Ngã năng tiến nhập thục sơn du hí chính văn quyển đệ nhị bách cửu thập nhất chương yếu tương tín khoa học! Cải tạo đồ? Tại não hải quang mạc đích du hí đề kỳ xuất hiện chi hậu, quách lâm dã thị mã thượng khán khứ:
【 cung hỉ nhĩ công đức điện đích đặc thù công đức đạt đáo cải tạo điều kiện, thị phủ tiến hành công đức điện cải tạo? 】
Quách lâm tịnh một hữu mã thượng tố tuyển trạch, tất cánh hoàn một hồi khứ thanh phong quan.
Tha khán hướng du hí hệ thống đích nguyện lực đề kỳ, hoàn thị hữu ta kinh nhạ đích, dã tựu tòng thượng phi cơ khai thủy, đặc thù công đức tựu dĩ nhất chủng bất khả tư nghị đích tốc độ bạo phát liễu.
Nguyên bổn tha hoàn dĩ vi nhu yếu hồi khứ thanh phong quan nhất ta thời gian chi hậu, giá đặc thù công đức tài năng túc cú.
Khả đặc thù công đức đột nhiên khoái tốc tăng gia, na khẳng định thị hữu nguyên nhân đích.
Ngô hội trường giá thời nã lai thủ cơ quá lai: “Quách đạo trường, nhĩ…… Na cá lão đạo trường bị thông tập liễu, tha cánh nhiên sát liễu na cá đô lạp nhĩ, hiện tại liên quốc nội võng thượng đô tại thảo luận giá kiện sự.”
“Bất quá, quốc nội võng thượng nhất phiến khiếu hảo, đại gia đô sai xuất na vị lão đạo trường sát liễu đô lạp nhĩ thị nhân vi giá gia hỏa tựu thị mạc hậu đích hắc thủ.”
“Hiện tại đại gia đô xưng hô lão đạo trường vi hiện đại đích lão thiên sư, ngận đa nhân sùng bái, thậm chí hoàn hữu nhân thuyết yếu đầu tư nhất bộ lão thiên sư hạ sơn xuất quốc, phẫn nộ trừ ác đích điện ảnh, hoàn thuyết kịch tình tuyệt đối bỉ 《* phá lang 》 canh tinh thải!”
Ngô hội trường đích thoại ngữ hiển nhiên thị hữu ta vấn đề, tha đích thoại ngữ trung dĩ kinh biến thành liễu na vị lão đạo trường, phảng phật tại thảo luận bất tương quan đích nhân nhất dạng.
Trừ khai sở yến hà chi ngoại, tha đái đích nhân cơ bổn dĩ kinh đô bị giao đại liễu, vong ký liễu quách đạo trường hòa tha môn nhất khởi khứ * quốc đích sự tình.
Chí vu sở yến hà, thượng phi cơ chi hậu tựu nhất trực trầm mặc, mãn kiểm đích thất lạc, tự hồ một thập ma tinh khí thần liễu.
Quách lâm tự nhiên minh bạch ngô hội trường đích ý tư.
Giá thứ tại * quốc nháo xuất đích sự đích xác ngận đại, thuyết bất định quốc tế thượng đô hội bị quan chú đáo.
Đặc biệt thị các cá quốc gia, thuyết bất định đô hội khai thủy quan chú giá phương diện đích sự.
Bất quá, hảo tại đại gia đô khứ sưu tra na vị lão đạo sĩ khứ liễu.
Na lão đạo sĩ càn đích sự hòa tha giá tiểu đạo sĩ hữu quan hệ?
Quách lâm đối vu ngô hội trường tố sự dã phóng tâm, sở dĩ, dã nã xuất thủ cơ tra khán liễu khởi lai.
Đích xác, tha bị thông tập liễu.
Phục dụng giả dung đan đích lão đạo sĩ hình tượng cảo cảo đích bị quải thượng liễu.
Dã như ngô hội trường thuyết đích, quốc nội thị nhất phiến khiếu hảo.
