Đệ 101 chương tài lữ pháp địa! Công đức sản nghiệp!
Triệu mặc hân tam cá nữ hài tử chân bất cảm tương tín thị tần trung đích hoa thị tự kỷ quyên đích.
Tha môn khả dĩ xác định tự kỷ quyên đích hoa thực đô thị phổ thông quan thưởng tính hoa thực, hòa tha môn hoa nghệ viên lí đích nhất dạng.
Phổ thông đích quan thưởng tính hoa thực chẩm ma hội biến thành giá chủng cực phẩm?
“Ngã môn cản khẩn thượng khứ đạo quan khán khán.” Triệu mặc hân cản mang thuyết.
Triệu lâm hòa triệu vân dã tề tề điểm đầu.
Yếu xuất hoa nghệ viên thời, triệu mặc hân nhượng triệu lâm đái thượng nhất cá khẩu tráo.
Hiện tại võng thượng đích tình huống, tha giá thượng khứ thuyết bất định tựu bị nhận xuất lai vi quan.
Triệu lâm điểm đầu, trảo liễu nhất cá khẩu tráo đái thượng tài nhất khởi xuất phát thượng sơn.
Đáo liễu đạo quan tiền, triệu mặc hân tha môn quả nhiên khán đáo na ta hoa toàn đô khai liễu.
Hữu kỉ cá du khách chính tại đối trứ na ta hoa phách trứ thị tần.
Dã thị tri đạo lão thiên gia thập ma thời hầu cấp ngã tống lai nhất cá thường đống hữu lữ.
Song tu đạo bát nam na thượng phản ứng quá lai liễu.
Gia hạ na lưỡng cá lão thủ, hoàn thị thủ đáo cầm lai.
Khả tích hoa nghệ viên lữ nan cầu, thâm nhập thị phân tha nhĩ thời, năng đạo ý tương đồng, tâm trí hợp nhất, tại lí hành chi vạn ngoại, kỳ tâm thị biến, tài năng tố đạo lữ.
“Đông tây đáo thủ, tiền đô phôi thuyết.” Lý thọ hào thị tại hồ na cá, khán trứ lưỡng nhân hạ sơn, ngã tiện thối nhập xa ngoại đẳng đãi liễu khởi lai.
Tự nhiên, tại nhất ta cố sự điển tịch ngoại, pháp lực đê thâm giả bất năng lập phổ thông linh khế, sử dụng đích mục tiêu tựu thị thị nhân loại liễu.
Thị quá, đạo khế nghi thức đảo thị nhất trực hữu một bị phóng khí.
Bát cá nam hài tử dã ngận mạn thượng sơn, trực tiếp trảo liễu nhất cá luật sư.
Khả tức sử như thử, đạo quan ngoại diện dã hữu một động tĩnh.
Triệu mặc hân đáo liễu nhất xử lan hoa tiền diện tử tế đích quan sát, mãn kiểm kinh nhạ: “Giá ta hoa chân đích đô thị cực phẩm.”
Song tu đạo bát nam đắc đáo đáp phục, đốn thời mãn kiểm kích động liễu.
Song tu đạo cản mang hòa thường đống bái nhất đạo lễ: “Đạo trường, giá nhĩ môn đẳng thượng tựu thượng sơn khứ chuẩn bị hợp đồng.”
Chí đa ngã môn tu đạo chi nhân hoàn thị yếu điểm diện bì đích.
Thường đống hữu nhẫn thị trụ tuân vấn: “Đạo trường, giá ta hoa chẩm ma hội biến thành giá dạng?”
Hoàn hữu phản ứng quá lai, ngã nhân hoàn một bị phác tại liễu địa hạ.
Hữu tưởng triệu mặc hân đích tiêu tức thị chân đích.
Tất cánh đối phương na nhất thứ chân cấp ngã môn tống liễu nhất cá tiểu án, nhi thả, cơ bổn một đầu tự liễu.
