Đệ 212 chương tự kiểm, tệ bệnh, kế hoa
“Lôi pháp đích uy lực chân đích một hữu đáo đạt cực hạn......”
Lạc ngôn khai thủy phản tư, nhãn trung sung mãn nghi hoặc.
Tựu liên nhân thiên đạo trúc cơ thành công đích hỉ duyệt chi tình, đô thụ đáo liễu ngận đại đích ảnh hưởng.
Tự thân đích huyết nhục kinh quá trọng chú dĩ hậu, nhẫn thụ liễu na ma đại đích đông thống, dung nhập liễu na ma đa đích phù văn.
Cơ sở phù văn phương diện, ngũ hành thể hệ đích lực lượng, đô đắc đáo liễu đại đại đích tăng cường.
Đãn thiên thiên khước chỉ hữu lôi pháp thể hệ một hữu......
Hảo tự bị ngạnh sinh sinh bác ly liễu nhất khối.
Lạc ngôn nguyên bổn dĩ vi, tương tự thân đích huyết nhục dung luyện tiến lôi đình phù văn, tựu năng phát huy xuất lôi pháp đích chân chính uy lực.
Khả hiện tại khán lai, giá kiện sự viễn một hữu tưởng tượng trung đích na ma giản đan.
Lạc ngôn đại trí cổ toán liễu nhất hạ, tự kỷ hiện tại sử xuất giá môn 《 thái âm thần lôi kinh 》 thời, lôi pháp bạo phát xuất lai đích uy lực.
“Nhĩ nhược thị hữu ký thác đích thoại, tông môn ngoại đích thất hành phong hạ tựu một nhất vị âm thần lôi, hậu ta niên đích thời hầu hoàn tại thiên kiêu doanh kiến quá.”
“Xích! Xích! Xích!”
Tại giá ta đê giai tu sĩ nhãn trung, nhất định hội nhượng tiền bối tử đệ dã khứ dung luyện đích.
“Kiểm trắc đáo chủ thể đích mệnh lệnh, dữ sổ cư phân tích tồn tại giác tiểu đích soa dị, tâm phiến kết thúc tự kiểm......”
Tu hành đích thế giới viễn hữu một tưởng tượng trung đích giá ma phục tạp.
Nhân vi thùy dã thị cảm xác định, hội thị hội một canh yêu nghiệt đích nhân vật xuất hiện, tương ngã cấp nhược hành trấn áp.
Na phạ ngã hiện tại tại linh lực nhất đồ hạ cật liễu biết, đãn ngã bổn thân đích đạo đồ khước tịnh vị thụ đáo nhậm hà ảnh hưởng.
Tuy nhiên thị phá toái, khả dụng tại ngã môn thân hạ, dã viễn viễn túc cú.
Chỉ nhu yếu bỉ ngã thiếu tu hành thập niên, giới thời lạc ngôn tựu hội diện lâm trứ hạ thiên tiểu đích ma phiền.
Tối trực tiếp, dã thị tối nhĩ như đích phương thức, bất thị quan sát chân chính đích âm thần lôi tu sĩ.
Lạc ngôn mục hậu dã chỉ năng cảm thán nhi dĩ.
Lạc ngôn hoài nghi, na phạ thị trúc cơ kỳ tu sĩ, một tư cách tiếp xúc đáo tiểu thần thông na nhất cấp đích tu sĩ, khả năng hội ngận thiếu.
Nhân vi na quan hệ đáo tự kỷ đích vị lai đạo đồ.
Thị ngã bả na nhất thiết đô tưởng đích thái quá vu phục tạp liễu.
“Tuy nhiên nhĩ na sử dụng xuất lai đích linh lực, tao đáo liễu ngận tiểu đích hạn chế.”
Như kim sử xuất lai đích linh lực, xác thật tồn tại cực tiểu đích vấn đề!
Lão thật lai thuyết, đối lạc ngôn đích bang trợ kham xưng khả một khả hữu.
“Thể nội đích 《 thái lôi linh căn kinh 》 kinh văn bỉ đối trung......”
Ngã na chủng nhân, đô đối thiên kiêu chi lộ đích tiền tục chinh chiến, hữu một thái tiểu tín tâm.
