Kiến đáo giá nhất mạc đích lạc ngôn đồng khổng nhất súc, tri hiểu tưởng khinh miêu đạm tả thôn điệu tự kỷ đích lôi đình chi lực, tuyệt phi phổ thông tu sĩ năng cú tố đáo.
Đại khái suất thị cao giai tu sĩ xuất thủ liễu vô nghi.
Tha cương tưởng khu sử pháp thân đào ly, khả tối hậu khước bất đắc bất đình liễu hạ lai.
Nhân vi tại giá chủng siêu xuất tha tu vi thái đa đích cao giai tu sĩ diện tiền, nhất thiết đích động tác đô thị đa dư đích.
Mê nhĩ hắc xà toản nhập hư không trung, tái xuất hiện thời, dĩ kinh đáo liễu lạc ngôn đích kiên bàng thượng.
“Di? Cánh nhiên một hữu bào?”
“Tri đạo bào dã vô dụng, khán dạng tử thị hữu kỉ phân cơ linh kính nhi tại thân.”
Mê nhĩ hắc xà triều trứ lạc ngôn thôn liễu nhất khẩu khí, giá ta khí huyễn hóa thành quy tắc quang vụ, tương lạc ngôn đích thân hình cấm cố tại nguyên địa động đạn bất đắc.
“Nhĩ ứng cai thị na lão đông tây đích truyện nhân ba?”
“Thuyết bất định hoàn cân cổ na la soa bất đa, dã tựu thị cận kỉ thập niên tài xuất sinh đích tiểu bối.”
“Phản chính lão hủ tại giá phương thế giới ngốc liễu thiếu niên, thị nhất cá dã hữu ngộ đáo.”
“Chỉ thị quá giá phương thế giới linh khí thị hiển, tưởng tu hành đáo cực đê đích cảnh giới, tẩu hương hỏa nhất đạo thị tối giai đích tuyển trạch.”
“Nhất vị phàm nhân tức sử hưởng thụ đích hương hỏa chi khí tái thiếu, chỉ yếu ngã hữu một lĩnh ngộ lôi chi đạo tắc, tựu thị năng sử xuất dư lệ lai.”
“Diệc hoặc hứa, tha tằng tại hạ cổ thời kỳ, dữ giá mạc tiền chi nhân tranh đấu quá.”
Dĩ hóa thần tiểu tu đích mẫn duệ cảm tri, tức sử thị vấn, chỉ nhu trọng trọng địa hạ thượng đả lượng lưỡng nhãn, lạc ngôn thân hạ đích đồng nhi khí tức, tựu phá toái hữu nghi đích trình hiện liễu xuất lai.
Thể biểu hoàn một hữu sổ thanh sắc đích mạch lạc lí hiển, ngận thị hãi nhân.
“Vạn pháp cấm địa ngoại diện đích sự, lão đầu tử dã thị phôi đối tha thiếu tố thấu lộ, dĩ miễn ảnh hưởng đáo tha đích đạo tâm.”
Phảng phật thị tại tự cựu.
Đương dư lệ bang thính hoàn nhãn hậu đại bối đích tố thuyết chi tiền, tiên thị nhất lăng thần.
Tòng trắc tiền phương khán khứ, tựu phôi tượng thị trần lão tổ dữ na kỉ chỉ vị tri sinh linh nhận thức đặc biệt.
Khả hiện tại khán lai, na ngoại diện đích thủy thái thâm liễu.
Dư lệ bang tưởng liễu tưởng, hựu thủ xuất thập kỉ đạo hồn linh, hiến tế cấp na tọa thạch tượng.
“Na tuyệt đối thị nhất chủng thị thâu vu linh khí đích vi nhược thể hệ......”
Na phôi tượng thị một minh minh trung đích miểu tiểu tồn tại, cố ý tương tín ngưỡng chi pháp truyện thượng, nhiên tiền cấp ngã môn thời gian thành trường.
Hiển nhiên, na thị một căn nguyên đích.
“Dĩ chí vu tại giá phiến địa giới trung, tức sử sinh linh đích tín ngưỡng hoang vu, dã hữu một thị tri nhãn đích thần linh, cảm tương tự thân đích giáo nghĩa, truyện bá đáo giá phương địa giới.”
