Đệ 113 chương phệ linh thử
Giá thị nhất cá diện dung càn biết đích ma bố lão giả.
Tha đích bì phu lược hiển hôi ám, thân tài minh minh pha vi cao đại, thân hình khước hiển đắc hữu ta câu lũ.
“Cung nghênh giá vị sư huynh hàng lâm bổn trại.”
Lão giả đái trứ bộ lạc lí đích nhân, triều trứ diện tiền đích thanh sắc nhân ảnh loan yêu hành lễ.
Tẫn quản thanh sắc nhân ảnh đích niên tuế khán khởi lai bất đại, đãn lão nhân y nhiên ngận thị cung kính.
Tại ngũ hành quan, đô thị dĩ tu vi luận bối phân, hoặc giả thuyết, chỉnh cá tu hành giới đô thị giá dạng.
Niên lão bất nhất định vi tôn, tu vi cao thâm đích tắc nhất định thị.
Biệt khán tha thị nhất cá mạo điệt lão giả, tại lạc ngôn diện tiền, tha đích tu vi đê hạ, chỉ năng phủ thủ xưng tiểu.
Giá tựu thị giá vị bộ lạc lão giả xưng hô lạc ngôn sư huynh đích nguyên nhân, kỉ thập niên tiền, tha dã tằng thị tông môn đích nhất viên.
Ngũ hành quan lí đích đệ tử phân cấp ngận giản đan, nhất bàn tình huống hạ, chỉ hữu phổ thông đệ tử, ngoại môn đệ tử, nội môn đệ tử.
Kỳ trung phổ thông đệ tử đích tu vi đại đa vi luyện khí tiền trung kỳ, nhân viên chúng đa.
Ngoại môn đệ tử tắc dĩ luyện khí hậu kỳ vi giới hạn, chỉ yếu tu luyện tư chất bất thị đặc biệt soa đích, nỗ nỗ lực, cần luyện bất đãi, tại lục thập tuế chi tiền, hoàn thị hữu ngận đa đệ tử năng tương tu vi đề thăng đáo luyện khí hậu kỳ đích.
Nhân sổ tương đối dã bỉ giác khách quan.
Chí vu na ta năng trúc cơ đích đệ tử tựu tương đối giác thiếu liễu.
Giá cá thời hầu chủ yếu khán kỳ cá nhân đích thiên phú, niên khinh nhất điểm đích, nguyện ý dữ biệt đích tông môn đệ tử giao phong, thật lực bất tục đích, tựu hội tự động thành vi nội môn đệ tử, huyết khí khai thủy suy bại đích, tựu hội thành vi trường lão.
Cơ vu dĩ thượng đích nội ngoại môn hoa phân tình huống, ngũ hành quan nội bộ đích xưng hô.
Tại đồng nhất cá giai đoạn đích tu vi giả đô thị dĩ sư huynh đệ tương xưng, bất khán niên linh.
Tu vi cao xuất nhất cá giai vị đích, tắc thống nhất xưng chi vi trường lão.
“Thị nhĩ môn thượng báo đích trừ yêu nhậm vụ?”
“Nhậm vụ bài tại na lí?”
Lạc ngôn khán trứ lão giả tòng hoài lí đào xuất nhất cá khắc hữu ngũ hành quan tự thể đích ngọc bài, bối hậu hoàn hữu thứ vụ nhị tự.
Thị thứ vụ điện phát phóng đích lệnh bài.
Xác nhận hậu vô ngộ hậu, tương kỳ thu liễu khởi lai.
“Tương cụ thể đích tình huống hòa ngã thuyết thuyết.”
Lão giả đê hạ đầu hồi ứng: “Khải bẩm giá vị sư huynh, na tiểu tặc mỗi thiên dạ thâm thời đô hội bào lai linh điền khẳng thực linh dược, lão hủ na phạ thị trạm tại linh điền lí, dã một kiến quá tha đích thân ảnh, thuyết bất xuất thập ma thái đa đích tín tức lai.”
“Nhi thả hiện tràng đích tình huống hữu ta phục tạp, nhất thời bán hội nhi khả năng tố thuyết bất thanh, khả năng nhu yếu ma phiền nâm di bộ hiện tràng nhất quan liễu.”
“Giá thị ngã gia ấu tử, tha hội đái nhĩ khứ hậu sơn đích linh điền đích.” Lão giả một hữu dữ lạc ngôn quá đa hàn huyên.
Tha hòa tông lí đích giá ta đệ tử, đả liễu thái đa thứ đích giao đạo, thâm tri giá ta nhân đích bỉnh tính, đô tưởng trứ cản khoái bả sự tình xử lý hoàn, nhiên hậu hồi khứ tu hành.
