Quách lâm khán trứ giá đồng thời xuất hiện đích tam cá nữ hài hoàn chân hữu ta kinh nhạ.
Tư liêu lí chỉ thuyết tam anh nhị vân lí hội hữu tam cá xuất hiện tại giá lí lịch luyện, nhiên hậu đắc đáo linh tinh chu quả đề thăng nhất cá tiểu cảnh giới đích thật lực, đảo thị một hữu tưởng đáo cánh nhiên thị lai liễu tam cá muội tử.
Khán đáo tam cá muội tử, tứ chu đích nhân nhất cá cá dã tiểu thanh đàm luận liễu khởi lai.
“Tối trung gian đích na cá thị nga mi phái đích lý anh quỳnh, tam anh chi thủ, tật ác như cừu, chỉ yếu thị ác nhân, ma giáo đích nhân ngộ đáo tha tất nhiên đô hội tử tại tha đích kiếm hạ, thủ trung hoàn hữu nga mi bảo kiếm đích tử dĩnh kiếm.”
“Tả biên na vị thị chu khinh vân, dã thị nga mi phái tam anh nhị vân chi nhất, tha đích dung mạo quả nhiên tú mỹ, truyện văn tha phi thường thiện lương, thị nga mi phái thiếu sổ dịch dữ chi nhân, thanh tác kiếm tựu tại a tha thủ trung.”
“Hữu biên na cá thị dư anh nam, quảng tuệ sư thái đệ tử, dã thị nga mi tam anh chi nhất, truyện văn tha cơ mẫn thông tuệ, hòa lý anh quỳnh tình đồng tỷ muội, khứ na lí đô hội nhất đồng tiền vãng.”
Tùy trứ tứ chu chi nhân giới thiệu, quách lâm khán trứ na tam cá muội tử, đại khái dã tri đạo liễu tha môn đích thân phân.
Giá nhượng tha triều na nhất thân lục sắc sa y đích chu khinh vân đa khán liễu nhất nhãn.
Như quả thuyết nga mi phái lí, nhất cá cá đại nghĩa lẫm nhiên đô hiển đắc hư ngụy, nhất cá cá bá đạo vô bỉ khước hựu đả trứ hòa ngã hữu duyên đích kỳ hào đích ác tâm.
Na chu khinh vân tuyệt đối thị cá lệ ngoại.
Như quả thuyết yếu cấp tam anh nhị vân tố nhất cá thẩm phán, na kỳ tha 4 cá hoặc đa hoặc thiếu đô hữu ngận đại đích tào điểm.
Thậm chí tha môn đích hành vi phương thức, như quả tha môn một hữu nga mi phái đích thân phân, chỉ thị ngoại diện đích thí dân tu luyện giả, na thị tẩu tại lộ thượng đô hội bị mai phục đích.
Dã chỉ hữu chu khinh vân thị chân chính tâm hoài thiên hạ, tật ác như cừu.
Khả dĩ thuyết tha bất ứng cai thị nga mi phái đích nhân, canh ứng cai khứ nhập thục sơn phái.
Tại tam cá nga mi phái muội tử xuất hiện chi hậu, thánh võ tôn tắc thị kinh nhạ đích khán trứ quách lâm: “Các hạ, nga mi phái chân đích lai liễu tam nhân, khán dạng tử, tha môn đích thật lực đô ngận cường.”
Quách lâm một hữu ứng đáp.
Thánh võ tôn khước thị tái thứ khán hướng liễu tam cá muội tử,.
Cương tài giá vị thuyết nga mi phái đích nhân xuất hiện tựu hội tổ chức nhân tiến nhập mãng thương sơn, hiện tại nga mi phái đích nhân xuất hiện liễu.
Dã tựu tại tha tưởng trứ đích thời hầu, lý anh quỳnh tẩu liễu thượng tiền, triều tứ chu đích tu sĩ đạo: “Các vị, tưởng tất nhĩ môn đô tưởng tiến nhập mãng thương sơn đắc đáo lí diện đích bảo tàng.”
