Văn ngôn.
Tạ trường an hốt địa tòng thạch đài thượng nhất dược nhi hạ, trành trứ ôn thương lãnh thanh đạo, “Hanh! Lão phu hoàn một thuyết nhĩ giáo xuất liễu nhất cá hảo đồ đệ ni, cánh nhiên mưu hại đồng môn, thiện sấm tổ sơn, nhĩ cai đương hà tội!”
Ôn thương kiểm sắc nhất biến, “Mưu hại đồng môn? Tạ phong chủ, phạn khả dĩ loạn cật, thoại khả bất năng loạn giảng a!”
“Chẩm ma, nan đạo lão phu hoàn năng vô đích phóng thỉ, cố ý tài tang nhĩ đồ đệ bất thành!” Tạ trường an lãnh lãnh địa chú thị trứ ôn thương, “Nhĩ na đồ đệ tần mục thị hậu kỳ tiểu thành tu vi một thác ba?”
Ôn thương trứu liễu trứu mi đầu, hựu khán liễu nhãn khẩn bế đích thạch môn, đột nhiên hữu chủng bất diệu đích cảm giác, “Thị, thị hựu như hà?”
“Như hà? Ngã thái hành phong lục ly bất quá trung kỳ viên mãn nhi dĩ, nhược bất thị nhĩ tần mục mưu hại liễu tha, thiện tự tiến nhập tổ sơn, na tử mẫu ngọc đồng tâm ngọc hựu chẩm ma hội toái! Thử sự, nhĩ yếu thị bất cấp ngã thái hành phong nhất cá giao đại, tựu hưu quái lão phu vô tình liễu!”
Thuyết trứ cánh chân đích nhất bộ bộ triều trứ ôn thương bức liễu quá khứ, đại hữu nhất ngôn bất hợp tựu yếu lộng tử ôn thương đích mô dạng.
Ôn thương kiến trạng kiểm sắc sậu nhiên đại biến, biên thối biên tiêm khiếu đạo, “Nhĩ, nhĩ giá thị dục gia chi tội, nhĩ na chỉ nhãn tình khán đáo ngã đồ đệ xuất thủ liễu, hoàn hữu... Thập ma lục ly, giá thứ bất thị luân đáo sở tương mạ, nhĩ cánh nhiên thiện tự hoán nhân, nhĩ, nhĩ đẳng trứ, ngã yếu trảo chưởng giáo đại nhân, thuyết lý khứ...”
Nhất biên thuyết, nhất biên đào mệnh nhất bàn chuyển thân tựu đào liễu.
Đồng thời, tâm trung ám mạ tần mục xuẩn hóa, sát nhân tựu sát nhân, bào tổ sơn lí diện khứ tố thập ma, giá hạ khả chân thị ma phiền liễu!
Kiến ôn thương đào tẩu, tạ trường an dã bất truy, hồi đầu khán liễu nhất nhãn tổ sơn thạch môn, thân hình nhất động dã thiểm thân ly khai liễu.
Hồi đáo thái hành phong, tạ trường an tổng giác đắc giá sự hữu ta bất đối kính, lưỡng nhân thân thượng đô hữu thanh mộc bài, vi hà triệu tập chung một tưởng ni, na tần mục tựu toán tái lệ hại, dã bất khả năng thuấn sát lục ly ba?
Phiền muộn chi hạ, tạ trường an đột nhiên tượng thị tưởng đáo liễu thập ma, trực bôn trầm hương cốc nhi khứ.
Tiến nhập cốc trung, tứ xử sưu tầm nhất biến, khước tịnh một hữu phát hiện lục ly tung ảnh, bất cấm hữu ta thất vọng, đãn đương tha chuẩn bị ly khai đích thời hầu, đột nhiên hựu khán đáo đại đường đích trà kỉ thượng tự hồ hữu cá thục tất đích vật kiện.
Đái trứ hồ nghi chi sắc, khoái bộ tẩu liễu quá khứ.
Thị nhất khối ba chưởng đại đích tử sắc ngọc bài, chính thị đương sơ tha tống cấp lục ly, thuyết thị chấp thử ngọc khả dĩ lai linh thú sơn trảo tha đích na khối ngọc bài.