Nhân nhi bộ la lí ba sách, trực tiếp đái tha môn khứ hiện tràng, phản đảo năng cấp tha môn đái khứ nhất định đích hảo cảm.
Tòng lão giả thân hậu tẩu xuất nhất cá thân xuyên thú bì đích khôi ngô đại hán, đầu phát sơ thành liễu kỉ lữu thô tráng đích biện tử, thân thượng đích cơ nhục tuyến điều ngạnh lãng, cảm giác hồn thân sung mãn liễu bạo tạc bàn lực lượng cảm.
Lạc ngôn khán tại nhãn lí, bất tri vi hà, tâm trung mạc danh đích phù hiện xuất ‘ thể tu ’ lưỡng cá tự lai.
Tại tha đích cảm tri trung, giá cá khôi ngô đại hán đích tu vi chỉ hữu luyện khí nhất tằng, xử vu cương đạp nhập tu hành giới đích địa bộ.
Ngoại tại đích khí tức khán khởi lai ngận cường đại, hữu nhất cổ hung hãn dã thú đích khí tức, thật tắc như lũ không đích khí cầu, nhất trạc tựu phá.
Giá khôi ngô đại hán cương cương tại nhân quần trung thâu thâu đích đả lượng quá tự kỷ, bị lạc ngôn đích mục quang tảo trung hậu, tựu lập mã đê hạ liễu đầu.
“Sư huynh thỉnh cân ngã lai.”
Lạc ngôn nhượng linh hạc tự kỷ tại nguyên địa hưu tức, hoàn tại tha thân biên tùy thủ bố hạ liễu nhất cá tiểu tu di ngũ cung huyễn trận, phòng chỉ bộ lạc trung đích nhân tiếp cận linh hạc.
Nhất đán hữu ngoại nhân xúc bính đáo liễu trận pháp, tha dã năng tại đệ nhất thời gian sát giác đáo.
Khôi ngô đại hán vong bất liễu thích tài nhân vi hảo kỳ, đa đả lượng liễu kỉ nhãn giá vị ngoại môn đệ tử, tiện bị sát giác, nhiên hậu bị kỳ nhãn trung đích phù quang tảo trung, như tao lôi kích đích nhất mạc.
Cận cận thị đạm nhiên đích nhất miết, tự kỷ na vô cụ hổ báo sài lang đích dũng lực, tựu tại thuấn gian băng hội liễu.
Nhất thời chi gian cánh hữu ta thất lạc, tằng kinh đích tha tại tông môn đích thời hầu, dã thị hà đẳng đích ý khí phong phát.
Niên thiếu thời, cương nhập tông môn, tại phân quan sơn cước hạ đích đại đình viện trung, hòa nhất chúng tiểu hỏa bạn môn đàm luận ngoại môn đệ tử hựu như hà, vô phi tựu thị tu đạo đích niên linh bỉ tha môn trường bãi liễu.
Đẳng tự kỷ nhất hành tu luyện đích tuế nguyệt thời gian trường liễu, khẳng định dã năng thành vi ngoại môn đệ tử đích.
Một tằng tưởng, tu hành đối linh căn tư chất đích yếu cầu thái đại liễu.
Tha tại phân quan tha đà liễu thập niên, thậm chí liên luyện khí nhị tằng đích khảm nhi đô mại bất quá khứ.
Đương sơ na ta hòa tha nhất khởi tại sơn cước hạ tha đà đích tiểu hỏa bạn môn, như kim cận nhị thập niên quá khứ, tu vi tối cao đích dã bất quá luyện khí tam tằng.
Liên luyện khí trung kỳ đích na đạo khảm nhi đô mại bất quá khứ!
Canh biệt thuyết thị truy cản ngoại môn đệ tử đích cước bộ liễu.
Khôi ngô đại hán đích nhãn thần phục tạp, nhất ngôn bất phát đích tẩu tại tiền diện.
Hứa thị tại phân quan thụ đích đả kích thái đại, hồi lai hậu hựu sinh hoạt tại đại hoang lí đích duyên cố, dữ giá lí đích nhân cách cách bất nhập.
Tha khán bất thượng na ta liên tu vi đô bất thị đích phổ thông nhân, mỗi nhật tối hỉ hoan tố đích tựu thị tiến sơn đả liệp.
Tòng nhi tạo tựu liễu tha hiện tại trầm mặc quả ngôn đích tính cách.
Nhi thả cương cương lạc ngôn đích mục quang hựu nhượng tha tâm sinh thảm thắc, ngộ dĩ vi thị mạo phạm liễu giá vị viễn đạo nhi lai đích ngoại môn sư huynh, đạo trí khôi ngô đại hán đích thân khu tùy thời xử vu khẩn banh trạng thái.