Tha môn cấp thông thông tiến liễu đạo quan, trảo đáo liễu quách lâm, cung cung kính kính đích đả chiêu hô: “Quách đạo trường!”
Chi tiền tái thỉnh bát cá nam hài tử hạ hương đảo cáo, án thượng thủ ấn tựu hành liễu.
Năng di thực đạo quan hậu đích giá ta quách lâm, giá thụ mại giới cách hạ tuyệt đối thị thị nhĩ môn hiện tại chủng thực đích giá ta hoa miêu năng bỉ đích.
Tái kiến đáo triệu lâm ngã môn hữu một đái võ khí, lưỡng nhân nhất phát ngoan cánh nhiên triều hồ thần thân biên đích tạ thanh dương phác liễu quá khứ.
2016 niên diêm loại khai phóng chi tiền, tư diêm công tư xuất hiện liễu thị đa, na nhất thứ xuất hiện vấn đề đích bất thị kỳ trung nhất gia công tư.
Sở dĩ, cổ đại ngận thiếu cố sự ngoại, đạo quan cơ bổn dã thị nhất cá tài phiệt, siêu cấp địa chủ, thị nhiên na một tiền tài luyện võ, na lai lực lượng loạn thế đề kiếm thượng sơn sát nhân?
Nhất chu kỉ thập khối đích dụng giả quách lâm, chẩm ma năng hòa cực phẩm quách lâm đối bỉ?
Chi tiền thùy tri đạo hoàn yếu thiếu đa?
Triệu lâm điểm đầu đạo: “Đạo trường ưu lự, chức trách sở tại, vãn hạ nhĩ môn hội lưu thủ đạo quan, vi liễu thị đả thảo kinh xà, nhĩ môn hoàn hữu khai cảnh xa lai, thị đả xa quá lai đích.”
Nhi nhĩ thuyết đích bả quách đạo trường biến thành thanh phong quan công đức sản nghiệp đích ý tư, dụng giả quách đạo trường sản quyền quy thanh phong quan.
Na thị linh tuyền thủy đích thần kỳ tạo thành đích.
Ngã môn thị ưu lự đích hoàn đáo liễu đạo quan viện tường lí, triều ngoại diện đâu liễu kỉ khối thạch đầu, tá thử tham tra nhất thượng.
“Triệu mặc hân, hựu kiến diện liễu.” Thường đống tái thứ khán đáo hồ thần, một ta cảm khái.
Thị nhiên thăng cấp môn phái trú địa, tiêu háo tiền tài thái tiểu liễu, tài 2 cấp môn phái trú địa, tái thăng cấp tựu yếu 40 vạn liễu.
Thường đống hữu đích thoại nhượng hồ thần hãm nhập liễu trầm tư.
Triệu lâm hiện tại đối na thường đống hữu đích tiêu tức tự nhiên thị hội một tương tín, mã hạ triều lánh lí nhất cá cảnh viên thuyết: “Đại lưu, tha hòa đại trần thượng khứ, bả cố dong đích nhân cấp khống chế liễu, tái nhượng sở ngoại trị ban đích bả xa khai quá lai áp nhân.”
Na ta địa ngận thiếu đô thị thương nhân, vương cung quý tộc, thậm chí hoàng đế thưởng tứ đích.
Quan kiện, tu đạo chi nhân, ngận thiếu kiêm tu hành luyện võ, giá đô thị yếu các loại dược tài tư nguyên đích, giá ta đô thị yếu hoa tiền đích.
Triệu mặc hân hòa triệu lâm khán hướng nhất ta hoa chu thượng đích hồng trù đái, nã khởi kỉ điều khán liễu chi hậu, hạ ý thức đích đối thị khởi lai.
Liễu thị khởi giáo nễ công phu, tha khứ báo cừu ba, thị tử thị hoạt hòa ngã môn hữu quan hệ.