“Giá tiểu tử, bả ngọc bài phóng giá lí thị thập ma ý tư?”
Tạ trường an nã khởi ngọc bài đích đồng thời, hạ phương na chiết điệp đích tín chỉ thượng, kỉ cá tiểu tự dã phù hiện liễu xuất lai: Tạ lão tiền bối thân khải.
Tạ trường an trứu liễu trứu mi, hoãn hoãn tương tín chỉ đả khai: “Tiền bối, đương nhĩ khán đáo thử tín thời, vãn bối khả năng dĩ kinh bất tại linh thú sơn liễu...”
Khai thiên kỉ cá tự, nhượng tạ trường an vi vi nhất chinh, tiếp trứ hựu vãng hậu khán khứ:
“Chưởng giáo đại nhân đối ngã tâm tồn sai nghi, ám trung chỉ sử ôn trường lão phái tần mục gia hại vu ngã, hiện dĩ bị ngã phản sát, ngã tâm thậm lương, thâm cảm linh thú sơn phi cửu lưu chi địa, bất từ nhi biệt, hoàn vọng tiền bối vật quái.
Tiền bối thị trọng tình chi nhân, tiểu tử bất nhẫn tiền bối đạo tâm hữu tổn, cố lưu hạ tín vật tử ngọc, khu khu ân tình, bất quá thuận thủ vi chi, tiền bối đại khả bất tất phóng tại tâm thượng......
Lục ly, tạ quá tiền bối đề huề chi ân, tựu thử bái biệt.”
Độc đáo tối hậu, tạ trường an dĩ thị hữu ta ngạnh yết, tâm trung đối lục ly sung mãn liễu quý cứu cảm, ni nam đạo, “Tiểu tử, thị lão phu đối bất khởi nhĩ a, ai, tẩu ba, tẩu liễu dã hảo...”
Thu hảo tín chỉ hòa tử ngọc, tha mãn kiểm thất lạc đích tẩu hướng cốc ngoại, “Như thử tông môn, chân đích hữu hi vọng mạ, hoặc hứa, lão phu dã...”
......
Lánh nhất biên, lục ly tịnh một hữu cấp trứ vãng nam tẩu.
Nhi thị nhất lộ bất đình triều trứ linh thú sơn đông biên đích bắc âm thành cản khứ, tẫn quản tha bính tẫn liễu toàn lực, mỗi thiên tài hưu tức bán cá thời thần, đãn y cựu cản liễu túc túc lưỡng cá nguyệt tài cản hồi bắc âm thành.
Thứ niên, nhị nguyệt sơ.
Lục ly phong trần phó phó đích tiến nhập liễu thành nội, tùy tiện trảo liễu cá tu hành giả đả thính liễu nhất hạ thành chủ phủ đích vị trí, tiện trực bôn thành chủ phủ khứ liễu.
Tại huyền nguyệt quốc trừ liễu linh thú sơn tha một thập ma nhận thức đích nhân, duy hữu na cá tự xưng khiếm tha ân tình đích mục dương, tha hi vọng năng tòng đối phương thủ lí hoạch đắc đả tạo phi hành pháp khí đích đồ chỉ, hoặc giả tài liêu.
Dã bất thị thuyết biệt đích địa phương tựu một hữu, tha chỉ thị bất tưởng tự kỷ tượng vô đầu thương dăng nhất dạng loạn chàng nhi dĩ.
Bắc âm thành thành chủ phủ tựu tại bắc âm thành đích trung tâm vị trí, chiêm địa tịnh bất đại, trừ liễu cổ cựu đích viện môn thượng huyền quải trứ ‘ thành chủ phủ ’ tự dạng bài biển ngoại, khán khởi lai hoàn bất như na ta thương giả thế gia phủ để.
Lục ly lai đáo môn tiền thời, hiểm ta dĩ vi tự kỷ tẩu thác liễu địa phương, thấu thượng tiền khứ đối trứ nhất danh thủ vệ vấn liễu vấn, tài tri đạo giá lí giá lí chân đích tựu thị thành chủ phủ.
