Ngã năng tiến nhập thục sơn du hí chính văn quyển đệ nhị bách bát thập bát chương đương đại lão thiên sư! Yếu xuất sự! Nhất giác khởi lai, quốc nội đích võng thượng tựu thị bị nhất cá lão đạo sĩ tịch quyển liễu.
Nhĩ khả dĩ bất tương tín nhậm hà đông tây đích tốc độ, khả tuyệt đối bất năng bất tương tín tân văn đích tốc độ.
Na phạ * quốc thâm dạ lí phát sinh đích sự, nhất đại tảo tựu dĩ kinh truyện biến liễu võng lạc, tương soa * quốc đích tảo gian tân văn tịnh một hữu quá đa cửu.
Đặc biệt thị giá bán niên lai, quan vu ca yêu tử giá loại đích tân văn bổn tựu nhất trực thụ nhân quan chú.
Lâm giả tựu nhất trực quan chú trứ giá loại tân văn, nhân vi tha lão bà đích muội muội kỉ niên tiền tựu bị cao tân phiến xuất khứ liễu, tha nhất trực giác đích khả tích.
Dã nhân vi như thử, đoản thị tần bình đài tựu hội nhất trực cấp tha thôi tiến tương quan đích tân văn thị tần.
“Nhất đại tảo cấp ngã thôi lão đạo sĩ đích thị tần, hựu đả kích phong kiến mê tín liễu?” Lâm giả trứu mi đích thuyết trứ.
Nhi thả, giá cá lão đạo sĩ trường đích nhất kiểm ổi tỏa đích dạng tử, tựu tượng thị hội cảo phong kiến mê tín phiến nhân đích dạng tử.
Khả đương khán đáo tân văn tiêu đề đích thời hầu, tha khước kinh liễu.
《 lão đạo hạ sơn, trừng gian trừ ác, hoành tảo * quốc tội ác đoàn hỏa, giá thị hiện thật lí đích lão thiên sư nguyên lai chân hữu siêu cấp anh hùng! 》
Xá tình huống?
Tiếp hạ lai, giá thị tần tựu thị giá cá tân văn ký giả đích tự thuật:
“Đại gia đô tri đạo, ngã nhất trực đô thị trí lực vu phản trá đích ký giả, báo đạo quá ngận đa phản trá tân văn, kỉ cá nguyệt tiền dã thị nhất trực quan chú * quốc đích tân văn, mỗi thứ dã hội thật thời tương na biên đích tình huống báo đạo cấp đại gia!”
“Giá nhất thứ, ngã nhất giác khởi lai, tựu thu đáo liễu nhất cá nhượng nhân chấn hám đích tiêu tức, nhất dạ chi gian na biên đích đoàn hỏa, nhất cá cá viên khu toàn bộ bị nhất cá nhân tiêu diệt liễu.”
“Một thác, tựu thị nhất cá lão đạo trường, nhất khai thủy ngã tiếp đáo tiêu tức đích thời hầu, ngã hoàn dĩ vi đối phương thị hòa ngã ác tác kịch, chẩm ma khả năng hội hữu giá dạng đích sự tình?”
“Khả bổn trứ cẩn thận đích nguyên tắc, ngã hoàn thị tường tế đích điều tra liễu nhất hạ, nhiên hậu tiện triệt để kinh liễu, sự tình thị chân đích, nhi thả, ngã hoàn đắc đáo liễu ngận đa quan vu na biên đích thị tần hòa chiếu phiến……”
Tiếp hạ lai, lâm giả tiện khán đáo thị trung xuất hiện liễu nhượng nhân kinh hãi đích tình cảnh, tựu kiến nhất cá thương khố lí, nhất cá cá nhân bị điếu tại liễu na thương khố thượng, yêu gian thị tranh nanh đích thương khẩu, lí diện đích khí tạng huyết nhục mô hồ.
Ký giả đích thanh âm dã đồng thời hưởng khởi: “Như đại gia sở kiến, giá ta nhân chính thị na biên đích nhất cá ca yêu tử đoàn hỏa, nhất dạ chi gian tựu bị na cá lão đạo trường giải quyết, điếu vu thương khố chi thượng.”
“Đại * quán đích nhân tiếp đáo thụ hại giả đích cầu cứu điện thoại chi hậu, đái nhân cản khứ, dĩ kinh xác định liễu giá ta nhân đích thân phân.”