Nhi thả, bất thị hữu nhân thuyết yếu đầu tư phách tương quan điện ảnh, thị dĩ kinh hữu nhất gia điện ảnh công tư phát bố liễu điện ảnh cố sự đại cương:
《 lão thiên sư nhất trực đương trứ tiêu dao ẩn sĩ, nhất thiên tín đồ thượng sơn cầu trợ, nữ nhi xuất khứ * quốc lữ du bị nhân ***, lão thiên sư thính văn sơn hạ hữu như thử thảm tuyệt nhân hoàn chi sự, toại nhi đề kiếm hạ sơn……》
Giá điện ảnh công tư thậm chí hoàn @ liễu đạo môn ngận đa tri danh thánh địa, hi vọng đắc đáo na vị lão thiên sư đích đồng ý.
Tuy nhiên tịnh một hữu na vị lão thiên sư chân thật động thủ đích họa diện truyện hồi quốc nội, hữu đích dã đô thị ký giả báo đạo, hòa na ta hoạch cứu giả đích thuật thuyết, đãn thị điện ảnh thượng khước khả dĩ dụng đặc hiệu triển kỳ xuất lai.
Chí vu giá sự tối hậu thị bất thị chân đích, đáo thời hầu thùy hoàn hội tại hồ?
Bất quá, giá kiện sự đảo thị một hữu lão thiên sư xuất lai biểu kỳ đồng ý phách nhiếp.
Phản nhi thị long * sơn na biên xuất lai liễu, thuyết đại biểu thượng nhất đại lão thiên sư đồng ý giá cá điện ảnh đích phách nhiếp.
Lánh ngoại nhất biên, võ * sơn na biên dã thuyết đồng ý đại biểu sư thúc tổ đồng ý giá điện ảnh phách nhiếp.
Hiện tại kỳ tha đích đạo môn thánh địa dĩ kinh đô phóng khí đối giá lão thiên sư đích tranh đoạt liễu đích.
Dã chỉ hữu giá lưỡng phương tại kế tục tranh đoạt liễu.
Nhân vi tha môn nã xuất liễu chứng cư, long * sơn nã xuất liễu nhất phúc họa, na phó họa hữu ta niên đầu liễu, thượng diện tựu thị nhất cá đạo sĩ đích họa tượng.
Võ * sơn na biên tắc thị nã xuất liễu nhất trương lão chiếu phiến, thượng diện dã hữu nhất cá đạo sĩ.
Nhi thả, thôi toán niên linh, lưỡng cá đạo sĩ đô phù hợp điều kiện, hiện tại dã thị 60 đa tuế liễu.
Quan kiện thị giá họa hòa chiếu phiến phát đáo võng thượng, hữu ký giả trảo đáo liễu * quốc na biên bị giải cứu đích thụ hại giả, nhượng tha môn phân biện, cánh nhiên chân hữu nhân chỉ nhận na họa thượng đích đạo sĩ tựu thị cứu liễu tha môn đích nhân, trường đắc ngận tượng.
Tự nhiên, dã hữu nhân chỉ nhận na chiếu phiến thượng đích đạo sĩ thị, dã thuyết giá cá ngận tượng.
Sở dĩ, song phương tựu tại tranh đoạt giá lão thiên sư đích quy chúc quyền.
Hiện tại đặc biệt đích nhiệt nháo.
Quách lâm khán đáo giá cá tân văn, tựu tưởng thổ tào liễu, na họa hòa chiếu phiến đô hữu ta niên đầu liễu, thượng diện đích đạo sĩ niên linh thượng thị kinh đắc khởi thôi xao đích.
Khả đặc ma tha hữu trường giá ma sửu ma? Cánh nhiên hoàn hữu nhân tranh nhãn hạt thuyết ngận tượng?
Na lí tượng liễu?
Quan kiện hoàn hữu tha cứu liễu đích nhân tiến hành chỉ nhận.
Thiên na!
Giá tựu hữu ta phong cuồng liễu.
Bất quá, tha dã minh bạch, đại khái dã thị vi liễu lưu lượng.
Na ta tri danh đạo môn thánh địa, thùy bất tưởng tranh tố danh nghĩa thượng đích đạo môn chi thủ?
Sở dĩ, chân tương tịnh bất trọng yếu, na phạ thị tha hòa giá lưỡng cá địa phương nhất điểm quan hệ đô một hữu.
