Đoạn nhai cốc, ngọa thất nội.
Thử thời, na viên hình đích thạch trác thượng bãi phóng trứ tam cá ngọc hạp, lục ly tọa tại thạch trác biên thượng, thủ lí chính nã trứ nhất trương phiếm hoàng đích bì quyển tử tế quan khán.
Ngọc hạp lí diện đích linh dược phân biệt thị tuyết ngọc nhân tham, ngọc cốt thảo hòa tỉnh thần hoa, chí vu băng linh chi, nhân vi một hữu trang tiến ngọc hạp nội, sở dĩ lục ly tịnh một hữu cấp trứ thủ xuất lai.
Khán liễu nhất trận tử hậu, lục ly tài tương thú bì phóng hạ, tiếp trứ xuất khứ nhất cá ngọc bình phóng tại trác thượng.
Giá linh mục tán đích chế tác bỉ giác giản đan, tịnh bất nhu yếu luyện đan nhất dạng luyện chế, chỉ nhu yếu tương kỉ chủng linh dược nghiên ma thành phấn, án nhất định đích bỉ lệ tiến hành điều hòa tại nhất khởi tựu khả dĩ liễu.
Tu hành giả nghiên ma linh dược đương nhiên bất nhu yếu tượng thế tục phàm nhân na dạng dụng đáo thạch bát thạch xử.
Chỉ kiến lục ly tiên thị dĩ cách không nhiếp vật đích thủ đoạn, tương tuyết ngọc nhân tham thủ xuất lai huyền phù tại trác thượng, hựu tại hạ diện điếm liễu nhất trương du chỉ, tùy hậu hỏa chúc tính chân nguyên dũng động, tương tuyết ngọc nhân tham bao khỏa khởi lai.
Tùy trứ nhất trận tư tư tác hưởng, na tuyết ngọc nhân tham đích thủy phân trực tiếp tựu bị chưng càn liễu, lục ly thân thủ thủ hạ nhân tham, phóng tại thủ tâm dụng lực đích tha động khởi lai.
Bất quá phiến khắc chi gian, nhất lũ lũ bạch sắc phấn mạt tựu tòng lục ly chưởng trung khuynh sái nhi xuất, đôi tích tại du bì chỉ thượng.
Y hồ lô họa biều, bất nhất hội nhi, thạch trác thượng tựu đa liễu tam đại bao dược phấn.
Tối hậu, lục ly hựu na bán biên băng linh chi thủ liễu xuất lai, giá băng linh chi bổn lai tựu thúy, đảo thị bất năng tái tương kỳ hồng càn liễu, lục ly trực tiếp thượng thủ, một quá đa cửu tiện tương kỳ hóa tác liễu nhất đại than tinh oánh đích phấn mạt.
Tiếp hạ lai tựu thị án chiếu bỉ lệ điều hòa liễu, lục ly tiểu tâm dực dực đích châm chước khởi lai, tương các chủng phấn mạt án lượng hỗn hợp tại nhất trương không bạch đích du chỉ thượng, khán khởi lai soa bất đa liễu, tài tương kỳ đảo đằng đáo chuẩn bị hảo đích ngọc bình trung.
Như thử vãng phục, ước mạc tiểu bán cá thời thần, lục ly tài tương sở hữu linh dược phấn mạt điều hòa hoàn tất.
Thử thời, thạch trác thượng dĩ kinh bãi thượng liễu nhị thập cá ba chưởng đại đích ngọc bình, đảo thị na băng linh chi đích phấn mạt hữu ta đa liễu, hoàn một hữu dụng hoàn.
Lục ly đương nhiên xá bất đắc tựu giá dạng đâu khí, đan độc thủ xuất ngũ cá ngọc bình tương kỳ thu tập liễu khởi lai, dĩ bị hậu dụng.
Tố hoàn giá nhất thiết, lục ly khởi thân thân liễu cá lại yêu, hoạt động liễu nhất hạ thân tử, giá tài lai đáo thạch sàng thượng bàn tọa hạ lai, chuẩn bị tiến nhập chính đề, khai thủy tu luyện đồng thuật khuy thiên.
Án chiếu bì quyển ký tái.
