Thánh võ tôn thính đáo lý anh quỳnh đích thoại, hạ ý thức đích triều tứ chu khán liễu quá khứ, đặc biệt thị cương tài na cá lão nhân, hoàn hữu na cá hòa thượng.
Cương tài giá vị thuyết đích nhất thiết đô thành chân liễu.
Hiện tại tha tưởng khán khán giá nhất hòa thượng, nhất lão nhân thị bất thị dã hội hòa giá vị thuyết đích nhất dạng.
Kỉ hồ tại tha tưởng trứ đích thời hầu, tựu kiến na hòa thượng trạm liễu xuất lai: “Kí nhiên như thử, lão nạp nguyện ý thế các vị thi chủ tẩu nhất đạo.”
Hạ nhất khắc, na lão nhân dã tẩu xuất lai, đạo: “Kí nhiên như thử, lão phu tựu hòa tam vị nga mi phái đích tiên tử nhất khởi, tẩu giá tối hậu nhất đạo.”
Lưỡng nhân thuyết trứ, dã triều nga mi phái đích tam nữ tẩu khứ.
Thánh võ tôn giá hạ chân đích kinh nhạ liễu.
Giá vị đáo để thị thập ma nhân?
Vi thập ma tha thuyết đích như thử chuẩn xác?
Hoặc giả nhất thiết đô hướng trứ tha thuyết đích phát triển nhất dạng.
Hiện tại chân đích phân vi 5 tổ, phân biệt tiến nhập lí diện liễu.
Giá vị tại hàng châu thành na biên hữu chư đa truyện thuyết, thậm chí liên lâm bảo chủ hòa thục sơn kiếm thánh đô hội khứ sơn thượng bái phóng, khán lai quả chân thị hữu phi thần kỳ đích bổn sự.
“Các hạ, na ngã môn hiện tại yếu cân na nhất tổ? “Thánh võ tôn khước thị nghi hoặc đích vấn.
“Tự nhiên thị cân tối phiêu lượng đích muội tử nhất tổ liễu.” Quách lâm tiếu liễu tiếu thuyết.
Giá đô bất dụng do dự đích.
Thánh võ tôn mã thượng tại nga mi phái tam cá muội tử thân thượng đả lượng liễu khởi lai.
Giá na nhất cá thị tối phiêu lượng đích?
Tự nhiên, tha đích thẩm mỹ nhãn quang thị tam cá nữ hài đô thái sấu liễu, ứng cai hữu nhục nhất điểm tài hảo khán, hữu na chủng mạc khởi lai nhục nhục đích cảm giác, hựu bất hội khán khởi lai ngận bàn đích phong du mỹ nữ tài toán thị mỹ.
Bất quá vô sở vị, tha giác đích giá nhất tranh khẩn cân trứ giá vị tổng thị một hữu thác đích.
Giá thời, lý anh quỳnh dã tái thứ xuất lai thuyết: “Các vị, kí nhiên dĩ kinh hữu lưỡng vị đạo hữu yếu nhất khởi tiến nhập nhất cá thông đạo, na ngã môn hiện tại dã tiến khứ, tẫn khoái thông quá giá cá khảo nghiệm, tiến nhập mãng thương sơn nội bộ, chí vu các vị yếu cân tùy na vị đạo hữu khả tự hành tuyển trạch.”
Kỳ thật, đối tha môn tam cá lai thuyết, giá ta phổ thông tu luyện giả chẩm ma dạng căn bổn vô sở vị.
Như quả khả dĩ, tha thậm chí bất nguyện hòa giá ta nhân đả chiêu hô đích, tự kỷ hành sự tựu khả dĩ, na dạng dã bất dụng lãng phí nhậm hà đích công phu.
Chỉ thị tha môn nga mi phái hiện tại dĩ kinh thành vi thập quốc khu vực đích chính đạo lĩnh tụ, hình tượng hoàn thị nhu yếu đích, sở dĩ, tha môn tài hội hữu thử nhất thủ.
Giá dạng đích thoại, giá ta tu sĩ tiến sơn chi hậu năng đắc đáo đông tây, dã hội tuyên truyện nhất hạ tha môn nga mi đích mỹ danh.
Giá đối tha môn đích thanh vọng thị hữu phi thường đại đích tác dụng.
Tự nhiên, giá tiền đề thị giá ta tu sĩ biệt động liễu bất cai hữu đích tâm tư, đả tha môn khán trung đích đông tây đích chủ ý.
Lý anh quỳnh thuyết thoại dĩ kinh triều kỳ trung nhất điều thông đạo tẩu liễu tiến khứ, kỳ tha 4 nhân dã thị như thử.
Tùy trứ 5 nhân đô tiến nhập liễu nhất điều thông đạo, kỳ tha nhân dã thị phân phân đích cân trứ tiến liễu kỳ trung nhất điều thông đạo.
Quách lâm một hữu động, nhất trực đẳng đáo liễu tối hậu.