Tranh đoạt đáo liễu, na phạ tối hậu bị sách xuyên liễu, tha môn dã khả dĩ thuyết thị ngộ hội, nhận thác liễu, phản chính lưu lượng dĩ kinh đắc đáo liễu.
Tất cánh thị chân hữu hoạch cứu đích nhân chỉ nhận.
Thậm chí, tha môn hoàn hội hữu nghiêu hạnh chi tâm ba?
Vạn nhất tranh đoạt đáo liễu giá lão thiên sư đích quy chúc quyền, na vị tịnh bất tại ý, thậm chí bất tưởng lý tha môn, na bất tựu thị tọa thật liễu?
Hựu vạn nhất na vị tưởng đương nhất đương tha môn giá thánh địa đích lão tiền bối, tha môn bất giới ý trực tiếp tương thác tựu thác.
Phản chính các loại tâm tư đô khả năng hữu.
Tối hậu quy căn cứu để, hoàn thị lợi ích!
Một hữu lợi ích, thùy khứ phế công phu?
Khả dĩ lợi vi trọng, hốt lược tu luyện, giá dã thị việt lai việt đa đạo môn thánh địa khai thủy học tẩu thiếu lâm tự lộ tử đích nguyên nhân liễu.
Khả học biệt đích nhân lộ tử, dã chung quy thị bất khả năng siêu việt nhân gia.
Nhất cá tu đạo đích bả tối trọng yếu đích đông tây hốt thị liễu, na tối chung dã thị việt lai việt lưu tục liễu.
“A a!” Quách lâm diêu đầu tiếu liễu tiếu.
Tha tự nhiên bất hội khứ sách xuyên giá cá sự, như quả bất thị tất yếu, tha bất hội nhượng lão đạo sĩ giá cá thân phân tái xuất hiện đích.
Hữu nhân nguyện ý bả giá oa bối liễu, na tựu thành toàn tha môn.
Ngô hội trường giá thời hựu hối báo liễu nhất kiện sự: “Quách đạo trường, chi tiền nhĩ nhượng ngã môn mân * thương hội tầm trảo đích thập chủng thực vật, ngã môn thương hội dĩ kinh trảo đáo liễu 9 chủng, đô thị thượng niên phân đích, khả hữu nhất chủng chân đích thị một hữu bạn pháp tầm trảo đích đáo, na tựu thị hàng long thụ.”
“Ngã môn điều tra chi hậu tài phát hiện giá chủng thụ mộc chỉ hữu na ma nhất chu liễu, ngã môn thương hội thông quá quan hệ tầm trảo, tài đắc tri tối cận nhất cá nghiên cứu sở tiến hành liễu hàng long mộc nghiên cứu, tại na biên trảo đáo liễu nhất chu bồi dục đích ấu miêu, dã bất tri đạo đa cửu tài năng thành trường, quan kiện thị tồn hoạt suất cực đê, dĩ tiền cơ bổn một hữu thành hoạt quá.”
“Na hàng long mộc ấu miêu tống quá lai ba!” Quách lâm thính đáo ngô hội trường đích thoại hậu dã thị phân phù liễu nhất cú.
Tha dã một hữu tưởng đáo giá thập phương chi duyên thực vật cánh nhiên hoàn hữu nhất chủng dĩ kinh tuyệt bản, chỉ hữu nhất chu liễu.
Quả nhiên, du hí hệ thống cấp đích yếu cầu tựu một na ma dung dịch đạt đáo đích.
Hảo tại tha hiện tại khả dĩ sử dụng sơn thần chi lực, khả dĩ nhượng giá hàng long mộc thụ miêu sinh trường, hoàn hữu linh tuyền thủy, na phạ thị giá hàng long mộc thụ miêu thành hoạt suất tái đê, na dã năng nhượng tha tồn hoạt.
Bất nhiên đích thoại, như quả thanh phong sơn một hữu sơn thần, dã một hữu đắc đáo sơn thần chi lực, đan đan giá hàng long mộc ứng cai tựu khả dĩ tạp trụ tha, nhượng tha một hữu bạn pháp thăng cấp 2 cấp linh mạch.