Khuy thiên đích nhập môn giai đoạn thị mỗi thiên lợi dụng cường quang thứ nhãn nhất cá thời thần, nhiên hậu tái dụng linh mục tán tư dưỡng song mục, như thử kiên trì tam niên, dĩ đạt đáo cường hóa song đồng đích mục đích, tối hậu tái phối hợp pháp quyết, tiện khả dĩ thi triển đồng thuật liễu.
Lục ly ám ám bàn toán liễu nhất hạ, hiện tại thị tam nguyệt thượng tuần, cự ly cửu nguyệt sơ đích tạo hóa chi uyên khai khải hoàn hữu ngũ cá đa nguyệt, dĩ thời gian điện đích bỉ lệ lai toán, tha chỉ nhu yếu tại lí diện ngốc thượng tam cá đa nguyệt tựu túc cú liễu, hoàn toàn hoàn lai đắc cập.
Nhất thiết chuẩn bị thỏa đương hậu, lục ly tiện lai đáo liễu thời gian điện trung bàn tọa hạ lai.
Chí vu thượng diện sở thuyết đích cường quang, đối vu biệt nhân hoặc hứa hoàn bất thái hảo bạn, đãn đối lục ly lai thuyết, thật tại tái giản đan bất quá liễu.
Chỉ kiến tha hoãn hoãn tương hữu thủ sĩ khởi, chưởng tâm đối chuẩn tự kỷ song nhãn, khẩn tiếp trứ, chân nguyên nhất dũng!
Bá ——
Thuấn gian, lục ly đích chưởng tâm mãnh đích bạo phát xuất nhất đoàn diệu mục chí cực đích quang mang, hảo tự na thiên thượng đích liệt nhật nhất bàn ánh nhập lục ly song đồng chi trung, thốt bất cập phòng đích lục ly đốn thời lệ lưu mãn diện, “Tê, a! Ngã đạp mã...”
Giá quang mang đương nhiên thị lai tự lục ly đích quang chúc tính linh căn liễu, tha tịnh một hữu học quá quang chúc tính pháp thuật, giá chỉ thị giản đan đích chân nguyên vận dụng nhi dĩ.
Đãn tha một tưởng đáo, giá quang chúc tính chân nguyên cánh nhiên giá bàn diệu nhãn, dã bất tri đạo thị bất thị cách đắc thái cận đích duyên cố, nhượng tha cảm giác giá bỉ ‘ tiểu thời hầu trực thị thiên thượng đích liệt nhật ’ yếu nan thụ đa liễu.
Thu hồi chân nguyên chi hậu đích lục ly, bất cận giác đắc song nhãn đông đích lệ hại, hoàn tổng cảm giác hữu lưỡng đoàn hắc ửu ửu đích đông tây mông trụ liễu tự kỷ song nhãn, liên chu vi đích cảnh vật đô khán bất kiến liễu.
“Ngã bất hội bả tự kỷ tác hạt liễu ba?”
Lục ly đột nhiên thăng khởi nhất cổ cổ quái đích niệm đầu, liên mang tương phóng tại thân biên đích linh mục tán ngọc bình nã liễu khởi lai, bất quản tam thất nhị thập nhất đích tựu vãng song nhãn thượng các đảo liễu nhất điểm.
Tùy trứ linh mục tán lạc tại nhãn cầu thượng, lục ly đốn thời cảm giác nhãn tình bất tái na ma thứ thống liễu, đồng thời hoàn hữu nhất cổ băng lương đích cảm giác tòng nhãn cầu truyện nhập não hải, nhượng tha ngận thị thư phục.
Nhân vi linh mục tán đích dược lực nhu yếu nhất định đích thời gian tiêu hóa, lục ly tác tính trực tiếp thảng tại liễu địa thượng, bế mục dưỡng thần khởi lai.
Tha chỉ hi vọng, hạ thứ tranh khai nhãn đích thời hầu, tự kỷ đích nhãn tình năng cú khán đáo chu vi đích sự vật, bất nhiên đích thoại, khả tựu ngoạn đại phát liễu.
......
Bát nguyệt để.
Thanh ninh phong.
Tằng tằng kim loan đại điện, do hạ nhi thượng, diên miên nhập vân, tối cao nhất tằng đại điện hữu phương, bạch ngọc vi lan thượng điêu khắc trứ các thức các dạng hung mãnh dị thú.
