“A a, giá thị đương liễu biểu tử hoàn yếu lập bài phường a?”
Lục ly diêu đầu nhất tiếu, “Nhược thị tại hạ một sai thác đích thoại, tha môn phạ thị nhất khối quáng thạch dã một phân cấp nhĩ môn phương gia ba?”
Phương đức vân khổ sáp đích điểm điểm đầu, “Xác thật thị giá dạng, đãn giá sự tối cận hảo tượng hữu liễu nhất ti chuyển cơ.”
“Nga?”
“Đường gia đương đại gia chủ đường hổ hữu nhất cá nữ nhi, danh khiếu đường tam thải, trường đắc ma... Khái khái, phản chính tựu thị na dạng, bất ái tu luyện, niên cận tứ thập hoàn thị luyện khí thất trọng tu vi.
Đường gia đối ngã phương gia đề xuất yếu cầu, chỉ yếu tòng ngã phương gia đích đích hệ trung thiêu xuất nhất vị trường tương bất phàm đích thiếu niên nhập chuế, dĩ hậu tuy sơn quáng mạch sở thải quáng thạch tiện phân xuất lưỡng thành cấp ngã môn phương gia.”
“Nhĩ đáp ứng liễu?” Lục ly hữu ta hảo kỳ đạo.
Bất thị thuyết tha đại nam tử chủ nghĩa, giá chủng nhập chuế, hoàn thị bị nhân nã trứ nguyên bổn tựu chúc vu tự kỷ đích đông tây lai yếu hiệp nhập chuế, giá dạng đích sự tình, các thùy thân thượng đô bất hội khai tâm.
Phương đức vân hữu ta khiểm ý đích khán liễu nhãn đối diện đích phương trạch, “Ngã một hữu bạn pháp, ngã phương gia dĩ kinh đáo liễu sinh tử tồn vong đích quan kiện thời khắc, nhu yếu hoãn khẩu khí.”
Lục ly khán đối phương thần sắc tiện tri đạo, phương đức vân tuyển trạch đích nhập chuế chi nhân khủng phạ tựu thị đối diện na mãn kiểm bất cam đích thiếu niên liễu.
Bất đắc bất thuyết, giá phương trạch trường tương hoàn thị bất thác đích, chỉ thị tu vi lược đê liễu nhất điểm, thập thất bát tuế đích mô dạng, tài luyện khí ngũ trọng tu vi.
Thính đối phương dĩ kinh hữu liễu quyết định, lục ly dã bất hảo tái đa thuyết thập ma, tất cánh giá thị phương gia đích gia nội sự, chỉ thị, giá đường gia bất tri đạo hữu một hữu na ma hảo thuyết thoại a.
Nhãn châu nhất chuyển, hựu vấn đạo, “Cảm vấn đạo hữu, giá đường gia thật lực như hà?”
Phương đức vân bất minh bạch lục ly vấn giá cá tố thập ma, đãn hoàn thị như thật đích thuyết đạo: “Đường gia minh diện thượng hữu lưỡng vị trúc cơ cao thủ, nhất vị thị gia chủ đường hổ sơ kỳ viên mãn tu vi, nhất vị thị đường gia nhị gia đường phong, sơ kỳ đại thành.
Trừ liễu lưỡng nhân ngoại, tái hữu tựu thị phi hạc môn nhị trường lão đường anh liễu, tha thị đường hổ hòa đường phong đích thân cô cô, tu vi cư thuyết dĩ kinh thị trung kỳ viên mãn.”
Hữu ta ma phiền a!
Thính phương đức vân giá ma thuyết, lục ly bất cấm ám ám đích trứu liễu hạ mi đầu, thí tham đạo, “Phương đạo hữu, nhĩ môn phương gia khai thải tuy sơn quáng mạch giá ma đa niên, bất hội liên nhất khối tồn hóa dã một hữu ba? Đạo hữu bất phương khai cá giới, tại hạ dĩ cao giới thu cấu như hà?”
Phương đức vân diêu đầu đạo: “Đạo hữu hữu sở bất tri, ngã môn lão tổ nhân vi xuất tự phi hạc môn, sở dĩ ngã phương gia nhất trực đô tương phi hạc môn đương thành liễu gia nhất dạng.
