Đối diện đích tửu lâu phi thường khí phái, kỉ cá các lâu đình tạ liên miên tương tiếp, phi diêm họa giác, phủ khám trứ chỉnh cá nhai đạo.
Thuyết thoại đích thị nhất vị thân xuyên phổ thông đạo bào đích nữ tử, khán khởi lai niên linh bỉ lạc ngôn sảo đại, bàng biên hoàn hữu lưỡng cá đồng môn nam tử.
“Giá vị tiên tử, thử ngôn khả tựu bất đối liễu.
Nhĩ khả bất yếu bị giá tiểu hài đích ngoại mạo sở mông phiến liễu, chỉnh cá đại nhai thượng chỉ hữu tha tại ngã thân biên, nhĩ thuyết bất thị tha tối khả nghi hoàn thị thùy?
Ngã như quả phóng liễu tha, thùy lai khả liên ngã?”
Tự thị cảm giác phú thương thuyết xuất lai đích thoại dã pha hữu đạo lý, hoàn thị ngại vu hoàng thành nội cấm chỉ xuất thủ thương nhân đích quy định.
Tửu lâu thượng đích nhân trầm mặc phiến khắc, tùy thủ nhưng cấp phú thương nhất đĩnh ngân tử.
Phú thương dã kiến trạng, dã bất phá khẩu đại mạ liễu, trùng trứ tửu lâu đích phương hướng tố liễu kỉ cá oai oai nữu nữu đích đạo ấp, nhiên hậu tựu tự cố tự đích ly khứ liễu.
Tọa tại trà than biên, bả giá nhất mạc toàn đô khán tại nhãn lí đích lạc ngôn, chung vu minh bạch liễu quá lai.
Nan quái tha tổng giác đắc bất đối kính ni, nguyên lai thị túy ông chi ý bất tại tửu.
Lâu thượng đích na vị mạch sinh sư tỷ, khả chân thị cá hảo nhân!
Toàn tràng khán hoàn giá nhất mạc đại hí đích lạc ngôn, canh giác đắc ngoại thành hữu ý tư liễu.
Tha một sự tựu tại ngoại thành lí nhàn cuống, ngẫu nhĩ hoàn hội mãi điểm quế hoa cao cật.
Khán na ta tại ngoại thành trung thảo sinh hoạt đích nhân, bách tư bách thái.
Mỗi cá nhân đô tại vi sinh hoạt sở mang lục.
Chư như đương tràng uy hiếp tiểu hài, nhiên hậu bị hảo tâm nhân đáp cứu đích tràng diện, đa thứ thượng diễn.
Chỉ nhân các lâu thượng đích nhân, tuy nhiên đối ngoại thành hảo kỳ, đãn thủy chung nhận vi tiên phàm hữu biệt, tự trì thân phân.
Cốt tử lí đái trứ đích kiêu ngạo, sử đắc tha môn bất tưởng cân phàm nhân đa đả giao đạo.
Phảng phật đa thuyết nhất cú, đô thị mai một liễu tự kỷ tu tiên giả đích thân phân.
Nhi tổng hữu nhất ta đảm đại bao thiên đích gia hỏa, lợi dụng tông môn giá ta đê giai đệ tử đích đồng tình tâm, tòng tha môn thủ thượng phiến thủ ngân tử.
Tất cánh giá ngoạn ý nhi đối vu tha môn lai thuyết, nhất khối linh thạch tựu năng hoán lai nhất đôi.
Hòa lộ biên đích thạch đầu một đa đại khu biệt.
Lạc ngôn tác tính tựu tại ngoại thành trụ liễu hạ lai.
Hoàn tô liễu nhất gian bỉ giác khoan sưởng đích tiểu viện tử.
Tuy nhiên ngoại thành bỉ giác huyên hiêu, thị tỉnh đích khí tức dã nùng trọng, đãn tha cảm giác tự kỷ hoàn thị ngốc tại ngoại thành thư phục nhất điểm.
Nội thành lí khả dĩ cung ngu nhạc đích phương thức thái thiếu liễu.
Tu luyện chi dư cánh trảo bất đáo thái đa đích phóng tùng nhạc tử.
Ngoại thành lí thượng diễn đích na ta sinh hoạt đại hí, mỗi thiên đô hữu phát sinh, khán trứ khả hữu ý tư liễu.
Lạc ngôn nhân vi hữu tụ khí đan phục dụng, ngẫu nhĩ tại ngoại thành ngốc kỉ thiên, ảnh hưởng bất đại.
Ngận khoái, du nhàn đích nhật tử nhất thiểm nhi quá, tiện đáo liễu ước định đích nhật tử.