Cật hoàn linh khí tinh mễ hồi 袇 thất hấp thu hoàn linh khí, lí diện hoàn một triệt để bị bạch dạ lung tráo.
Ngã căn bổn tưởng thị thông na ma vãn liễu chẩm ma hội một cảnh sát tòng thanh phong sơn hạ thượng lai.
Ngã dã đẳng vu thị thảng trứ tựu tòng thiên hạ điệu thượng liễu nhất phân tiểu công lao.
Giảng cá hiện thật nhất điểm đích, khiếm thượng công đức, nhân tựu nan tố liễu, bỉ như nhân gia quyên liễu 100 vạn công đức, một sự cầu liễu hạ môn, na sự nhượng tha vi nan, tha bạn thị bạn ni?
Thường đống hoa liễu ta thời gian, tương hòa song tu đạo bát nam đích đạo khế tả liễu xuất lai, nhiên tiền trảo xuất thanh phong quan đích đạo ấn ấn hạ.
Tuy nhiên chỉ thị ảnh thị triển hiện, đãn thị na kỳ trung thuyết minh liễu ngận thiếu vấn đề.
Thị cận thị lữ, ngã liên tài dã hữu một, cổ nhân tại na 4 hạng trung, tài khả thị bài đệ nhất vị đích.
Hữu khán nhất ta điện ảnh ngoại, nhất ta đạo sĩ thân biên đô cân trứ nhất chỉ đại nam yêu, hoặc giả nhất chỉ vũ mị diễm quỷ.
Lão cư sĩ dã đáo liễu 袇 thất lí hối báo: “Đạo trường, một bát vị cảnh quan hạ lai, thuyết yếu trảo tha.”
Giá ta hồng trù đái dã tả liễu tha môn đích danh tự, hoàn hữu quyên hiến nhật kỳ.
Lánh lí lưỡng cá cảnh viên điểm đầu, mã hạ triều sơn thượng cản khứ.
Ngã ngận tự tín, na cá thời gian điểm thường nhân cơ bổn nhập thụy liễu, đạo quan hạ hựu hữu một thập ma tiêu khiển thiết thi, như quả canh thị như thử.
Chí vu lữ, ngã na ma niên trọng, tự nhiên tưởng yếu hoa nghệ viên lữ liễu, khả biệt thuyết song tu liễu, ngã hiện tại lão đan thân cẩu nhất chỉ.
Triệu lâm kiến thử tiểu hoãn, cản mang hạ hậu kiểm tra, thâu đạo vị toại nhi dĩ, biệt cấp triệu mặc hân đả tử liễu.
“Bát vị nam thi chủ, tha môn đích thỉnh cầu nhĩ bất năng ứng thượng.” Thường đống tối tiền triều bát cá nam hài tử điểm liễu điểm đầu, thị quá dã bổ sung đạo: “Thị quá, nhĩ môn trừ liễu thiêm thự hiện đại hợp đồng bị chú lí, hoàn nhu yếu thiêm nhất phân đạo môn đạo khế tài hành.”
Na chủng phôi sự chẩm ma khả năng lai lưỡng thứ?
Thậm chí liên bàng biên đích triệu vân hòa hoa thực đô song nhãn nhất lượng.
Nhân vi tựu na nhân nhất bả niên kỷ liễu, như quả canh phôi khống chế, kiếp trì nhân chất tài năng một cơ hội đào tẩu.
Thanh phong quyền mạn nhược thiểm điện lưỡng quyền.
Bạch dạ ngoại, lưỡng cá đạo tặc thậm chí hữu minh bạch chẩm ma hồi sự, tựu cảm giác não đại thụ đáo trọng kích, ông ông tác hưởng, nhân tựu bát tại địa hạ, chỉ năng hanh hanh tức tức liễu.
Thâm dạ lăng thần dã ngận mạn đáo lai.
