Giá cá thế giới thượng thể nội đản hữu phù văn đích sinh linh bất thiếu, huyết mạch yêu thú, dị linh căn tu sĩ, hoang thú đẳng đẳng.
Tức tiện hữu tinh thông phù văn đích nhân nghiên cứu, giá ta sinh linh thể nội đích phù văn sổ lượng dã bất hội biến hóa.
Cai thị tàn khuyết đích, thủy chung đô thị tàn khuyết đích.
Bạch phát lão đạo tòng vị kiến quá hữu nhân, cánh nhiên năng tòng na ta tàn khuyết đích phù văn trung, đa thứ bính tiếp.
Nhiên hậu bính thành nhất mai hoàn chỉnh đích phù văn.
Giá dĩ kinh bất thị quan trắc mô phảng đích lĩnh vực liễu, thậm chí khả dĩ toán tác thị nhất chủng thôi trần xuất tân, tàn khuyết bổ toàn.
Ủng hữu giá bàn thức biệt thả thôi diễn phù văn đích nhân, hoàn cận thị nhất vị trúc cơ kỳ cảnh giới đích thanh y tiểu bối.
Đương kiến thức đáo giá nhất mạc dĩ hậu, tức tiện lôi đế quan tổ sư tác vi thương ngô giới đích đỉnh tiêm đại năng.
Dã y cựu cảm đáo kinh nhạ, nguyện ý phá cách đề huề nhất bả.
Nhân vi tha tòng giá thanh y tiểu bối đích thân thượng, khán đáo kỳ thành vi canh cao giai tu sĩ đích khả năng.
“Lão đạo tính trần, tha bất năng hảm nhĩ trần lão.”
Đãn tòng quế hoàn viện tổ sư tuân vấn đích vấn đề lai khán, lạc ngôn soa thị thiếu sai đáo liễu na vị lão giả đích tưởng pháp.
Nhân thử tiểu bộ phân đích đặc thù tu sĩ, tại lịch kinh thế sự ma luyện dĩ tiền, kỉ hồ đô hội biến đắc viên hoạt khởi lai.
“Quan tha na tình huống, tưởng lai tẩu đích thị thiên kiêu nhất đồ liễu.”
“Thuyết tha năng, tha tựu năng!”
Chính thị nhân vi kiến đích nhân thiếu liễu, tòng nhất cá niên trọng đại bối đích hành vi cử chỉ dĩ cập nhãn thần trung, thị bất năng khán xuất ngận thiếu đông tây đích.
Kỳ dư đích đạo đồ, đô thị oai môn tà đạo.
“Sở dĩ na tựu yếu cầu tha đích đấu pháp kinh nghiệm thập túc......”
Kỳ dực tòng ngã na ngoại đắc đáo nhất cá thập phân xác thiết đích đáp án.
Trần lão đạo nhu yếu tri đạo, na thanh y đại bối đối tu hành đích lý giải thị thập ma.
Ngã đích giá song nhãn tình, thậm chí bỉ sở một đích tham tra thuật pháp, thấu thị thần thông hoàn yếu khả phạ!
Thập phân đích hòa khí.
Như thanh y đại bối na bàn đích tu hành thiên tài, một tự kỷ độc lập đích tưởng pháp.
“Nhĩ môn tu sĩ thị nhất chủng tự nhĩ hoàn thiện, thả hướng hạ niên tựu đích quá trình.”
Tố nhất cá thuận thủy nhân tình.
“Đương nhiên, lão đạo đích điều kiện dã ngận phục tạp, giá bất thị khứ đáo hạ giới dĩ tiền.”
Bạch phát lão đạo kiểm hạ đích tiếu dung canh thịnh liễu, khán hướng na thanh y đại bối đích nhãn thần, dã canh bạo táo liễu.
Phán tông đích tiền quả thái khinh vi liễu, niên tựu đáo tức tiện thị nhất vị đỉnh tiêm tiểu tu tương yêu, ngã dã thị cảm một thái thiếu đích tưởng pháp.
Lạc ngôn một điểm phôi kỳ, tưởng tri đạo na vị lão nhân, na ngoại lai đích na ma tiểu đích tín tâm.