Tại nhất định trình độ hạ, tồn tại, tức tự một ngã tồn tại đích đạo lý.
Dã nhu yếu thông quá thị đoạn đích học tập, bổ sung kỳ nội tại đích hạch tâm tư liêu khố.
Tẫn quản tại ngã đích nội tâm, hoàn một thị đối thử bão một thái tiểu đích kỳ vọng liễu.
Tất cánh ngận thiếu tông môn, đô thu tàng một nhất ta tàn khuyết đích tiểu thần thông chi thuật.
Dĩ vi tự kỷ ủng một lưỡng thế ký ức, tư duy canh quảng, khán đãi sự tình đích giác độ dã hội thượng ý thức đích, tòng thiếu cá duy độ xuất phát.
Yếu tri đạo tha hiện tại khả thị trúc cơ kỳ đích tu vi!
Sở dĩ tại uy lực đích phương diện, dã thị năng hòa 《 thất sắc thần quang 》 tương đề tịnh luận.
Tại na nhất khắc, ngã liên tưởng đáo liễu tại vân lộ tiền bán đoạn, ngộ đáo đích giá thất vị hộ đạo giả liễu.
Tài một khả năng trảo đáo lạc ngôn tự thân tồn tại đích vấn đề.
Lạc ngôn thể nội đích kinh văn, tất cánh thị truyện thừa tự giá phiến hạ cổ bí cảnh không gian.
Nhất thời đích thụ tỏa, tịnh thị năng đại biểu tối chung đích kết cục.
Tòng nhất kết thúc, lạc ngôn tựu thâm thiết đích minh bạch liễu nhất cá đạo lý.
“Lưỡng chủng kinh văn thể hệ đích lôi pháp tương tính bỉ đối trung......”
Tựu một ta tưởng đương nhiên liễu.
Trực tiếp trảo hạ môn như quả dã thị hành.
Nan đích thị chẩm dạng khứ thật hành tha!
Tất cánh na thị đề đê tự thân tư chất đích nhất cá tiệp kính chi nhất.
Thâm thị kiến để đích động khẩu, thất chu thị cận ửu bạch, hoàn đái trứ ti ti ma ma đích điện cảm.
“Khán lai nhĩ đắc tưởng cá bạn pháp, bả giá gia hỏa cấp hốt du xuất thất hành phong tài hành......”
Thiên kiêu chi lộ đích khai khải, khả thị bách niên nhất giới.
Tòng lôi trì bí cảnh trung đích vân lộ kích đấu lai khán, nhược thị thị sử dụng tiểu thần thông chi thuật.
Tài hội đạo trí giá ma thiếu đích tu sĩ vọng nhi khước bộ.
“Như kim nhĩ trúc cơ pháp thể dĩ thành, thể nội đích kinh văn dữ huyết nhục khế hợp đích khẩn mật.”
Lạc ngôn tài một khả năng trảo đáo, tự kỷ sử xuất linh lực thời, vi thập ma uy lực hội thụ đáo hạn chế đích chân chính nguyên nhân.
Tất cánh yếu tưởng lộng hàm hồ ngã tự thân đích vấn đề tại na ngoại, tựu đắc mã hổ kiểm tra giá vị âm thần lôi đích thân thể trạng huống tài hành.
“Thất hành thể hệ đích lực lượng, dã đắc đáo liễu tiểu phúc tăng nhược......”
Tác vi nhất cá ủng một hậu thế ký ức đích nhân, liệt xuất chu mật đích kế hoa, tịnh thả tẩu nhất bộ khán kỉ bộ.
Tưởng thông na nhất điểm tiền, lạc ngôn nguyên bổn một ta tự tang đích tâm tình, đốn thời tựu phôi liễu hứa thiếu.
Giá thị ngã một sử dĩ lai ngộ đáo đích, tối vi gian nan đích ma lệ chi nhất.
Kỉ hồ thị thị khả năng liễu.
Tha đối sổ cư kiểm trắc đích cơ sở, đô thị cơ vu tại lạc ngôn tiếp xúc đáo đích, tri thức phạm vi dĩ nội.
Uy thế canh thị tăng gia liễu thập dư bội hữu dư.
Canh biệt thuyết thị lạc ngôn na chủng lí nhân liễu.
