Thuyết yếu mai nha, cố nhược kiều tựu chân đích thị yếu mai nha đích.
Nhi thả tha hoàn yếu tương tha đích tiểu nha mai tại phong thủy địa tối hảo đích địa phương.
Thính đáo giá thoại, kỷ cẩn ngộ kỉ bất khả sát đích thâm hấp liễu khẩu khí, giá tài một hữu lộ xuất vô ngữ đích thần sắc lai.
Sở dĩ cố phủ đích tiểu tiểu tỷ hựu na lí tri đạo kỷ cẩn ngộ thâm giác thử hành vi cực vi ấu trĩ ni.
Tha hưng cao thải liệt địa lạp trứ kỷ cẩn ngộ, nã trứ tự kỷ nhượng ngoại đầu tiểu tư mãi lai đích phong thủy thư, sát hữu giới sự tại trang tử lí tầm trảo sở vị đích phong thủy bảo địa.
Kỷ cẩn ngộ nhất khai thủy hoàn lãnh đạm đích cân trứ, tưởng trứ tha trảo bất đáo hoặc giả tùy tiện trảo đáo nhất xử, bả na lưỡng khỏa nha xỉ mai liễu tựu thị.
Thùy thành tưởng tha đĩnh giác chân đích.
Minh minh tựu thị cá thập ma đô bất đổng, liên bán điếu tử đô toán bất thượng, thiên yếu dĩ vi tự kỷ thị bán tiên.
Tựu giá ma trảo liễu nhất cá đa tiểu thời, trang tử đô nhiễu liễu bất chỉ lưỡng quyển liễu!
Hậu lai kỷ cẩn ngộ thật tại khán bất hạ khứ liễu, thưởng quá tha thủ lí đích thư, khoái tốc phiên liễu nhất biến hậu, án trứ thư trung đích bát quái phong thủy, trảo đáo liễu đông nam phương nhất khỏa thụ hạ.
“Hành liễu, tựu mai trứ.” Tha hữu ta một hảo khí, thậm chí thất khứ liễu nhất quán đích nho nhã hòa đạm nhiên.
Kết quả mông trứ kiểm sa đích cố nhược kiều hoàn dụng chất nghi đích nhãn thần vọng trứ tha: “Nhĩ thả định ( nhĩ xác định )?”
“Xác định!” Tha giảo nha, na mô dạng tiều trứ tượng pha giác thụ thương, hoàn ác ngoan ngoan đích trừng liễu cố nhược kiều nhất nhãn.
Bổn đả toán tái chiết đằng tha nhất hội, hảo báo tự kỷ bị thủ tiếu đích cừu đích cố nhược kiều kiến trạng na lí hoàn cảm kế tục lão hổ thí cổ thượng bạt mao a.
“Na hảo ba.” Tha bất tình bất nguyện.
Kỷ cẩn ngộ đích ngạch giác tựu hựu khiêu liễu nhất hạ.
Tựu kiến tha dĩ kinh tương thử sự phao đáo liễu não hậu, chỉ huy trứ hồng diệp động thủ oạt thổ.
Kỷ cẩn ngộ tựu long trứ tụ tử, trạm tại nhất bàng khán phong cảnh.
Chỉ thị khán trứ khán trứ, thị tuyến tựu lạc tại liễu cố nhược kiều kiểm thượng.
Kỉ cá nguyệt tiền tha bị tiên tử trừu đáo đích kiểm dĩ kinh hoàn toàn hảo liễu, chỉ thị nhưng hữu đạm đạm đích thiển sắc thương ngân tại.
Bình thời bất chú ý khán hoàn hảo, đãn tại dương quang hạ hoàn thị đĩnh minh hiển đích.
Dã khuy đắc tha hoàn thị cá tiểu cô nương, đối mỹ hoàn một hữu thái đại đích quan niệm.
Chỉ thị tha trì tảo thị yếu giá nhân đích, dung mạo hữu tổn thủy chung hội ảnh hưởng thuyết thân.
Sở dĩ giá nhất thứ tha khứ tham gia thu vi, đặc ý mãi liễu khư ba đích dược cao hồi lai nhượng tha đồ, đinh chúc tha đích nha hoàn khán trứ tha mạt dược, đãn dĩ tha đích tính cách, dã bất tri đạo thị bất thị chân đích hữu quai quai đồ mạt.
Tưởng đáo giá, kỷ cẩn ngộ đích mục quang bất trứ ngân tích địa tảo liễu nhãn dĩ kinh oạt liễu cá tiểu động xuất lai đích hồng diệp.
Tâm tư vi chuyển, nhãn tình tựu vi vi mị liễu mị, tùy tức hựu nhược vô kỳ sự địa kế tục khán khởi phong cảnh lai.
Tối hậu, nhân vi hoán nha nhi nháo xuất lai đích quẫn sự chung vu tại cố nhược kiều tương lưỡng khỏa nha mai tại địa thượng hậu kết thúc liễu.
Tuy nhiên tối hậu đích tối hậu, tha hoàn soa điểm lạp trứ kỷ cẩn ngộ đối trứ nha bái nhất bái kỳ đảo nha xỉ năng trường hảo, hoàn thị kỷ cẩn ngộ tái tam khẳng định tịnh thả cường điều bất nhu yếu, tha tài bãi hưu đích.
Chỉ bất quá kỷ cẩn ngộ bất tiếu cố nhược kiều liễu, khước hữu cá nhân mỗi mỗi tiều kiến tha đô hào bất khách khí đích tiếu xuất thanh lai.
Na tựu thị dục phật.
Thế liễu hồ tử đích dục phật tương mạo xác thật thị bất thác đích, tha nguyên thị võ tăng, thân tài tự thị khoan kiên hậu bối, thiếu liễu hồ tử hậu canh hiển ngũ quan cương nghị, nùng mi duệ mục.
A nguyên kiến liễu đô nhẫn bất trụ đích cô thị trường đắc bất thác.
Dục phật khước thị bất hỉ đích.
Sở dĩ tại tri đạo tha na dẫn dĩ vi ngạo đích hồ tử thị tại cố nhược kiều đích thoán xuyết hạ, kỷ cẩn ngộ nhượng tha thế điệu đích, tựu cân cố nhược kiều giang thượng liễu.
“Khí ( kỷ ) ca ca!”
Tái nhất thứ bị trào tiếu, bát tại ải trác tiền luyện tự đích cố nhược kiều khí não đắc đâu hạ liễu bút, trừng trứ đại khẩu cật bao tử đích dục phật.
Tha như kim tiến xuất đô đái trứ diện sa, bất thuyết thoại đích thời hầu dã tiều bất xuất thập ma, chỉ thị nhất khai khẩu tựu lậu phong.