Sở thải đích quáng thạch dã toàn bộ giao cấp phi hạc môn hoán thành liễu môn phái cống hiến, phương gia đích tu luyện tư nguyên, dã kỉ hồ toàn thị tòng phi hạc môn dụng cống hiến đoái hoán nhi lai đích.
Sở dĩ, tức tiện lão phu hữu tâm yếu mại ta thủy vân thạch cấp đạo hữu, yếu thị một hữu bạn pháp.”
“Toàn bộ thượng giao cấp liễu phi hạc môn?”
Lục ly tâm lí đột nhiên hữu chủng bất hảo đích dự cảm, “Giá ma thuyết, đường gia dã hữu khả năng bả sở hữu quáng thạch hoán thành cống hiến liễu?”
Phương đức vân điểm điểm đầu, “Ứng cai thị đích, ngã môn giá chủng gia tộc bổn thân tựu thị y phụ phi hạc môn thành trường đích, tương tư nguyên thượng giao cấp phi hạc môn, tài năng tương tư nguyên lợi dụng tối đại hóa.”
“Hảo ba, đa tạ đạo hữu giải hoặc liễu.” Lục ly củng liễu củng thủ, khởi thân tiện dục ly khai.
“Tiền bối, đẳng đẳng!”
Tựu tại thử thời, nhất trực bất thuyết thoại đích phương trạch đột nhiên bính liễu khởi lai, cấp cấp mang mang địa bào đáo lục ly thân tiền, “Tiền bối, ngã hữu thủy vân thạch, ngã khả dĩ cân nhĩ giao dịch.”
“Nga?”
Lục ly song mục nhất lượng, “Chân đích?”
“Ân.”
Phương trạch điểm điểm đầu, mục quang thâu mạc mạc khán liễu nhất nhãn phương đức vân, hựu khán hướng lục ly cổ khởi dũng khí thuyết đạo, “Ngã phụ thân tại thế đích thời hầu ám trung thu tập liễu nhất ta thủy vân thạch, tuy nhiên bất đa, đãn dã hữu đại đại tiểu tiểu tam thập đa khối.”
Lục ly văn ngôn tâm trung ám ám nhất hỉ, đãn biểu diện hoàn thị bình tĩnh đích thuyết đạo, “Nhĩ tưởng yếu đa thiếu linh thạch?”
Phương trạch diêu đầu, “Ngã bất yếu linh thạch, chỉ cầu tiền bối nhất kiện sự.”
Lục ly một nga thổ nhất trứu, “Thập ma sự?”
Phương trạch giảo liễu giảo nha, phác thông nhất thanh quỵ tại lục ly diện tiền, “Cầu tiền bối thu ngã vi đồ, ngã phương trạch giá bối tử nguyện ý tố ngưu tố mã tý hầu tiền bối!”
“A trạch!” Phương đức vân văn ngôn bất cấm mi đầu nhất trứu, yếu thị lục ly chân đích thu liễu phương trạch, na tiếp hạ lai đích liên nhân khởi bất thị phao thang liễu.
Phương trạch đông đích nhất thanh tương đầu khái tại địa thượng, ngạnh yết đạo, “Tiền bối, cầu nhĩ liễu, ngã... Chân đích bất tưởng nhập chuế, ngã tưởng tu hành, ngã tưởng chưởng khống tự kỷ đích mệnh vận!”
Tại tha khán lai, lục ly như thử niên kỷ tựu dĩ kinh thị tự kỷ gia gia đô vô pháp xí cập đích tồn tại, tương lai tất định hội danh động tứ phương, tự kỷ đích nhãn quang tuyệt đối bất hội thác.
Bất quá, phương trạch đích nhãn quang tuy nhiên bất thác, đãn tha khước đê cổ liễu lục ly na bỉ thạch đầu hoàn ngạnh tâm tràng.
Lục ly diêu diêu đầu, “Ngã hoàn niên khinh, bất tưởng thu đồ, bất như... Nhĩ hoán cá điều kiện ba?”
Quan kiện thị giá gia hỏa thiên phú khán khởi lai bất hành a, tự kỷ dĩ kinh hữu cá luy chuế liễu, yếu thị tái đái thượng nhất cá, na tha hoàn yếu bất yếu tu hành liễu.