Phi cơ ngận khoái hồi đáo liễu mân thị, ngô hội trường tự nhiên hảo hảo chiêu đãi liễu quách lâm, tài phân phù trịnh nam bồi đồng, tống tha hồi khứ vưu thành.
Ngô hội trường tự nhiên dã thị hữu tự kỷ tích áp đích đông tây yếu xử lý, hoàn yếu khứ phân phù na ta thực vật đích sự.
…
Vưu thành.
Thanh phong sơn sơn để bỉ chi dĩ vãng canh gia nhiệt nháo liễu.
Nhất lai thị nhân vi thanh phong sơn lữ du đích phát triển,
Nhị lai thị giá lưỡng thiên thanh phong sơn hựu tiến hành cải tạo liễu, ngận đa du khách khán đáo liễu nhất điều điều tỏa liên bị tống thượng liễu thanh phong sơn.
Thùy đô bất tri đạo thanh phong quan vận tống giá ma đa thô khoan đích thiết liên thượng sơn tố thập ma.
Khả hảo kỳ tựu hội dẫn lai nhân.
Tam tự nhiên thị thị vi võng thượng na lão thiên sư đích tân văn.
Tất cánh na vị lão thiên sư tại * quốc na biên càn đích sự thái đại liễu.
Tuy nhiên tri đạo na vị lão thiên sư ứng cai thị long * sơn hòa võ * sơn na biên đích.
Lưỡng biên dã hữu võng hồng đạo sĩ triển kỳ võ thuật chi loại đích, khả na ta triển kỳ đích võ thuật hòa võng thượng miêu thuật đích chân tương soa thâm viễn, viễn đáo nhất cá thiên nhất cá địa.
Thậm chí, tha môn triển kỳ đích võ thuật hoàn bất như thanh phong quan đích quách đạo trường ni.
Na phạ bất đề quách đạo trường, na vị huyền dương lão đạo trường dã thị nhất quyền miểu sát quá nhất cá quốc tế quyền vương.
Hiện tại na cá quốc tế quyền vương tại quốc nội lao kim đích thời hầu đô bất đắc bất giáp trứ vĩ ba tố nhân, căn bổn bất cảm đại thanh thuyết thoại.
Sở dĩ, như quả long * sơn hòa võ * sơn hữu na dạng đích lão thiên sư, chỉ bất định thanh phong sơn canh hữu.
Mân * thương hội đích xa đình hạ, quách lâm tòng xa thượng hạ lai thời, tựu hữu bất thiếu du khách phát hiện tha liễu, tựu hữu du khách nhẫn bất trụ thượng lai tuân vấn: “Quách đạo trường, thỉnh vấn nễ khán liễu võng thượng lão thiên sư đích tân văn liễu mạ? Nhĩ giác đích lão thiên sư thị na lí đích, thanh phong quan đích võ thuật hữu na ma lệ hại mạ?”
Quách lâm một hữu tưởng đáo đô hữu nhân bối oa liễu, hoàn hội hữu nhân trảo thượng thanh phong quan vấn giá ta.
Nhàn đích đản đông thị bất thị?
Quách lâm dã mã thượng thuyết đạo: “Ngã môn thanh phong quan hội điểm võ thuật, bất cảm hòa tu tiên đích bỉ, lánh ngoại, yếu tương tín khoa học…… Cáp……!”
“Ngạch!”
“???”
Tứ chu du khách thính đáo giá hồi đáp đô lăng liễu.
Giá hiển nhiên bất thị tha môn tưởng yếu đích hồi đáp.
Canh trọng yếu đích nhất điểm, vi thập ma yếu tương tín khoa học giá cú thoại tòng nhĩ quách đạo trường khẩu trung thuyết xuất lai giá ma bất đối kính?
Nhĩ môn thanh phong quan bất thị nhất trực tuyên truyện đích đĩnh tà hồ đích mạ?
Quách lâm đảo thị một hữu tưởng đáo tự kỷ tùy khẩu nhất cú thoại tối hậu bị truyện đáo liễu võng thượng.
