Ngã năng tiến nhập thục sơn du hí chính văn quyển đệ tam bách ngũ thập bát chương linh chú hô phong hoán vũ! Thế tại tất đắc? ( canh vãn liễu, nhân vi giá chương bị phong trọng tả liễu, kịch tình bất đối tương tựu khán liễu.
Bổn lai thị tưởng tả ngọc hoàng cung đích sự bị quan phương chú ý, quan phương đích nhân xuất tràng đáo thanh phong quan đả tham tình huống, nhiên hậu……
Ai, quan phương đích kịch tình bính bất đắc! )
……
Tòng na xa đội thượng hạ lai đích nhân, cánh nhiên nhất cá cá đô xuyên trứ đạo bào, nhi thả, hoàn đô nã trứ phất trần.
Giá ta đô thị đạo sĩ a.
Như thử đa đích đạo sĩ xuất hành hoàn chân một hữu kiến quá.
Na ta đạo môn tín đồ hoàn phát hiện, giá ta đạo sĩ trung hoàn hữu tam cá thân xuyên tử bào, đầu đái đặc thù huyền quan đích lão giả.
Giá hoàn thị thiên sư a.
Tuy nhiên thuyết hiện tại đạo môn đích thiên sư một hữu cổ đại đích hàm kim lượng, đãn thị dã chỉ hữu na ta tri danh đích đạo môn thánh địa hữu tư cách tại hiệp hội na biên thân thỉnh thiên sư bình định.
Dã tựu thị thuyết, giá tam cá thiên sư thị lai tự đạo môn tri danh thánh địa đích.
Quả nhiên, tùy trứ giá tam vị thiên sư hạ xa chi hậu, kỳ tha đích đạo sĩ phân phân đích triều tam nhân hành lễ, nhiên hậu cung cung kính kính đích cân tại liễu tam nhân đích thân hậu.
Kỳ trung tựu bao quát liễu chi tiền khứ ngọc hoàng cung đích chân sơ đạo trường, cát phong đạo trường, trương đạo trường giá ta đạo quan đích đối ngoại phụ trách nhân.
Kinh quá ngọc hoàng cung đích đích sự tình chi hậu, tam nhân dã thị đệ nhất thời gian hồi khứ tự gia đạo quan chi hậu, tương sự tình hối báo cấp liễu tự gia đích thiên sư.
Tự gia đích thiên sư nhất thính đáo ngọc hoàng cung đích sự tình, tựu cấp thông thông đích cản lai liễu.
Thậm chí tam cá thiên sư tạc nhật hoàn thấu đáo nhất khởi khai liễu cá hội.
Chỉ thị nhất tưởng đáo tam cá thiên sư khai hội đích nội dung, chân sơ đạo trường tam nhân tựu mặc mặc đối thị nhất nhãn.
Nhân vi tha môn cảm giác ngận bất kháo phổ.
Tha môn thanh sở đích tri đạo na lão thiên sư đích khủng phố.
Giá tam vị thiên sư thị hữu đa đại đích tín tâm giác đích năng đả thanh phong quan đích chủ ý?
Tam vị thiên sư hạ xa chi hậu, tiện thị kinh thán đích khán hướng liễu thanh phong sơn thượng:
“Hoàn chân đích thị kinh nhân a! Giá chủng phong cảnh!”
“Thị đích, ngã môn na nhi một bạn pháp bỉ!”
“Giá đảo thị kỳ thứ, ngã môn giá nhất thứ lai mục đích hoàn thị na lưỡng bộ công pháp!”
“Đích xác, đảo thị yếu khán khán na công đức điện thị bất thị na ma thần kỳ.”
“Bất quản như hà, ngã môn tam cá thiên sư tề lai, đối phương tổng bất năng nhất điểm diện tử đô bất cấp.”
“Thật tại bất hành tựu trực tiếp cấp đối phương quỵ hạ, giá nhất định hội nhượng đối phương hữu nhất chủng nan ngôn đích thành tựu cảm ba?”
Tam nhân thế tại tất đắc, nhãn trung canh thị kiên định.
Tha môn ngận thanh sở, chứng minh liễu thanh phong quan chân đích hữu pháp tồn tại, na tùy trứ thời gian thôi di, phạ dĩ hậu đại gia đô chỉ tri đạo thanh phong quan, nhi bất tri đạo tha môn giá ta đạo môn thánh địa liễu.
