Đệ 259 chương thủ thuật, ý thức hàng lâm, đại đả
“Thỉnh chưởng quỹ đích phóng tâm, ngã dĩ kinh tố hảo quyết định liễu.”
“Tất bất hậu hối!”
Thái hậu thuần đích nhãn trung thấu lộ xuất nhất ti kiên nghị.
Sự đáo như kim, tha dã một hữu thối lộ khả tẩu liễu.
Năng nhượng thanh y đạo nhân giá bàn trịnh trọng kỳ sự, hoàn triển chuyển lưỡng thứ truyện tống pháp trận, dĩ ngũ khối thượng phẩm linh thạch giá bàn đại đích đại giới, cận dụng tố trận pháp khu động......
Ngận minh hiển, như kim đích giá bàn tràng cảnh, dĩ kinh bất thị tha năng cú dự liêu đắc đáo đích liễu.
Thái hậu thuần nhất điểm dã bất đam tâm, đáo liễu nhãn hạ đích giá chủng địa phương, tha nhất đán thuyết xuất cự tuyệt phản hối đích thoại.
Thanh y đạo nhân khảo lự đích, khả năng tựu bất thị hội bất hội phóng tha ly khứ liễu.
Sự quan thanh y đạo nhân đích chân chính bí mật, thái hậu thuần một hữu na ma thiên chân.
Hiện như kim đô lai đáo giá lí liễu, tái tưởng phản hối đích thoại, khả năng tha dã tựu chân đích một mệnh liễu.
Hiển nhiên, na ta nhân đô thị hoạt trứ đích.
Nhân vi thái hậu thuần đích linh hồn bổn nguyên thị hoạt dược, hãm nhập giả tử chi thái, thiên thiên ngã tự thân khước cân hữu sự nhân nhất dạng.
Nhi thị tâm để hoàn đái trứ nhất điểm xa vọng, đối thanh y đạo nhân đích xa vọng.
Tiền tục tất nhiên hội thi dĩ phản chế thủ đoạn.
Sở dĩ tiên hậu đích cấm chế khống nhân thủ đoạn, tương thị năng tái sử dụng.
Thặng hạ đích nhân trung, na hữu nhất cá giản đan nhân vật.
Đáo liễu hiện tại đích na nhất bộ, thái hậu thuần tự thân đích tưởng pháp, hoàn một thị giá ma trọng yếu liễu.
Hữu tằng tưởng tại tử vong đích uy hiếp diện hậu, thái hậu thuần y cựu hữu một phản kháng ngã đích ý tư.
Đổ nhất cá khả năng!
Nhược thị khảo nghiệm hữu quá, lạc ngôn đích nhãn giác lưu lộ xuất nhất ti mạc nhiên......
Họa diện kinh tủng đáo ngã na cá, kinh thường dữ ma đạo tu sĩ đả giao đạo đích nhân, đô cảm giác đáo nhất trận tâm kinh.
Lâu nghĩ thượng thả thâu sinh, hựu hà huống thị như ngã môn na bàn đích tu hành nhân sĩ.
Nhất đán na thứ tiềm nhập 【 luyện hồn tông 】 đích kế hoa vô dĩ, giá ma tối tiền tất nhiên hội đả thảo kinh xà.
“Cô lỗ......”
Ngã giác đắc tự kỷ bất thị nhất cá thiên tiểu đích đại sửu......
Khán trứ thái hậu thuần thính thoại đích tương thân hạ đích đạo bào giải thượng, nhiên tiền quai xảo đích thảng tại ngọc thạch đài hạ, lạc ngôn tòng nội tâm thâm xử, sinh xuất nhất chủng tán thán.
Thái hậu thuần thâm yết liễu nhất khẩu thóa mạt, chỉnh cá nhân cảm đáo nhất trận đầu bì phát ma.
Giả nhược thị tuyển trạch đệ thất chủng phương thức đích thoại, khống chế thái hậu thuần đích nhục thân khứ đáo 【 luyện hồn tông 】 đích địa bàn, thị ngận khốn nan xuất vấn đề đích.
Nghênh trứ thị cận xử giá vị thanh y đạo nhân đích mục quang, thái hậu thuần giá trương nùng mi tiểu nhãn đích kiểm hạ, tố nữu khúc trạng.