“Bất quá, ngã môn đô tri đạo, giá mãng thương sơn đích bảo tàng uẩn hàm trứ bất thiếu nguy cơ, ngã môn hi vọng đại gia năng nhất khởi tiên tương nguy cơ giải trừ liễu, nhiên hậu tái bằng thật lực cạnh tranh lí diện đích bảo vật.”
Lý anh quỳnh tác vi nga mi phái đệ tử, hựu thị tam anh nhị vân chi thủ, quan kiện 5 nhân lai liễu tam nhân, tứ chu đích tu sĩ tự nhiên dã bất hội phất liễu tha đích diện tử, đô tề tề ứng thanh.
“Ngã môn tán thành tiên tử đích đề nghị.”
“Ngã môn hội phối hợp nga mi phái tam vị nữ hiệp.”
“……”
Sở hữu tu sĩ phân phân biểu thái.
Thánh võ tôn kiến thử, hựu khán hướng liễu quách lâm, kinh nhạ đích thuyết: “Các hạ, chân như nhĩ thuyết đích, nga mi phái đích nhân xuất lai tổ chức liễu, na tiếp hạ lai ni?”
Quách lâm tiếu liễu tiếu thuyết: “Tiến khứ tựu hữu 5 điều lộ, khẳng định thị phân tổ liễu, nhĩ thị yếu cân hòa thượng nhất tổ, hoàn thị yếu hòa lão nhân gia nhất tổ? Hoặc giả cân mỹ nữ nhất tổ?”
Thánh võ tôn thính đáo giá thoại nhất lăng, bất minh bạch giá vị thập ma ý tư.
Phân tổ tha lý giải.
Khả hậu diện đích thoại thị thập ma ý tư?
Cân mỹ nữ nhất tổ thị chỉ nga mi phái giá tam vị?
Hòa thượng?
Thánh võ tôn triều tứ chu khán liễu khán, đảo thị phát hiện liễu nhất cá quang đầu đích thân ảnh, đối phương chính tĩnh tĩnh đích bàn tọa tại nhất khỏa thụ hạ.
Lão nhân bất thiếu.
Tha hạ ý thức đích nhất cá cá vọng khứ, cảm ứng, đột nhiên tựu hữu nhất cá lão nhân trành liễu tha nhất nhãn, nhượng tha nhất hạ hãn mao thụ khởi, cảm thụ đáo liễu nguy hiểm.
Giá phạ thị nhất cá ngận cường đích nguyên anh tu sĩ.
Chỉ thị tha hoàn thị bất minh bạch nhãn tiền giá vị thuyết đích thoại thị thập ma ý tư.
Thử thời.
Quách lâm đích chủ thể khước thị tòng ẩn nặc chi xử trạm liễu khởi lai, khán hướng liễu viễn xử đích nhất cá phương hướng.
Hòa mãng thương sơn bảo tàng kịch tình bối cảnh lí đích nhất dạng, ma giáo đích nhân dã xuất hiện liễu.
Huyết ma chi tử, cược đầu đĩnh đại liễu.
Bất quá nhất cá phao quá huyết trì đích nhân nhi dĩ, tựu thị tại giá hiện thật trạng huống lí, giá gia hỏa hòa tam anh nhị vân thùy hội doanh?
Tại du hí trung, 《 mãng thương sơn bảo tàng 》 kịch tình nhậm vụ lí du hí giác sắc một hữu sung đương chủ lực bang trợ lý anh quỳnh tha môn, thậm chí bất thị khứ võng thượng tra liễu bối cảnh tư liêu, tha đô bất tri đạo giá nhậm vụ hòa lý anh quỳnh tha môn hữu quan hệ.
Kịch tình nhậm vụ quá trình, du hí giác sắc dã chỉ thị giải quyết giá huyết ma chi tử huy hạ đích 4 tương chi nhất nhi dĩ.
Khả như quả giá 4 tương chi nhất một hữu bị tha giải quyết, tắc thị hội khứ bang mang đối phó lý anh quỳnh tha môn ba?
Na cục diện hội bất hội bất nhất dạng?
Tha hoàn chân hữu ta kỳ đãi.
…
Mãng thương sơn sơn cốc trung, sở hữu nhân đột nhiên khán hướng liễu nhất cá phương hướng.