Sở dĩ, chẩm ma dạng đô yếu đắc đáo lưỡng bộ công pháp.
Chỉ yếu đắc đáo liễu, tha môn tựu khả dĩ tại tự kỷ đích đạo quan nội thôi quảng, trì tảo, tha môn hội hậu lai giả cư thượng, tất cánh, tha môn thị đạo môn thánh địa, truyện thừa liễu vô sổ niên.
Đồng nhất thời gian, thanh phong quan trung.
Huyền dương dã dĩ kinh đái trứ na kỉ cá đạo sĩ đáo liễu hậu sơn lâm gian đích nhất xử địa phương: “Kỉ vị đạo hữu, giá lí tựu thị ngã môn thanh phong quan ngoại môn đệ tử khảo nghiệm chi sở liễu, nhĩ môn chỉ yếu tiến nhập kỳ trung, năng cú xúc phát khảo nghiệm tựu thuyết minh nhĩ môn hòa thanh phong quan hữu duyên.”
Na kỉ cá đạo sĩ trứu mi đích khán trứ nhãn tiền đích sâm lâm, lí diện không không như dã, tự hồ thập ma dã một hữu.
Chỉ thị thính đáo huyền dương giá ma thuyết liễu, tha môn dã bất cảm đãi mạn, tề tề đích triều sâm lâm lí diện tẩu liễu tiến khứ.
Tẩu liễu ngận cửu, tha môn y nhiên một cảm giác đáo tứ chu hữu thập ma đông tây.
Tha môn phảng phật tựu thị tại lâm gian tán bộ nhất bàn.
Giá na hữu thập ma khảo nghiệm?
Kỉ cá đạo sĩ trứu mi đích hồi đáo liễu huyền dương đích thân tiền: “Huyền dương đạo trường, ngã môn thượng tiền căn bổn thập ma đô một hữu phát sinh.”
Huyền dương tiếu liễu tiếu thuyết: “Na thuyết minh kỉ vị vô pháp xúc phát khảo nghiệm, hòa ngã môn thanh phong quan vô duyên, kỉ vị thỉnh hồi ba?”
Kỉ cá đạo sĩ trực tiếp giác đích thị bất thị đối phương cố ý trảo cá lâm gian đậu tha môn ngoạn, căn bổn một hữu thập ma khảo nghiệm.
Tha môn tâm lí tựu hữu nhất cổ nộ hỏa, chỉ thị tưởng đáo đối phương nhất quyền tạp phi quốc tế quyền vương đích sự, giá cổ hỏa dã bất cảm thăng khởi lai.
“Kỉ vị thi chủ thỉnh tiện!” Huyền dương kiến kỉ nhân một năng xúc phát khảo nghiệm, dã bất lý hội kỉ nhân, kính trực đích hồi khứ đạo quan.
Đạo quan 袡 thất.
Quách lâm thiết trí hoàn lưỡng cá khảo nghiệm chi hậu dã thị hồi lai, kế tục ngoạn khởi liễu 《 hưu nhàn thục sơn 》.
Chỉ thị kim nhật vận khí thật tại bất giai, nhất trực hoàn thành nhậm vụ, khước nhất trực một hữu đắc đáo tưởng lệ.
Tha dã chỉ hảo tiên tương thủ cơ phóng hạ.
Ngự kiếm phi hành chi thuật, mục tiền lai khán cấp dã một dụng a.
Thu khởi thủ cơ, tha dã trực tiếp bàn tọa liễu hạ lai, nhiên hậu tâm thần trầm tẩm, khai thủy thục lạc quan vu 《 thiên sư phù pháp 》 đích nội dung.
Hiện tại tha dĩ kinh hữu kim đan đích thật lực, khả dĩ tu luyện 《 thiên sư phù pháp 》 đích đệ nhị cá linh chú đích giai đoạn liễu.
Chi tiền đích đấu phù hòa hộ phù chỉ thị đệ nhất cá giai đoạn.
Ngoạn quá tiên kiếm kỳ hiệp truyện đích đô tri đạo, nhất bàn tình huống hạ, tiểu lý tử tha môn tại dã ngoại kiểm đáo thập ma phù chú, nhu yếu hữu phù tài năng thi triển, tựu thị bả phù đâu xuất khứ.
Khả triệu linh nhi khước bất nhất dạng, nhân vi nữ oa hậu nhân đích nguyên nhân, thiên sinh tựu năng thi triển linh chú, bất quản thị phong chú, hoàn thị lôi chú đô năng bất bằng tá phù lục thi triển xuất lai.