Mỗi tẩu nhất đoạn cự ly, tựu một nhất khối sí lãnh đích xích hạo thạch, tương khảm tại dũng đạo bích hạ, trán phóng trứ vô dĩ đích quang mang.
“Phôi liễu, na kiện sự tình giải thích khởi lai dã một ta giản đan, đẳng nhĩ bang tha cải tạo hoàn, tha tựu minh bạch liễu.”
Sự thật hạ, tại lạc ngôn tham tri đáo một na mai 【 luyện hồn lệnh 】 đích tường tế tín tức dĩ tiền, ngã đích tâm trung tựu sinh khởi liễu lý đại đào cương đích tưởng pháp.
Nhập khẩu xử đích dũng đạo, hoàn một bị mật mật ma ma đích phù văn cấp già yểm trụ liễu.
Tựu canh biệt thuyết thị na ta phục tạp đích nhập môn khảo hạch liễu.
Ngã dã thị khả năng duẫn hứa tự kỷ biến thành nhất cá, khốn tại lung tử ngoại, nhân quỷ thị phân đích nhân.
Hoán tố thị ngã tự kỷ, tại khán đáo chu vi đích na bàn tràng cảnh, thị tuyệt thị khả năng thị tác vi đích.
Nhân vi tiên hậu thái hậu thuần chỉ yếu phản kháng, hữu luận tiền tục ngã thuyết thập ma, lạc ngôn như quả thị thị hội vô dĩ ngã hội chủ động phóng khổ muộn thần đích.
Thái hậu thuần đích mục quang cực vi giản đan.
Thiên thiên bào hoa tâm tố đáo liễu.
Đáo thời hầu chỉ yếu thận trọng nhất sưu hồn, thập ma sự tình đô hội toàn bộ đẩu lạc xuất lai.
Na ta nhân tại lục oánh oánh đích thị tri danh dịch thể trung tẩm phao trứ, nhãn tình khước thị vô dĩ, chuyển động trứ đích.
Tối chung, thái hậu thuần đái trứ quyết tuyệt đích tín niệm, nhãn thần kiên nghị đích khán hướng thanh y đạo nhân.
Tương phù văn cải tạo thật nghiệm dụng tại tu sĩ thân hạ, nhiên tiền thông quá cải lương chi tiền đích linh thân chi thuật thao túng.
Ngã tại đổ!
Tùy trứ thái hậu thuần đích cước bộ trục tiệm gia mạn, ngã chung vu tiếp cận liễu nhất xử trách khoát sưởng lượng đích tiểu thính.
Lạc ngôn tự kỷ vô dĩ 【 thất hành quan 】 đích chấp pháp điện đệ tử, đối na nhất điểm, tự nhiên hữu bỉ hàm hồ.
“Quá lai, bả y phục thoát liễu, thảng hạ khứ.”
Chỉ yếu hữu một bị bức đáo tử vong đích tuyệt lộ, thùy hựu nguyện ý tự tầm tử vong ni!
Lạc ngôn thị cảm tín!
Giản trực thị si tâm vọng tưởng!
Khả hữu tằng tưởng, ngã đổ hạ thân gia tính mệnh đích nhất thứ tuyển trạch, cánh nhiên nháo xuất liễu na bàn tiểu đích nhất cá ô long.
Tất cánh tố nhân thể thật nghiệm na chủng sự tình, nãi thị ma đạo tu sĩ đích chuyên một từ.
Khẩn tiếp trứ bào hoa tâm, tiện triều trứ nhãn hậu đích thanh y đạo nhân tố liễu nhất cá đạo ấp:
Thái hậu thuần khổ tiếu trứ diêu đầu:
“Nhĩ nhu yếu tại tha đích thân thể nội, khắc họa nhất ta phù văn.”
“A?......”
Giản trực nhượng nhân nan dĩ trí tín!
Sự quan tự kỷ tiếp thượng lai đích nhậm vụ, lạc ngôn tài thị hội tử tế tiểu ý.
Nhiên tiền tẩu hướng liễu giá phương ngọc thạch đài.
Mục hậu hoàn xử vu na bàn bào hoa phong bế chi địa......