Khán đích xuất lai, tha tại diện đối lạc ngôn đích thời hầu hiển đắc ngận thị cục xúc.
Hứa thị tâm thái xử vu khẩn banh đích duyên cố, khôi ngô đại hán hành tẩu đích tốc độ ngận khoái, tự hồ hoàn toàn vong liễu thân hậu hoàn cân trứ nhất vị ngoại môn đệ tử.
Khả thị vô luận tha tiền tiến đích cước bộ tái khoái, hậu diện đích na vị tông môn đệ tử thủy chung đô năng cân tại tha thân hậu nhị thập bộ tả hữu đích cự ly.
Nhất chú hương hậu.
“Thị giá lí mạ?” Lạc ngôn thanh lãnh đích thanh âm hưởng khởi.
Khôi ngô đại hán thân thể nhất cương, hạ ý thức đích điểm điểm đầu.
Lạc ngôn tha môn lai đáo nhất xử đê oa đích sơn ao, tứ chu lục thụ thành ấm, một hữu thương thiên đích cổ mộc.
Chỉ hữu đạm đạm đích bạc vụ di mạn kỳ gian.
Giá lí bị khai khẩn liễu thập kỉ mẫu đích linh điền, hữu ti ti đích linh vận tứ dật, ngoại diện hoàn hữu nhất tằng giản đan đích huyễn trận.
Dụng lai phòng chỉ dã thú tiến nhập.
Bất quá tại lạc ngôn đích giá song nhãn tình hạ, ngận khinh dịch đích tựu thấu quá trọng trọng mê vụ, trực tiếp khán đáo lí diện đích tình cảnh.
“Sư huynh, giá lí bố hữu huyễn trận, thỉnh cân ngã......”
Khôi ngô đại hán na cá ‘ lai ’ tự hoàn một thuyết xuất lai, tựu khán đáo giá vị tòng tông môn nhi lai đích ngoại môn đệ tử, kính trực tẩu liễu tiến khứ, mỗi nhất bộ đô tẩu tại điền khẩn thượng.
Na ta mê huyễn thị tuyến đích trận pháp, tại tha thanh triệt đích nhãn thần trung, hoảng nhược vô vật.
Nhất cử nhất động đô thấu lộ xuất nhất cổ cường đại đích tự tín phong thải.
Khôi ngô đại hán kiến trạng, cấp mang cân thượng.
Linh điền trung hữu nhất đại bán đích địa phương đô chủng mãn liễu thúy lục thông thông đích linh cốc hòa miêu, hòa miêu mạt đoan chính thanh tuệ quán tương, lục sắc đích cốc lãng trực trực đích đĩnh lập trứ, ngận thị hỉ nhân.
Tại tối trung tâm, linh cơ tối thịnh đích khu vực, hoàn chủng trứ thượng bách chu nhất giai trung hạ phẩm đích linh dược.
Chỉ bất quá thử thời tượng thị bị thập ma đông tây hủy liễu nhất đại bán, tứ chu hoàn năng khán kiến na tán lạc tại nhất bàng đích linh dược căn hành tàn lưu.
Kỉ hồ đô thị chỉ hoắc hoắc liễu tối tinh hoa đích nhất điểm.
Nhi thả nhân vi giá ta linh dược hoàn vị hoàn toàn thành thục đích duyên cố, tức sử kiểm khởi lai liễu dã một dụng.
Chỉ năng tựu giá dạng lưu tại linh điền trung liễu.
Tại linh điền đích trung gian hoàn trạm trứ nhất vị cân khôi ngô đại hán diện dung ngận thị tương tượng đích nam tử, khán thượng khứ hữu ta thương tang.
Lạc ngôn đạm đạm tảo liễu nhất nhãn, tựu một chẩm ma tại ý.
Tha tẩu thượng tiền tùy ý kiểm khởi địa thượng đích nhất tiểu phiến linh dược căn hành, thượng diện hoàn hữu thanh tích đích nha ấn ấn ký.
Khán khởi lai xác thật đĩnh tượng mỗ chủng tiểu động vật đích tác vi.
Linh dược thượng diện tàn lưu đích nha ấn thái tiểu liễu, như quả thị đại nhất điểm đích yêu thú, thị bất hội lưu hạ giá chủng kỳ quái đích ấn ký đích.
Tư lự phiến khắc, lạc ngôn thân thể trung đích linh lực đích vận chuyển, nhãn trung hữu lam mang thiểm quá.
Đốn thời, giá phiến linh điền tựu biến thành hắc bạch sắc đích võng cách trạng, thiên địa thuấn gian thất sắc.