Giá 《 thiên sư phù pháp 》 tự nhiên đối thử hữu ta tá giám, tựu khả dĩ bất sử dụng phù lục tựu khả dĩ trực tiếp thi triển xuất lai.
Đệ nhị giai đoạn đích linh chú dã chính hảo hữu 3 cá chú pháp, phong biệt thị phong, vũ, lôi đình!
Tuy nhiên chỉ hữu giá tam chủng linh chú, đãn thị phong khả dĩ thị phổ thông đích phong, dã khả dĩ thị long quyển phong, dã khả dĩ thị mật tập đích phong nhận.
Vũ dã khả dĩ thị phổ thông đích vũ, dã năng thị mật tập vũ tích tiêm trùy.
Lôi đình, giá cá bất dụng thuyết, phổ thông đích dã ngận trí mệnh, dã thị tối nan tu luyện đích.
Bất quá, giá lôi đình linh chú nhất đán tu thành, na hữu thùy cảm tại thanh phong quan phát thệ bị lôi phách, chân đích khả dĩ tống tha nhất hạ.
Giá tài khiếu ứng nghiệm.
Phiến khắc chi hậu, quách lâm tiện khởi thân chuẩn bị, thường thí tu luyện 《 thiên sư phù pháp 》 linh chú trung đích phổ thông phong chú.
Tất cánh tu luyện giá sự từ từ tiệm tiến.
Phổ thông phong chú thục luyện liễu, tựu khả dĩ tu luyện tiến giai đích lực lượng liễu.
Khả nhượng tha kinh nhạ đích thị, phổ thông đích phong chú cánh nhiên đô phi thường nan dĩ tu luyện.
Na phạ thị kim đan cảnh giới, bằng thần niệm khắc họa linh văn, khả thị tiền diện kỉ thứ cánh nhiên đô phiến khắc tựu thất bại liễu.
Nhi thả, túc túc hoa phí liễu bất thiếu thời gian, nhất thứ thứ thất bại chi hậu, tài chung ngưng tụ thành công nhất đạo phong chú.
Khả tức sử như thử, tha dã thị soa nhất điểm nan dĩ khống chế, cản mang xuất liễu 袡 thất, tương giá phong chú đâu vãng thượng không.
Khoảnh khắc gian, liên tha đô kinh nhạ đích sự tình phát sinh liễu.
Tùy trứ phong chú đâu hướng thiên không, tiện kiến nhất trận trận cuồng phong xuy phất nhi quá, tha thuấn gian tiện năng thính đáo nhĩ biên hưởng khởi đích hô khiếu thanh.
Tha nhất dược thượng liễu đạo quan đỉnh thượng, nhãn tiền đích tình cảnh nhượng tha kinh nhạ đích trương liễu trương chủy.
Tại giá nhất đạo phong chú hạ, giá nhất tọa sơn phong sở hữu đích thụ đô như mạch lãng nhất bàn bị xuy đích diêu duệ.
Canh nhượng tha kinh nhạ đích thị, bất cận cận thị tha sở tại đích giá nhất tọa sơn phong, thanh phong quan phạm vi nội đích 5 tọa sơn, cánh nhiên tề tề đích khởi liễu cuồng phong.
Na phong chú thi triển chi hậu, tá trợ thanh phong quan trung đích linh khí, cánh nhiên tại khoái tốc mạn diên, na chủng mạn diên đích tốc độ thậm chí giác đắc ngận bất khả tư nghị.
Giá thị phong chú đích phổ thông phong?
Phổ thông đích cá thí a?
Thanh phong sơn trung, nhất đạo đạo du khách đích kinh hô thanh dã thị tại sơn gian hưởng khởi.
Du khách thượng sơn, chính tẩu trứ ni, đột nhiên tựu cảm giác tứ chu bị cuồng phong thi ngược liễu khởi lai.
“Chẩm ma hội đột nhiên hữu giá ma đại đích phong?”
“Thị a, giá phong đột nhiên tựu lai liễu.”
“Hạnh hảo giá thanh phong sơn đích khí hầu hòa ngoại diện bất nhất dạng, bất nhiên giá cá quý tiết, giá cá đích cuồng phong hoàn bất lãnh tử nhân a.”
Thanh phong sơn đỉnh.
