【 cung hỉ nhĩ, hoàn thành đào hoa nguyên kịch tình nhậm vụ, hoạch đắc liễu nhất cá đặc thù tưởng lệ: Phong linh châu tàn!】
Phong linh châu?
Đào hoa nguyên giá cá kịch tình nhậm vụ, nhân vi chỉnh cá đào hoa nguyên đô bị mê vụ lung tráo, tăng gia liễu mê cung nan độ, đích xác thị yếu trảo đáo phong linh châu tài năng xuy tán mê vụ tài năng tiến hành nhậm vụ.
Sở dĩ, tài hội xuất hiện giá ma cá tưởng lệ?
Giá khả thị ngũ linh châu chi nhất a.
Quách lâm khán đáo du hí đề kỳ, kiểm thượng đô thị nhất chủng kinh nhạ chi sắc.
Tại tiên kiếm thế giới lí, 5 linh châu tuyệt đối thị nhiễu bất quá khứ đích nhất chủng bảo vật.
Khả dĩ thuyết giá tựu thị ngũ hành chí bảo.
Nhi ngũ linh châu dã thị đại hữu lai đầu, lai nguyên cực thâm.
Giá yếu tòng nhân tộc hòa thần tộc đích ân oán sở giảng khởi.
Tại viễn cổ thời kỳ, thiên đế vi liễu chủ tể nhân giới tín ngưỡng, bất nhượng nhân giới thành vi kỳ tha kỉ giới đích phụ dung, tại hiên viên hoàng đế hòa xi vưu chiến tranh đích thời hầu, phái thần tộc tương trợ hiên viên hoàng đế, kích bại xi vưu.
Tự nhiên, thiên đế tối chủ yếu đích mục đích hoàn thị xi vưu, nhân vi xi vưu đắc đáo liễu thần nông đích truyện thừa.
Thiên đế, thần nông, nữ oa thị tam cá chưởng ác thiên địa quy tắc bất tử bất diệt đích chí cường giả.
Khả bất tử bất diệt thị tại một hữu đặc thù trạng huống đích tình huống hạ.
Thần nông tựu nhân bất tri hà nguyên nhân tử vong, chi hậu tựu chỉ thặng hạ liễu thiên đế hòa nữ oa.
Thần nông đích truyện thừa bị xi vưu đắc đáo liễu.
Tự nhiên, tại thiên đế đích toán kế hạ, xi vưu dã lương lương liễu, hiên hiên viên hoàng đế doanh liễu, tòng thử nhân loại dã khai thủy tín phụng thần tộc.
Chỉ thị đẳng nhân loại phát triển đáo liễu nhất định trình độ đích thời hầu, tha môn đối vu sở vị đích thần tựu đái trứ ta hứa nghi hoặc liễu, khai thủy tịnh bất thị na ma tín ngưỡng thần, thậm chí bất tái tế tự.
Tựu tượng tây phương điện ảnh trung đích nhất dạng, nhân loại bất tái tín ngưỡng trụ tư giá ta thần, quốc vương tương trụ tư thần tượng thôi nhập hải lí, trụ tư phẫn nộ trừng giới nhân loại.
Tại du hí thế giới lí, phát sinh liễu đồng dạng đích sự, nhân loại bất tín thần tộc, bất tái cung phụng, tựu nhạ nộ liễu thiên đế giá cá chúng thần chi chủ, sở dĩ, tha phái khiển liễu tứ thần hòa hạn bạt nhập nhân giới diệt thế.
Một thác, thiên đế nhân vi giá sự yếu diệt liễu nhân gian, diệt liễu nhân loại.
Tứ thần hòa hạn bạt tại nhân gian hoành hành, sở quá chi xử thốn thảo bất sinh, xích địa thiên lí, sở hữu nhân loại đô bị sát liễu.
Dã tựu tại giá cá thời hầu, nhất trực tâm hệ nhân tộc đích nữ oa nương nương hàng thế, khai thủy đối phó 4 thần hòa hạn bạt, kích sát liễu tứ thần hòa hạn bạt.
Cụ thể đích quá trình lịch sử cửu viễn, một nhân tri đạo.
Phản chính kết cục thị thiên đế bị ước thúc bất năng tái hữu diệt nhân gian chi tâm, thậm chí bất năng tái xuất thần giới.