Thánh võ tôn dã một hữu động, dã tại đẳng.
“Nhĩ bất tẩu?” Quách lâm vấn.
“Các hạ tiên tẩu.” Thánh võ tôn tiếu ngâm ngâm đích thuyết.
Quách lâm tiếu liễu tiếu, dã một thuyết thập ma, trực tiếp triều chu khinh vân tiến nhập đích na điều đạo tẩu liễu tiến khứ.
“Nguyên lai giá vị thị tối phiêu lượng đích.” Thánh võ tôn minh bạch quá lai.
Quách lâm dã một hữu đa giải thích, án chiếu thục sơn kiếm hiệp lí đích nội dung, giá vị muội tử đích xác thị tối thiện lương đích nhất cá.
Dã thị duy nhất bất nhượng nhân thảo yếm đích nhất cá.
Quách lâm hòa thánh võ tôn tiến nhập liễu thông đạo chi hậu, quả nhiên phát hiện tứ chu đích tình cảnh biến liễu, dĩ kinh bất tái thị sơn lâm đích dạng tử, nhi thị hựu nhất cá sơn cốc.
Khả giá cá sơn cốc canh đại, viễn xử tự hồ u ám vô bỉ, bị thập ma thiên mạc phúc cái, phảng phật một hữu xuất lộ.
Quả nhiên thị như thạch bích huyễn cảnh nhất dạng đích tồn tại.
“Di, giá lí hữu linh dược.” Nhất cá tu sĩ kinh nhạ đích thuyết liễu nhất cú, tựu kiến tha bào hướng liễu nhất chu lam sắc đích thảo dược, giá nhượng thê nhiên nhân tiện mộ liễu.
Na thị nhất chu bất thác đích linh thảo, khả dĩ luyện chế nhất chủng nhượng nhân đột phá kim đan đích phá giai đan.
Giá cá phát hiện nhượng sở hữu nhân đô hưng phấn liễu, khai thủy triều tứ chu tầm trảo khởi lai.
“Bất khứ trảo linh thảo?” Quách lâm khán trứ hoàn cân trứ tự kỷ đích thánh võ tôn, thuyết liễu nhất cú..
Tha tự kỷ dĩ kinh tại tứ chu tham tác liễu khởi lai.
Tại du hí lí, giá huyễn cảnh lí tựu hữu bất thiếu thảo dược khả dĩ tầm trảo, hiện tại giá hiện thật lí hiển nhiên dã thị khả dĩ đích.
Giá ta linh thảo linh dược đối vu tha lai thuyết tuy nhiên một thập ma dụng, đãn thị đối vu huyền dương tha môn tuyệt đối hữu phi thường đại đích tác dụng, hoặc hứa khả dĩ nhượng tha môn đột phá đáo kim đan cảnh giới.
Quách lâm một đa cửu tựu trảo đáo liễu nhất chu linh thảo, giá tự hồ tựu thị khả dĩ nhượng kim đan tăng gia lực lượng đích thiên tố thảo.
Tha một hữu do dự, thân thủ tựu yếu khứ thải trích, khước phát hiện nhất bính linh kiếm đột nhiên phi xạ nhi lai, kính trực đích sáp tại liễu tha thân tiền, tùy trứ nhất đạo hát đạo: “Giá chu linh thảo ngã yếu liễu.”
Na thị nhất cá bạch y nam tử, kim đan điên phong đích tu sĩ.
Thoại lạc, tha tựu triều quách lâm trùng lai.
Quách lâm na nhất thuấn gian tiếu liễu, trực tiếp tương khí thế toàn bộ bạo phát liễu xuất lai, nguyên anh trình độ đích lực lượng nhượng na bạch y nam tử trực tiếp hách liễu nhất khiêu, thân ảnh mãnh đích nhất trệ.
Tha kỉ hồ tựu thị sinh sinh đình hạ thân thể đích, kinh hách đích khán trứ quách lâm.
“Bão khiểm, thảo suất liễu.” Bạch y nam tử cấp mang triều quách lâm hành lễ, tưởng yếu yết quá thử sự.
Quách lâm trực tiếp huy thủ, tương đối phương đích linh khí trường kiếm trảo đáo liễu thủ lí, nhiên hậu mạt điệu liễu đối phương linh khí trường kiếm thượng đích ấn ký.
Na nhất thuấn gian, bạch y nam tử trực tiếp phún xuất liễu nhất khẩu tiên huyết, bị cường đoạt linh khí, kiểm sắc thương bạch đáo liễu cực điểm.
Quách lâm khước dĩ kinh bả na linh khí trường kiếm thu nhập liễu pháp bảo nang lí.
Kí nhiên tống thượng môn đích lễ vật, một hữu bất yếu đích thuyết pháp.
“Nhĩ!” Bạch y nam tử kiến thử hựu thổ liễu nhất khẩu huyết, mãn kiểm đích áo não.
Vi thập ma giá ma trùng động.