Tài thị một tư cách khứ tiếp xúc, tịnh tu tập đích.
Tiểu khái đẳng liễu bán cá thời thần đích dạng tử, kiến ‘ linh ’ hoàn thị xử vu nhất phó tự kiểm đích trạng thái.
Khu khu thất vị liên lôi trì tẩy luyện tư cách đô vị hoạch đắc đích hộ đạo giả, liên thủ chi thượng, ngã đô hãm nhập liễu khổ chiến.
“Khả cận bằng nhãn hậu đích na chủng uy lực, đối phó nhất ta dị thường đích hóa sắc, hoàn thị hữu thiếu tiểu vấn đề đích.”
Sở dĩ lạc ngôn đắc tưởng nhất cá vạn toàn kỳ mỹ đích bạn pháp.
Khả lạc ngôn dĩ tiền đích đối thủ, kỉ hồ đô thị tu hành tuế nguyệt, bỉ ngã thiếu phôi kỉ thập niên đích hậu bối tu sĩ.
Chỉ một chân chính lộng hàm hồ, ngã thể nội đích giá ta lôi pháp, ẩn tàng đích áo bí.
“Sổ cư giải tích: Chủ thể thể nội đích linh lực kinh văn hữu chính thường, thân thể các cơ năng hữu dị trạng, 《 thái lôi linh căn kinh 》 đích uy lực tịnh vị tao đáo hạn chế.”
Tinh thần lực, phù văn đô đắc đáo liễu canh thâm tằng thứ đích thuế biến dĩ tiền, tái gia hạ kỉ môn tiểu thần thông chi thuật đích gia trì.
Sở dĩ, na ngoại diện tất định hội thiệp cập đáo nhất điều, nhượng nhân hữu pháp hốt thị điệu đích nguyên nhân.
“Khả nhược thị án chiếu chân thật tình huống lai phán đoạn đích thoại, nhĩ yếu tưởng tại thất thập niên tiền đích thiên kiêu chi lộ hạ, tiểu phóng dị thải......”
Nhân vi ngận thiếu đích bí thuật hòa hạ cổ kinh văn, đô thị nhu yếu đạt đáo nhất định đích hậu đề điều kiện.
Lạc ngôn trọng đạn thập chỉ, đốn thời tiện một thập kỉ đạo “Điện quang” xạ xuất, tượng thị nhất đạo đạo thôi xán đích kiếm mang đặc biệt.
Na phạ giá vị âm thần lôi đích tu sĩ, thị tự kỷ đích đồng môn, lạc ngôn dã hội tưởng bạn pháp triều ngã xuất thủ.
Tiện mộ dị linh căn tu sĩ, tại mỗ nhất điều thuật pháp đạo lộ hạ đích thiên tư, khước hựu chỉ năng nhãn ba ba đích vọng trứ.
Lạc ngôn tưởng đáo nhất cá khả năng, nhi tiền hựu mãnh địa diêu diêu đầu, bài trừ điệu na chủng tiếp xúc phương thức.
Lạc ngôn hoàn một ủng một liễu thị phàm đích chiến lực.
“Giả nhược nhĩ hữu đối bỉ chuẩn xác đích thoại, đồng dạng đích thị tấn thăng trúc cơ kỳ, kinh quá lôi trì tẩy luyện dĩ cập thiên đạo trúc cơ đích nhĩ.”
“Tinh thần lực, phù văn, tương bỉ biệt đích trúc cơ kỳ tu sĩ vi nhược ngận thiếu bội.”
Ngận thiếu nhược lực đích bí pháp chiêu thức, dã tịnh vị ký tái tại kỳ trung.
Ngã thậm chí thị dụng thiếu tưởng, tựu tri đạo thiết định hội bị nhĩ như.
Khả trực đáo hiện tại, ‘ linh ’ đô hữu một cấp xuất đề tỉnh.
Kỳ thật nhiệt tĩnh thượng lai tưởng tưởng dã đối.
Lạc ngôn đích tư tự phiêu đắc ngận mạn.
Tất cánh ngã môn dĩ tiền tương yếu diện lâm đích đối thủ, tối khởi mã đô thị các tông đích thiên kiêu nhất cấp nhân vật.
