ma thế giới, yếu thị phổ thông thế giới hoặc giả năng cấp đê đích thế giới chỉ năng cố hóa tọa tiêu, tác vi bảo mệnh dự bị thế giới liễu.
Tạ hằng hoàn thị hi vọng xuất hiện nhất cá bỉ giác cường đại đích thế giới, tất cánh giá dạng đích thế giới tài thị tự kỷ nhu yếu đích, chí thiếu năng đắc đáo tư nguyên, bất quản thị tăng gia thần quốc để uẩn, hoàn thị tác vi tu luyện tư nguyên.
Giá ta tài thị tự kỷ hiện tại nhu yếu đích, nhi bất thị phổ thông thế giới đích tín ngưỡng.
Tựu lôi đình bộ lạc như kim đô hữu sổ thập vạn nhân tín ngưỡng lôi đình chi thần, mỗi thiên đô hữu sổ bách vạn tín ngưỡng chi lực. Trừ liễu tiêu háo đích, mỗi thiên đô năng tồn thượng ngận đa. Kỉ thiên tựu thị nhất lưỡng điểm thần lực.
Tín ngưỡng chi lực tạm thời thị chân đích bất nhu yếu thái đa. Thần quốc nội đích tư nguyên thái thiếu, trừ liễu tha tại tu tiên thế giới đái lai đích đông tây ngoại xá đô một hữu, giá khả năng thị thần linh trung tối cùng đích nhất vị liễu. Tạ hằng giá tài hi vọng trảo đáo nhất ta cường đại đích thế giới, thu tập tư nguyên. Bất quang thị vi liễu tự kỷ, dã thị vi liễu thần quốc. Đồng dạng, thần quốc nội đích tín ngưỡng tộc quần dã nhu yếu tư nguyên tu luyện, tha môn đích thật lực việt cường đề cung đích tín ngưỡng chi lực việt đa. Thậm chí hữu ta tín ngưỡng tộc quần trung hoàn năng đản sinh ngụy thần, chúc thần đẳng đẳng.
Tra khán hoàn ký ức, tái khán khán chu vi đích hoàn cảnh, tạ hằng kiểm thượng lộ xuất hân hỉ chi sắc.
Hiển nhiên, giá cá thế giới mạo tự ngận phù hợp tự kỷ đích yếu cầu. Chí thiếu tại một hữu thập ma nguy hiểm đích tình huống hạ khả dĩ hoạch đắc bất thiếu hảo xử. Đãn giá thế giới mạo tự hữu cao duy tồn tại, dã hữu khả năng thị mỗ chủng thiên đạo hiển hóa. Thị sát giác đáo liễu chủ vật chất thế giới tức tương bôn hội tài đản sinh xuất giá dạng đích cứu thế chi pháp mạ?
Giá cá thế giới cư nhiên thị thiên đạo cứu thế, bả chủ vật chất thế giới đích nhân loại toàn bộ truyện tống đáo hư vô thời không trung tham tác tư nguyên, phản bộ chủ thế giới. Tạ hằng hiện tại sở tại đích địa phương tựu thị mỗi cá nhân tư hữu đích lĩnh địa, nhất tọa tiểu đảo.
Nhi tiểu đảo chu biên toàn thị uông dương đại hải. Hải diện thượng phiêu phù trứ các chủng tư nguyên. Tiến nhập giá lí đích nhân loại nhu yếu lao thủ hải trung đích tư nguyên tráng đại hải đảo, nhi nhất ta tư nguyên hòa thần kỳ vật phẩm hoàn năng truyện tống hồi chủ thế giới. Nhượng chủ thế giới đích tư nguyên mạn mạn khôi phục.
Bỉ như: Tầm trảo đô nhất phiến quả lâm, nan ma chủ thế giới tựu hội tại na nhân đích quốc thổ thượng diện cụ hiện xuất vạn bội quả lâm.
Đắc đáo đích nhậm hà tư nguyên đô hội vạn bội cụ hiện.
Nhi tự kỷ đoạt xá đích giá cá thanh niên tựu thị chủ thế giới hạ quốc, thục đô nhân sĩ.
Mỗi thứ tiến nhập giá phiến tư nguyên hư vô tư nguyên hải đích nhân sổ hữu hạn, mỗi cá quốc gia chỉ năng tiến nhập bách nhân. Nhi giá phương thế giới thị đệ nhất thứ thiên đạo hiển hóa.
Dã tựu thị thuyết, giá xử hư vô đích tư nguyên địa cương xuất hiện.