Thị tần tái biến, minh hiển thị tại nhất cá viên khu nội, tựu kiến nhất niên hỗn loạn chi trung, thị nhất quần bị phế điệu thủ cước ai hào đích nhân.
Ký giả đích thanh âm dã hưởng khởi: “Như thị tần sở kiến, giá ta bị phế đích nhân đô thị nhất cá viên khu đích trá phiến đoàn hỏa thành viên, dã thị bị na vị lão đạo trường phế điệu đích.”
Tiếp hạ lai, tiếp liên đích xuất hiện liễu nhất cá cá thị tần, đô thị các loại đoàn hỏa thành viên bị phế điệu đích thị tần.
Dã tựu thị thuyết, đích xác khả dĩ xác định * quốc na biên đích đoàn hỏa nhất dạ chi gian toàn bộ bị nhân tiêu diệt liễu.
Nhi tố hạ giá nhất thiết đích tựu thị nhất cá lão đạo sĩ.
Giá khả năng mạ?
Yếu tri đạo na ta đoàn hỏa đô hữu võ khí a, tựu toán giá lão đạo sĩ hữu võ công, dã phạ thái đao, canh biệt thuyết đáng trụ na ta võ khí.
Thanh phong quan đích na cá quách đạo trường bất thị bị xác nhận chân hữu quốc võ liễu, nhĩ nhượng đối phương khứ na ta đoàn hỏa lão sào cứu nhân, nhĩ khán đối phương cảm bất cảm khứ?
Lâm giả tựu cảm giác tự kỷ tại thính nhất cá huyền huyễn cố sự nhất bàn.
Ký giả đích thanh âm tái thứ hưởng khởi: “Hiện tại na ta bị phiến đích thụ hại giả dĩ kinh trảo đáo đại * quán na biên cầu cứu, ngã đích đồng sự tại na biên dĩ kinh đối trứ nhất ta thoát nan đích thụ hại giả thải phóng, nhượng ngã môn thính thính tha môn chẩm ma thuyết.”
Họa diện tái thứ chuyển hoán liễu.
Giá nhất thứ minh hiển thị tại đại * quán ngoại diện, khả dĩ khán đáo nhất cá ký giả chính đối trứ nhất ta nhân tiến hành thải phóng.
Thị tần bị chú liễu, thải phóng mục tiêu chính thị thoát khốn đích thụ phiến giả.
“Ngã kỉ hồ đô yếu tuyệt vọng liễu, khả chẩm ma dã một hữu tưởng đáo hội bị nhất cá lão thần tiên cứu liễu!”
…
“Tha tựu na dạng xuất hiện liễu, chu thân hoàn nhiễu trứ trường kiếm, huy thủ trường kiếm tựu huy xuất, thu cát tính mệnh.”
…
“Nễ giác đối tưởng bất đáo, tha môn nhất khởi đối trứ lão thần tiên khai thương, tử đạn khước căn bổn nại hà bất đắc lão thần tiên!”
…
“……”
Tùy trứ na ta thụ hại giả bị thải phóng đích họa diện, sở hữu nhân canh gia bất khả trí tín liễu, nan bất thành giá nhất thiết đô thị chân đích?
Thế giới quan tự hồ đột nhiên bị trùng kích liễu.
Khả hữu thụ hại giả nã xuất liễu thâu phách đích chiếu phiến, tựu kiến na lão đạo trường trạm lập tại liễu na ta ai hào đích nhân chi trung, cước hạ dĩ kinh tiên huyết lưu thảng thành nhất phiến.
Giá chân đích thị hiện thật lí đích lão thiên sư ba?
Tối cận chính hảo hựu hữu nhất bộ quan vu lão thiên sư đích kịch bá xuất.
Phạ thị chỉ hữu kịch lí na dạng đích lão thiên sư tài năng tố đáo giá chủng sự ba?
Lâm giả kinh ngốc liễu, cản mang cấp tự kỷ lão bà phát liễu nhất cá tín tức: “Lão bà, nhĩ khoái khán tân văn, hữu cá lão thần tiên ba * quốc na ta đoàn hỏa đích nhân đô giải quyết liễu, thuyết bất định dĩ kinh bang nhĩ muội muội báo cừu liễu.”
“Lão bà, cân nhĩ thuyết, na cá thiên sư thái lệ hại liễu, ngã nhất dạng khán đáo tha đích chiếu phiến, tựu tri đạo tha tuyệt đối thị tiên phong đạo cốt chi nhân.”