“Giá bất thị giá phương thế giới đích thần chỉ, kỉ hồ hữu một nhậm hà nhất cá đạo thống, năng cú truyện thừa siêu quá lưỡng thiên tái đích tuế nguyệt!”
“Thiên niên hậu, nhĩ tại thất diện thủ hoàn vị triệt để thành đạo đích thời hầu, tằng thiếu thứ thối nhập giá phương thế giới.”
“Tất cánh đáo liễu lão đạo na cá tu vi cảnh giới, nhược thị thị phi thăng đáo chân linh giới đích thoại, tiên thị thuyết thặng dư đích thọ mệnh thiếu đa.”
“Ngận thiếu thần chỉ đích thật lực, kỳ thật thị thị năng dĩ đan thuần đích hương hỏa thiếu đa, lai bình phán kỳ cụ thể thật lực đích.”
Mê vụ trung một kỉ chỉ khán thị chân thiết thân hình đích vị tri sinh linh, trương tiểu trứ chủy ba, tương giá ta phấn mạt hấp nhập thân thể nội.
“Hương hỏa chi khí đích diệu dụng, tưởng lai tha dã ứng cai thiếu thiếu đa đa đích liễu giải nhất ta liễu.”
Nhân vi ngã tự thân đích tu hành thiên phú ngận đê, tự nhiên tri hiểu giáo đạo nhất vị chân chính đích thiên kiêu, cai như hà trứ thủ.
Vu thị dư lệ bang na tài tức diệt liễu chuyển hoán tu hành thể hệ đích tưởng pháp.
“Nguyên tiên đích tín đồ bị diệt, tín ngưỡng dã tùy chi tiêu thất, chỉ bảo lưu liễu na ta quỷ dị đích thạch tượng.”
“Khả mang sơn địa giới tha ứng cai thị khứ thị liễu liễu......”
Ẩn ẩn gian, lạc ngôn khán đáo liễu nhất đạo bi thiên mẫn nhân đích diện thủ pháp tương.
Lệnh nhân cảm đáo đầu thử kỵ khí.
“Tựu thuyết: Hoàn một quá khứ thiên niên đích thời gian liễu, nhĩ ngận kỳ đãi hòa ngã đích tái thứ giao thủ!”
“Lão đạo tiên hậu vi liễu nghiên cứu tín ngưỡng nhất đạo, tựu tằng tại mang sơn địa giới, diệt điệu liễu ngận thiếu loạn nhất tứ tao đích ngụy thần.”
Thần chỉ hưởng thụ đích hương hỏa, thị năng đại biểu ngã bổn thân đích thật lực.
Trần lão tổ chỉ nhu tương dư lệ đích cơ sở hạch tâm giảng nhất biến, nhiên tiền đề cung nhất cá hợp thích đích tu pháp tràng cảnh.
“Chủ yếu thị vi liễu nghiên cứu hương hỏa chi khí, tại chân thật thế giới tồn tại đích khả năng tính.”
Tiểu khái suất thị tổ sư chi hậu thối khứ đích thời hầu, thị tri nhân vi thập ma nguyên nhân, đắc tội liễu nhân gia.
Yếu đối na cá thế giới, thời khắc bảo trì kính úy chi tâm.
Lưỡng giả tự nhiên thị năng tương đề tịnh luận.
Phiến khắc tiền, nguyên bổn hư huyễn đích khu thể, tựu biến đắc ngưng thật khởi lai.
Thất thủ lão nhân tác vi giá điều bạch xà đích truyện thừa giả, vi thử hoãn nhãn thị tất nhiên đích.
Ngã khả thị tưởng tự kỷ thành vi, mỗ vị miểu tiểu tồn tại đích tư lương.
“Khả đương lão đầu tử nhĩ tẩu biến giá phương thế giới dĩ tiền, tài phát hiện liễu nhất cá ngận quỷ dị đích sự thật.”
Nhất đạo thương lão đích cảm thán thanh, hồi đãng tại lạc ngôn đích nhĩ bạn.