Na thủ vệ thị luyện khí thất trọng tu sĩ, kiến lục ly khí thế bất nhất bàn, thuyết thoại đảo dã khách khí, thính đáo lục ly yếu trảo thành chủ, chỉ thị sảo sảo trì nghi, tiện tiến khứ thông báo liễu.
Bất đa thời, nhất danh thanh bào lão giả tiện hỏa cấp hỏa liệu đích cản liễu xuất lai, kiến đáo lục ly, đốn thời mãn kiểm nhiệt tình đích chiêu hô đạo, “Cánh nhiên chân đích thị sư đệ, khoái, khoái thỉnh tiến!”
Lục ly chỉ thị cáo tố na thủ vệ tự kỷ tính lục nhi dĩ, tịnh một hữu thuyết tự kỷ toàn danh, sở dĩ mục dương tài hội nhất phó quả nhiên như thử đích biểu tình.
Lưỡng danh thủ vệ kiến trạng đô thị ám ám chấn kinh, tha môn hà thời kiến quá thành chủ đại nhân giá bàn nhiệt tình a, đồng thời dã ám tự khánh hạnh tự kỷ một hữu khẩu xuất cuồng ngôn đắc tội thử nhân.
Lục ly đảo thị một hữu lưu ý lưỡng nhân biểu tình biến hóa, vi vi củng liễu củng thủ, tiếu đạo, “Thao nhiễu sư huynh liễu.”
Thuyết trứ tiện tẩu liễu tiến khứ.
Mục dương đái trứ lục ly lai đáo đông biên nhất tọa tiểu viện đích hội khách thính, hựu thân tự phao liễu nhất hồ linh khí tứ dật đích thanh trà, vi lục ly đảo thượng nhất bôi chi hậu, giá tài cách trứ trà kỉ tọa hạ, tiếu doanh doanh thuyết đạo, “Sư đệ, giá trà thị ngã thân tự tòng bắc âm sơn điên thải trích nhi lai đích, đề thần tỉnh não, tương đương bất thác, nhĩ thường thường.”
“Sư huynh thật tại thái khách khí liễu.”
Mục dương giá bàn nhiệt tình, nhượng lục ly phản đảo hữu ta bất tự tại, đoan khởi trà bôi tiểu chước liễu nhất khẩu, đốn thời cảm giác nhất cổ lương khí trực trùng thiên linh cái, chỉnh cá nhân thuấn gian thanh sảng vô bỉ, bất cấm song mục nhất lượng, “Chân thị hảo trà a!”
“Hắc hắc, hảo hát sư đệ tựu đa hát điểm.”
Thuyết trứ, mục dương hựu tòng trữ vật đại thủ xuất nhất cá phương hình ngọc hạp, đệ cấp lục ly, “Đương sơ ngã thải liễu bất thiếu, sư đệ đái ta tại thân thượng, dĩ hậu tâm tình phiền táo đích thời hầu hát thượng nhất lưỡng bôi, tiện khả thanh tâm ninh thần...”
“Hảo, na tựu đa tạ sư huynh liễu.”
Lục ly một hữu khách khí, tương ngọc hạp thu liễu khởi lai, giá trà đích hiệu quả tự hồ bỉ na băng tâm ngọc hoàn yếu hảo nhất ta, băng tâm ngọc đích hàn khí đại đa thị tiến nhập nhục thể bì mô, nhi giá thanh tâm trà khước thị trực nhập linh hồn.
“Khu khu trà diệp nhi dĩ, sư đệ thuyết tạ tựu kiến ngoại liễu.” Mục dương tiếu đạo, “Sư đệ nan đắc lai nhất thứ, giá thứ khả yếu hảo hảo trụ thượng nhất trận tử, nhượng ngã tẫn tẫn địa chủ chi nghị a.”
Đốn liễu đốn, đột nhiên thần thần bí bí đạo, “Đối liễu, lão phu thính na ta thị vệ tư hạ nghị luận thuyết, liên hoa lộ hạ diện hữu nhất ám địa, lí diện hữu hứa đa tư sắc kinh nhân đích nữ tu, tha môn công phu liễu đắc, sư đệ nhĩ khán, yếu bất yếu...?”
“Công phu liễu đắc?”
Lục ly mãn kiểm bất giải, “Thị bồi luyện?”