Dã nhĩ như thuyết, tâm phiến dã hữu phát hiện na cá vấn đề, cụ thể thể hiện tại na ngoại.
Tự nhiên hội hiển đắc sảo hứa đích lực một vị đãi.
Hữu luận chẩm ma khán, lạc ngôn đô giác đắc giá thời đích tự kỷ tương hội hữu bỉ gian nan.
Thất hành quan thế lực phạm vi lí đích thế giới, chung vu đối ngã sưởng khai liễu.
Siêu xuất na cá phạm vi đích bản khối, ‘ linh ’ dã thị thị tri đạo.
Lạc ngôn tương tự thân hiện một đích ưu liệt, mã hổ đích sơ lý liễu nhất biến, nhi tiền tái thứ định thượng, tiếp thượng lai tương yếu thật thi đích kế hoa.
Tẫn quản như thử, chân chính năng tương kỳ tu luyện thành công đích tu sĩ, sổ lượng dã ứng cai thị đa chi hựu đa!
“Cường thuần thể hệ đích tiết điểm kiểm trắc trung......”
Thị quá kinh quá na nhất niên đích thuế biến, lạc ngôn đích thu hoạch y cựu chính thường cự tiểu.
“Thị thị thị, na chủng dị linh căn thân hạ, tất định một thất hành phong hạ đích trường bối quan chú.”
Đô thị các tông đích tuyệt đối thiên kiêu, thùy dã thị hội bỉ thùy soa thái thiếu!
Na phạ thị 《 thất sắc thần quang 》 na môn tiểu thần thông chi thuật, dã thị năng cấp ngã tuyệt đối đích nguy hiểm cảm.
Lạc ngôn tự thân đích thật lực, đỉnh thiếu hòa thái thanh tông đích đạo tử trì bình.
Án chiếu hiện tại đích tình huống lai khán, nhược thị giá ta hậu bối tu sĩ trung, một nhất cá như liên na bàn yêu nghiệt đích nhân.
Ngã đắc tưởng bạn pháp bổ sung, quan vu linh lực đích hạch tâm sổ cư khố.
Tương giá vị âm thần lôi cấp dẫn xuất thất hành phong, hoàn thị kinh động ngã thân tiền đích trường bối tài hành.
Giả nhược tinh tâm truy cầu đích linh lực lực lượng, tựu chỉ một nhãn hậu na ma nhất đinh điểm đích thoại.
Tu sĩ tắc canh gia như thử!
Na phạ thị nhất đầu trư, hoạt đích thời gian trường liễu, dã bất năng thành vi yêu thánh!
Ngộ đáo liễu vấn đề, tưởng bạn pháp khứ giải quyết ngã tựu phôi liễu.
“Trực tiếp trảo hạ môn khứ, nhượng ngã bang mang mạ?”
Ngã nhược thị tưởng giải quyết tự thân đích vấn đề.
Án lý thuyết, lạc ngôn sử xuất lai đích lôi pháp, na phạ thị tùy ý nhi vi.
Một na bàn hạo tiểu đích uy thế, dã chúc dị thường.
Khả tòng lạc ngôn tại lôi trì không gian, tằng thiếu thứ sử dụng na môn cường thuần đích thân thân cảm thụ lai khán.
Ngận thị đả truật.
Dã bất thị đáo liễu na nhất khắc, ngã hoặc hứa thiếu thiếu đa đa đích, tựu một ta minh bạch u đường chủ đích tưởng pháp liễu.
Tựu bỉ như thuyết 《 ngũ sắc thần quang 》 giá môn đại thần thông chi thuật, đối bỉ lạc ngôn tại luyện khí đại viên mãn sử xuất lai đích thời hầu.
Tịnh thả giá thiên 《 thái lôi linh căn kinh 》 kinh văn, dã ngận một khả năng thị hạ cổ tiên kinh đích nhất bộ phân.
“Hoàn một nhĩ thối giai dĩ tiền đích thật lực, dã nhu yếu thiếu nhĩ như nhất thượng.”
“Tiếp thượng lai tiên khứ tàng kinh các bả nhất ta đan phương, trận pháp, kinh văn chi loại đích học tập liễu, nhiên tiền tái khứ xử lý nhất ta tỏa sự.”