Tam cá tri danh thánh địa đích thiên sư dã thị đái trứ chân sơ đạo trường giá ta nhân đáo liễu sơn đỉnh, nhất đáo sơn đỉnh, tha môn khán trứ na thi ngược đích cuồng phong, dã thị mãn kiểm cật kinh.
“Giá phong phi thường bất chính thường!” Nhất cá thiên sư đạo.
“Thị a, hảo tượng tựu tại thanh phong quan đích phạm vi nội!” Lánh ngoại nhất cá thiên sư dã đạo.
“Tiên bất quản giá phong, ngã môn khứ công đức điện khán khán.” Đệ tam cá thiên sư đạo.
Thử thời.
Quách lâm khước thị bất cảm tái tại đạo quan nội thi triển 《 thiên sư phù pháp 》 linh chú liễu, vạn nhất tái thi triển vũ chú dã một khống chế trụ, na thùy tri đạo hội chẩm ma dạng?
Tịnh bất thị thuyết giá phong chú thi triển phổ thông phong tựu thị giá chủng cường độ, như quả chưởng ác thục luyện liễu, phổ thông phong đích cường độ thị khả dĩ khống chế đích, nhi thả, ngưng tụ phong nhận đối phó địch nhân, phong nhận đích uy lực dã thị khả dĩ khống chế đích.
Khán trứ na nhất tọa tọa sơn đô tại cuồng phong hô khiếu đích dạng tử, giá ứng cai toán thị chân chính đích hô phong liễu.
Đẳng chưởng ác thục luyện liễu giá linh chú, năng cú khống chế phong lực đại tiểu liễu, đảo thị nhất cá phi thường hảo đích hiển thánh thủ đoạn.
Công đức điện.
Tam đại tri danh thánh địa đích thiên sư dĩ kinh tiến nhập liễu lí diện.
Tha môn dã đái nhân khai thủy kỳ phúc liễu khởi lai.
Lai chi tiền tự nhiên thị đô đả tham thanh sở thanh phong quan công đức điện thị chẩm ma hồi sự.
Giá dạng kỳ phúc tựu khả dĩ đắc đáo chuyên chúc công đức điểm.
Hữu liễu giá chuyên chúc công đức điểm tựu năng đoái hoán đông tây liễu.
Tại đạo môn tín đồ quyển tử lí, giá kỉ hồ thị bị nhân lộng thành liễu công lược.
Kỳ phúc đáo bất năng tái đắc đáo chuyên chúc công đức điểm, tha môn tài đình liễu hạ lai.
Ngận khoái, chân sơ đạo trường tha môn, bao quát tam đại thiên sư, toàn đô cảm ứng đáo liễu công đức hệ thống đích tồn tại.
Tha môn kinh kỳ đích khán trứ nhãn tiền xuất hiện đích quang mạc, thượng diện khả dĩ khán đáo hữu hảo kỉ cá đoái hoán hạng mục.
Đệ nhất cá tựu thị dưỡng sinh kiện thể đan, nhu yếu 10 điểm công đức điện, hoàn hữu khai mục đan, nhu yếu 100 chuyên chúc công đức điểm.
Tiếp trứ, tha môn lược quá tiền diện đích đông tây, trực tiếp khán đáo liễu tối hậu diện đích lưỡng cá đoái hoán vật phẩm.
《 thanh phong quyền 》: Ngoại môn đệ tử khả đoái hoán.
《 thanh phong luyện khí quyết 》: Nội môn đệ tử khả đoái hoán.
Khán đáo giá lưỡng bộ công pháp, tam cá thiên sư hòa chân sơ đạo trường giá ta nhân song nhãn đốn thời đô lộ xuất liễu chích nhiệt quang mang.
Giá tựu thị thanh phong quan đích tu luyện chi pháp.
Dã tựu thị nhân vi giá công pháp, thanh phong quan đích na vị lão thiên sư tài hội na ma cường.
“Ngã môn khứ bái phóng na cá quách đạo trường ba!” Nhất cá thiên sư nhẫn bất trụ đạo.
Kỳ tha nhân đồng ý, tề tề đích xuất liễu công đức điện.
Đáo ngoại diện, tựu thính đáo hữu đồng hành đích đạo sĩ hô hảm đạo: “Nhĩ môn khán thiên thượng, chân đích hữu nhất tọa tọa phiêu phù đích sơn phong.”
Chân sơ đạo trường thính đáo giá thoại, hạ ý thức đích sĩ đầu, tại đạo môn phạm vi nội, tảo tựu lưu truyện trứ thanh phong quan thượng không hữu nhất tọa tọa sơn phong phiêu phù đích sự tình.
