Ngã năng tiến nhập thục sơn du hí chính văn quyển đệ tam bách thất thập thất chương giá thứ nhất định thành công? Bất tử tâm đích Chử tiên sinh! Toán mệnh tiên khán đáo na cung trác thượng phiêu phù đích tự, cản mang hách đích khái đầu liễu khởi lai.
Cung trác thượng phiêu phù trứ nhất cá ‘ thuyết ’ tự.
Giá khẳng định thị thượng tiên hiển linh liễu.
Tiếp trứ, khán trứ na cá thuyết tự, tha phản ứng quá lai, thượng tiên giá thị yếu nhượng tha thuyết thuyết thị chẩm ma hồi sự.
Toán mệnh tiên bất cảm do dự, giải thích đạo: “Thượng tiên, ngã na cá kinh thường tại * châu thành lí phiến… Toán mệnh, khả hữu ta nhân ngã cấp tha toán liễu, đối phương bất tín, phi yếu đả ngã, hữu nhất thứ lâm gia bảo quản gia đích công tử cứu liễu ngã nhất thứ, ngã khiếm nhân gia nhất thứ nhân tình, hiện tại đối phương bị vu hãm sát liễu nhất cá hiệp sĩ, đối phương gia nhân nháo thượng liễu lâm gia bảo, hiện tại lâm gia bảo bảo chủ tế tự vong thê vị quy, vô nhân tố chủ, na lâm gia bảo quản gia dã chỉ tranh thủ liễu 3 thiên thời gian điều tra.”
Quách lâm tư tác liễu nhất hạ.
Tại tiên kiếm lí, lâm gia bảo bảo chủ lâm thiên nam tuyệt đối thị si tình chi nhân.
Thê tử tử hậu chung sinh bất thú, na phạ thị nhất trực hữu nhất cá nữ nhi, một nhân kế thừa lâm gia bảo gia nghiệp.
Bất nhiên đích thoại, lâm gia bảo truyện thừa liễu 200 đa niên, dã bất chí vu đoạn liễu truyện thừa.
Giá đảo thị khả tích liễu.
Tất cánh giang hồ thượng hữu dĩ võ nhập đạo công pháp đích gia tộc bất đa, lâm gia bảo tựu thị nhất cá.
Dĩ võ nhập đạo hữu đa ngưu ni?
Giản đan đích thuyết, lâm thiên nam khả dĩ hòa kiếm thánh, tửu kiếm tiên đương bằng hữu, kỳ tha giang hồ nhân liên thục sơn phái kiếm tiên đô kiến bất đáo.
Lâm nguyệt như kháo trứ dĩ võ nhập đạo đích công pháp, thập kỉ tuế tựu năng đả biến nam võ lâm vô địch thủ.
Đảo thị giá toán mệnh tiên, năng cú nhân vi nhất cá ân tình ký đắc, dã thị cá hữu lương tâm đích nhân.
Quách lâm thính đáo toán mệnh tiên đích thoại, dã mã thượng thi triển 《 tịnh tự phật pháp thư 》, tái thứ bằng không ngưng tụ liễu kỉ cá tự: “Nhân tử liễu kỉ thiên?”
Toán mệnh tiên thính đáo giá thoại kiểm sắc đại hỉ: “2 thiên, tài tử lưỡng thiên!”
Thính đáo giá thoại, quách lâm dã tái thứ thi triển tịnh tự phật pháp thư, thư tả văn tự: “Một tử siêu quá 7 thiên, khả dĩ tương thi thể đái thượng lai, tịnh thả chiêu hồn tuân vấn, đáo thời hầu ngã hội cấp nhĩ kỉ khỏa đan dược, nhượng nhĩ môn năng cú khán đáo tử giả linh hồn.”
Toán mệnh tiên khán trứ na phiêu phù đích tự, kinh đích vi vi trương chủy, thượng tiên bất quý thị thượng tiên, cánh nhiên liên tử giả linh hồn đô năng triệu hoán hồi lai.
“Tạ tạ thượng tiên, ngã nhất định lưỡng thiên nội tựu tương nhân đái thượng sơn.” Toán mệnh tiên mã thượng hựu khái liễu nhất cá đầu, tựu thông thông đích tựu hạ sơn liễu.
Quách lâm kiến thử, dã trực tiếp khống chế thần nguyên hóa thân tiến nhập liễu đại la thiên, nhiên hậu hựu tiến nhập liễu thanh phong quan đích điêu tố, xuất liễu công đức điện, tiến nhập liễu thục sơn phái.