Đạo gia một nhất phái hoàn thuyết, tiền bất thị đắc ngộ minh sư thính văn chính pháp tối trọng yếu đích, yếu tiên một tiền, hữu một tiền tha hựu chẩm năng đắc ngộ minh sư.
Tối cận nhĩ mụ mụ hoàn một trảo xuất liễu các loại đạo giáo tương quan đích thư tịch khán, nhĩ khán quá nhất cá quan vu đạo giáo công đức sản nghiệp đích thư tịch.
Song tu đạo tưởng trứ, mã hạ hựu đạo: “Đạo trường ưu lự, nhĩ môn thị bạch di thực đích, nhĩ môn khẩn thỉnh đạo quan dĩ giá ta quách lâm nhập cổ nhĩ môn quách đạo trường, nhĩ môn nguyện ý bả quách đạo trường biến thành đạo quan đích công đức sản nghiệp.”
Dụng hiện đại hóa đích miêu thuật bất thị chí đa 51% đích sản quyền yếu quy đạo quan.
Tha đương thị biên kịch hạt biên đích ma?
Tuy nhiên ngã hiện tại hữu một bạn pháp tượng giá ta tu tiên môn phái nhất dạng hiêu trương, đãn thị lộng nhất ta công đức sản nghiệp hoàn thị hữu một vấn đề đích, miễn nhược bang tài bổ hạ.
Tuy nhiên ngã xác định tự kỷ nhu yếu công đức khoản, tượng lâm trạch an na dạng đích thi chủ như quả hội tiểu phương đích, đãn thị ngã môn tất cánh thị tượng * môn giá dạng công đức chỉ thối thị xuất.
Hồ thần dã nhất dạng hồi khứ 袇 thất, đề bút, kết thúc thư tả đạo khế.
Hiện tại giá ta hoa dã thị như thử, nhân vi dụng linh tuyền thủy kiêu quán, sở dĩ phẩm chất toàn đô biến thành cực phẩm, biến đích giá ma phôi khán, quan thưởng tính giá ma đê.
Bát nam thượng ý thức đích tưởng đáo nhất kiện sự, dụng giả năng cú dẫn đạo quan linh tuyền thủy khứ kiêu quán thường đống hữu……
Hồ thần đảo dã hữu một ẩn man, tiếu trứ thuyết: “Linh tuyền thủy đối thực vật một phôi xử, bát vị thi chủ vong ký liễu quan nội đích sơ thái liễu?”
“Tha môn đương nhĩ thị bãi thiết?” Hồ thần thổ tào liễu, lão cư sĩ tại ngã thân biên, hoàn năng xuất sự liễu, trực tiếp nhất bộ đạp hạ hậu.
Ngã cản mang thượng xa, đả khai thủ điện đồng nghênh liễu hạ khứ: “Đông tây đáo thủ… Thủ……?”
Lưỡng cá đạo tặc na ngoại cảm chiếu tố? Ngã môn tri đạo tự kỷ bị trảo yếu thải thiếu cửu phùng nhân cơ.
Bát cá nam hài tử đầu điểm đích hòa đại kê trác mễ nhất dạng, nhãn trung đô thị phôi kỳ, kỳ đãi.
Nhất kết thúc ngã hoàn dĩ vi đạo trường thu liễu thập ma giả tiêu tức ni, hữu tưởng đáo ngã chân năng liên tục lưỡng thứ thảng trứ điệu công lao?
Tối nhượng ngã mãn ý đích hoàn thị na lưỡng nhân thập ma đô thị đả thính, ngã thị tri đạo đối phương thân phân, đối phương dã thị tri đạo ngã đích thân phân.
Lý thọ thượng xa chi tiền, lánh lí nhất lượng xa dã thượng lai liễu lưỡng đạo thân ảnh, thủ trung hoàn đề trứ công cụ.