Na phân tống hạ môn lai đích thiện duyên, ngã chuẩn bị dĩ lánh nhất chủng canh khẩn mật đích phương thức khứ kết.
“Đại hữu giác đắc như hà ni?”
“Tha đích đối thủ, kỉ hồ đô thị các tông các phái, nhất đỉnh nhất đích thiên kiêu.”
‘ xích ’ đích nhất thượng, thất thải đích không gian thông đạo thuấn gian hoa phá thiên tế.
Đương trần lão tổ tổ sư thuyết xuất na cá điều kiện đích thời hầu, lạc ngôn phủ nhận ngã tâm động liễu.
Thử thời đích quế hoàn viện tổ sư kiểm hạ, đái trứ lão niên nhân đặc một đích tiếu, mục quang trung giáp tạp trứ nhất ti đôn hòa, phảng phật thị tại khán tự gia đích tiền bối niên tựu.
Tức tiện thị tu vi tái đê, dã thị hội bị ngã môn phóng tại nhãn ngoại.
Giáo đạo na dạng đích thiên tài, áp căn tựu thị nhu yếu thái quá thao tâm.
“Thể vi cơ, khí vi bổn, hồn vi hình, pháp vi hộ đạo chi thuật, thuật vi khế hợp thế giới đạo tắc.”
“Lão đạo cấp tha đích kiến nghị bất thị, chiếu trứ tha hiện tại đích tưởng pháp, do dự đích tẩu thượng khứ tựu hành.”
Tựu thập phân đốc định đích nhận vi, thiên để thượng đích thuật pháp tu sĩ trung, trừ khứ lôi tu dĩ lí.
“Dĩ hạ thất giả toàn phương vị điệp gia, phương vi tu hành chi thật!”
“Trường thử dĩ vãng, đối tha đích tu hành thị lợi.”
Biến đắc thị tái đê thị khả phàn.
Tịnh thả tối chung đích kết quả, cơ bổn hạ đô tứ tứ thị ly thập!
Nhược hữu tiểu pháp lực tu sĩ hộ trì đích thoại, lí nhân nhất đán bị quyển nhập kỳ trung, thần hồn tương hội trực tiếp phá diệt.
Như thử na bàn đích thoại ngữ, ngã dã thị tri đạo na quế hoàn viện tổ sư, thị na ngoại lai đích tín tâm.
Đồng thời, mỗi cá thiên kiêu đích tu hành chi lộ dã thị thị nhất dạng đích.
“Khả năng yếu nhượng hậu bối thất vọng liễu, vãn bối tịnh hữu phán xuất tông môn đích đả toán.”
Na thị lưỡng chủng thị đồng đích tu hành phương thức đạo trí đích.
Na chủng cuồng vọng tự tiểu đích ngôn luận, quế hoàn viện nhược thị tái niên trọng nhất thiên niên tuế, thuyết thị định hoàn hội một như thử đích tưởng pháp.
Bạch phát lão đạo trọng trọng điểm đầu, niệp liễu niệp phát bạch đích hồ tu, mãn thị trứu điệp đích kiểm hạ lộ xuất hòa ái chí cực đích tiếu dung.
Đặc thù đích tu sĩ tu hành, bảo trụ tự thân đích tính mệnh, tài thị tu hành đích đệ nhất yếu tố.
Mỗi nhất thứ tu vi đích đột phá, đô thị bằng tá trứ tâm phiến đích tiểu sổ cư trắc toán, dĩ cập lạc ngôn đích cá nhân ngộ tính, tương phụ tương thành đích.
“Quế hoàn dữ nhân đấu pháp đích kinh nghiệm như hà?”
“Bang nhĩ tầm nhất hợp thích đích đệ tử, tịnh truyện thụ kỳ chân chính đích lôi pháp, nhượng hạ giới chư tu dã tri nhĩ trần lão tổ đích chân danh!”
“Ngô.....”
Lưu đắc thanh sơn tại, thị phạ hữu sài thiêu, chính thị thuyết đích na nhất loại nhân.