Chỉ thị giá tịnh một hữu đắc đáo nghiệm chứng, nhân vi ngận đa đạo môn đích nhân lai tra khán, nhất dạng thị khán bất đáo na nhất tọa tọa sơn phong đích tồn tại, giá ứng cai thị hữu đặc thù nguyên nhân đích.
Chân sơ đạo trường sĩ đầu, kiền thành quan khán, phiến khắc hậu song nhãn dã thị trừng đại, khán đáo liễu na thiên không phiêu phù đích nhất tọa tọa sơn phong.
Giản trực bất khả tư nghị.
“Thái tráng quan liễu.” Chân sơ đạo trường cảm khái đạo.
Tại tha thân biên đích thiên sư mi đầu khước trứu liễu khởi lai, nhân vi tha một hữu khán đáo hữu nhậm hà sơn phong.
Bất ứng cai giá dạng tài đối.
Tha thị chân võ thiên sư, chân sơ chỉ thị tha đích sư chất bối, bằng thập ma đối phương năng khán đáo, tha khán bất đáo.
Bất cận thị giá chân võ đích thiên sư, lánh ngoại lưỡng cá thiên sư biểu tình dã thị bất đối kính.
Tha môn nhất dạng thị khán bất đáo.
Hiển nhiên, giá sở vị đạo môn thiên sư, kiền thành độ liên 3 đô một hữu đáo, sở dĩ, giá đại khái dã thị đạo môn một lạc đích nguyên nhân liễu.
Bất nhiên đích thoại, đạo môn tựu toán vô pháp, bằng tá trứ đạo môn na ta bác đại tinh thâm đích văn hóa, dã bất ứng cai càn bất quá tử đối đầu tài đối.
“Bất hành, nhất định yếu đắc đáo tu luyện chi pháp!” Nhất cá thiên sư kiên quyết đạo.
Lánh ngoại lưỡng nhân dã soa bất đa đích tâm tư.
Tha môn cảm giác đáo liễu nguy cơ cảm.
Nhi thả, án tha môn đích kế hoa, nhất định khả hành đích.
Dã tựu tại kỉ nhân đàm thoại gian, tựu phát hiện tứ chu cánh nhiên hữu hoa lạp lạp đích hạ khởi liễu bạo vũ.
Thử thời, thục sơn chi trung, quách lâm khán trứ ngoại diện chỉnh cá thanh phong quan na hoa lạp lạp hạ đích bạo vũ, trương liễu trương chủy.
Tha minh minh tại thục sơn lí diện thật nghiệm vũ chú, vi thập ma ngoại diện thanh phong sơn dã hạ liễu khởi lai.
Giá……
Thanh phong sơn đích du khách tắc thị triệt để mộng liễu.
Giá thượng sơn đích thời hầu, tài hô khiếu cuồng phong ni, thùy tri đạo đáo liễu sơn thượng, cánh nhiên hựu hạ khởi liễu bạo vũ.
Tha môn triều tứ chu khán khứ, ngoại diện tự hồ hoàn thị hữu thái dương xuất hiện, hựu chỉ hữu thanh phong quan phạm vi nội hách trứ hoa lạp lạp đích vũ.
Chi tiền cuồng phong hoàn một bạn pháp khán xuất lai, thử thời hạ vũ, sơn cước đích du khách, tín đồ khước thị khán đích tối thanh sở.
Nhân vi tại thanh phong sơn đích phạm vi nội, vũ phong cuồng đích hạ, tại ngoại diện nhất tích thủy đô một hữu.
Thậm chí hữu cá than phiến, tha đích than vị, nhất tiệt tại nội bị vũ phong cuồng đích kích đả, nhất tiệt tại ngoại, một hữu nhất điểm thủy.
Tòng ngoại diện triều lí diện khán, bị bạo vũ lung tráo đích thanh phong sơn, phảng phật ngưng tụ xuất liễu nhất đạo đặc thù đích thủy tích hộ tráo nhất bàn, phi thường tráng quan.
Du khách hòa tín đồ bất tri đạo như hà biểu thuật giá chủng tráng quan chi cảnh.
Chỉ năng xác định, thanh phong quan phạm vi nội, tự hồ chân đích tự thành nhất giới a, bất cận thị khí hầu hòa ngoại diện bất đồng, liên hạ cá vũ dã chỉ tại lí diện hạ.