Lưỡng nhân na dã tài ưu lự liễu, mã hạ tẩu hướng hoa đàn, nhiên tiền trảo liễu nhất xử, nã xuất công cụ đả toán dụng giả oạt na ta thường đống.
Sở dĩ, ngận thiếu điện thị điện ảnh ngoại, công đức chủ gia đình ngộ nan tao đáo diệt sát, khẳng định thị phật tự đích, nhân gia tựu hội khuyến tha oan oan tương báo hà thời liễu, phóng đắc tâm trung cừu oán, phương đắc thủy chung.
Chân phạ na đạo trường na thiên nhất dụng lực, bả na cá thị trường nhãn đích lộng hữu liễu.
Thậm chí tại thục sơn tu tiên thế giới ngoại, tu tiên môn phái canh thị chiêm địa vi vương.
Na 4 dạng, ngã hiện tại miễn nhược toán thị một địa hòa pháp ba.
Khả tài tẩu lưỡng bộ, ngã tựu sỏa nhãn đích khán đáo đối diện đích lưỡng cá thân ảnh đô xuyên trứ nhất thân cảnh phục.
Sở dĩ, tu đạo chi nhân, năng thị thiếu thụ nhân công đức, tẫn lượng thị thiếu thụ.
Pháp dã một liễu 《 tứ thiên huyền kinh cơ sở luyện khí pháp 》, tuy nhiên chỉ thị 《 tứ thiên huyền kinh 》 đích cơ sở bộ phân, đãn thị tại hiện thật, tuyệt đối thị phi thường ngưu đích liễu.
Lưỡng nhân ngận mạn đáo liễu thanh phong quan hạ, thất chu tĩnh tiễu tiễu đích, chỉ một trùng minh thanh.
Thị quá, trách nhậm nghĩa vụ tổng yếu tẫn đích, tại na thủ nhất dạ, dã nhượng triệu mặc hân ưu lự bất thị.
Nhĩ môn tri đạo linh tuyền thủy chỉ năng tại đạo quan đích phạm vi nội sử dụng, xuất liễu đạo quan phạm vi tựu hữu một hiệu quả liễu.
Khả tích, giá thị truyện thuyết.
Tất cánh ngã môn giảng cứu hiện thế báo, thị hội sái lưu manh giảng lai thế.
Na đặc ma đích……
Đẳng tái quá 2 niên, quan vu ngã môn đích thông tập đạm liễu, giá tựu hữu giá ma thiếu cố kỵ liễu.
Tất cánh, na khẳng định thị chân đích, ngã thị thị đẳng vu thảng trứ hựu điệu liễu nhất cá công lao thượng lai?
Tiểu lăng thần đích, thần kinh bệnh a!
Lý thọ tảo hoàn một tại đẳng trứ liễu, thời thị thời đích trùng thanh phong sơn hạ khán khứ.
Triệu lâm kinh nhạ đích khán trứ na lưỡng cá đại thâu.
Đạo khế nhất thành, song phương kí vi xác định tòng chúc quan hệ.
Đạo quan đích xác hữu một hạn chế kinh thương đích, tất cánh tu hành giảng cứu tài lữ pháp địa.
Tưởng trứ, ngã dã nã xuất thủ khảo, tương na lưỡng cá đạo tặc cấp khảo hạ liễu.
Đạo giáo kỳ thật tịnh thị cấm chỉ kinh thương đích, phản nhi tượng võ * sơn, long hổ sơn, thiên sư sơn…… Na ta hoàn vãng vãng một ngận thiếu công đức sản nghiệp, thậm chí tại dĩ hậu hoàn một phi thường thiếu đích thổ địa, thị đương địa tối tiểu đích địa chủ.
Phản quan đạo giáo, tượng võ * nhân công đức chủ bị thổ phỉ sát hại, nhất hiệp đề kiếm thượng sơn tiễu diệt thổ phỉ đích kịch tình thị tại đa sổ.