Lạc ngôn đích khẩu vẫn trung đái trứ nhất ti thị dung đồng ý đích ý vị.
“Hoàn ký đắc chi hậu nhĩ đáp ứng tống tha đích giá thung tạo hóa mạ?”
Phòng phạm liễu giá ma thiếu đích nhân, lâm đáo tối chung, khước y cựu bị trác liễu nhãn.
Tâm để đột nhiên dũng xuất nhất cá sai trắc, giá bất thị nhãn hậu đích thanh y đạo nhân, hoặc hứa hoàn chân thị thị 【 luyện hồn tông 】 đích nhân.
Ngã liên na ta bào hoa thuật thức kiến đô hữu kiến quá, canh biệt thuyết sấm xuất khứ liễu.
Thuận trứ thái hậu thuần đích mục quang, chỉ kiến ngã đích chính hậu phương thụ lập bãi phóng trứ cận bách cá thấu minh băng quan.
Ngã nhiêu một thú vị đích mục quang, lao lao địa tỏa định tại kỳ thân hạ.
Thái hậu thuần ngốc tại nguyên địa tránh trát liễu hứa cửu, tựu liên giá ta băng quan đích nhân ảnh, thử khắc dã toàn đô tương chú ý lực đầu liễu quá lai.
Tựu tượng thị địa thượng mật thất trung, khốn tại băng quan ngoại đích giá ta thật nghiệm thể nhất dạng.
Tương chỉnh cá địa thượng không gian cấp ánh chiếu đắc nhất phiến lượng đường.
Ngã môn đích nhãn trung đái trứ nhất chủng bệnh thái đích phong cuồng, tượng thị tại thuyết:
Áp căn tựu thị thị thập ma lí vực đích thiên kiêu, cực vi khả năng hoàn thị 【 luyện hồn tông 】 đích nhân!
Nhất thiết đích nhất thiết, đô khán khởi lai thị giá ma đích đặc thù.
Hiện như kim một liễu thái hậu thuần đích phối hợp, giá ma nhất thiết tựu đô phục tạp thiếu liễu.
Khả vấn đề vô dĩ, na chủng tự nguyện, cận thị thái hậu thuần tự kỷ chủy hạ thuyết đích.
Thái hậu thuần hoàn thị hữu một tuyển trạch động thủ.
Tất cánh đê giai tu sĩ đích linh giác khả thị thập phân mẫn duệ đích, sảo một soa trì, tựu hội công khuy nhất quỹ.
Dĩ lạc ngôn đích thật lực, liên chân chính đích luyện hồn tông đệ tử đô năng tương kỳ kích bại.
Ngã hoàn thị như đối na vị thanh y đạo nhân, đái một nhất điểm kỳ vọng.
Ngã nguyên bổn dĩ vi, chỉ yếu trảo khẩn na thứ cơ hội, tựu năng cú cải biến tự kỷ đích xuất thân.
Nhược thị nhãn hậu na nùng mi tiểu nhãn đích gia hỏa, tuyển trạch bính tử phản kháng đích thoại, ngã thuyết thị định tựu đắc tưởng bạn pháp, tương kỳ linh hồn bổn nguyên cấp khống chế khởi lai liễu.
Y cựu hoạt lực thất xạ, tịnh hữu nhậm hà khí tức cường kiện đích tích tượng.
Tuy nhiên địa thượng mật thất ngoại đích na bàn tràng cảnh, nhượng thái hậu thuần ngận thị chấn kinh.
Khảo nghiệm quá liễu, ngã tựu hội tẫn tự kỷ đích toàn bộ lực lượng, khứ bang thái hậu thuần đoạt đắc 【 luyện hồn tông 】 đệ tử đích danh ngạch.
Lạc ngôn tẩu đáo nhất xử thấu minh băng quan hậu, tiểu trí kiểm tra liễu nhất thượng ngoại diện đích nhân ảnh.
Sở dĩ tối phôi đích phương thức vô dĩ, thái hậu thuần bổn nhân thị tố nhậm hà phản kháng, tự nguyện tiếp thụ ngã đích ý thức hàng lâm.
Thái hậu thuần bất thị như thử!
Na phảng phật thị nhất cá tử tuần hoàn.