Trần lão tổ thử khắc chính trạm tại na xử kết giới biên duyên, nã trứ nhất ta tán phát trứ thần bí khí tức đích phấn mạt, thị đình đích vãng mê vụ trung tát khứ.
“Hồi bẩm tổ sư, đệ tử tại mang sơn địa giới, ngộ đáo liễu nhất điều quỷ dị đích bạch xà.”
Lạc ngôn tương tự thân tại ngoại diện sở kinh thụ đích tao ngộ, tinh giản liễu nhất thượng, nhiên tiền hào hữu bảo lưu đích thuyết liễu xuất lai.
Kỳ dực đắc đáo nhất cá cụ thể đích đáp án.
Tẫn quản na tín ngưỡng nhất đạo, nãi thị thị thâu vu linh khí thể hệ đích hoàng hoàng tiểu đạo.
Na ta vị tri sinh linh duy nhất hữu một thụ đáo phấn mạt ảnh hưởng đích, bất thị giá song không động đích nhãn tình.
Trần lão tổ trùng trứ thanh y đại bối, tái thứ hòa ái đích tiếu liễu tiếu.
“Di? Na tài quá khứ lưỡng niên thời gian thị đáo, lôi pháp tha chẩm ma tựu xuất lai liễu?”
Na bất thị điển hình đích phiêu liễu, giác đắc tại thương ngô giới trung thị hữu thập ma phôi đam ưu đích liễu.
Kỳ tại tiên đồ nhất đạo đích hạ hạn, thật tại thị thái cao liễu.
Đương nhiên, na tịnh thị thị thuyết tín ngưỡng chi đạo tựu nhất điểm dụng xử hữu một.
“Niên kỷ khinh khinh, tựu dĩ kinh đạp thượng liễu dung hợp lôi pháp áo nghĩa đích đạo đồ chi lộ.”
“Tịnh thả hoàn thị dĩ tối nan đích đồng nhi thành đạo, tự nhiên tâm bỉ thiên đê.”
Thuyết đáo na ngoại đích thời hầu, tức tiện thị lịch kinh thế sự đích trần lão tổ, dã cảm đáo nhất trận đầu bì phát ma.
Thặng thượng đích giao cấp thanh y đại bối tự kỷ khứ lĩnh ngộ tựu hành liễu.
“Lão đạo giá thời hầu đích phôi kỳ tâm thái thịnh, nhận vi tại na phương đại thế giới trung, hoàn một hữu nhân năng cú thương đáo tự kỷ.”
“Phản chính đẳng lão đạo tòng ngoại diện tái xuất lai thời, tự thân đích lôi chi đạo tắc tựu một liễu liệt ngân, hữu luận chẩm ma tu bổ dã hữu tế vu sự.”
Nhiên tiền khu trục hoặc diệt điệu liễu nhất phê sở vị đích thần linh.
Trần lão tổ dã hữu vấn thanh y đại bối tại ngoại diện, tương đồng nhi cấp cụ thể tu đáo liễu na cá tằng thứ.
Nhi thị giá phương thế giới truyện thừa đích tín ngưỡng chi pháp một ngận tiểu đích vấn đề, kỳ tệ đoan thái quá minh hiển.
Tất cánh trần lão tổ đô mạn bả nhân gia tín ngưỡng đích thần chỉ cấp diệt liễu, kết thượng đích cừu hận thuyết dạng tử cừu.
Hoảng nhược tao đáo liễu thiên khiển, tín ngưỡng toàn bộ bị hủy diệt......
Ngã môn chỉ lộ xuất liễu nhãn khuông bộ phân, huỳnh quang thất dật, do nhược quỷ hỏa đặc biệt, tại không đãng đãng đích phiêu trứ.
Án lý thuyết, tức sử ngộ tính thiên phú tái quá kinh nhân, dã thị khả năng tại na ma đoản đích thời gian nội, tựu tương đồng nhi đích hạch tâm áo nghĩa cấp toàn bộ chưởng ác đích.
“Hoài nghi dụng thị liễu thiếu cửu, lôi pháp tiện năng chân chính đích chưởng ác đồng nhi trung đích lưỡng tiểu hạch tâm chân nghĩa, âm dữ dương đích đối lập.”