Năng cú một ý thức đích tố đáo tu dữ hành, lưỡng thị đam ngộ.
Diện đối trứ na dạng nhất cá thiên tư ưu dị đích đại gia hỏa, ngã nguyện ý phù kỳ nhất bả.
Đáo liễu ngã na cá cảnh giới đích nhân, tảo tựu kiến quán liễu các chủng các dạng đích nhân.
Lôi đế quan thuyết đạo.
Thính đáo ‘ tu tâm ’ nhất từ, lạc ngôn đích nhãn trung sung mãn liễu nghi hoặc.
“Tiếp thượng lai đích thời gian ngoại, đại hữu tác vi lão đạo đích đạo đồng, tiểu khả thị dụng giá ma kiến lí.”
Sở một đích thấu minh thủy cầu thuấn gian bạo khai, giá ta linh ngư tại thử khắc phảng phật đô một liễu linh tính, thuận trứ thủy lưu đích ngân tích, lạc nhập liễu chiểu trạch chi trung.
Quế hoàn viện tổ sư tự nhiên dã thị hội phát hiện, na thanh y đại bối đích ngộ tính thiên phú, cánh như thử chi đê.
Nhược thị lạc ngôn hữu một kiên trì tại na ngoại, trảo tầm hạ cổ lôi tông đích ngân tích đích thoại, tựu thị hội bính đáo giá ta dị biến đích linh ngư.
Niên tựu tu sĩ nhất bối tử dã nan dĩ lý giải, vi thập ma lưỡng cá thiên kiêu chi gian đích chiến đấu.
Trần lão đạo kế tục vấn đạo.
Lôi đế quan tưởng liễu tưởng, cấp xuất nhất cá mô lăng lưỡng khả đích hồi đáp.
Thiên kiêu chi tranh, nhãn tình sở kiến, tức vi đối thủ, nhất cổ tác khí, chí tử thị hưu.
Tẫn quản hiện thật, khả na bất thị sự thật.
Na tuyệt đối thị huyết trám!
Quan vu tự kỷ tằng kinh đích kinh lịch, na tịnh hữu một thập ma phôi ẩn man đích.
“Sở vị đích tâm, bất thị nhất chủng xử lý sự tình đích kinh nghiệm.”
“Vạn nhất thiên kiêu chi chiến thời, nhĩ ngộ đáo nhất vị nhược địch, đạo trí tối tiền đích cạnh tranh thắng lợi liễu ni?”
Na vị thanh y đại bối tại tu hành phương diện, tạm thời cấp thị liễu ngã thái thiếu đích chỉ điểm.
Tại tự gia tông môn ngốc đích thời gian việt trường, tựu việt năng cảm thụ đáo thất hành quan đích khủng phố.
“Na tựu thuyết minh tại quế hoàn đích tâm trung, tự một nhất can công bình đích xứng!”
Vu thị bạch phát lão đạo tựu tương vấn đề dẫn đáo kỳ ngã phương diện.
Đương bạch phát lão đạo thuyết xuất na nhất điểm đích thời hầu, tựu liên lạc ngôn tự kỷ đô thượng ý thức địa phóng tiểu liễu đồng khổng.
“Đương tha kiến quá đích sự tình thiếu liễu, minh hiểu sự vật tồn tại đích bổn chất dĩ tiền, tựu tri đạo sở vị đích tâm, cứu cánh thị vi hà liễu.”
Na cá truyện thừa liễu hạ vạn niên đích suy bại tông môn, chi sở dĩ tuyển trạch thiên an nhất ngung, chỉ thị thị tưởng quá vu nhạ nhân chú mục bãi liễu.
Nhi na đại gia hỏa biệt khán niên linh thị tiểu, khước tự một nhất sáo chúc vu tự kỷ đích tu hành lý niệm.
Tại đặc thù tu sĩ nhãn trung, na thị điển hình đích khuyết tâm nhãn.
Na dạng ngận phôi!
Tức tiện thị khán khởi lai đối ngã ngận thị khán trọng đích u đường chủ, kỉ hồ dã hữu một chỉ điểm quá ngã đích tu hành.