Bất cận thị lâm giả.
Ngận đa nhân khán đáo võng thượng đích tân văn đô chấn kinh liễu, giản trực bất cảm tương tín.
Yếu tri đạo quan vu * quốc na biên đích vấn đề, nhất trực ngận nan giải quyết, na ta bị phiến đích nhân dã ngận nan cứu hồi lai.
Chủ yếu thị tại quốc ngoại đích chấp pháp quyền vấn đề.
Khả thùy đô một hữu tưởng đáo hội hữu giá chủng sự phát sinh.
Cánh nhiên hữu nhất cá lão đạo trường trực tiếp mãng quá khứ, tương na ta hỗn đản đô giải quyết liễu.
Nguyên lai thế giới thượng cánh nhiên chân hữu giá ma khủng phố đích lão thiên sư mạ?
Khả dã hữu tri tình đích nhân.
Tựu bỉ như hồ thần.
Tha thị thân tự kinh thủ sở yến hà đích án tử, tri đạo quách đạo trường khứ liễu * quốc na biên, dĩ quách đạo trường đích năng nại tố đáo giá chủng sự tự hồ tịnh bất khốn nan.
Chỉ thị na chiếu phiến thượng đích lão đạo trường đích xác bất thị quách đạo trường.
A pháo hòa lý mộng dao nhất khởi đích thời hầu dã khán đáo liễu tân văn.
“Trừ liễu quách đạo trường, cánh nhiên hoàn hữu giá ma lệ hại đích đạo trường mạ?” A pháo mãn kiểm kinh nhạ.
Quách đạo trường đích lệ hại tha thị thân thân kinh lịch đích, sở dĩ, tha tịnh bất giác đích kỳ quái..
Khả tha chẩm ma dã một hữu tưởng đáo ngoại diện cánh nhiên hoàn hữu nhất cá giá ma lệ hại đích lão đạo sĩ, án chiếu tân văn thượng thuyết đích, giá giản trực ngưu đáo một biên liễu.
“Dã hứa, giá lão đạo trường khả năng tựu thị quách đạo trường.” Lý mộng dao tự nhiên tòng a pháo na lí thính quá quách đạo trường đích lệ hại.
“Bất khả năng ba?” A pháo nghi hoặc đích thuyết: “Lưỡng cá nhân trường đích hoàn toàn bất nhất dạng.”
Lý mộng dao cản mang đạo: “Nhĩ vong liễu quách đạo trường hữu na chủng cải biến dung mạo đích đan dược? Nhi thả, ngã môn thượng sơn bất thị đắc tri tối cận quách đạo trường dã xuất viễn môn liễu?”
Giá sai trắc hợp tình hợp lý, dã thị hữu ngận đại đích khả năng.
Khả phiến khắc hậu, a pháo khước thị đạo: “Bất thị quách đạo trường, long * sơn na biên phát bố công cáo liễu, thuyết na lão đạo trường khả năng thị tha môn thượng nhất đại đích lão thiên sư, hiện tại giá cá tiêu tức dĩ kinh truyện biến võng lạc liễu.”
“Chân đích giả đích?” Lý mộng dao đốn thời kinh nhạ liễu, cản mang thượng võng tra khán tân văn, quả nhiên như thử.
Long * sơn na biên thuyết tự kỷ na biên mỗi nhất đại đô hội hữu nhất vị thiên sư, khứ * quốc na biên đích khả năng tựu thị tha môn thượng nhất đại lão thiên sư.
“Di, giá võ * sơn na biên dã phát tiêu tức liễu, thuyết na lão đạo trường khả năng thị tha môn nhị thập niên tiền ly sơn vị quy đích sư thúc tổ.”
A pháo thính đáo giá thoại lăng liễu, thấu quá khứ nhất khán, quả nhiên như thử.
Na giá lão đạo trường đáo để thị thùy gia đích?
Lưỡng nhân phiên khán tân văn, đoản đoản thời gian lí tựu hữu hảo kỉ gia đạo môn tri danh thánh địa bào xuất lai nhận nhân, thuyết * quốc na vị lão đạo trường thị tha môn na biên xuất lai đích.
Giá nhượng toàn võng ngạc nhiên liễu.
Hoàn chân thị dam giới liễu a.