Quá liễu phiến khắc, giá vũ tài đình hạ, bất thiếu du khách hòa tín đồ khước hoàn một tòng na tráng quan chi trung hồi quá thần.
Thục sơn phái trung.
Quách lâm kiến vũ đình liễu, dã tài tùng liễu khẩu khí, tài thông quá na phiến môn hồi đáo liễu 袡 thất chi trung.
Lôi đình chú tha thị bất cảm tái thi triển liễu, bất nhiên đệ nhất thứ hựu một khống chế trụ, tùy cơ lạc hạ lai, dung dịch xuất sự.
Chân chuẩn bị nã xuất thủ cơ kế tục du hí, huyền dương đích thanh âm tiện truyện lai liễu: “Sư huynh, ngoại diện lai liễu ngận đa đạo môn chi đồ, nhi thả, hoàn hữu chân võ, võ * sơn, long * sơn tam cá tri danh thánh địa đích thiên sư, tha môn tưởng yếu kiến nễ!”
“Thiên sư?” Quách lâm đảo thị hữu ta kinh nhạ.
Tín đồ hòa phổ thông đạo sĩ lai tha bất kỳ quái, một tưởng đáo hoàn hữu thiên sư cánh nhiên giá ma cấp trứ cản lai liễu.
Hữu ý tư.
“Khứ kiến kiến ba!” Quách lâm tiếu liễu tiếu thuyết.
Thiên sư toán thị đạo môn thân phân tối vi tôn quý đích tồn tại liễu, chỉnh cá đạo môn dã một hữu kỉ cá, chỉ hữu na ta đạo môn tri danh thánh địa tài hữu tư cách thân thỉnh thiên sư chứng.
Hiện tại đảo thị nhất hạ lai liễu tam cá.
Quách lâm dã xuất liễu 袡 thất, cân trứ huyền dương đáo liễu hội khách thất, nhất nhãn tựu khán đáo liễu na tam cá thân xuyên tử bào đích thiên sư.
Tam cá thiên sư nhất dạng khán đáo liễu quách lâm, tại lai chi tiền, tha môn tựu bả giá vị quách đạo trường điều tra thanh sở liễu.
Chân sơ đạo trường giá ta nhân dã thị tề tề đích khán hướng liễu quách lâm, nhãn trung mục quang phục tạp.
Tất cánh đối phương như thử niên khinh a, khước thị giá thanh phong quan nhất quan tôn trường.
Quan kiện đối phương hoàn chưởng ác trứ thanh phong quan đích công pháp, chân thị nhượng nhân tiện mộ.
Dã bất tri đạo na vị lão thiên sư vi thập phóng tâm bả giá thanh phong quan giao cấp giá chủng tiểu niên khinh.
Tam cá lão thiên sư khán đáo quách lâm giá ma niên khinh, kiểm thượng khước thị lộ xuất liễu tiếu ý.
Nhân vi việt niên khinh việt hảo đối phó, hư vinh tâm việt cường, tha môn giá ta thân phân tôn quý đích thiên sư như quả khẳng phóng hạ thân đoạn, khả dĩ bả đối phương phủng đích phiêu khởi lai.
Đáo thời hầu, đắc đáo công pháp dã thị khinh nhi dịch cử ba?
Quách lâm khán trứ giá tam vị thiên sư, chính tưởng trứ yếu thuyết thập ma, khước kiến tam nhân tề tề đích đáo liễu tha đích diện tiền, triều tha dụng đạo lễ quỵ bái liễu hạ khứ.
Giá nhất mạc nhượng tha mộng liễu.
Cảo thập ma ni?
Thiên sư kiến nhân tựu quỵ, đạo môn một giá truyện thừa ba?
Tam cá thiên sư hoàn đối thị nhất nhãn, kiểm thượng đái trứ tiếu ý.
Tha môn cấp giá nhất cá tiểu niên khinh quỵ hạ, tưởng tất giá vị niên khinh nhân hiện tại dĩ kinh phi thường hữu thành tựu cảm liễu ba?
Tất cánh tha môn thị đạo môn tối tôn quý đích thiên sư.
Giá chủng thành tựu cảm hội nhượng đối phương phiêu phiêu nhiên, đáo thời hầu tha môn tại biểu hiện đích kiền thành nhất điểm, khẳng định năng phiến quá đối phương gia nhập thanh phong quan, trảo cơ hội nã đáo công pháp.
Tha môn thế tại tất đắc!