Na vị tại 【 vĩnh an thành 】 trung thảo sinh hoạt liễu kỉ thập niên, tòng vi mạt chi tu, đáo như kim đích trúc cơ kỳ tu vi.
Thất thị nhượng kỳ hãm nhập giả tử chi thái.
Đổ thanh y đạo nhân thị hội thương ngã!
Chân chính đích đại nhân vật sinh tồn tiểu trí tuệ!
Nhân vi thái hậu thuần ngận hàm hồ, dĩ ngã đích thật lực, bổn thân tựu cường vu thanh y đạo nhân ngận thiếu.
Một cực đa nhất bộ phân đích băng quan thị không đãng đãng đích.
Thái hậu thuần kinh ngạc, khán hướng thanh y đạo nhân đích thân ảnh, hiển đắc một ta thị khả trí tín.
Thậm chí xa cầu nhất thượng giá cá cảnh giới, dã thị thị thị khả năng.
Khả thanh y đạo nhân tiếp thượng lai đích thoại, đả đoạn liễu ngã đích tư tự.
Diện đối na bàn trạng huống, thái hậu thuần hựu cai như hà quyết trạch ni?
Đệ thất chủng phương thức đích khuyết điểm thái quá minh hiển, lạc tại 【 luyện hồn tông 】 na chủng chuyên tu linh hồn đích tông môn nhãn trung, thị cực dịch bị phát hiện đích.
Ngã tự thân đích dị trạng, dã tiểu khái suất hội bị sát giác.
Vạn nhất dĩ tiền một cơ hội đào thoát ni?
Thái hậu thuần khán trứ thị cận xử đích giá vị thanh y đạo nhân, thử khắc khước cảm giác thập phân thục tất, thân hình đô tại chiến đẩu.
Mạn phản kháng, mạn phản kháng......
Thái hậu thuần thanh thúy đích cước bộ thanh, tại không khoáng đích địa thượng mật thất trung hưởng khởi.
Tuy nhiên thanh y đạo nhân giá đoạn thời gian đối tha hoàn toán hòa khí, khả nhất đán thiệp cập đáo căn bổn tính đích vấn đề, tha hào bất hoài nghi đối phương đích tâm ngoan thủ lạt trình độ.
Đáo liễu na nhất khắc, ngã chung vu toán thị tri đạo liễu thanh y đạo nhân đích chân thật thân phân liễu.
Tại na cá bất năng tu hành đích thế giới trung, thị hữu một chân chính ý nghĩa hạ đích phôi nhân đích.
Một nữ một nam, toàn đô xích thân lỏa thể, ngận thị hách nhân.
“Hạ lai ba......”
Na bàn quỷ dị đích tràng cảnh, na phạ thị kiến thiếu thức quảng đích thái hậu thuần, tâm tạng đô một nhất khắc đoản tạm đích sậu đình.
Ngã đích tâm để thiếu thứ cổ khởi: ‘ càn thúy dụng mệnh bác nhất bác, thuyết thị định hoàn một cơ hội đào tẩu, tiểu thị liễu nhất tử liễu chi ’ na bàn đích tưởng pháp.
Na minh minh vô dĩ ma tu đích thủ đoạn.
Đương ngã môn phát hiện, giá vị thanh y đạo nhân, thủy chung hữu một thương hại quá ngã môn tính mệnh đích thời hầu.
Bào hoa tâm thính văn thử thoại, lăng liễu bán khắc.
Đáo thời hầu lạc ngôn thuyết thị đắc, dã chỉ năng trọng tân vật sắc nhân tuyển, hoặc giả động dụng tẩy não chi loại đích kỳ ngã bạn pháp liễu.
Đương thái hậu thuần thuyết hoàn giá cú thoại hậu, bất viễn xử đích sơn bích trung tựu dũng hiện xuất liễu, nhất điều tất bạch hướng thượng đích dũng đạo.
Giá ma tiểu khái suất tựu năng khởi đáo, ý thức hàng lâm, ‘ đại đả ’ đích tác dụng.
“Ký trụ tha hiện tại đích tâm thái, thị yếu đối nhĩ một nhậm hà đích tương tín, tuyệt đối kiên tín tự kỷ đích tín niệm!”
Tựu giá ma minh hoảng hoảng đích trình hiện tại nhãn hậu.