Đặc biệt thị na cú yếu tương tín khoa học canh thị bị phản phục tiễn tập, thậm chí hậu diện tựu thị nhất chưởng phách toái nhất khối thanh thạch đích tình cảnh.
Tựu như đương sơ võng thượng lánh ngoại nhất vị đạo trường nhất dạng, cương thuyết yếu tương tín khoa học, chuyển thân tựu khiêu nhai đích ngạnh nhất dạng.
Chỉ năng thuyết hiện tại đích nhân ngận hội ngoạn.
Đảo thị nhượng quách lâm đô một hữu tưởng đáo, hồi đáo thanh phong quan, tái nã xuất thủ cơ khán nhất hạ tân văn động thái đích thời hầu, phát hiện tẩu tiến khoa học na biên phát liễu nhất cá thị tần, hoàn @ tha.
Thị tần thị tẩu tiến khoa học tân thượng nhậm đích phụ trách nhân phát đích, nội dung tựu thị đại gia yếu tương tín khoa học, biệt tín mê, chí vu * quốc na biên phát sinh đích sự chỉ thị truyện ngôn, tất cánh một hữu nhậm hà đích chứng cư chứng minh.
Bất cận thị một hữu chiếu phiến, dã một hữu thị tần, đô thị khẩu thuật tương truyện.
Ngã môn dã thải phóng liễu nhất ta nhân, kỉ hồ tuyệt đại bộ phân nhân căn bổn bất tri đạo phát sinh liễu thập ma, chỉ thuyết thính đáo liễu chiến đấu đích thanh âm, nhi thả, chiến đấu phi thường đích kích liệt.
Thị tần trung dã đích xác dã hữu bị giải cứu chi nhân đích thải phóng, na ta nhân dã đích xác bất tri đạo phát sinh liễu thập ma, chỉ biểu minh thính đáo ngận kích liệt đích chiến đấu thanh.
Đan đan na thương thanh tựu cân quá niên nhất dạng.
Sở dĩ, tẩu tiến khoa học na biên trứ trọng hựu đạo: “Sở dĩ, đại gia yếu tượng thanh phong quan quách đạo trường thuyết đích nhất dạng, yếu tương tín khoa học, tượng thanh phong quan giá dạng hữu khoa học quan đích đạo quan tài ứng cai hảo hảo tuyên truyện nhất hạ!”
Quách lâm khán đáo giá tân văn thị tần, chỉ cảm giác chỉnh cá nhân đô thị quýnh đích.
Thập ma cân thập ma?
Bất quá, hữu giá tẩu tiến khoa học đích nhân giảo cục, võng thượng quan vu lão thiên sư đích thảo luận dã việt phát kích liệt liễu, nhất hạ tử tựu nhượng sở hữu nhân bất tri đạo thị chân thị giả liễu.
Phản chính tựu thị nhượng nhân ngận kỳ quái.
Tiền nhất khắc đại gia hoàn kiên định hữu lão thiên sư cản phó * quốc giáo huấn liễu na ta đoàn hỏa.
Giá thị sở hữu nhân đô kỳ đãi tưởng yếu đích cố sự.
Khả tựu tùy trứ giá ma nhất dẫn đạo, giá kiên định dã yên tiêu vân tán, đại bộ phân biến mê mang, nhất bộ phân trực tiếp đảo qua tương tín khoa học liễu.
Giá đại khái dã thị vi thập ma đô thuyết võng hữu ngận hảo dẫn đạo đích nguyên nhân liễu.
Võng lạc hiện trạng dã một hữu bạn pháp.
Quách lâm phóng hạ thủ cơ, dã bất tại khứ quản võng lạc thượng đích tân văn.
Võng thượng đích na ta sự, khán khán nhiệt nháo tựu hảo, tham dữ tiến khứ, việt tri đạo sự thật thị như hà, việt hội cảm giác điệu não tử.
Chi hậu, tha dã khán hướng liễu môn phái trú địa tín tức, khán đáo liễu công đức điện đích tín tức.
Đặc thù công đức dĩ kinh mãn túc, hiện tại dã hồi đáo liễu thanh phong quan, tha dã trực tiếp tuyển trạch liễu cải tạo công đức điện.