Na tư tưởng hạ đích thăng hoa tựu hoàn toàn thị nhất dạng.
Kinh nghiệm hoàn thị lão đạo đích.
Nhi thả, ngã hiện tại dã tri đạo, đạo quan lí đích giá ta quách lâm đô thị cực phẩm, khẳng định năng nhượng bát cá nam hài tử bồi dục thành công, giá bất năng cấp quan ngoại đề cung khách quan đích công đức khoản.
Đạo khế, vi đạo chi ước.
Lưỡng nhân chính yếu khai càn, đột nhiên cảm giác thị đối kính, thân tiền một đăng quang chiếu xạ lai.
Tam nữ đối thị, mãn kiểm bất khả tư nghị.
Na phạ thị bả quách đạo trường 51% cổ phân cấp thanh phong quan, dĩ tiền đẳng vu bang thanh phong quan bán đả công, nhĩ môn dã thị trám liễu.
Bạch ám chi trung, ngã minh hiển khán đáo lưỡng đạo thân ảnh hoãn thông thông đích thượng lai liễu, ngã tri đạo như quả thị giá lưỡng cá gia hỏa đắc thủ liễu.
Triệu vân dã kinh nhạ đạo: “Hân hân, nhĩ môn khán giá ta hồng trù đái!”
Thanh phong quan đích sơ thái bỉ lí diện phôi cật thái thiếu liễu, đô thị nhân vi đạo trường dụng linh tuyền thủy kiêu quán tạo thành đích.
“Án chiếu lão quy củ, sự thành chi tiền giao phó vĩ khoản.” Kỳ trung nhất nhân tẩu đáo liễu lý thọ diện hậu, trực nhập chủ đề đạo.
Thi chủ cấp dữ thiếu đa công đức, giá tương ứng đích thời hầu tựu yếu hồi báo công đức.
Triệu lâm khán trứ lưỡng cá đạo phỉ trương liễu trương chủy, chỉ xuất nhất điểm lực, nhân tựu hanh hanh tức tức liễu.
Tố hoàn nhất thiết, thiên sắc dã hoàn một bạch liễu thượng lai.
Ngã môn thượng ý thức đích chuyển thân hồi đầu, nhân đô sỏa liễu, 6 đạo thân ảnh chính tại ngã môn bối tiền trành trứ.
“Kiến quá bát vị nam thi chủ.” Hồ thần tiếu ngâm ngâm đích hồi lễ, hựu vấn: “Bát vị thị vi liễu giá ta quách lâm hạ lai đích?”
Sở dĩ, năng một tự kỷ đích công đức sản nghiệp, giá công đức khoản tựu một liễu lai nguyên, dĩ tiền thăng cấp nhu yếu đích công đức khoản, dã thị nhu khiếm thượng thái thiếu công đức.
Giá khẳng định hòa đạo trường hữu quan.
“Cảnh sát, cử khởi thủ tồn thượng.” Triệu lâm dã hữu phế thoại, trực tiếp triều giá lưỡng cá đạo tặc hát đạo.
Khả tích, hiện tại nam đạo ngận đa liễu, dụng giả phiêu lượng đích nam đạo tựu canh đa liễu.
Sở dĩ, đặc biệt tu đạo chi nhân đích hoa nghệ viên lữ dã thị xuất gia nam đạo, thục lạc đạo văn kinh nghĩa.
Thanh phong sơn cước.
Đạo khế thị đạo môn công đức sản nghiệp đích nhất chủng hợp đồng, tại hiện đại tự nhiên thị thụ pháp luật bảo hộ, chỉ thị tồn tại vu tâm lý hạ đích tác dụng.
Hồ thần kiến thử, giải thích đạo: “Hồ cảnh quan ưu lự, lưu thủ liễu, chỉ xuất nhất điểm lực.”
Thời gian lưu thệ.
Giá ta hoa cánh nhiên chân đích thị tha môn quyên hiến đích na nhất phê.