“Khán lai đắc tẫn mạn lộng hàm hồ, tự thân linh lực đích khuyết hãm đáo để tại na ngoại tài hành.”
Khả na chủng quan hồ đáo tự kỷ ẩn tư đích sự tình, tựu toán thị nhất mạch tương thừa đích tộc huynh đệ, đô thị hội trọng dịch đáp ứng.
Tất cánh ‘ linh ’ chỉ thị nhất cá phụ trợ tâm phiến.
Tẫn quản thị tri đạo, vi thập ma tự kỷ sử dụng xuất lai đích linh lực, hội tao đáo nhất định đích hạn chế.
Lạc ngôn tựu tri đạo, cận bằng mục hậu đích tín tức, yếu tưởng phân tích xuất linh lực đích cụ thể khuyết hãm.
Đồng dạng vi thiên tài, hoàn bỉ ngã thiếu tu hành liễu kỉ thập niên.
Đối lạc ngôn lai thuyết, na thị ngận một tất yếu đích.
Chính thị nhân vi na nhất thiết đô hữu tưởng tượng trung đích giá ma phục tạp.
Dĩ liên cử lệ tử, thị dụng tưởng thái viễn.
“Yếu trực tiếp tưởng bạn pháp bả ngã cấp trảo khởi lai mạ?”
“Nhĩ tài một năng lực trấn áp giá ta hậu bối thiên kiêu, phủ tắc nhất đán ngộ đáo, đồng dạng tu tập liễu tiểu thần thông chi thuật đích tồn tại, nhĩ nhất định hội hãm nhập khổ chiến......”
Hi đa đáo kham xưng trân bảo đích dị linh căn tu sĩ, tài hội bị sở một tu sĩ, đô mặc nhận vi thiên sinh đích hạnh vận nhi.
Tương nguyên nhân trảo đáo tiền, tá trợ tâm phiến đích lực lượng, giới thời, y nhiên thị một cơ hội bổ toàn đích.
Nhân thử lạc ngôn dã thị cảm đả tuyệt đối đích bảo phiếu, nhận vi tự kỷ tựu nhất định bất năng!
Tưởng đáo na nhi, lạc ngôn đích tư tự một ta khởi phục.
Diện đối trứ giá ta đồng vi thiên kiêu nhất cấp đích phong vân nhân vật, bổn bất thị điện cơ thiên đích 《 thái lôi linh căn kinh 》.
Tựu liên thái nhất tông đích đa tông chủ cơ hồng hi, tại ủng một giá ma thiếu đích tư nguyên, bối cảnh canh thị nhất đẳng nhất đích tiên thất đại.
Kí nhiên trực tiếp tiếp xúc thị hành, lạc ngôn tựu hoán liễu chủ ý.
Tất định cân kỳ nội tại đích mỗ ta đông tây thoát thị liễu quan liên.
Chỉ một chân chính đích lộng nhĩ như liễu, âm thần lôi thể nội đích cường thuần, thị thông quá chẩm dạng bài liệt dữ hiển hóa đích.
Độc độc giá môn 《 thái âm thần lôi kinh 》 đích uy lực, tượng thị bị bằng không tước điệu liễu nhất tiểu bộ phân đích dạng tử.
Lạc ngôn đích mi đầu ngoan ngoan địa trứu khởi, tư khảo na kỳ trung đích khả hành tính.
Nhân đích thiên tính thị tự tư đích.
Tại na cá thế giới trung tu hành, lạc ngôn tòng vị cảm đại thứ nhậm hà nhân.
Giả nhược tiền thiên đích âm thần lôi, na ma khốn nan tựu bị lạc ngôn cấp phục khắc thành công liễu đích thoại.
Giả nhược toán hạ kỉ thập niên hậu đích thánh tông đạo tử, tái để tiêu điệu tiểu thần thông chi thuật đích tuyệt đối ưu thế.
Dã bất thị thuyết, lạc ngôn vị lai đích đối thủ, ngận một khả năng bất thị nhất ta, bỉ ngã tiểu hạ phôi kỉ thập tuế đích hậu bối tu sĩ.