【 cung hỉ nhĩ, công đức điện phù hợp cải tạo điều kiện, cải tạo trung……】
Hiển nhiên, giá công đức điện cải tạo dã nhất dạng bất thị nhất thời phiến khắc tựu khả dĩ đích.
Quách lâm tẩu xuất 袡 thất, đáo liễu đạo quan chi ngoại, viễn viễn đích tựu khán đáo liễu bất viễn xử đích công đức điện.
Thử thời đích công đức điện dĩ kinh hoàn toàn phúc cái tại liễu nhất tằng bạch sí quảng cáo chi trung, nhất đạo đạo chỉ bạch sắc đích phù văn ngưng tụ, phụ trung tường bích, nhiên hậu dung nhập kỳ trung.
Giá ta tự nhiên thị thường nhân đô khán bất đáo đích, sở dĩ, na ta du khách nhất cá cá dã thị năng chính thường đích tiến xuất công đức điện, nhiên hậu một hữu phát hiện nhậm hà dị thường.
Như thử thời gian ngận khoái quá khứ nhất thiên, khả công đức điện đích cải tạo tịnh một hữu đình hạ.
Quách lâm dã tương chú ý lực tiên phóng hạ.
Phản chính công đức điện dĩ kinh cải tạo liễu, hoàn thành liễu du hí hệ thống tự nhiên hội đề kỳ.
Trành bất trành trứ kỳ thật dã một hữu đa thiếu khu biệt đích.
Quách lâm dã hồi khứ 袡 thất, nã xuất thủ cơ kế tục 《 hưu nhàn thục sơn 》.
Tiên kiếm na biên thượng thư phủ đích chủ tuyến nhậm vụ dã chỉ thặng hạ liễu tối hậu nhất cá, tố hoàn liễu sự
Tiếp hạ lai ứng cai tựu thị thượng thục sơn phái liễu ba?
Quách lâm đối giá thượng thư phủ đích tối hậu nhất cá nhậm vụ tịnh một hữu báo thái đại đích hi vọng, tất cánh thượng thư phủ đích nhậm vụ, tửu kiếm tiên dĩ kinh cấp liễu nhất cá vạn kiếm quyết đích tưởng lệ liễu.
Nhất bàn tình huống hạ, dĩ tha đối hệ thống đích liễu giải, giá thị bất khả năng tái cấp tha tưởng lệ liễu.
Sở dĩ, tha dã thị tiếp liễu chi hậu tự động quải cơ hoàn toàn, nhiên hậu tự kỷ tắc thị nã xuất na bình tiểu thanh linh đan, đảo xuất nhất khỏa, nhiên hậu phục liễu hạ khứ.
Tại linh khí toàn vô đích hiện đại, giá chủng đan dược tuyệt đối trân quý.
Na phạ thị thanh phong quan hiện tại hữu nhất cấp linh mạch, hựu hữu nhất cấp tụ linh trận tụ tập linh khí, khả hoàn thị bất năng mãn túc tha trúc cơ thật lực đích tu luyện.
Nhất khỏa tiểu thanh linh đan phục dụng hạ khứ chi hậu, quách lâm dã vận chuyển 《 thiên sư phù pháp 》 đích tu luyện tâm pháp, chuyên tâm hấp thu tiểu thanh linh đan trung đích linh khí.
Giá mỗi nhất khỏa tiểu thanh linh đan đô năng nhượng tha tăng gia bất thiếu đích chân khí?
Tùy trứ chuyên tâm hấp thu hoàn tiểu thanh linh đan, du hí trung dã ngận khoái xuất hiện liễu thượng thư phủ nhậm vụ hoàn thành đích đề kỳ liễu.
Quách lâm khán hướng não hải đích du hí, dã trực tiếp điểm kích đề giao, phản chính án chiếu kinh nghiệm, dã bất khả năng cấp tưởng lệ!
“Cung hỉ nhĩ hoàn thành thượng thư phủ nhậm vụ, hoạch đắc liễu đặc thù tưởng lệ: Hồ điệp cốc cải tạo đồ!”
“????”Quách lâm nhất lăng.
Hồ điệp cốc cải tạo đồ?
Thập ma đông tây?