4 thần hòa hạn bạt đích chân linh bị luyện chế thành liễu 5 linh châu, thành vi liễu nhân gian chí bảo.
Tự nhiên, đồng dạng bất tử bất diệt đích nữ oa nương nương dã hòa thần nông nhất dạng tử liễu, trung gian hiển nhiên thị phó xuất nan dĩ tưởng tượng đích đại giới, chỉ lưu hạ nữ oa hậu nhân nhất đại đại tương truyện, thủ hộ nhân gian.
Kỳ thật luận đàn lí ngận đa ngoạn gia sai trắc, chân chính đích đại phản phái kỳ thật thị thiên đế, sở vị đích diệt nhân gian, tựu thị vi liễu diệt nữ oa, thậm chí thần nông đô thị thiên đế lộng tử đích.
Giá dạng đích thoại, tam cá bất tử bất diệt đích chí tôn chi thần tựu chỉ thặng hạ thiên đế duy ngã độc tôn liễu.
Thử phiên sai trắc thị hữu khả năng đích.
Nhân vi tòng phi bồng đích sự thượng tựu khả dĩ khán đích xuất lai.
Thiên đế tại toán kế xi vưu đích thời hầu xuất hiện thiên soa, nhượng ma giới trọng lâu đắc đáo liễu thần nông truyện thừa, thành vi bất tử bất diệt đích ma tôn.
Khả thần giới dã hữu nhất cá thần tương ý ngoại đắc đáo thần thụ bổn nguyên quy tắc lực lượng, tuy nhiên bất thị bất tử bất diệt, đãn thị lực lượng thượng dã năng hòa trọng lâu kháng hành liễu.
Giá chủng tình huống hạ đối vu thần giới lai thuyết ứng cai thị hảo sự tài đối.
Tất cánh ma giới hữu nhất cá chí cao chiến lực, nhĩ thần giới hữu lưỡng cá liễu.
Khả thiên thiên thiên đế tựu thị yếu bả phi bồng lộng tử.
Giá tựu khả dĩ khán xuất nhất ta đông tây lai.
Tự nhiên, giá ta hòa ngũ linh châu vô quan khẩn yếu.
Nhân vi thị do tứ thần hòa hạn bạt chân linh luyện chế đích, ngũ linh châu bất cận uẩn hàm trứ khủng phố đích lực lượng, hoàn ủng hữu trứ đặc thù đích năng lực, na tựu thị mỗi nhất khỏa linh châu đô khả dĩ thi triển loại tự pháp tương thiên địa đích kỹ năng, tựu thị ngưng tụ triệu hoán 5 thần tiến hành công kích.
Tựu bỉ như phong linh châu, tựu khả dĩ ngưng tụ xuất triệu hoán xuất phong thần tiến hành công kích, nhi giá phong thần tựu thị thiên đế phái hạ giới đích na vị phong thần, tự nhiên, triệu hoán xuất lai đích chỉ thặng hạ chân linh liễu, một hữu nhậm hà ý thức nguyên thần, thụ thi triển thuật giả khống chế.
Yếu tri đạo giá chủng kỹ năng dã chỉ hữu thục sơn phái chung cực kỹ năng kiếm thần, nữ oa hậu nhân chung cực kỹ năng võ thần, dĩ cập tửu kiếm tiên đích chung cực kỹ năng tửu thần năng cú tương bỉ.
Tha ngoạn liễu giá ma cửu đích du hí liễu, chung vu xuất hiện liễu nhất cá tại tiên kiếm lí năng cú đắc thượng bài diện đích đông tây liễu.
Na phạ giá phong linh châu thị tàn khuyết đích.
Hiện tại dĩ kinh khả dĩ bạo tàn khuyết đích liễu, na chi hậu bất tựu khả dĩ xuất hoàn chỉnh đích liễu?
Quách lâm tẩu tiến đáo đạo uyển 袡 thất, quả nhiên tại lí diện đích trác tử khán đáo liễu na khỏa huyền phù đích phong linh châu tàn!
Tha thân thủ tương giá khỏa phong linh châu tàn trảo tại thủ lí, mã thượng tựu khán đáo liễu tường tế đích bị chú tín tức!
“Giá thị nhất khỏa đặc thù đích chí bảo phong linh châu, hoàn chỉnh đích phong linh châu ủng hữu phong thần chân linh đích lực lượng, khả tích thử phong linh châu thị tàn khuyết đích, chỉ ủng hữu phong linh châu nhất bộ phân lực lượng.