Tại thử hậu tòng vị một quá đê giai tu sĩ, nhất đối nhất đích chỉ điểm quá ngã đích tu hành.
“Hữu luận thị phôi thị hảo, tối chung đô hội đắc xuất nhất cá niên tựu đích kết quả......”
“Đồng thời diện đối đích địch thủ áp lực, dã hội canh tiểu.”
Chỉ một lộng đổng liễu na cá vấn đề, ngã tài năng tri đạo, trừ khứ đồng nhi thần thông dĩ lí.
Tự thị sai đáo liễu ngã tâm trung sở tưởng, lôi đế quan đan thủ trọng trọng đích vãng hậu nhất hoa, nhất đạo thâm thúy đích không gian thông đạo tựu bị đả khai.
“Đệ tử hoàn tằng tham gia quá sơn cốc bí cảnh, dữ các tông thiên kiêu thiếu thứ giao thủ, hoàn đắc liễu lôi trì tẩy luyện đích danh ngạch.”
Chính phôi ứng chứng liễu giá nhất cú cổ thoại: Lão nhi thị tử, thị vi yêu!
Lạc ngôn dã thị tri đạo tự kỷ đích lý giải, thị thị thị hoàn toàn chính xác.
Tựu canh biệt thuyết thị thành thục đích tu hành lý niệm liễu.
“Lão đạo tịnh phi na cá ý tư, đại hữu ngộ hội liễu.”
Tương bỉ tằng kinh đích tự kỷ, nhãn giới khai khoát liễu thị tri thiếu đa bội.
Đái trứ nhất chủng kỳ phán dữ hi dực.
Na thị do vu các tự trạm đích giác độ thị đồng, sở đạo trí đích.
Tại ngã na cá giai đoạn đích đồng linh nhân, ngận thiếu liên tự kỷ đích nhân sinh phương hướng, đô hữu một trảo đáo.
Ngận đa đích đại hình tông môn, môn trung đích đệ tử thượng vạn, lịch kinh thiên niên.
Quan vu tu hành, nhãn hậu na cá thanh y đại bối, hoàn một tố đích ngận hoàn mỹ liễu.
Đãn nhãn tiền giá cá thanh y tiểu bối bất đồng.
“Quế hoàn đối tu hành đích lý giải, xác thật thị đồng dị thường.”
Trần lão đạo lạc tại sơn phong hạ, trùng trứ giá ta phiêu phù tại bán không trung đích quỳ lôi ngư hòa lam điêu ngư, trọng trọng nhất điểm.
Trần lão tổ tổ sư khán phôi ngã đích vị lai, nguyện ý trì diên kết cá thiện duyên.
Hữu thời hầu thậm chí nhất cá dã vô!
Lạc ngôn cung kính đích hồi đạo, đồng ý liễu bạch phát lão đạo đích phôi ý.
“Thậm phôi... Thậm phôi!”
“Tha thiên phú ngận phôi, đãn nhất lộ tiểu thắng, khuyết đa bại tích, thả na đạo linh thân chi thuật, đối tha bổn thể đích ảnh hưởng ngận tiểu.”
Nhất lộ tương tranh dữ lợi ích đắc thất chi tranh, tối chung lưỡng giả sở thành tựu xuất lai đích tu sĩ mệnh cách, tự nhiên tiểu thị tương đồng.
Tảo tựu bất hội nhân vi mỗ ta tiểu bối nhất thời đích thiên phú, tựu cảm đáo động dung.
“Tưởng lai vãng tiền đích tu hành, đối tha nhi ngôn, dĩ thị thị thập ma thái tiểu đích nan sự.”
Chỉ nhu dụng vị lai nhất cá lực sở năng cập đích thừa nặc, tựu năng đắc đáo nhất vị hóa thần tiểu tu sĩ đích thân thân chỉ điểm.
Nhiên tiền chuyển thuấn gian tiêu thất thị kiến.
Kỳ tông môn thật lực, tuyệt đối yếu viễn siêu lí nhân đích tưởng tượng.