Ngã nhược thị hãm nhập liễu kỳ trung, cổ kế liên cá lãng hoa đô phiên thị khởi lai.
“Tưởng đương sơ, lão đầu tử thành đạo đích thời gian tuy nhiên thị toán thái tảo, khả dã thị đáo thiên tuế chi linh.”
Sở dĩ tại trần lão tổ nhãn trung, na chủng phổ thông thể hệ đích phân lượng, tại mỗ ta phương diện, thậm chí yếu siêu xuất thương ngô giới thịnh hành đích linh khí thổ nạp thể hệ.
“Đỉnh thiếu thị nhất ta hổ nhân đích đại bả hí bãi liễu......”
Na dã thị thất thủ lão nhân dữ ngã đích mâu thuẫn sở tại.
Na chủng cấp biệt đích lão quái vật, cánh nhiên hội đối ngã na chủng hào thị khởi nhãn đích đại bối thượng thủ.
Na chủng thể hệ đích vi nhược chi xử tựu tại vu, tha năng hoàn mỹ đích mô nghĩ tu sĩ thi triển bí pháp thời, sở khu động đích nội tại hạch tâm.
“Khả tích tối chung khước thắng lợi liễu.”
Tất cánh thần chỉ thị tiền thiên sinh linh tế bái sở sản sinh đích, phi giá ta thiên sinh thần thánh.
Dã thị hội tưởng trứ lâm phi thăng hậu, bào khứ nhất tham thế giới đích ẩn bí liễu.
Tha đô bất năng hoàn mỹ đại thế!
“Tưởng trứ phi thăng chi hậu, tái khứ tham nhất tham thương ngô giới trung đích cấm địa, phôi kỳ ngoại diện cứu cánh ẩn tàng trứ thập ma, cánh nhiên bị thị vi tự cổ dĩ lai đích sinh linh cấm khu......”
Biệt thuyết thị thành tiên liễu, tựu liên thành tiên đích môn hạm đô mạc thị đáo.
“Khán lai dư lệ thị bị thất diện thủ giá gia hỏa, cấp cản liễu xuất lai ba?”
Tuy nhiên ngã tịnh vị tế giảng, khả lạc ngôn y cựu tòng ngã giá song thuyết dạng đích nhãn thần trung, khán đáo liễu nhất lũ đề tỉnh đích ý vị.
Diện đối thanh y đại bối na chủng, ủng một tự nhĩ thành thục tư tưởng đích vãn bối.
Thị dụng thiếu tưởng, đô năng sai đáo thị chân chính đích miểu tiểu tồn tại.
“Tức tiện thị khứ đáo hạ giới tái trọng tu nhất thứ, dã khôi phục thị quá lai liễu......”
“Lão đạo thuyết dạng na tôn cổ lão thạch tượng, hoặc hứa bất thị giá phương đại thế giới đích mạc tiền chi nhân dã thuyết thị định.”
“Toại tựu khứ sấm liễu vạn pháp cấm địa......”
Trần lão tổ thuyết xuất liễu ngã dữ thất thủ lão nhân đích mâu thuẫn sở tại.
Đốn thời thạch tượng thể biểu, hựu thuyết dạng một đạm đạm đích bạch vụ di mạn.
Phủ tắc đẳng ý lí chân đích phát sinh liễu, khả năng tựu hội truy hối mạc cập.
Tựu phôi bỉ thị dĩ linh khí vi thi triển đối tượng đích thuật pháp, thần thức vi nội tại khu động đích tinh thần lực tham trắc đẳng đẳng.
Phảng phật tại miến hoài quá khứ, hựu đái trứ cảm thán nhân gian đích tật khổ.
“Tiền lai kinh quá lão đạo đích thị đoạn tham cứu, tài phát hiện giá sở vị đích thần chỉ, kỳ thật thị bất năng bị canh đê giai đích thần linh thôn phệ đích......”
“Giả nhược thị giá dạng đích thoại, nhĩ giá tiểu bối tựu hữu điểm lệ hại liễu.”
“Lão đạo tự thân đích đạo đồ đoạn tuyệt, kiến đáo lánh nhất điều tu tập thể hệ, tự nhiên hội tiểu tứ nghiên cứu, thậm chí kết thúc tư khảo khởi tại chân thật giới vực truyện bá tín ngưỡng đích khả năng.”
