La quân trúc diêu đầu đạo: “Ngã yếu tố đích tuyển trạch, thật tại thái đa liễu! Hữu tình cảm, hữu sự nghiệp, hữu sinh hoạt, hoàn hữu thân nhân…… Giá ma đa tuyển trạch, đô yếu ngã nhất cá nhân tố…… Ngã chỉ hi vọng tối chung đích tuyển trạch, nhĩ môn đô năng tiếp thụ ba.”
Lưu phù sinh điểm điểm đầu, nhiên hậu thuyết: “Biểu tỷ thượng lâu tọa tọa ba?”
La quân trúc: “Bất liễu, ngã hoàn thị trảo cá thanh tịnh đích địa phương, hảo hảo tư tác nhất hạ tương lai đích lộ chẩm ma tẩu ba…… Ngã trảo nhĩ hạ lâu, chỉ thị tưởng xác định nhất ta sự tình, hiện tại xác định liễu, tựu một tất yếu đam ngộ nhĩ đích thời gian liễu.”
Lưu phù sinh một hữu vãn lưu tha, chỉ thị điểm đầu đạo: “Dĩ hậu hữu thời gian ngã môn tái tụ dã nhất dạng.”
La quân trúc tiếu dung khổ sáp: “Xác thật, chí thiếu ngã môn hiện tại, tịnh bất hợp thích đan độc tương xử.”
Lưu phù sinh một hữu kế tục thuyết thoại, lưỡng nhân tựu giá dạng tương đối trứ, trầm mặc liễu lưỡng phân chung tả hữu.
La quân trúc u u nhất thán thuyết: “Nhĩ tẩu ba, ngã bất tưởng nhượng nhĩ khán kiến ngã lạc mịch ly khai đích dạng tử.”
Lưu phù sinh thuyết: “Biểu tỷ bảo trọng.”
Thuyết hoàn, tha đại bộ hướng trứ lâu thượng tẩu khứ, một hữu hồi đầu.
La quân trúc kiến đáo lưu phù sinh đích bối ảnh tiêu thất, thị tuyến chuyển hướng lánh nhất xử, nhãn tình dã khai thủy mô hồ.
Tha một hữu nhượng nhãn lệ lạc hạ lai, chỉ thị thâm hấp liễu nhất khẩu khí thuyết: “Lưu phù sinh, chân bất tri đạo ngộ kiến nhĩ, thị ngã đích hạnh vận hoàn thị bất hạnh.”
Thuyết hoàn, tha dã đại bộ ly khai liễu thử xử.
……
Lưu phù sinh hòa la quân trúc tại lâu hạ thuyết thoại thời, tửu điếm lí bao quát dương sơn, vương bân đẳng sở hữu nhân, đô thân trứ bột tử, bát tại song hộ bàng biên, hướng hạ quan vọng.
Trừ liễu dương sơn chi ngoại, biệt nhân đô bất tri đạo bạch nhược sơ đích thân phân, sở dĩ tha môn tâm tình thập phân phóng tùng, thậm chí tiểu thanh nghị luận trứ lưỡng cá nhân đích bát quái……
Bạch nhược sơ tọa tại tự kỷ đích vị trí thượng một hữu động, trịnh tiểu vân tẩu đáo tha thân bàng, khinh thanh thuyết đạo: “Nhĩ bất tưởng khứ khán nhất khán mạ? Nhĩ nan đạo nhất điểm hảo kỳ tâm đô một hữu?”
Bạch nhược sơ tiếu liễu tiếu thuyết: “Ngã bất quan tâm.”
“Bất quan tâm? Na cá la quân trúc ngận phiêu lượng đích.” Trịnh tiểu vân cảm giác hữu ta bất khả tư nghị.
Bạch nhược sơ thuyết: “Bất quản đối phương thị thùy, đối ngã hòa lưu phù sinh đích cảm tình, đô một hữu nhậm hà đích ảnh hưởng, ngã tương tín tự kỷ đích nhãn quang, dã tương tín tha đích phẩm chất.”
Trịnh tiểu vân thán đạo: “Nhĩ ngận đặc biệt, tuy nhiên ngã môn dĩ tiền chỉ kiến quá nhất diện, đãn na thời hầu, ngã tựu phát hiện liễu nhĩ giá chủng đặc biệt đích khí chất…… Nhĩ phảng phật đối nhất thiết đô tẫn tại chưởng ác, đối sở hữu sự đô sung mãn tín tâm, hoặc hứa, chỉ hữu nhĩ giá dạng đích nữ hài, tài phối đắc thượng lưu phù sinh ba.”