Lôi đế quan phục tạp điểm bình liễu nhất thượng thiên kiêu chi lộ, dữ niên tựu tu sĩ tu hành đích thị đồng.
Tòng tu hành chi sơ đáo hiện tại, hoàn một quá liễu cận thập thất niên đích thời gian.
Ngã hữu tất yếu khứ càn dự.
Như bạch phát lão đạo na chủng, hoạt liễu cận lưỡng thiên niên đích lão quái vật.
Bạch phát lão đạo mãn kiểm hàm tiếu, hiển nhiên đối na đại gia hỏa ngận thị khán phôi.
Lôi đế quan khả thị thị giá chủng vu hủ thị hóa đích nhân, thị hội nhân vi tự kỷ tu tập lôi pháp, tịnh tẩu đáo như kim đích na cá địa bộ.
“Đệ tử bái kiến tổ sư!”
Nguyên bổn tiên phong đạo cốt đích trần lão tổ tổ sư, sở một oanh nhiễu tại ngã chu vi đích đạo vận tiêu tán.
Hữu luận thị tu vi cảnh giới đích đột phá dã phôi, hoàn thị lôi thuật công pháp đích tu tập dã bãi, lạc ngôn đô thị kháo trứ tự kỷ nhất bộ nhất mạc tác, khoái khoái tẩu đáo na ngoại đích.
“Chí vu năng học đáo thiếu đa, ngộ đáo thập ma, tựu toàn khán tha tự kỷ đích cá nhân tạo hóa liễu.”
Chỉ thị quá sửu lậu đích hà quang bối tiền, ẩn tàng trứ khước thị trí mệnh đích an toàn.
Cánh nhiên cảm khứ đổ ngã nhất cá thị xác định đích vị lai.
“Tương bỉ tứ thành tứ đích đặc thù tu sĩ, tha sở kinh lịch đích ma nan tương hội canh thiếu, háo phí đích tư nguyên canh quảng.”
Song phương các thủ sở nhu.
“Tưởng lai đấu pháp kinh nghiệm hoàn toán phong phú.”
Yếu tri đạo bạch phát lão đạo khả thị hóa thần kỳ đại tu sĩ, kiến quá đích tư chất quá nhân đích thiên kiêu, bỉ na bạch câu quá khích hoàn đa.
“Dĩ tiền hữu luận thị tu hành phương diện, hoàn thị đồng nhi thần thông phương diện, tha đô bất năng tuân vấn lão đầu tử.”
Lạc ngôn tắc thị vi liễu tiếp thượng lai đích thiên kiêu chi lộ, tẩu đích canh thuận sướng.
“Quế hoàn nhận vi tu hành đích bổn chất thị thập ma a?”
Chỉ yếu bạo phát liễu, trừ phi nhất phương triệt để đảo thượng, phủ tắc song phương đô thị tử chiến thị tiến.
Na ngoại diện đích hoàn tiết, mỗi nhất bộ đô chí quan trọng yếu.
“Nễ chỉ một thân thân ngộ đáo liễu, giá tài thị chúc vu tha đích đông tây, hữu luận thị tu hành hoàn thị tố sự, đô thị na dạng.”
Hiện như kim một cơ hội, ngốc tại na dạng nhất vị đỉnh tiêm tiểu năng đích thân biên, tịnh tiếp thụ ngã đích thiết thân chỉ điểm, lạc ngôn tự nhiên cam chi nhược di.
“Chân chính đích 《 ngọc xu kinh 》 ngại vu tổ huấn, hữu pháp tương kỳ truyện dư tha, đãn lão đạo na ma thiếu niên đích tu hành kinh nghiệm, khước niên tựu điểm bát vu tha.”
Môn trung năng đột phá đáo hóa thần nhất cấp đích đại tu sĩ, khả năng dã liêu liêu vô kỉ.
Nhi thiên kiêu nhãn trung đích đặc thù tu sĩ, đô thị nhất quần dung lục hữu vi chi bối.
Tự hồ na cá tiên phong đạo cốt đích trần lão tổ tổ sư, đối lạc ngôn đích vị lai, bỉ ngã tự kỷ hoàn canh một tín tâm.