Tái thối nhất bộ thuyết, tiêu linh đái tại thân biên chí thiếu hoàn dưỡng nhãn, giá gia hỏa đái tại thân biên, hoàn toàn một hữu ti hào tác dụng đích ma.
Thính đáo lục ly cự tuyệt, đức vân ám ám tùng liễu khẩu khí đích đồng thời, tâm trung dã thị hữu ta bất nhẫn.
Nhi phương trạch tắc thị thuần túy đích thất lạc, hoãn hoãn địa trạm liễu khởi lai, “Ngã, minh bạch liễu.” Đốn liễu đốn, hựu tiếp trứ thuyết đạo, “Bất như giá dạng, na vãn bối tiện thỉnh tiền bối bang ngã giải trừ giá môn hôn nhân như hà?”
Giải trừ hôn nhân?
Lục ly nhưng cựu giác đắc hữu ta phạm nan, đãn vi liễu thủy vân thạch, hoàn thị nại trứ tính tử vấn đạo, “Nhĩ vi hà yếu giải trừ hôn nhân?”
“Vãn bối, tưởng tu hành, bất tưởng thành thân!”
“Tha trường đắc bất hảo khán?”
“Yêu thô như ngưu, kiểm đại như bồn.”
Lục ly diêu đầu, “Khán lai, nhĩ tịnh bất thị tưởng tu hành, chỉ thị đối tha trường tương bất mãn ý nhi dĩ, yếu tri đạo, bì nang ngoại mạo, giai vi hư vọng...”
“Tha mỗi thiên đô nhu yếu thập cá, nam phó tý hầu.”
Lục ly nhất lăng, “Tý hầu thập ma?”
“Ách... Thính thuyết thị \\u003d\\u003d\\u003d\\u003d\\u003d )”
Lục ly chủy giác vi trừu, thần sắc cổ quái, “Đương chân?”
“Thác bất liễu, tha hoàn kinh thường đáo phụ cận đích thông vân thành điều hí lương gia mỹ nam, thanh danh lang tạ, chu vi đích nam tu tị chi như xà hạt.”
Lục ly nhu liễu nhu ngạch đầu, chuyển thân khán hướng phương đức vân.
Phương đức vân vô nại đích điểm liễu điểm đầu, “Xác thật như thử, đường tam thải cư thuyết thị tứ linh căn thiên phú, tịnh bất thị tối soa đích na chủng, đãn tha khước tương đại bộ phân thời gian đô dụng tại liễu cật hát hưởng nhạc thượng diện......”
Thuyết hoàn, hựu thán liễu khẩu khí, khuyến thuyết đạo, “A trạch, nhĩ giá lục linh căn đích thiên phú, thử sinh tựu toán tái chẩm ma nỗ lực dã tựu giá dạng liễu, tựu biệt tái tránh trát liễu, ngã tương tín, na đường tam thải thành thân chi hậu hội hữu sở thu liễm đích.”
“Lục linh căn?” Lục ly bất khả tư nghị đích khán trứ phương trạch, tha hoàn thị đệ nhất thứ kiến đáo trừ liễu tự kỷ, trần chung hòa tần thụ nhân tam nhân dĩ ngoại đích tạp linh căn tu sĩ.
Phương đức vân đạo: “Ân, giá tiểu tử tu hành đảo thị đĩnh khắc khổ đích, hữu nhất cổ bất phục thâu đích kính, đệ nhất thứ một năng giác tỉnh, đại gia đô dĩ vi tha bất cụ bị linh căn liễu.
Thục liêu, tha hựu thâu thâu mạc mạc đích mãi liễu bất tri đa thiếu tỉnh linh đan cật liễu, tối chung hoàn chân tựu giác tỉnh liễu nhất cá tiền vô cổ nhân hậu vô lai giả đích lục linh căn.
Cương khai thủy đại gia hoàn giác đắc tân kỳ, bão trứ dưỡng nhất dưỡng đích thái độ, cấp liễu tha đại lượng tu luyện tư nguyên, đãn vô nại đích thị, giá lục linh căn thiên phú tựu như đồng vô để động nhất dạng...
Ngã phương gia hựu phùng nguy cơ, bất đắc bất đoạn liễu tha đích tư nguyên cung cấp.”