Quách lâm chủ thể dã tòng 袡 thất đích na phiến môn tiến nhập liễu thục sơn phái trung, nhiên hậu tòng pháp bảo nang trung thủ xuất liễu kỉ khỏa khai mục đan cấp liễu thần nguyên hóa thân.
Bang toán mệnh tiên bả nhân chiêu hồn giản đan, chỉ thị phổ thông nhân khán bất đáo linh hồn, chỉ năng tá trợ khai mục đan nhượng đối phương khán đáo liễu.
Quách lâm tương khai mục đan cấp liễu thần nguyên hóa thân chi hậu, dã nhất biên khống chế thần nguyên hóa thân tiến nhập du hí thế giới, chủ thể dã thị hồi đáo liễu đạo quan chi trung, kế tục ngoạn khởi liễu 《 hưu nhàn thục sơn 》.
Thanh phong quan trung, Chử tiên sinh dã thị vi liễu thông tấn phù trảo đáo liễu huyền dương: “Kiến quá huyền dương đạo trường.”
Huyền dương tri đạo giá vị đích thân phân, dã thị hồi liễu nhất lễ: “Kiến quá tiên sinh!”
Chử tiên sinh mã thượng xuất thanh đạo: “Huyền dương đạo trường, ngã tưởng hòa nhĩ thương đàm nhất hạ quan vu thông tấn phù đích sự.”
Huyền dương thính đáo giá thoại lăng liễu nhất hạ,.
Sư huynh giá tài cấp tha thông tấn phù đích tư liêu, tha tự kỷ đô hoàn một khai thủy tu luyện ni.
Chử tiên sinh khán đáo huyền dương nghi hoặc đích biểu tình, tâm lí mạc danh đích khoát đạt đa liễu.
Hoàn hảo giá thanh phong quan bất thị mỗi cá nhân đô hữu quách đạo trường na chủng năng lực, bất nhiên đích thoại, yếu giao đàm cá thập ma, hoàn một xuất khẩu quách đạo trường tựu toàn đô tri đạo.
Na tuyệt đối thị kiện phi thường nan thụ đích sự tình.
Hảo tại huyền dương đạo trường bất hội, tha tưởng trứ dĩ hậu lai thanh phong quan thị bất thị đa hòa huyền dương đạo trường đàm nhất đàm, na dạng bất hội thái thụ đả kích.
Tha dã mã thượng triều huyền dương giải thích đạo: “Huyền dương đạo trường, thông tấn phù đích sự thị quách đạo trường nhượng ngã hòa nễ đàm đích, na đông tây ngã môn thượng diện đích nhất cá bộ môn phi thường nhu yếu, hoàn thỉnh huyền dương đạo trường đa đa bang mang.”
Huyền dương thính đáo giá thoại minh bạch liễu, sư huynh thị đáp ứng liễu giá thông tấn phù đích sự, chỉ thị sư huynh tự kỷ lại đắc xử lý giá ma phiền tiểu sự, tựu suý cấp tha liễu.
Tha một hữu hoài nghi Chử tiên sinh tát hoang, một hữu tất yếu, giá chủng hoang ngôn nhất tha tựu phá, đối phương năng tại giá cá vị trí, tựu bất khả năng tố giá dạng đích sỏa sự.
Sở dĩ, huyền dương dã chỉ năng trang mô tác dạng đích đạo: “Chử tiên sinh, thông tấn phù tịnh bất hảo chế tác, như quả hữu liễu thông tấn phù, ngã hội thông tri nhĩ đích.”
“Đa tạ huyền dương đạo trường.” Chử tiên sinh đắc đáo đáp phục, cản mang đạo tạ, hựu hòa huyền dương giao đàm liễu nhất hội nhi, tha tài xuất liễu đạo quan.
Tha thân biên đái trứ đích kỉ cá quan phương đích nhân dã thị diệc bộ diệc xu.
Đáo liễu đạo quan ngoại, Chử tiên sinh tiện triều kỳ trung nhất cá quan phương đích nhân vấn: “Đô an bài hảo liễu?”
Na nhân cản mang điểm liễu điểm đầu: “Dĩ kinh đô an bài hảo liễu, ngã môn tại kinh thành na biên chuẩn bị hảo liễu nhất khối địa phương, nhi thả, chuẩn bị liễu tương đồng sổ lượng đích thụ mộc, na lưỡng cá đạo môn đích nhân dã dĩ kinh tại na lí tựu vị liễu.”
“Nhi thả, ngã môn an bài liễu thập kỉ giá chuyên môn đích vô nhân cơ, chỉ yếu tòng các phương diện phách nhiếp hạ lai na ta thụ đích vị trí, tái lợi dụng vệ tinh phụ trợ miêu điểm, tương tín ngã môn khả dĩ phục chế xuất lai, dã khả dĩ tri đạo giá thanh phong quan đích mục đích.”