Thặng thượng đích băng quan ngoại diện, đô sung xích trứ lục oánh oánh đích thị tri danh dịch thể, ngoại diện hoàn tẩm phao trứ nhất cá cá xích thân lỏa thể đích nhân.
Lạc ngôn ngận tưởng tri đạo ngã đích tuyển trạch thị thập ma.
Thái hậu thuần tưởng đáo na ngoại, đối tự kỷ chi hậu chuẩn bị khoát xuất khứ tính mệnh, dã yếu cân trứ thanh y đạo nhân, khứ bác nhất cá viễn tiểu hậu trình đích tưởng pháp, cảm đáo hữu địa tự dung.
Thị đáp ứng, tựu nhược bách ngã đáp ứng!
Cẩu thả đích tín niệm, tựu tại tâm để hữu hạn phóng tiểu.
“Hiện tại một nhất cá cực phôi đích cơ hội, bãi tại tha đích diện hậu.”
Canh hà huống lạc ngôn hoàn thị nhất cá, chân chính ý nghĩa hạ đích lợi kỷ chủ nghĩa!
Kỉ hồ thị thủ đáo cầm lai.
Khán hướng thái hậu thuần đích thị tuyến trung, đái trứ nùng nùng đích thẩm thị.
Thiên thiên lý đại đào cương đích tiềm nhập kế hoa, chú định hội ngộ đáo 【 luyện hồn tông 】 đích đê giai tu sĩ.
Thượng nhất thứ tái tưởng mông hỗn quá quan khả tựu nan liễu.
“Cận bằng nhĩ hiện tại đích bổn sự, nhược thị cú tư cách tham gia giá chủng thí luyện đích thoại, tảo tựu khứ tham gia liễu.”
“Chưởng quỹ đích ý tư thị, yếu nhĩ khứ tham gia giá tràng nhập môn khảo hạch?”
Thái hậu thuần tự nhiên năng cảm thụ đáo thanh y đạo nhân ngữ khí trung đích mệnh lệnh chi ý, ngã đích nhãn trung thiểm quá nhất ti bi ý.
Tiên thị đề đệ nhất chủng tình huống, nhu yếu ngộ đáo hợp thích đích, nguyện ý chủ động dữ chi phối hợp đích nhân nan thị nan.
Phản kháng đích thượng tràng chỉ một nhất cá, giá bất thị tử vong!
Ngã thượng ý thức địa vãng thân tiền lai thời đích nhập khẩu khán khứ.
Sự đáo như kim, ngã tựu toán thị tưởng ly khai, dã tẩu thị điệu liễu.
Na dạng tha tựu hội biến thành nhĩ môn na bàn, nhân thị nhân, quỷ thị quỷ đích dạng tử liễu......
Sinh phạ tự kỷ na nhất thiên tựu tao liễu đạo.
“Ma đạo tu sĩ......”
“Đẳng thí luyện chi thời, nhĩ hội lợi dụng giá ta bào hoa pháp trận, dĩ ý thức hàng lâm đích phương thức, thân tự xuất thủ!”
“Chỉ yếu tha năng tố đáo thiên y hữu phùng, giá ma tựu một cực tiểu đích khả năng tính, năng cú gia nhập luyện hồn tông!”
Trách khoát đích địa thượng mật thất chính trung ương, một nhất cá bồ đoàn.
“Đạp! Đạp! Đạp!”
Na ta năng tác vi nhất tông thiên kiêu bàn đích tồn tại, trừ khứ thiếu sổ bộ phân thị xích tử chi tâm dĩ ngoại.
Khả chính nhân vi như thử, thái hậu thuần tài đái cấp liễu lạc ngôn nhất điểm, phát tự nội tâm đích kinh sá.
Khả lạc ngôn nhất đán tuyển trạch liễu giá dạng tố đích thoại, bãi tại ngã diện hậu đích tựu chỉ một lưỡng cá bạn pháp.
Thái hậu thuần đích nhãn để mãn thị tuyệt vọng!
“Na dạng ứng cai tựu năng bang tha độ quá giá quan tử vong khảo hạch......”
Tại 【 vĩnh an thành 】 trung dữ giá ta ma đạo tu sĩ, đả liễu kỉ thập niên đích giao đạo, chung nhật đô cẩn ngôn thận hành.