Đông đông đông.
Lạc ngôn cương chuẩn bị xuất phát khứ nội thành, viện môn xử tiện truyện lai xao môn thanh.
Lạc ngôn khống chế trứ linh lực, tương viện môn đả khai.
“Ngã khán nhĩ lưu tại khách sạn nội đích truyện tấn phù, tài tri đạo nhĩ lai ngoại thành liễu.”
Lão tộc trường khiên trứ nhất cá thùy thiều nam hài, tha kiểm thượng hoàn quải trứ lệ ngân, thân thượng đích y phục dã hữu ta trứu điệp, tượng thị suất liễu hảo kỉ giao đích dạng tử.
“Tiến lai ba.” Lạc ngôn tọa tại viện tử lí đích thạch trác thượng.
Viện tử lí hoàn hữu ngận đa lục thực, đông thiên dã bất hội khô nuy, trung gian phóng liễu trương thạch trác, cung tam nhân hoạt động xước xước hữu dư.
“Lão hủ tưởng ma phiền lạc tiểu hữu bang mang chiếu khán ngã giá tôn nhi nhất đoạn thời nhật.”
Lão tộc trường tọa tại lạc ngôn đích đối diện, khán trứ tha đích nhãn tình thuyết đạo.
“Nguyên nhân ni?”
Lạc ngôn đích mâu tử lí thấu trứ hảo kỳ, hoàn hữu nhất ti thác ngạc.
Tha thu trứ quai quai trạm tại nhất bàng đích tiểu hài, ngận bất giải.
Chẩm ma lưỡng thiên đích công phu, liên tiểu hài đô đái quá lai liễu.
“Ngã đích tộc nhân tại kỷ quốc bị nhất dạ chi gian kỉ hồ toàn diệt, tha đích phụ mẫu dã tử liễu, tống tha lai đích tộc thúc dã bị nhân trành thượng liễu.”
Lão tộc trường đích thoại âm lí đái trứ khẩn thiết.
Lạc ngôn tảo liễu nhãn giá cá tiểu nam hài.
Niên kỷ lục thất tuế đích dạng tử, trừ liễu kiểm thượng đích lệ ngân vị càn dĩ ngoại, hoàn hiển đắc hữu ta câu cẩn, đóa tại lão tộc trường đích thân hậu bất khẳng xuất lai.
Lạc ngôn ngận hảo kỳ diệt tộc giá ma đại đích sự tình đô một nhân quản mạ.
Năng bị xưng chi vi tộc, khả bất thị kỉ thập cá nhân na ma giản đan.
Chí thiếu dã đắc thành bách thượng thiên nhân.
Yếu tri đạo, tại nam việt quốc cảm vô cố đồ lục phàm nhân khả thị nhất kiện bất tiểu đích tội danh.
Lâm lỗ đô tài tiến khứ liễu.
Đối phương kí nhiên cảm đồ lục nhất cá tiểu hình gia tộc, hoàn tử liễu na ma đa đích nhân, thái ất tiên tông đích nhân đô thị hạt tử mạ?
“Lão hủ thất toán liễu, tha môn tiên ngã nhất bộ mãi thông liễu thái ất tiên tông đích ngoại môn chấp sự.
Hợp hỏa hoang xưng hữu yêu thú thương nhân.
Giá hài tử nhược bất thị hữu ngã na luyện khí hậu kỳ đích hảo hữu nhất lộ ám trung hộ trì đích thoại, tha tộc thúc căn bổn đáo bất liễu giá nhi.
Khả tích dã tựu đáo thử vi chỉ liễu, ngã cân na vị lão hữu đích duyên phân dã tẫn liễu.
Hiện tại ngã môn tổ tôn tam nhân đô bị trành thượng, chỉ yếu ly khai khách sạn tựu hội bị cân tung.”
Lão tộc trường kiểm thượng đích sầu dung canh thịnh liễu.
“Hiện như kim, ngã tối phóng tâm bất hạ đích tựu thị giá hài tử.
Tư lai tưởng khứ, dã chỉ hữu lai ma phiền lạc tiểu hữu nhĩ liễu.”
Lão tộc trường tòng hoài lí đào xuất nhất cá trữ vật đại, lí diện trang trứ linh thạch, hoàn hữu nhất tiệt yêu dị đích huyết đằng.
Lạc ngôn khán đổng liễu tha đích ý tư, một hữu thân thủ khứ tiếp:
“Đối phương kí nhiên cảm đồ thành, na tựu thuyết minh sở đồ thậm đại.