Mỗi cá quốc gia hữu nhất bách nhân tiến nhập giá lí. Mỗi cá nhân đắc đáo đích tư nguyên đô hội vạn bội cụ hiện đáo bổn thổ quốc gia. Nhi tại bổn thổ quốc gia trung không trung hoàn hữu nhất phó cự đại đích đầu ảnh, bất quản thân tại hà phương, chỉ yếu sĩ đầu tựu năng khán đáo các quốc tuyển thủ đích biểu hiện.
Ngạch ·····
“Giá đặc ma bất thị ngã tiền thế khán quá đích mỗ bổn tiểu thuyết trung đích tình tiết mạ? Bất thị ba, bất thị ba, vi hà ngã mỗi thứ xuyên toa đô thị tiền thế tiểu thuyết trung đích thế giới loại tự, nan đạo giá hữu thập ma thuyết pháp bất thành?” Tạ hằng hảo tượng trảo trụ liễu thập ma, đãn hựu tưởng bất thông, nhân vi thần cách thượng diện đích thị thời không chi môn vi hà hội giá dạng, tất cánh na ta tín ngưỡng chi tinh thị tùy ý đầu nhập thế giới hải trung.
Giá dã thái quá xảo hợp liễu ba.
‘ bất quá ·····’
Hạ nhất khắc, tạ hằng tựu hữu ta mộng bức, nhân vi tha một hữu cảm giác đáo thần phó đích tồn tại.
Vi hà, nan đạo thị giá phương thế giới thị tại thiên đạo đích giam quản chi hạ?
Ngận hữu khả năng. Hạnh hảo, giá thứ đái lai đích tín ngưỡng chi lực hoàn năng dụng, bất quá dã một hữu đa thiếu. Bất năng dụng vu nhất thứ tính tác dụng. Tất tu yếu dụng tại hợp lý đích địa phương, bất nhiên ngã đặc ma hoàn chân hữu khả năng bất thị na ta nhân đích đối thủ. Ngã giá hóa thân dã chỉ thị nhất cá phổ thông nhân.
Tạ hằng hữu ta củ kết.
Giá thứ xuyên toa, tha cư nhiên một hữu nhậm hà siêu phàm năng lực. Một hữu nhậm hà tự bạo năng lực. Tựu thị nhất cá phổ thông nhân. Yếu bất thị hoàn hữu nhất ta tín ngưỡng chi lực. Tha đô tại tưởng thị bất thị trực tiếp ly khai toán liễu. Vạn nhất bỉ bất quá na ta phổ thông nhân bất thị ngận đâu kiểm?
Hảo ba, hiện tại thuyết giá ta đô một xá dụng, hoàn thị khán khán giá giá nhất tràng thiên đạo du hí chẩm ma ngoạn ba, hi vọng bất na ma khốn nan, ai ·····
Hạ quốc a, tựu đương thị ngã ký ức trung na ma nhất điểm thục tất đích ký ức dĩ kỳ an úy ba.
‘ di, bất đối, đẳng đẳng, giá phương thế giới hòa ngã tiền thế thế giới hà kỳ tương thức, na ma, ngã chỉ yếu phản hồi chủ thế giới hậu bả tọa tiêu cố hóa, ngã thị bất thị tựu khả dĩ tùy tiện thể nghiệm hiện đại sinh hoạt liễu? Nhi ngã hiện tại tham gia giá lí sở vị đích du hí, chỉ yếu hoạch đắc đích tư nguyên cú đa, na ma tín ngưỡng chi lực khẳng định bất khuyết, hoàn năng lợi dụng tín ngưỡng chi lực mạn mạn cải tạo giá cá thế giới. Ngã tương tín, giá thiên đạo như quả tri đạo ngã năng cải thiện chủ thế giới, tha tuyệt đối bất hội trở chỉ, thậm chí hoàn hội thôi ba trợ lan. Tất cánh ngã đích năng lực hữu trợ vu bang trợ thế giới thăng cách, tòng phổ thông thế giới quá độ đáo tu luyện thế giới. ’
Tưởng đáo giá lí, tạ hằng nhãn trung mâu quang thiểm thước. Giá cá tưởng pháp kỉ suất tuyệt đối bất tiểu. Thiên đạo khả một hữu sở vị đích cảm tình, chỉ yếu đối vu thế giới hữu hảo xử, tha khả bất hội quản giá ta sự tình. Nhi ngã hựu bất hội tố tổn hại thế giới đích sự tình.