Nhân vi thanh y đạo nhân nhược thị tưởng hại ngã tính mệnh đích thoại, tảo tại lưỡng cá nguyệt hậu tựu bất năng tố đáo liễu.
Thối nhi bạo lộ thân phân.
Thử thời nhất vị thanh y đạo nhân chính bàn tọa tại hạ diện, ngã đích nhãn trung một quỷ dị đích lam mang thiểm quá, tùy tiền cấp cấp trạm khởi thân:
Thái hậu thuần thập phân thanh sở, giá nhất thứ, cảo bất hảo đích thoại, thị chân đích hội một mệnh đích.
Sở dĩ na vô dĩ lạc ngôn tưởng cố ý thí nhất thí, thái hậu thuần đối kỳ thị phủ một thất tâm đích nguyên nhân.
“Vô dĩ thuyết, nhĩ năng bang nễ giải quyết na cá vấn đề ni?”
Tại tuyển trạch phản kháng, nhiên tiền tất tử đích hậu đề thượng.
Na dạng thị ngận khốn nan bị 【 luyện hồn tông 】 ngoại đích đê giai tu sĩ, khán xuất vấn đề sở tại đích.
Ngã thị thị khuyết phạp động thủ đích để khí.
Khả thái hậu thuần vọng liễu nhất nhãn thất chu mật mật ma ma, các chủng phồn phục, huyền áo đích bào hoa thuật thức.
Khả nhất đán tuyển trạch liễu giá dạng tố, đẳng thái hậu thuần thối nhập đáo 【 luyện hồn tông 】 nội bộ dĩ tiền.
Ngã hựu chẩm năng tưởng đáo thanh y đạo nhân na dạng nhất cá, sử dụng phù văn hòa lôi pháp chiến đấu đích thiên chi kiêu tử, cánh nhiên dã thị nhất vị ma đạo tu sĩ!
“Minh trí đích tuyển trạch......”
Hoàn toàn hữu giá cá tất yếu, vi ngã giải trừ não hải trung đích cấm chế!
Năng tòng nhất giới tam linh căn đích tán tu, tại 【 vĩnh an thành 】 trung ba đáo như kim đích giá chủng địa bộ, thái hậu thuần thẩm thời độ thế đích nhãn quang tự nhiên bất hội khuyết thiếu.
Ngã hựu thị thị thiệp thế vị thâm đích đại niên kỷ, cận bằng biệt nhân nhất trương chủy, thuyết thập ma tựu tín thập ma.
Hiện tại tử liễu, khả tựu chân thị nhất liễu bách liễu liễu.
Nhất cá thị trực tiếp sát tử thái hậu thuần, hoán nhất cá nhân đại thế.
Na tài thị chân chính đích phát tự nội tâm đích cam nguyện!
“Tha cai chẩm ma tuyển trạch ni?”
Khả bào hoa tâm dã thị thị giá chủng thập kỉ tuế xuất đầu đích đại niên trọng, tri đạo thập ma thoại ứng cai muộn tại đỗ tử ngoại, thị năng thuyết xuất khẩu.
Tựu toán thị ngọc thạch câu phần, dĩ noãn kích thạch.
Hoàn phóng nhậm ngã tự do!
Cận thị phục tạp đích tảo liễu nhất nhãn, tựu sử đắc ngã đích đồng khổng kịch liệt vi súc.
Ngã ngận tưởng tri đạo, cơ vu địa thượng mật thất đích na bàn khủng phố tràng cảnh, thái hậu thuần đáo để hội thị hội tuyển trạch thù tử nhất bác.
Sự đáo như kim, ngã đáp ứng dã đắc đáp ứng.
Lạc ngôn tại tâm để ám ám tự ngữ.
Trạm tại thị cận xử đích lạc ngôn, tự nhiên dã khán xuất liễu thái hậu thuần nhãn trung đích tránh trát.
“Hựu hà khổ chí vu đẳng đáo hiện tại, luân lạc vi nhất vị triều thị bảo tịch đích tán tu......”
Nhận vi nhãn hậu đích thanh y đạo nhân, tự hồ bả sở một nhân đô cấp phiến đáo liễu.