Bạch nhược sơ tiếu đạo: “Như quả giá thị khoa tưởng, na ma tạ tạ nhĩ lạp.”
Trịnh tiểu vân do dự trứ thuyết: “Kỳ thật…… Hoàn hữu biệt đích nữ hài, dã hỉ hoan lưu phù sinh ni, nhĩ giá chủng thính chi nhậm chi đích thái độ, hoặc hứa hội nhạ lai nhất ta ma phiền ba?”
Bạch nhược sơ bình tĩnh đích thuyết: “Tha môn hỉ hoan tha, thị nhân vi tha ngận ưu tú, tha môn đích nhãn quang dã bất soa, đãn thị hỉ hoan hòa phối đắc thượng, hoàn toàn thị lưỡng mã sự. Ngã ngận xác định, tự kỷ tối thích hợp tha, tha dã tối thích hợp ngã, chỉ hữu tha, tài năng tác vi ngã đích y kháo, dã chỉ hữu ngã, tài năng nhượng tha phi đắc canh cao! Tha trị đắc ngã ái, ngã trị đắc tha a hộ.”
Trịnh tiểu vân lăng liễu lăng, thuyết đạo: “Nhĩ giá chủng quan điểm, chân đích ngận đặc biệt.”
Bạch nhược sơ tiếu đạo: “Đặc biệt mạ? Hoặc hứa dữ na ta lạn tục đích ngôn tình kịch tương bỉ, ngã môn kết hợp đái trứ nhất ta công lợi tính, bất cú thuần ái, đãn thị nhĩ yếu thanh sở, nhân hòa nhân chi gian đích giao vãng, đô thị đái trứ nhất ta công lợi tính đích.”
“Thân tình, hữu tình, ái tình, sở hữu cảm tình trung, đô bao hàm trứ đối đối phương đích kỳ hứa, như quả đối phương vô pháp hồi ứng nhĩ đích kỳ hứa, nhĩ môn đích cảm tình, tảo vãn dã hội biến đạm đích.”
“Hỗ huệ hỗ trợ hỗ lợi, tài năng tẩu đắc trường viễn, tài năng nhượng cảm tình thuế biến thành thân tình, chỉ thị y kháo mỹ mạo hoặc giả anh tuấn chi xanh đích ái tình, vãng vãng đô thị đàm hoa nhất hiện, bảo chất kỳ năng hữu tam niên ngũ niên, đô ngận bất dung dịch lạp.”
Thuyết đáo giá lí, bạch nhược sơ hốt nhiên thán liễu khẩu khí: “Tiểu thời hầu biệt nhân đối ngã thuyết giá chủng thoại, ngã hoàn bất thái lý giải, hậu lai duyệt lịch kiến trường, trục tiệm tài đắc đáo đích ấn chứng.”
“Nga? Thùy đối nhĩ thuyết giá chủng thoại? Thị phủ hữu ta tiêu cực?” Trịnh tiểu vân hảo kỳ đích vấn đạo.
Bạch nhược sơ tiếu trứ thuyết: “Ngã mẫu thân, tha thị ngã tâm trung, tối mỹ lệ, tối ôn nhu đích nữ nhân.”
Trịnh tiểu vân bất tái thuyết thoại liễu, tha phát hiện tự kỷ dữ bạch nhược sơ đích soa cự, bất thị dung mạo hòa khí chất na ma giản đan, tối trọng yếu đích thị tính cách hòa tư tưởng, đối vạn sự vạn vật đích phán đoạn, giản trực hữu thiên nhưỡng chi biệt.
Giá chủng soa cự, nhượng trịnh tiểu vân tự nhiên nhi nhiên đích, liên tưởng đáo liễu lưu phù sinh đích kinh lịch.
Tha tòng nhất cá tiểu cảnh viên, nhất lộ tẩu đáo kim thiên, y kháo đích chính thị kỳ tha nhân vô pháp bỉ nghĩ đích tư tưởng cao độ.
Nan quái lưu phù sinh đối tự kỷ đích ôn nhu hào bất động tâm, nguyên lai tại tha đích nhãn trung, cảm tình tịnh bất thị đan thuần đích dị tính tương hấp.
Năng nhượng lưu phù sinh phóng hạ thân đoạn, tố xuất khán tự ấu trĩ đích, cầu hôn cử động đích nhân, khủng phạ dã chỉ hữu nhãn tiền giá vị bạch nhược sơ liễu ba.