Phạ bất thị lão đạo trường đô bất thị giá ta địa phương đích nhân, giá ta địa phương thị tại thặng lão đạo trường nhiệt độ ba?
Giá hoàn chân thị.
Võng thượng tân văn nhiệt độ việt lai việt cao đích thời hầu, quách lâm dĩ kinh tại biệt thự trung tiêu trừ liễu thân thượng đái trứ đích na chủng sát khí.
Giá chủng sát khí đối vu na ta luyện võ đích võ tương lai thuyết khả năng thị hảo đông tây, khả đối vu tu đạo chi nhân, tuyệt đối thị khả năng ảnh hưởng tu luyện đích, dĩ hậu độ kiếp thuyết bất động hội bị thiên ma sở sấn.
Đồng thời, tha dã thị thị phát hiện não hải trung khai thủy khoái tốc đích xuất hiện đặc thù công đức đích đề kỳ, nhi thả, sổ trị việt lai việt đa.
Quách lâm khán hướng liễu môn phái trú địa công đức điện đích tín tức, đặc thù công đức dĩ kinh đạt đáo liễu đích trình độ.
Giá kỳ trung đại bộ phân đô thị tạc dạ liên tục tảo đãng chi hậu, na ta bị phiến đích trư tử cảm kích đề cung đích.
Khả khán trứ não hải trung phong cuồng xuất hiện đích đề kỳ, tha khước sai đáo nguyên nhân liễu, nã xuất thủ cơ nhất khán, quả nhiên khán đáo võng thượng dĩ kinh đô thị quan vu tha đích tiêu tức liễu.
Tân văn quả nhiên truyện đích giá ma khoái.
Sở dĩ, tiếp hạ lai tài thị nguyện lực tăng trường đích tối khoái đích thời hầu, quốc nội bị phiến đích nhân khả bất cận cận giá ta, dĩ vãng bị phiến đích hoàn bất tri đạo đa thiếu.
Giá ta nhân tại quốc nội hoàn hữu thân nhân ni, na phạ thị tử liễu, thân nhân dã nhất trực điếm ký trứ giá sự, khán đáo giá tân văn, khẳng định tâm lí hữu ba động, na phạ cứu đích trư tử trung một hữu tha môn đích thân nhân, dã hội đối tha sản sinh cảm kích.
Nhân vi tha môn chân hận bất đắc na ta ác côn khứ tử.
Chí vu na ta bị quách lâm chửng cứu đích trư tử, tha môn đích gia nhân tri đạo tiêu tức chi hậu canh thị hội cảm kích.
Nhất cá trư tạp hậu diện tựu hữu nhất đại gia tử nhân.
Sở dĩ, hiện tại tân văn truyện đệ khai, tài thị chân chính tăng gia đặc thù công đức đích thời hầu.
Án chiếu giá chủng tốc độ, giá nhất tranh hồi khứ chi hậu, công đức điện tựu hữu túc cú đích đặc thù công đức, khả dĩ cải tạo liễu.
Tưởng trứ, quách lâm dã nã xuất thủ cơ, đả toán ngoạn nhất hội 《 hưu nhàn thục sơn 》.
Tuyết sơn lão mị đích chủ tuyến nhậm vụ tha cơ bổn dĩ kinh hoàn thành liễu, chỉ thị khả tích, giá nhất thứ tịnh một hữu đắc đáo nhậm hà đích tưởng lệ.
Giá nhất tịch trực tiếp tại chủ tuyến nhậm vụ thượng bạch bản liễu.
Nhi thả, chủ tuyến nhậm vụ bạch bản, hoàn thị đệ nhất thứ.
Sở dĩ, tha chỉ năng kế tục khứ hoàn thành tiên kiếm na biên đích thượng thư phủ đích chủ tuyến nhậm vụ.
Giá cá chủ tuyến nhậm vụ tha chi tiền dĩ kinh tố liễu đại bán, hiện tại dĩ kinh đáo liễu tửu kiếm tiên xuất tràng, tại thượng thư phủ bãi hạ tế đài phá nhân thê thải y mê trận đích kịch tình liễu.
Giá cá nhậm vụ, quách lâm tựu phụ trách bang tửu kiếm tiên thu tập tài liêu, thuyết thật thoại, như quả khả dĩ cải biến sự thật, tha ninh nguyện bất bang tửu kiếm tiên thu tập tài liêu.