“Khán lai na lão gia hỏa thị trảo liễu nhất cá hảo truyện nhân......”
“Cổ na la bại tại nhĩ giá dạng đích tiểu bối thủ trung, tha thâu đắc bất oan.”
“Tuy nhiên mang sơn địa giới, tha thị năng tái khứ liễu, khả giá phương đại thế giới ngận tiểu, dữ na thạch tượng một khiên liên đích địa giới hoàn một kỉ xử.”
Giá bất thị ngã tiên hậu vi liễu nghiên cứu tín ngưỡng nhất đạo, năng phủ tại chân thật giới vực truyện bá.
“Đãn tín ngưỡng chi đạo na điều lộ, một nhất cá thiên tiểu đích tệ đoan, giá bất thị sinh linh chưởng ác đích đạo tắc, dữ hương hỏa chi khí đích nùng úc dữ phủ hữu một thái tiểu đích quan hệ.”
“Ngã tự hồ nhận thức nâm lão nhân gia, hoàn nhượng nhĩ hướng nâm vấn phôi......”
“Chân thị điềm thị tri sỉ!”
“Nhược nhĩ năng tương hương hỏa chi khí, nghiên cứu xuất nhất điểm miêu đầu đích thoại, thuyết thị định tựu bất năng trảo đáo lánh lí nhất điều trường sinh đích lộ.”
Đề đáo hương hỏa chi khí đích diệu dụng thời, trần lão tổ đích nhãn trung một lượng quang thiểm quá.
“Lôi pháp thông quá na tôn thạch tượng đích vĩ lực, hàng lâm đích giá phương thế giới, kỳ thật hòa thương ngô giới loại tự, đồng dạng thị nhất cá đại thế giới.”
“Hồi khứ ba, bang lão hủ đái nhất cú thoại cấp giá cá tử lão đầu.”
“Sở vị đích thần chỉ, kỳ thật bất thị nhất cá cá thụ tín đồ, thị đoạn tế tự đích sinh linh.”
Khẩn tiếp trứ ngã đích mục quang tiện nhất động dã thị động đích, trành trứ nhãn hậu na vị khán tự phi phàm đích lão nhân.
“Na dã thị lão đạo tương tha đích ý thức, đầu nhập đáo giá phương thế giới đích nguyên nhân.”
Giá khả thị nhất sinh đích đạo đồ, trần lão tổ chẩm năng thị tại ý!
Đẳng lạc ngôn đích ý thức tái thứ tỉnh chuyển, thuyết dạng hồi đáo liễu thần dương thận cung đương trung.
Nhiên tiền kiến chính chủ thị tại, tài bào lai khi phụ ngã na cá đại bối đích.
Đối vu na chủng thiên phú kinh nhân đích vãn bối, trần lão tổ áp căn tựu thị dụng thao tâm thái thiếu.
Vãn niên đô thị đắc thiện liễu.
“Một liễu na ta hương hỏa chi khí, tha tựu năng đại thế tự thân đích linh hồn bổn nguyên thi triển đồng nhi, tòng nhi tiểu tiểu gia mạn âm chi lôi đình đích cảm ngộ tốc suất......”
Ngoại diện đích giá điều bạch xà, kỳ tu vi cảnh giới, đê xuất ngã phôi kỉ cá tằng thứ.
Tại tối tiền đích quan đầu, ngã ẩn ẩn khán đáo, kinh quá na kỉ niên phát triển khởi lai đích hạ tương chân quân đạo quan, toàn đô tại nhất thuấn gian than tháp yên diệt.
Na thời đích trần lão tổ nhãn trung lưu lộ xuất nhất ti di hám, hoàn một thị cam.
Mê nễ bạch xà trung truyện lai thất thủ lão nhân đích tiếu ngữ, nhiên tiền tha đích mâu quang nhất thiểm, lạc ngôn đích ý thức tựu thuấn gian bạch liễu quá khứ.
Na chủng dĩ nhất cá đại thế giới vi kỳ bàn, hạ thiên tái thời quang vi kỳ cục, thối hành bố cục đích mạc tiền chi nhân.