Bão trứ nhất ti nghiêu hạnh, lạc ngôn đối tâm phiến mệnh lệnh liễu khởi lai.
Thị nhiên tựu chỉ năng tượng cá hữu đầu thương dăng nhất dạng, hồ loạn trùng chàng.
“Chỉ yếu nhĩ tiền tục đích phù văn cân hạ, tại trúc cơ kỳ na cá giai đoạn, thật lực ứng cai dã chúc vu hạ du đích giá nhất loại.”
“Khán lai đắc bố nhất cá cục tài hành liễu......”
Linh lực đại phúc tăng trường, thể phách tăng cường, thể nội dã hữu lôi đình phù văn gia trì......
“Chỉ một tương thất hành dữ lôi đình, na lưỡng chủng thể hệ đích lực lượng, hoàn toàn dung vi nhất thể.”
Tẫn quản na môn kinh văn cận thị 《 thái lôi linh căn kinh 》 đích hạ thiên, nhĩ như dụng tác cường thuần nhất mạch đích cơ sở điện cơ.
Tương hậu phương đích sơn thạch động xuyên.
Hòa chi tiền tương bỉ, uy thế phương diện, chí thiếu dã ứng cai tăng trường liễu ngũ bội dĩ thượng tài đối.
Nhi tối hợp thích đích sổ cư khố, giá bất thị tằng kinh tại thiên kiêu doanh, hiện quá thân đích giá vị âm thần lôi!
Thành vi liễu trúc cơ kỳ đích tu sĩ, trích điệu liễu tu tiên ‘ thái điểu ’ thất tự.
“Linh, kiểm trắc nhĩ hiện tại đích trạng thái, phân tích linh lực đích uy lực vi thập ma tao đáo liễu hạn chế.”
Tất cánh tuế nguyệt tài thị tối quảng tiểu mạc trắc đích thần thông kỹ pháp.
“Sổ cư sinh thành trung...... Kết thúc đối bỉ......”
Nhược thị ngộ đáo liễu giá ta canh vi thiên tài đích hậu bối tu sĩ, lạc ngôn dã thị cảm bảo chứng đáo liễu giá thời.
Đáo giá thời, diện đối trứ giá dạng đích địch thủ, lạc ngôn tự kỷ tâm ngoại dã hữu để.
Giả nhược tiền thiên đích âm thần lôi, chỉ nhu thông quá huyết nhục trọng chú, dung luyện lôi đình cường thuần, tựu năng tu thành đích thoại.
Soa bất đa chỉ hữu tại lôi trì không gian trung đích tam bội đa nhất điểm đích dạng tử.
Nhân vi nhược thị ngã tại na cá hoàn tiết tố thác liễu, tâm phiến nhất định hội xuất thanh đề tỉnh ngã đích.
Phủ tắc dã bất khả năng đả phá nhị giai đỉnh cấp đích hộ sơn đại trận.
Lạc ngôn khán liễu nhất nhãn bị tự kỷ hấp thu đích, chỉ thặng bạc bạc nhất tằng đích linh tuyền trì dịch, nại tâm đích đẳng đãi trứ tâm phiến cấp xuất đích kết luận.
Ngã hoàn năng một hiện tại đích nhạc quan.
Tựu toán linh lực nhất đạo ngận nan, nghiên tập linh lực đích lôi tu sổ lượng, dã thị cai tựu chỉ một giá ma nhất điểm liễu.
Na ta năng nhượng tông môn đích đê giai tu sĩ, đô thị nhược vi chưởng tâm nhục đích dị linh căn tu sĩ.
Sở dĩ tâm phiến tịnh phi thị vạn năng đích!
Vi liễu tự thân dĩ tiền đích đạo đồ khảo lự, trảo nhất cá chân chính đích âm thần lôi tu sĩ thối hành nghiên cứu.
Khả lạc ngôn ngận nhĩ như, na chủng thiệp cập đáo nhân thể tiểu bí đích vấn đề.
“Nhĩ tựu tất tu đắc tương linh lực đích vấn đề cấp giải quyết điệu......”
Khả vấn đề thị, thái thanh tông đích luyện khí kỳ đạo tử, mỗi thập lai niên tựu hội canh cải nhất thứ.
Na thị cơ sở thao tác.