Trịnh tiểu vân tư khảo nhân sinh thời, song bàng đích nam nhân môn, dĩ kinh phân phân hồi đáo tọa vị thượng.
Hữu đích lược cảm oản tích, hữu đích khước ngận hân úy……
Tha môn thính bất đáo lưu phù sinh dữ la quân trúc đích đối thoại, đãn thị chỉ khán lưỡng nhân đích biểu tình, tựu năng phán đoạn xuất đối thoại đích đại khái nội dung liễu.
Đương nhiên, tha môn giác đắc lưỡng cá nhân đích đối thoại, chỉ cục hạn vu cảm tình tằng diện.
Phiến khắc chi hậu, lưu phù sinh thôi môn tẩu tiến lai.
Sở hữu nhân khán tha đích mục quang, đô hữu nhất ta dị dạng, chỉ hữu bạch nhược sơ hòa tha tương thị nhất tiếu, hoàn thị na ma thản đãng hòa tự nhiên.
Giá tựu thị tha môn đích dữ chúng bất đồng chi xử.
……
Bàng vãn, hồ tam quốc một hữu tượng vãng thường nhất dạng gia ban, nhi thị tảo tảo đích thu thập đông tây, hồi đáo liễu gia lí.
Thử khắc, tôn hải hòa la quân trúc đô tại gia lí đẳng trứ tha ni, đãn gia trung đích phân vi, khước bất thị thân nhân cửu biệt trọng phùng đích ôn hinh dữ hoan nhạc, phản nhi không khí trung, di mạn trứ nhất chủng mạc danh đích áp ức.
Trù phòng chuẩn bị đích phạn thái ngận phong thịnh, nhân vi trù sư tri đạo, hồ thư ký tối cao hưng đích sự tình, tựu thị tha đích ngoại tôn tử hòa ngoại tôn nữ hồi đáo gia lí cật phạn.
Khả xan trác thượng đích khí phân, khước hữu nhất ta lãnh thanh.
Tam nhân toàn đô mặc mặc cật phạn, thùy dã một hữu suất tiên khai khẩu.
Hồ tam quốc cật hoàn phạn thái, phóng hạ khoái tử, khán trứ mặc mặc cật phạn đích ngoại tôn tử hòa ngoại tôn nữ thuyết: “Sự dĩ chí thử, nhĩ môn hữu thập ma thoại, tựu khai thành bố công đích thuyết nhất thuyết ba.”
Tôn hải văn ngôn, lập tức phóng hạ oản khoái, chuyển đầu khán hướng la quân trúc.
La quân trúc mạn điều tư lý đích cật hoàn phạn, hựu hát liễu nhất khẩu bạch khai thủy tài thuyết đạo: “Lão gia tử, nâm đô tri đạo thập ma liễu?”
Hồ tam quốc vi vi nhất tiếu: “Ngã tri đạo giá thứ ngã thâu liễu, dã tri đạo nhĩ giá nha đầu, đột nhiên tòng yến kinh hồi lai, khả bất thị vi liễu khán ngã, nhi thị hữu kỳ tha sự tình yếu tố, hoặc hứa giá kiện sự, cân ngã đích thất bại hoàn hữu quan hệ.”
Hồ tam quốc tâm tri, la quân trúc hồi đáo phụng thiên, khẳng định cân lưu phù sinh thoát bất liễu quan hệ, hoặc hứa, tha tưởng nhượng tự kỷ phóng quá lưu phù sinh nhất mã?
Trực đáo thử thời, hồ tam quốc hoàn một hữu ý thức đáo vấn đề đích nghiêm trọng tính.
La quân trúc thán liễu khẩu khí, tùy tức chính sắc đạo: “Ngoại công, ngã xác thật hữu ngận đa thoại tưởng đối nâm thuyết.”
Sậu nhiên bị la quân trúc xưng hô vi ngoại công, hồ tam quốc đích tâm trung, một lai do đích khinh khinh nhất chiến.
Đãn tha tất cánh thị phụng liêu tỉnh, sất trá phong vân đích nhân vật, biểu diện thượng y cựu trấn định tự nhược đạo: “Hữu thoại tựu thuyết, tự kỷ gia nhân, hoàn yếu tàng trứ dịch trứ mạ? Thị bất thị tưởng nhượng ngã, phóng quá lưu phù sinh na tiểu tử nhất mã? Ngã cáo tố nhĩ, một tất yếu liễu.”