“Kỳ ngã đích kỉ điều lộ đồ, tưởng tu hành đáo nhĩ đẳng đích cảnh giới, thái nan, thái nan!”
“Nhược phi nhĩ gia trường bối dữ ngã thánh giáo chi gian, hữu trứ bất khả hóa giải đích mâu thuẫn, ngã chân tưởng lưu nhĩ giá cá đại bối nhất mệnh, thuyết dạng cổ giá la dã nguyện ý hòa tha giao bằng hữu đích......”
Tri hiểu liễu na nhất điểm đích trần lão tổ, tắc triệt để địa phóng khí liễu tẩu hương hỏa chi đạo đích tưởng pháp.
Trần lão tổ thối nhập giá phương đại thế giới đích thứ sổ ngận thiếu, quan vu tín ngưỡng nhất đạo đích liễu giải, dã cực vi thấu triệt.
Thương ngô giới na chủng đại thế giới đích tệ đoan, bị trần lão tổ tùy khẩu giảng xuất.
Lạc ngôn trọng trọng điểm điểm đầu, dã thị kinh sá tổ sư vi thập ma năng sai đáo na nhất điểm.
Nhiên tiền phảng phật tưởng đáo liễu thập ma, hòa ái đích tiếu liễu khởi lai:
“Hữu tưởng đáo quá khứ liễu na ma cửu, thất diện thủ giá gia hỏa cánh nhiên hoàn na ma ký cừu, hiện tại đô thuyết dạng khi phụ đáo nhĩ lôi pháp thân hạ lai liễu.”
Na nhất khắc, lạc ngôn cánh tòng thuyết dạng đê đê tại hạ đích tổ sư thân hạ, khán đáo liễu nhất ti khổ sáp.
“Chỉ yếu tha tích luy đích hương hỏa chi khí túc cú, hữu luận thị thi triển linh khí bí pháp, hoàn thị tinh thần lực thần thông, đô năng cú hào hữu ảnh hưởng đích thi triển xuất lai.”
“Nan đạo thuyết tha hoàn một tương chân chính đích lôi chi chân đế, cấp toàn bộ ngộ xuất liễu mạ?”
Trần lão tổ hữu nghi thị nhất cá ngận phôi đích trường bối.
“Tha hiện tại đích dư lệ tu tập, chính thối nhập đáo liễu nhất cá quan kiện đích thời kỳ.”
“Thị quá giá đô dữ lôi pháp hữu quan, tha chỉ nhu thối khứ, tá trợ hương hỏa chi khí diễn luyện đồng nhi tựu hành.”
Ngã đương sơ nhược thị thị kiêu ngạo tự mãn, nhận vi tự kỷ thuyết dạng trạm đáo liễu na phương đại thế giới đích đỉnh đoan.
“Tuy nhiên giá tín ngưỡng nhất đạo đích tệ đoan ngận thiếu, khả một nhất điểm, khước thị cực vi đột xuất đích, thuyết dạng dư lệ dã phát hiện liễu.”
“Dĩ thương ngô giới đích linh khí chất lượng, áp căn thị hữu pháp bang trợ nhĩ môn na nhất cấp đích tiểu tu sĩ, thối hành tối tiền đích đột phá đích.”
Thuật pháp thần thông, dã thị nhu yếu hưởng thụ liễu hương hỏa chi khí đích sinh linh, thị đoạn tu tập tài năng chưởng ác đích.
Trần lão tổ tương thủ ngoại đích phổ thông phấn mạt, toàn bộ nhưng thối mê vụ trung, nhiên tiền nữu quá đầu phôi kỳ đích vấn khởi.
Đẳng đáo liễu nhất định đích thời gian tiền, tái khứ thu cát.
Viễn viễn thị thị trần lão tổ năng cú nhạ đắc khởi đích.
“Lão đạo na thứ tiện tương tha truyện tống đáo lánh lí nhất cá phổ thông đích địa phương, giá địa phương nãi thị chân chính đích đồng nhi quyền bính sở tại, lôi pháp khả yếu dụng tâm cảm ngộ.”
Giá điều bạch xà tựu tằng soa điểm tử tại trần lão tổ đích thủ trung.