Chử tiên sinh thính đáo hối báo điểm liễu điểm đầu.
Thử thời kinh thành nhất xử vị trí, tảo dĩ kinh hữu nhất cá cá xa đội tại đẳng đãi trứ liễu.
Khả dĩ khán đáo, giá ta xa đội thượng đô vận thâu trứ nhất khỏa khỏa thụ mộc, đô thị thanh phong quan nhu yếu đích na ta thụ mộc.
Chỉ thị giá ta nhân căn bổn bất tri đạo, vi thập ma hội đặc địa bị tụ tập tại giá lí, khán dạng tử thị chủng thư.
Na lưỡng cá đạo môn đích nhân tắc thị canh nghi hoặc.
Tha môn hảo đoan đoan đích bị khiếu đáo giá lí, thùy yếu nhượng tha môn chủ đạo nhất kiện hòa thiên càn địa chi tương quan đích sự.
Nhi thả, bị đái đáo giá lí, tha môn tựu cảm giác giá trận trượng hữu ta đại a.
Tại na ta xa đội trung gian đích vị trí, khả dĩ khán đáo hữu nhất khối khối bình mạc lập trứ, kỳ trung lưỡng khối đại bình thượng bá phóng đích họa diện chính thị vưu thành na thanh phong quan na nhất phiến sơn đích khu vực.
Nhi lánh ngoại nhất khối bình mạc thượng đích họa diện chính thị tha môn giá lí đích họa diện.
Kỳ tha đích nhất cá cá họa diện bá phóng đích tắc thị nhất giá giá vô nhân cơ phách nhiếp thanh phong sơn na ta sơn phong đích họa diện.
Giá thị tha môn tại vưu thành đích nhân khai thủy mô nghĩ phách nhiếp liễu.
Tuy nhiên hoàn một chính thức khai thủy, đãn thị phụ trách nhân hoàn thị nhận chân đích khán trứ bình mạc.
……
Thanh phong quan thượng, Chử tiên sinh dã khán đáo liễu na nhất giá giá phi nhập thanh phong sơn đích vô nhân cơ, tố liễu giá ma đa đích chuẩn bị, tổng bộ bất năng nhất điểm thu hoạch đô một hữu ba?
Quách lâm ngoạn liễu nhất hội nhi du hí, một hữu thu hoạch chi hậu, dã tái thứ tiến nhập thục sơn, tu luyện 《 thiên sư phù pháp 》!.
《 thiên sư phù pháp 》 tha hoàn một hữu tu luyện thục luyện, linh chú đích thích phóng hoàn thị bất năng đắc tâm ứng thủ, chỉ thị phổ thông trạng thái hạ đích phong chú, vũ chú, lôi đình năng cú khinh tùng sử dụng.
Bất quá, tài tiến nhập thục sơn, khán hướng bất viễn xử, tựu phát hiện hữu nhất giá giá vô nhân cơ tại na nhất tọa tọa sơn thượng bàn toàn.
Vô nhân cơ bất kỳ quái, khả giá ma đa vô nhân cơ nhất khởi tựu hữu ta kỳ quái liễu, đặc biệt thị giá ta vô nhân cơ tự hồ bất thị giản đan đích vô nhân cơ.
Tha tưởng đáo liễu thập ma, khán hướng bột tử đích diễn hóa bát quái bàn toái phiến, khai thủy thôi động nhất thứ tự chủ diễn hóa.
Phiến khắc hậu, nhất cá cá họa diện xuất hiện, khẩn tiếp trứ, tha tiện lộ xuất liễu nhất cổ tiếu ý.
Chử tiên sinh hoàn chân thị hữu chủng vĩnh viễn bất tử tâm đích cảm giác, hảo tại đối phương tố đích sự dã bất toán thị thiêu hấn, hoàn tại lý trí phạm vi nội.
Kỳ thật, chi tiền đối phương chủ động thuyết yếu bang mang lộng na ta thụ, tha tựu sai đáo nhất điểm liễu, một tưởng đáo cánh nhiên thị như thử.
Chuẩn bị na ma đa nhân, na ma đa thụ tại lánh ngoại nhất cá địa phương, tựu vi liễu yếu phục chế yếu chủng đích giá ta thụ, hà tất ni?
Tưởng yếu phục chế, tha trực tiếp cấp đối phương thiên càn địa chi vị trí đồ tựu thị.
Đảo thị giá Chử tiên sinh tự hồ tâm thái hữu ta băng liễu a.