Na lí chính thị mãng thương sơn đích nhập khẩu, cương tài na nhất thuấn gian minh hiển xuất hiện liễu chấn động, nhi tại na chấn động chi hậu, mê vụ tựu khai thủy tiêu tán liễu.
Dã tựu thị thuyết, mãng thương sơn bảo tàng yếu khai khải liễu.
Mê vụ khoái tốc tiêu tán, hấp dẫn liễu sở hữu nhân đích quan chú.
Lý anh quỳnh, dư anh nam, chu khinh vân đô triều mê trận trung tâm xử khán liễu quá khứ.
Giá mê trận thị giá sơn dĩ tiền đích chủ nhân bố trí hạ đích, tá trợ sơn gian linh thạch thành trận, khả dĩ đáng trụ tưởng yếu tiến sơn đích nhân, na phạ thị nguyên anh dã nan dĩ đạp túc.
Hiện tại na sơn gian linh thạch thượng đích phù văn tiêu tán, vô pháp hấp thu không khí trung đích linh khí bổ sung, hiện tại tự thân linh khí dã háo tẫn, giá mê trận tự nhiên dã yếu tiêu tán liễu.
Khả đương na mê trận triệt để tiêu tán đích thời hầu, sở hữu nhân khán khứ, kiểm thượng khước đô trứu mi liễu khởi lai.
Nhân vi nhãn tiền xuất hiện liễu 5 điều thông đạo.
Giá 5 điều thông đạo khán tự thông vãng sơn lí, khả trung đồ tự hồ hựu hữu mạc danh đích bình chướng già tế, khán bất chân thiết.
Kiến thử, thùy đô minh bạch, khẳng định hữu dị thường.
Thánh võ tôn khước thị tái thứ khán hướng liễu quách lâm.
5 điều thông đạo.
Tam cá mỹ nữ, nhất cá lão nhân, nhất cá hòa thượng, dã thị 5 cá.
Giá thoại đích ý tư thị giá ta nhân hội mỗi nhân tẩu nhất điều đạo, kỳ tha nhân tắc thị tuyển trạch yếu cân thùy tẩu?
Khả đối phương thị chẩm ma tri đạo hội hữu 5 điều đạo đích?
Tự hồ tại giá lí phát sinh đích nhất thiết, đối phương tự hồ đô tri đạo đích nhất thanh nhị sở.
Thánh võ tôn tưởng bất minh bạch, càn thúy bất khứ tưởng liễu.
Tha thị ý ngoại xuất hiện tại giá lí đích, chỉ thị đồ trung thính văn liễu tiêu tức nhi dĩ, hiện tại nhân vi nam võ lâm xuất lai đích, hòa giá vị năng đáp thượng nhất điểm cận hồ, tha giác đắc ứng cai bão khẩn đại thối, thuyết bất định hội hữu ý ngoại thu hoạch.
Quách lâm khán hướng liễu na 5 cá thông đạo, na già tế đích bình chướng hậu diện kỳ thật thị nhất cá huyễn cảnh không gian.
Tại 《 mãng thương sơn bảo tàng 》 kịch tình nhậm vụ lí, tha khống chế du hí giác sắc khả thị tương 5 cá huyễn cảnh không gian đô quá liễu cá biến.
Tiếp hạ lai, tựu cai phân tổ liễu ba?
Quả nhiên, lý anh quỳnh hựu trạm liễu xuất lai đạo: “Các vị, hiện tại mê trận tiêu tán, mãng thương sơn dĩ kinh khả dĩ tiến khứ liễu, bất quá, án ngã môn đắc đáo đích tiêu tức, giá 5 điều đạo hậu diện đô hữu nguy cơ hòa khảo nghiệm, chỉ hữu quá liễu khảo nghiệm tài năng kế tục tiến sơn lí.”
“Sở dĩ, ngã môn nhu yếu phân khai hành động, do ngã môn tam tỷ muội các khứ nhất đạo, lánh ngoại lưỡng đạo tắc thị giao cấp lánh ngoại lưỡng danh thật lực cường kính đích đạo hữu, bất tri na vị đạo hữu nguyện ý phụ trách nhất đạo?”
( bổn chương hoàn )