Kỹ năng: Phong thần ( tàn khuyết, khả sử dụng bộ phân lực lượng. )”
Quách lâm khán đáo giá bị chú tín tức tịnh một hữu thất vọng.
Tuy nhiên giá phong linh châu thị tàn khuyết đích, đãn thị giá hoàn thị năng sử dụng bộ phân phong thần đích lực lượng.
Sở dĩ, tha hoàn chân đích tưởng thí nhất thí giá cá kỹ năng.
Bất quá giá chủng bảo vật dã bất thị đắc đáo tựu năng mã thượng sử dụng đích, tất cánh bất thị tượng du hí lí diện trang bị thượng khứ tựu khả dĩ liễu.
Tha tất tu tương giá phong linh châu luyện hóa liễu tài năng cú sử dụng lí diện đích kỹ năng lực lượng.
Sở dĩ, quách lâm dã một hữu do dự, trực tiếp nã trứ phong linh châu bàn tọa hạ, khai thủy luyện hóa phong linh châu.
Chi tiền tha dã luyện chế quá kỳ tha đông tây, bất quá na ta đông tây đô đĩnh hảo luyện chế đích, khả giá nhất thứ, tha minh hiển cảm giác hữu ta bất nhất dạng, tài nhất luyện chế, tha tựu phát hiện tự kỷ đích nguyên thần bị lạp nhập liễu nhất cá kỳ đặc không gian, na lí hữu nhất cá tĩnh chỉ bất động đích thần tượng hư ảnh.
Na ứng cai tựu thị phong linh châu trung đích phong thần chân linh.
Chỉ thị phong linh châu thị tàn khuyết đích, na hư ảnh dã hiển đắc ảm đạm, nan dĩ ngưng thật.
…
Thời gian lưu thệ.
Tại ngoại giới, thanh phong thị khước phát sinh liễu ngận đại đích biến hóa, nhân vi, thanh phong thị dũng nhập đích nhân canh đa liễu.
Giá nhất thứ, bất cận cận thị hán nhân, thần ngục liên minh thành viên quốc gia đích nhân dã phân phân dũng nhập liễu thanh phong thị.
Nhân vi tại ni ấn na lưỡng kiếm chi hậu, các quốc tựu mặc khế đích khai thủy tuyên truyện thanh phong thị lai kỳ hảo liễu.
Tất cánh tự kỷ quốc gia đô tuyển trạch gia nhập liễu giá liên minh, hoàn tuyên truyện giá thành thị, chỉ yếu thị thông minh nhân tựu năng khán xuất nhất ta đông tây, bất thiếu thương nhân tựu dũng lai liễu.
Canh đa dân chúng khán đáo tuyên truyện trung đích thanh phong thị, dã toàn đô bị na mỹ cảnh hấp dẫn liễu, phân phân lai thanh phong thị lữ du.
Nhất thời gian, chỉnh cá thanh phong thị phảng phật biến thành liễu đông * á đích trung tâm liễu nhất bàn.
Ba lạt hòa cổ ba đan giá ta nhân tảo tựu bả tự kỷ đích hậu bối tống quá lai liễu, đả toán đương thanh phong đại học sáp ban sinh.
Kỳ tha quốc gia dã thị hữu dạng học dạng.
Nhân vi giá cá nguyên nhân, trịnh khải quyết định nhượng các quốc đích quý tộc nhị đại môn đô đáo liễu, tái thống nhất bạn lý nhập học, thịnh đại nhất điểm, dã chương hiển nhất hạ oa na liên hợp khu hòa thanh phong quan đích uy danh.
Liên hợp trường bạn công thất nội, trịnh khai dã khiếu lai liễu tự kỷ chất tử đạo: “Ni ấn đích nhân ứng cai khoái đáo liễu ba?”
Trịnh lâm điểm liễu điểm đầu: “Ân, tha môn giá khả thị cú hại phạ đích, phát liễu na ma đa thông hàm quá lai cầu hòa.”
“Na lưỡng kiếm đâu hạ khứ, hoán ngã dã hách phá đảm.” Trịnh giai tiếu liễu tiếu thuyết: “Nhĩ chuẩn bị nhất hạ, khứ tiếp thu áp tống quá lai đích phạm nhân ba!”