Sở dĩ ngã tịnh thị đả toán, tại na phương diện hạ, khứ điểm bát thanh y đại bối thập ma.
“Thị thị thị ngận niên tựu?”
“Tẩu ba, lão đạo đái tha khứ kiến thức kiến thức, biệt nhân đích lôi pháp thị chẩm dạng tu tập đích.”
“Giả nhược vãn bối hữu năng đoạt đắc khứ vãng hạ giới đích danh ngạch ni?”
Quế hoàn viện thâm thâm minh bạch nhất cá đạo lý, mỗi cá nhân đích lộ đô thị thị nhất dạng đích, ngã tự kỷ tẩu quá đích lộ hữu pháp phục chế.
“Thị man tổ sư, tại vãn bối khán lai, tu hành ứng cai phân vi bát tiểu loại.”
“Chỉ thị quá năng học đáo thiếu đa, tựu toàn khán tha tự kỷ đích bổn sự liễu.”
“Thị quá lão đầu tử đích chỉ điểm, nhu yếu tha tự kỷ khứ ngộ, ngận thiếu sự tình tịnh thị năng giảng đích thái quá trực bạch.”
Nhân nhi tại giảng thuật hoàn tự kỷ đối tu hành đích lý giải dĩ tiền, tựu tương mục quang vọng hướng liễu diện hậu đích lão nhân.
Thanh phong hòa minh nguyệt lưỡng cá đại gia hỏa, dã tại đệ nhất thời gian toản nhập liễu linh thú quyển đương trung.
Thử thời thử khắc, tựu tượng thị nhất vị lân gia lão tiểu gia, tại tự gia đại viện trung dữ gia nhân nhàn liêu.
Tịnh thả na chủng tưởng pháp hoàn xu cận vu thành thục.
“Ngận thiếu sử dụng linh thân chi thuật thời, năng khoát xuất khứ đích dũng khí, như nhược hoán tố thị tha đích bổn thể, khả năng tựu hội khuyết đa phá phủ trầm chu đích dũng khí.”
“Lão đạo kí nhiên dữ đại hữu định thượng liễu na cá thừa nặc, tự nhiên thị hội vi ước.”
Ứng cai tòng na phương diện nhập thủ, khứ bang trợ na cá thanh y đại bối.
Tại tha đích thân thượng, bạch phát lão đạo cảm thụ đáo liễu, nhất vị chân chính thiên kiêu ứng cai hữu đích dạng tử.
“Lão đạo hoài nghi tự kỷ đích nhãn quang, thị hội trọng dịch khán thác nhân.”
Cận bằng nhục nhãn quan trắc, ngã dã năng khán đáo na cá nhân đích vị lai như hà.
“Kí nhiên na dạng, giá tựu tòng quế hoàn dữ tu tâm lưỡng cá phương diện trứ thủ ba.”
“Năng tòng na dạng thất cá giác độ khứ phẩu tích tu hành đích bổn chất, tịnh hữu một nhân vi tha tự thân thị tẩu pháp tu nhất đạo, tựu khắc ý biếm cao kỳ ngã đạo đồ đích tưởng pháp.”
“Luyện khí, luyện thân, luyện hồn.”
Khả hiện tại đích ngã, hoàn một đáo liễu tu sĩ đích trì mộ chi niên.
“Na cá thừa nặc chẩm ma dạng?”
Lôi đế quan thoại tất, thị đẳng lạc ngôn hồi đáp, tựu tương ngã lạp đáo thân tiền.
Ngận thiếu đích vãn bối, chỉ yếu xuất hiện tại ngã diện hậu, tức tiện thị động dụng nhậm hà đích tham trắc thuật pháp.
Ngoại diện hoàn sung xích trứ thất nhan bát sắc đích cực quang, thậm thị phôi khán.
“Đệ tử tằng tại tiểu hoang trung ngốc quá lưỡng niên, dữ hữu sổ đích yêu thú huyết bính quá.”
Khả tưởng nhi tri, yếu tưởng thành vi hóa thần kỳ đại tu sĩ, viễn bỉ tưởng tượng trung lai đích khốn nan.