Thân xuyên hoàng sắc đạo bào đích sở thanh huyền phụ thủ viễn vọng, đột nhiên khai khẩu thuyết đạo, “Âu dương sư huynh, tạo hóa chi uyên na biên, chuẩn bị hảo liễu mạ?”
Tha đích thân biên trạm trứ nhất danh khí thế bất phàm đích bạch phát viên kiểm lão giả, đồng dạng phụ thủ nhi lập, văn ngôn điểm điểm đầu, “Dĩ kinh gia cường cấm chế, tùy thời khả dĩ tiến khứ liễu, bất tri chưởng giáo giá thứ chuẩn bị phái đa thiếu nhân tiến khứ ni?”
Sở thanh huyền đạo, “Hoàn thị án chiếu dĩ vãng đích quán lệ ba, điên phong viên mãn dĩ hạ đích tựu bất yếu tiến khứ liễu, yếu thị lộng xuất thập ma tổn thương lai, phản nhi bất mỹ.”
Viên kiểm lão giả kinh nhạ đạo, “Điên phong viên mãn đích, tựu chỉ hữu lưỡng nhân ba? Thị bất thị thái thiếu liễu ta...”
Sở thanh huyền đạo, “Lưỡng nhân đảo thị bất chỉ, toán thượng nhĩ na đồ đệ lê diệu dương hòa hoa liên nha đầu, giá thứ ứng cai hữu tam nhân, dĩ tha môn tam nhân đích chiến lực, túc dĩ để quá thập kỉ danh điên phong đại thành liễu.”
Lê diệu dương đích sư phó?
Thính sở thanh huyền đích ngữ khí, giá vị âu dương sư huynh, cánh nhiên tựu thị ngọc hư điện đích đại trường lão âu dương nhật diệu liễu?
Văn ngôn, âu dương nhật diệu kinh nhạ đạo, “Trừ liễu diệu dương hòa hoa liên nha đầu ngoại, nan đạo hựu hữu biệt đích hạch tâm đệ tử đột phá đáo viên mãn liễu?”
Sở thanh huyền thần bí nhất tiếu, “Đương nhiên bất thị, sư huynh bế quan thái cửu liễu khả năng hoàn bất tri đạo, ngã môn ngọc hư điện khả thị hựu lai liễu nhất vị thiên tài nột, nhi thả hoàn thị đái nghệ nhập môn, vi ngã ngọc hư điện tỉnh liễu nhất đại bút tư nguyên...”
“Đái nghệ nhập môn?” Âu dương nhật diệu trứu liễu trứu mi đầu, “Thử nhân thân phân?”
“Phóng tâm ba, tảo tựu dĩ kinh điều tra quá liễu, hòa khương sư đệ nhất dạng, thị lai tự đông hoang đích nhân, thậm chí, hiện tại hoàn quải trứ phi hạc môn lục trường lão chức vị, một hữu vấn đề đích.”
“Na tựu hảo, biệt đích bất phạ, tựu phạ thị...”
“Cáp cáp, sư huynh phóng tâm ba, sự quan ngọc hư điện phát triển đại kế, ngã hựu chẩm cảm bất dụng tâm ni.”
Âu dương nhật diệu văn ngôn, dã tùng liễu khẩu khí tiếu trứ thuyết đạo, “Chưởng giáo sư đệ kí nhiên đô giá thuyết liễu, na lão phu hoàn năng thuyết thập ma ni, ngã đảo thị bách bất cập đãi đích tưởng yếu kiến nhất kiến, nhĩ thuyết đích giá vị thiên tài liễu...”
“......”
Thứ nhật, thanh thần.
Đoạn nhai cốc.
Lục ly tọa tại viện trung đích thảng y thượng phát ngốc, thủ chỉ khinh khinh đích xao đả trứ y bối, tâm tưởng trứ, toán toán thời gian, ứng cai dĩ kinh đáo liễu a, chẩm ma hoàn một nhân lai khiếu ngã ni?
Nan đạo, thị bả ngã vong ký liễu bất thành?
Hoàn thị thuyết, xuất liễu thập ma ý ngoại?