Tại tha đích thị tuyến trung, linh điền trung đích ngân tích ngận thị tạp loạn, đáo xử đô sung chức trứ nhân đích cước ấn.
Nhất trực mạn diên đáo trận pháp ngoại vi, hữu đích thâm, hữu đích lược thiển.
Thâm nhất điểm đích thị tân thải xuất lai đích cước ấn.
Phao khai giá ta, tối hiển nhãn đích tiện thị linh điền trung ương na phiến hôi mông mông đích tế tiểu túc tích, mật mật ma ma, tứ chỉ dữ ngũ chỉ giao gia.
Lạc ngôn một hữu ký thác đích thoại, thử loại đích cước chỉ, đại đa đô thị tiền túc tứ chỉ, hậu túc ngũ chỉ.
Giá tựu dữ hiện tràng đích ngân tích đối đích thượng liễu.
Bất quá nhượng tha cảm đáo hữu ta kỳ quái đích thị, linh điền đích ngoại vi khước một hữu giá tiểu đông tây đích túc ấn, tựu tượng thị đột ngột địa tòng địa hạ thuấn gian mạo xuất lai tự đích.
Kết hợp dĩ thượng đích quan sát, thứ vụ điện cấp xuất đích hoài nghi đối tượng thị nhất chỉ hội thổ độn đích phệ linh thử dã bất vô đạo lý liễu.
Nan quái tha môn đích linh điền bị hoắc hoắc liễu đại bán, dã đối giá tiểu đông tây vô năng vi lực.
Nhất quần tài luyện khí nhất nhị tằng đích nhân, cổ kế liên thuật pháp đô một chưởng ác kỉ cá, hựu chẩm ma khả năng đối phó đắc liễu hội thổ độn chi thuật đích yêu thú.
“Giá đoạn thời gian, tha mỗi thiên đô lai mạ?” Lạc ngôn vấn khởi.
“Đối, ngã môn mỗi thiên đô phái liễu ngận đa nhân tồn thủ, hoàn thị bị tha đắc thủ liễu.”
“Giá đông tây hảo tượng thị tòng thổ lí trực tiếp toản xuất lai đích.” Khôi ngô đại hán lăng liễu lăng, cấp mang hồi ứng.
Giá đoạn thời gian khả bả tha môn cấp cấp phôi liễu, na đông tây đô bất phạ nhân đích.
Nhi thả mỗi thứ đô thị tòng thổ lí toản xuất lai, thâu cật nhất tiểu bộ phân linh dược tựu tẩu.
Tái giá dạng hạ khứ, giá ta linh dược tựu yếu bị tha hoắc hoắc quang liễu.
Đáo thời hầu giao cấp tông môn đích linh dược thiếu liễu, tha môn khả thị hội bị truy trách đích.
“Nhĩ môn như quả hữu sự đích thoại tựu tiên hồi khứ ba, kim thiên hữu ngã tại giá lí khán trứ, khả dĩ hồi khứ hảo hảo hưu tức hưu tức liễu.” Tha miết liễu nhất nhãn thần tình trung mãn thị bì bại đích khôi ngô đại hán thuyết đạo.
Hiển nhiên, tự tòng giá khẳng thực linh dược đích tiểu đông tây xuất hiện liễu dĩ hậu, tha môn bị chiết ma đích bất khinh.
Lạc ngôn khán lai nhất nhãn linh điền trung đích linh dược, kiến y nhiên hoàn thặng hạ nhất bộ phân hoàn hảo đích linh dược.
Dĩ giá tiểu đông tây đảm đại bao thiên đích tính cách, cổ kế kim thiên vãn thượng hoàn thị hội lai.
Tha khả bất tín, hữu giá ma đa đích ‘ mỹ thực ’ tại, giá gia hỏa năng án nại đắc trụ.
Kiến tha lưỡng một hữu ly khai đích thời hầu, lạc ngôn chỉ liễu chỉ bàng biên đích không địa, kỳ ý tha lưỡng tiên ngốc tại na lí.
Tùy hậu lạc ngôn tòng trữ vật đại trung thủ xuất nhất tằng huỳnh quang phấn, chuyên môn tại linh dược sinh trường đích khu vực tát liễu tát.
Giá thị tha tại lai thời đích lộ thượng, tại tâm phiến đích bang trợ hạ, đặc chế đích hiển hình phấn.
Chỉ yếu hữu sinh vật thải tại thượng diện, tựu hội hữu lộ xuất đạm đạm đích huỳnh quang cước ấn.
Giá tằng huỳnh quang, chỉ hữu lạc ngôn tự kỷ tài năng khán đáo.