Kí nhiên giá dạng đích thoại……
Quách lâm nã xuất liễu nhất trương chỉ khai thủy tại thượng diện họa liễu khởi lai, chính thị chi tiền cấp mã đào yếu tha chủng thực thụ mộc đích thiên càn địa chi vị trí.
Thời gian lưu thệ.
Đệ nhị thiên ngận khoái đáo lai.
Thanh phong sơn cước hạ, nhất đại tảo tựu hữu nhất cá cá xa đội khai liễu tiến lai, giá hấp dẫn liễu sở hữu nhân đích quan chú.
Đương khán đáo xa thượng na nhất khỏa khỏa thụ mộc đích thời hầu, sở hữu du khách đột nhiên tựu tưởng khởi liễu mỗ ta sự tình, tự hồ thanh phong quan tằng kinh phát sinh quá loại tự đích sự tình.
Tằng kinh tựu thượng quá tân văn, thị nhất lượng lượng xa vận thâu thụ mộc tiến lai, chi hậu tựu hữu nhất giá giá vận thâu trực thăng cơ xuất hiện tương na ta thụ mộc vận thâu thượng sơn.
Du khách môn tại tưởng trứ đích thời hầu, đột nhiên tựu thính đáo liễu nhất trận trận loa toàn tưởng đích thanh âm hưởng khởi, nhiên hậu nhất cá cá tựu trương đại liễu chủy.
Quả nhiên thị trực thăng cơ.
Nhi thả, sổ lượng bất thiếu, gia thượng na xa đội, vận thâu thụ mộc đích thời hầu, tràng cảnh phi thường tráng quan.
Na ta du khách một hữu ti hào do dự, cản mang nã xuất liễu thủ cơ đối trứ na nhất giá giá trực thăng cơ hòa xa đội phách nhiếp.
Hiển nhiên, thanh phong quan hiện tại đích lưu lượng, giá tình cảnh nhất bị phát bố đáo võng thượng, tựu thượng liễu nhiệt môn thoại đề, nhượng việt lai việt đa võng hữu khán đáo.
Giá dã bất tri đạo nhượng đa thiếu nhân ngạc nhiên liễu.
Thanh phong quan tự hồ ngận hỉ hoan di thụ a, giá dạng đích sự tình tự hồ bất cận cận xuất hiện nhất thứ liễu.
Đan đan di thực cổ thụ tựu hữu 2 thứ, di thực thành chu thụ mộc dã bất thị đệ nhất thứ liễu.
Đương giá ta thụ đáo liễu sơn cước đích thời hầu, Chử tiên sinh tảo dĩ kinh tái thứ đáo liễu sơn thượng liễu, tha khán đáo liễu vận thâu trực thăng cơ khai thủy tương nhất khỏa khỏa thụ vận vãng sơn thượng.
Tha đích tâm tình dã thị khai thủy kích động liễu khởi lai, đồng thời dã thị nã trứ nhất bộ thủ cơ, khán trứ thượng diện thị tần truyện lai đích họa diện.
Khả dĩ khán đáo, thị tần trung thị lánh ngoại nhất cá địa phương, tùy trứ thanh phong sơn giá biên đích thụ mộc bị vận thâu, na biên đích thụ mộc dã khai thủy bị vận thâu phi khởi.
Giá thị tha an bài tại kinh thành na biên hành động đích nhân.
Tố liễu giá ma đa chuẩn bị, tổng bất năng hoàn thị nhất vô sở hoạch?
Na dạng chân hội nhượng nhân băng hội.
Dã tựu tại Chử tiên sinh khán đích nhận chân đích thời hầu, đột nhiên thính đáo hậu diện truyện lai liễu nhất đạo thanh âm: “Chử tiên sinh, hoàn yếu đa tạ nhĩ tố đích giá ta an bài.”
Quách lâm tẩu liễu quá lai, khán hướng thượng không, vận thâu trực thăng cơ đích sổ lượng, tốc độ đô bỉ mân * thương hội an bài đích canh hảo, canh khoái.
Chử tiên sinh kiến giá vị quách đạo trường lai liễu, mã thượng tâm hư đích tương thủ cơ thu liễu khởi lai.
Khả tưởng trứ, tha tựu hữu ta dam giới liễu, dĩ quách đạo trường đích năng nại, đột nhiên xuất hiện tại tha giá biên, thị bất thị tri đạo tha tại tố đích sự tình liễu
“Chử tiên sinh, giá cá cấp nhĩ!” Quách lâm đột nhiên nã xuất liễu nhất trương chiết điệp đích chỉ đệ liễu quá khứ.
Chử tiên sinh hạ ý thức tiếp quá na chỉ, đả khai khán đáo lí diện đích nội dung, trực tiếp tựu lăng trụ liễu.