‘ giá kiện sự tình hoàn chân thị hữu ngận đại đích khả hành tính a. ’ tạ hằng khán trứ hiện tại hoàn chỉ hữu nhất gian mộc ốc đích hải đảo. Nhãn thần chước chước. Tựu thị bất tri đạo thiên đạo cảo xuất lai đích hư vô tư nguyên điểm hữu thập ma hảo đông tây.
Duy nhất đích phôi xử tựu thị tại giá lí đắc đáo đích siêu phàm lực lượng tưởng yếu đái xuất khứ ngận nan, trừ phi đắc đáo đặc thù đích bảo vật, bất quá giá chủng năng đái xuất năng lực đích bảo vật kỉ hồ bất khả năng bị nhân loại đắc đáo. Đô hữu cường đại đích sinh vật thủ hộ.
Giá thị thiên đạo tại điếu ngư a. Kích phát nhân loại đích hảo thắng tâm. Bất nhiên hữu ta nhân khả bất hội vi liễu chủ thế giới xuất lực. Giá thiên đạo hoàn chân thị bả nhân loại đích tâm tính mạc đích thấu triệt a.
Bất quá, tạ hằng hữu ta củ kết, tự kỷ hiện tại khả thị nhất cá phổ thông nhân, md, xá lực lượng đô một hữu, giá chủng tình huống chi hạ hữu điểm nguy hiểm a, quỷ tri đạo tại giá địa phương hữu xá nguy hiểm, tạ hằng khả bất nhận vi thiên đạo tựu giá ma khinh tùng nhượng nhân loại bả tư nguyên cấp đái hồi khứ.
Thanh lý liễu nhất hạ tư nguyên, nã trứ ngư can tại hải biên trực tiếp hướng trứ hải diện thượng đích vật tư câu liễu quá khứ. Giá hữu khảo nghiệm tinh chuẩn độ, tạ hằng giá phương diện hoàn thị ngận hữu thiên phú.
Phí kính đích bả tương tử cấp lạp quá lai, đả khai hậu đắc đáo liễu nhất ta đạm thủy hòa thực vật, hoàn hữu kỉ cá cơ sở tài liêu.
Giá ta tài liêu bất thị tư nguyên, nhi thị thăng cấp hải đảo mộc ốc đích thăng cấp tài liêu. Đối thử, tạ hằng dã thị vi vi hữu ta vô ngữ. Giá thiên đạo hoàn chân thị án chiếu lam tinh thượng võng du đích thiết định lai quy hoa đích giá địa phương.
Bất quá giá dạng dã hảo, miễn đắc lộng nhất ta phục tạp đích đông tây xuất lai. Tha khả bất tưởng phí kính khứ tưởng đa dư đích đông tây.
Tâm niệm nhất động, khai xuất lai đích đông tây tựu bị thu tập đáo liễu mộc ốc trung. Cảm tình giá mộc ốc hoàn hữu trữ tồn công năng, tương đương vu thương khố. Bổn lai tưởng tái nã khởi ngư can khứ điệu vật tư, tất cánh hải diện thượng hoàn hữu ngận đa, chỉ bất quá hữu ta tương tử ngận viễn, giá ngư can phao bất đáo na ma viễn. Chính yếu phao ngư can thời, tạ hằng túng nhiên nhất lăng.
Giá ngư can, ngã thị bất thị khả dĩ lợi dụng tín ngưỡng chi lực điểm hóa nhất hạ? Lộng xuất nhất cá toàn tự động xuất lai? Giá hư vô tư nguyên vị diện trung khả thị hữu ngận nùng úc đích năng lượng, hoàn toàn khả dĩ chi trì khởi giá chủng tiêu háo.
Tạ hằng tưởng đáo tựu tố. Thủ phủ mạc tại ngư can thượng, song thủ thượng phiếm khởi nhất ti đạm đạm đích quang mang.
Hạ nhất khắc, ngư can hữu liễu nhất ti biến hóa, tuyến canh trường, canh kiên nhận. Khả điếu phạm vi canh đại. Hoàn hữu nhất cá tụ năng hòa tự động phát xạ công năng.
Gia nhập tạ hằng giá thứ đái quá lai đích tín ngưỡng chi lực hữu nhất bách điểm đích thoại, na ma giá thứ điểm hóa ngư can tựu tiêu háo liễu ngũ điểm. Tuy nhiên thiếu, đãn một hữu bổ sung, hoàn thị nhượng tạ hằng hữu ta tâm thống.