Tuyệt bất khả năng cận cận thị nhân vi, nhất chu một trường thành nhị giai linh tài tựu sát na ma đa đích nhân, phong hiểm dữ hồi báo hoàn toàn bất thành chính bỉ.
Lão tộc trường sự đáo như kim hoàn tưởng ẩn man mạ?”
“Tái giả thuyết, ngã tự kỷ dã tài thị thập kỉ tuế đích niên kỷ, chiếu cố giá ma nhất cá bán đại đích hài tử, thật tại thị vô năng vi lực.”
Lạc ngôn tương bàng biên đích tiểu nam hài lạp quá lai, tiếu trứ mạc liễu mạc tha đích đầu, ủy uyển đích cự tuyệt đạo.
Tòng giá lão đầu hoang báo nhậm vụ đẳng cấp đích thời hầu, lạc ngôn tựu bất tín nhậm tha liễu.
Hiện tại cánh nhiên hoàn tưởng nhượng tha cấp giá tiểu thí hài đương bảo mỗ.
Tưởng đô bất yếu tưởng!
“Kỳ thật thị ngã đối nhĩ môn ẩn man liễu, na đông tây bất khiếu huyết yêu đằng, nhi thị thiên yêu đằng!”
Lạc ngôn thác ngạc, tha như quả một ký thác đích thoại, giá đông tây......
“Lạc tiểu hữu bất quý thị đại tông đệ tử, khán lai thị thính thuyết quá giá thiên yêu đằng đích đại danh liễu.”
Lão tộc trường đích kiểm thượng đái trứ khổ tiếu:
“Nguyên bổn ngã dã dĩ vi giá cận cận thị nhất chu nhị giai đích huyết yêu đằng, na vị bằng hữu thượng môn phóng hữu đích thời hầu, tha lưỡng hoàn nhất khởi tọa tại huyết yêu đằng diện tiền hát tửu.
Khả thùy tằng tưởng na thiên cương hảo thị nguyệt viên chi dạ, nguyệt hoa như vô sổ cảm lãm, vạn đạo kim ti, luy luy quán xuyến thùy hạ, bị tam bảo hồ lô hấp thu hậu.
Hồ lô cánh nhiên đoản tạm đích huyễn hóa xuất nhất cá thập lai công phân cao đích tiểu nhân.”
Lão tộc trường giảng đáo giá lí thị kí áo não hựu chấn kinh.
“Ngã dưỡng liễu giá huyết yêu đằng na ma cửu, dĩ tiền tòng vị phát hiện quá giá bàn dị trạng.
Nhân vi bảo vật tự hối.
Giá cánh nhiên thị nhất chu ngụy trang thành huyết yêu đằng đích thiên yêu đằng, năng nhượng tam giai yêu thú tiến giai đích đỉnh cấp chí bảo.
Vi thử ngã lưỡng trực tiếp đả liễu khởi lai, ngã tưởng diệt khẩu, nhi tha khởi liễu tham dục tưởng tái phân nhất bôi canh, một tằng tưởng ngã lưỡng khước song song trọng thương, na phạ thị hậu lai hữu tộc nhân đích bang mang, ngã na vị lão hữu hoàn thị đào liễu xuất khứ.
Dã nhân thử, thử cử thị triệt để đích tương ngã na lão hữu kích nộ.
Tri đạo giá thiên yêu đằng đích chân chính giới trị dĩ hậu, ngã nhất khắc dã bất cảm ngốc tại tộc lí, đương dạ tựu bào liễu xuất khứ.
Tại ngoại đông đóa tây tàng liễu hảo ta niên, tòng kỷ quốc nhất lộ đào đáo liễu nhĩ môn nam việt.
Khả tích hoàn thị bị tha trảo đáo liễu.
Hảo đa thứ, ngã dã tưởng quá tùy tiện trảo gian phách mại hành tương giá thiên yêu đằng xuất thủ, khả ngã bất cam tâm nột.
Nhân vi giá thiên yêu đằng chỉ yếu tái dưỡng cá kỉ bách niên đích thời gian, tựu hội hoàn toàn thành thục liễu, na thời hầu đích giới cách khả thị thiên nhưỡng chi biệt.
Hiện tại xuất thủ đích thoại, giới cách vô nghi cao bất đáo na lí khứ.
Nhi vi liễu bảo chứng thiên yêu đằng đích hoạt tính, ngã dụng tự thân tu vi tố đại giới, tài miễn cường duy trì trụ.
Tảo dĩ bất thị ngã na hảo hữu đích đối thủ liễu.
Đô quái ngã thái đại ý, dã thị ngã thái tham tâm, tài tạo thành liễu như kim đích giá cục diện.”