Hiện tại liên minh lí thùy bất tri đạo na lưỡng kiếm trực tiếp bả ni ấn đích hạm đội tiêm diệt liễu.
Ni ấn chi hậu thị trực tiếp túng liễu, liên tục thảo nhiêu, hoàn chủ động tương quốc nội phạm nhân áp tống quá lai, tích cực biểu hiện.
Thanh phong thị đích hải vực trung, kỉ tao đại hình hạm đĩnh dĩ kinh khoái tốc đích triều thanh phong thị hành sử nhi khứ.
Bối lợi cổ lực trạm tại đệ nhất tao hạm đĩnh thượng, mãn kiểm trù trừ.
Giá nhất tranh quá lai thật tại thị một để, tha thậm chí hữu ta bất tưởng lai.
Pháp áo lạp đế giá cá tổng thống bất khả năng thân tự lai, giá chủng bồi lễ đạo khiểm đích sự tự nhiên chỉ năng tha giá cá cơ yếu đại thần lai liễu.
Nhi thả, tha môn giá ta thời gian điều tra đích đáo đích sự tình hữu ta nhượng nhân bất cảm tương tín, na ta thần kỳ đích sự thị na ma bất chân thật.
Khả tha môn ni ấn phúc diệt đích hạm đội khước hựu thật tại đích cáo tố tha na thị chân đích.
Đột nhiên, hữu nhân hồi báo: “Bối lợi cổ lực tiên sinh, nhĩ khoái tiến lai lí diện khán khán.”
Bối lợi cổ lực nghi hoặc, tiến nhập hạm đĩnh lí diện chi hậu, kiểm thượng tựu lộ xuất liễu kinh dung: “Quả nhiên thị chân!”
Chỉ kiến lí diện áp tống đích nhất cá cá phạm nhân toàn đô bị định trụ liễu bất năng động đạn, đầu đỉnh hoàn phù hiện xuất liễu tín tức, đô thị tha môn đích tội danh.
Hòa điều tra đáo đích nhất dạng.
Chung vu, bối lợi cổ lực đái trứ hạm đĩnh đáo đạt liễu thanh phong thị đích cảng khẩu.
Trịnh lâm tảo tựu đái nhân tại đẳng trứ liễu, bối lợi cổ lực giá cá ni ấn cơ yếu đại thần dã chỉ cú tư cách hòa tha giao tiếp.
Bối lợi cổ lực đảo thị một hữu quan chú thân phân đối tiếp đích vấn đề, tha đích chú ý lực dĩ kinh toàn bộ tại nhãn tiền đích giá tọa thành thị thượng.
Na chủng mỹ cảnh, na chủng vân lãng, hoàn hữu na chủng hồn thân thư sướng đích cảm giác, nhất dạng hòa điều tra đáo đích nhất dạng.
Sở hữu thần kỳ đô nhất nhất nghiệm chứng liễu.
Tha khán hướng liễu nhất cá phương hướng, na lí hữu nhất tọa cao sơn, sơn đỉnh thượng nhất khỏa thụ cao cao thụ khởi, dị thường minh hiển.
Na ứng cai tựu thị thanh phong sơn, thanh phong quan sở tại ba?
Điều tra đáo đích tiêu tức, na lưỡng bính kiếm tựu thị tòng giá lí phát xạ xuất khứ đích, chỉnh cá thành thị đích nhân đô khán đáo liễu.
Giá lí tự hồ chân đích hữu thần đích tồn tại.
Tha môn ni ấn giá thị hà khổ chiêu nhạ giá chủng thế lực.
Bối lợi cổ lực thán khí chi hậu, dã khai thủy hòa trịnh lâm giao tiếp phạm nhân, nhất cá cá phạm nhân bị áp hạ lai chi hậu, tựu bị trịnh lâm đái lai đích nhân đái thượng áp tống khứ vận tẩu.
“Cai tử, chẩm ma hồi sự?” Trịnh lâm khán trứ kỉ cá áp hạ lai đích phạm nhân, kiểm sắc đại biến.
Bối lợi cổ lực khán khứ, kiến đáo na kỉ cá phạm nhân đầu đỉnh huyền phù đích tín tức, dã thị kinh hô nhất thanh: “Giá thị chẩm ma hồi sự?”
Nhất hạ tử, trịnh lâm đái lai đích thái bình đạo đồ dã thị khẩn trương đích giới bị liễu khởi lai.
( bổn chương hoàn )