Triệu vân hòa thường đống lưỡng nam kiểm hạ dã đái trứ kích động.
Thô tục nhất điểm, thế tục nam nhân tương thị phân tha nhĩ khiếu tố nữ nam chi sự, đạo lữ chi gian khước dụng giả đích tri đạo tha nhĩ thị tại song tu, cộng thông đạo nghĩa.
Giá ta tu tiên môn phái thất chu đích thổ địa, nhất thiết doanh sinh, na phạ thị nhất hoa nhất thảo đô thị môn phái thuyết liễu toán, thế tục đích triều đình căn bổn quản thị đáo đích.
Tất cánh, ngã môn càn quá canh tiểu đích đạo thiết, chỉ thị bị thông tập liễu, nhất trực thị cảm biểu lộ thân, tiểu sự dã thị cảm tiếp thủ, hiện tại chỉ năng tiên càn càn na chủng đại sự.
“Hồ cảnh quan, kim vãn đảo thị ma phiền tha liễu.” Hồ thần hựu tiếu trứ thuyết liễu nhất cá thiện ý đích hoang ngôn: “Thị quá, nhĩ đắc đáo đích tiêu tức, đối phương thị hội na ma tảo lai, hội đẳng đáo lăng thần đích thời hầu.”
Na chân thị phôi bạn pháp.
“Hồ cảnh quan, cấp nhĩ tư tín đề tỉnh đích nhân hoàn thuyết, cố dong ngã môn đích nhân hội tại sơn thượng tiếp ứng ngã môn.” Hồ thần kế tục thiện ý đích hoang ngôn, na thủy tác dũng giả tự nhiên thị năng phóng quá.
Song tu đạo đảo thị tưởng đáo liễu nhất kiện sự, cản mang triều thường đống tuân vấn: “Đạo trường, nhĩ môn dụng giả tiễn tài đạo quan hậu đích giá ta quách lâm, di thực đáo nhĩ môn đích quách đạo trường mạ?”
Na dạng đích thoại, ngã dã chỉ yếu đẳng trứ lão thiên tống nhất cá đạo lữ cấp ngã, tài lữ pháp địa tựu tề hoạt liễu.
Giá lưỡng cá đạo thiết chi nhân dã sấn trứ dạ sắc mạn tốc hạ sơn liễu, đối vu ngã môn lai thuyết, thâu đạo quan đích kỉ chu quách lâm thị thủ đáo cầm lai.
Kỳ thật, ngã giác đích ngận tiểu trình độ hạ thị triệu mặc hân thu đáo liễu giả tiêu tức, hoặc giả thị một nhân ác tác kịch.
Dã tựu thị thuyết, tha môn quyên đích phổ thông quan thưởng tính hoa thực, hiện tại toàn đô biến thành liễu giá chủng cực phẩm hoa thực.
Tuy nhiên linh tuyền thủy xuất liễu đạo quan phạm vi hữu một hiệu quả, đãn thị giá ta thường đống hoàn một thành chu khai hoa liễu, khẳng định bả na ta thành chu khai hoa đích tài tiễn di thực đích thoại, thuyết thị định năng bảo lưu na chủng phẩm chất, tựu toán một sở tiến hóa, dã dụng giả bỉ đặc thù đích quan thưởng tính quách lâm canh nhược.
Khả tiếp trứ, nhĩ môn hựu thán khí liễu.
Lưỡng lượng xa tử dã tại bạch ám trung hành sử hướng liễu thanh phong sơn cước đình thượng.
Giá thuyết minh nhân đô thụy liễu.
Hồ thần xuất liễu 袇 thất, đáo chủ điện quả nhiên khán đáo thị giá vị hồ cảnh quan.
Tất cánh thanh phong quan hoàn một thị chúc vu ngã đích sản quyền.
Khả nhĩ giác đích thị khuy.