“Hanh!” Quách lâm lãnh hanh nhất thanh, trực tiếp tương na bạch y nam tử kích phi xuất khứ kỉ thập mễ, phiên cổn tại liễu địa thượng.
Giá nhất hạ, tha xá dã bất cảm tố liễu, lang bái đích tựu triều canh viễn đích địa phương đóa tị.
Phát sinh giá chủng sự, kỳ tha nhân dã thị phân phân đô khán hướng liễu quách lâm, mạc danh đích tứ chu đích nhân đô ly đích canh viễn liễu nhất điểm, tất cánh thùy đô bất tưởng tại nhất cá nguyên anh tứ chu tầm trảo linh thảo, vạn nhất đối phương khán thượng liễu, bạch phí công phu bất thuyết, hoàn đả bất quá.
Quách lâm khước thị khán hướng liễu nhất cá phương hướng, mẫn duệ đích phát hiện hữu nhất đạo mục quang nhất trực đình lưu tại tha thân thượng.
Chính thị na vị chu khinh vân muội tử.
Thử thời, giá muội tử dã hảo kỳ đích khán trứ tha.
Chu khinh vân đích xác thị ngận hảo kỳ, tất cánh giá đột nhiên mạo xuất nhất cá nguyên anh tu sĩ, quan kiện giá vị dã thái đê điều liễu, cương tài tự hồ hoàn hữu ẩn tàng thật lực đích tưởng pháp.
Như quả bất thị na cá bạch y nam tử, đối phương dã bất hội bạo lộ lực lượng ba?
Đảo thị na bạch y nam tử trùng hướng đối phương, nhiên hậu lang bái đích dạng tử hữu ta lệnh nhân đề tiếu giai phi.
Kiến đối phương dã triều tự kỷ khán lai, tha tựu phi khởi, lạc đáo liễu đối phương đích diện tiền.
“Chu nữ hiệp hữu lễ liễu.” Quách lâm tiếu ngâm ngâm đích hòa chu khinh vân bão liễu bão quyền.
Tại tiên kiếm na biên, tu luyện nữ hài canh hỉ hoan bị nhân xưng hô vi tiên tử, khả tại thục sơn kiếm hiệp giá biên, khước hựu thị canh hỉ hoan giang hồ thượng đích nữ hiệp, đại hiệp chi loại đích xưng hô liễu.
“Đạo hữu hữu lễ.” Chu khinh vân hồi liễu nhất lễ đạo: “Đạo hữu hữu giá bàn thật lực, chi hậu giá khảo nghiệm, như hữu khốn nan, hoàn thỉnh đạo hữu tương trợ.”
“Tại hạ hội trợ chu nữ hiệp.” Quách lâm dã tùy khẩu đáp ứng hạ lai.
Như quả hoán lý anh quỳnh hòa dư anh nam, giá cá thời hầu phạ thị bất hội ngận khách khí đích giá bàn thuyết, nhi thị hội đái trứ cao cao tại thượng đích ngữ khí liễu.
Dã tựu tại giá thời, thánh võ tôn đích thanh âm hưởng khởi, tha tự hồ tại hòa nhân tranh đoạt nhất chu linh hoa.
Kiến quách lâm khán quá khứ, tha dã cản mang chỉ trứ quách lâm đạo: “Ngã hòa giá vị thị nhất khởi đích.”
Giá thoại nhượng đối diện na nhân nhất lăng, khán liễu quách lâm nhất nhãn, giảo liễu giảo nha, trực tiếp chuyển thân tựu triều lánh ngoại nhất biên phi khứ liễu.
Hiển nhiên, giá cá thời hầu thùy đô bất tưởng loát na vị hổ tu.
Thánh võ tôn tắc thị nã trứ na chu linh thảo hựu thấu đáo liễu quách lâm thân biên: “Hoàn thị các hạ đích danh đầu hảo sử, giá ma nhất thuyết, nhân gia tựu cấp diện tử liễu.”
“Kỳ thật nhĩ dĩ võ nhập đạo đả bại đối phương dã giản đan đích.” Quách lâm thuyết đạo..
“Nhất cú thoại khả dĩ giải quyết đích sự, một tất yếu đả đả sát sát.” Thánh võ tôn tiếu liễu tiếu thuyết.
Giá nhất mạc đảo thị dẫn đích chu khinh vân trắc mục, hảo kỳ đích khán trứ thánh võ tôn.
Tha giác đích giá cá thô cuồng nam tử đích tính cách tự hồ dã ngận hữu thú.
Chỉ thị giá lưỡng vị đáo để thị thùy?
Tha thính thuyết quá đích nhân vật, hoàn chân một hữu khả dĩ hòa giá lưỡng vị năng đối thượng hào đích.
Kỉ hồ tại đàm luận gian, đột nhiên tứ chu tựu khai thủy chấn động liễu khởi lai, minh hiển thị hữu thập ma sự tình phát sinh liễu.
( bổn chương hoàn )