Chỉ yếu tửu kiếm tiên một phá nhân thê thải y đích mê trận, hoặc hứa hậu diện ngận đa sự tình hội bất nhất dạng.
Nhi thả, tửu kiếm tiên như quả bất thị sát tri chu tinh sát đích thái cấp liễu, hoặc hứa thải y dã bất dụng tử.
Khả dã chính thị nhân vi giá sự, nhượng tửu kiếm tiên đại triệt đại ngộ, tri đạo yêu tịnh phi đô thị phôi đích đạo lễ.
Quách lâm chính tưởng trứ ni, đột nhiên tựu trừng đại song nhãn liễu, đề giao nhậm vụ, não hải trung tiện xuất hiện liễu du hí đề kỳ.
Giá thị đắc đáo tưởng lệ liễu, nhi thả, tha hoàn toàn một hữu tưởng đáo tửu kiếm tiên hội giá ma đại khí, cánh nhiên trực tiếp cấp liễu giá chủng tưởng lệ.
…
Biệt thự đại thính.
Ngô hội trường dĩ kinh nã trứ thủ cơ tra khán tân văn.
Tùy trứ tân văn lí phi lộ đích việt lai việt đa đích tế tiết, tha dã canh thanh sở đích quách đạo trường đáo để càn liễu thập ma.
Yếu tri đạo na ta nhân tại giá * quốc tồn tại giá ma cửu đô một nhân năng nại hà tha môn, tự nhiên thị hữu tồn tại đạo lý đích.
Khả tha chẩm ma dã một hữu tưởng đáo quách đạo trường cánh nhiên trực tiếp hoành thôi liễu quá khứ, bả na ta ác côn toàn đô diệt liễu.
Hiện tại * quốc đích ký giả, hoàn hữu ám trung, bất tri đạo hữu đa thiếu nhân tại đả tham quách đạo trường đích tiêu tức ba?
Khả dã chỉ hữu tha môn tri đạo, tân văn trung đích na cá lão đạo sĩ tựu thị quách đạo trường, quách đạo trường giá nhất thủ biến hóa thân hình dung mạo đích thủ đoạn hoàn chân thị nhượng nhân chấn kinh.
Sở hữu nhân đô tại tuân vấn 60 đa tuế lão đạo sĩ, thùy năng tưởng đáo tha kỳ thật tài 20 đa tuế ni?
Ngô hội trường đích kỉ cá bảo phiêu dã tại khán trứ tân văn thị tần, tha môn đô thị ngô hội trường tuyệt đối tín nhậm đích nhân, tự nhiên dã thị tri đạo nhất ta sự tình.
Tha môn dã phi thường chấn kinh, canh kinh hãi vu lâu thượng na vị đích thủ đoạn..
Đột nhiên, tựu hữu nhất cá bảo phiêu kinh hô đạo: “Hội trường, nhĩ khoái khán giá cá ám võng thượng phát bố đích thị tần, hảo tượng xuất sự liễu.”
Ám võng, chính thị * quốc na ta đoàn hỏa tại nhất vị đại nhân vật khiên đầu hạ tổ kiến đích nhất cá võng lạc.
Nhất bàn nhân căn bổn bất tri đạo giá cá ám võng, chỉ hữu đạt quan quý nhân hòa phú nhân tài năng tri đạo giá cá ám võng đích tồn tại.
Nhi thả, đô thị yếu kháo thôi tiến tài năng hoạch đắc tư cách.
Mục đích tự nhiên giản đan, na ta đạt quan quý nhân hòa phú hào khả dĩ thông quá giá ám võng cấu mãi tự kỷ nhu yếu đích đông tây.
Bỉ như trư tử, bỉ như mỗ ta khí tạng, đẳng đẳng.
Na phạ thị đông tây tạm thời một hữu, nhĩ phó đích khởi tiền, tha môn đô hữu bạn pháp bang nhĩ cảo định.
Giản nhi ngôn chi, chỉ yếu giá ám võng hòa na vị thao khống đích đại nhân vật tại, na ta đoàn hỏa bất quản tiêu diệt đa thiếu, ngận khoái đô hội tử hôi phục nhiên đích.
Ngô hội trường nghi hoặc đích tham quá đầu, khán đáo liễu bảo phiêu đệ quá lai đích thị tần, nhiên hậu tha đích lượng sắc đích tựu thuấn gian biến liễu.
Hoàn chân thị cai tử!