Thính công tôn bà bà giá ma thuyết, lục ly bất cấm song mục nhất lượng, “Tiền bối thuyết thuyết khán?”
“Ngận giản đan, lão thân khả dĩ lợi dụng đặc quyền, nhượng nhĩ ưu tiên đoái hoán hóa anh đan. Như kim thánh nữ tựu tại thử xử, đãi tha tương đan dược luyện chế xuất lai, lão thân tựu tiên hành đoái hoán vu nhĩ, nhĩ nã đáo hóa anh đan, tái đồng ý bất trì.
Đương nhiên liễu, yếu thị nhĩ nã đáo hóa anh đan phản hối đích thoại, lão thân tuy nhiên bất hội yếu nhĩ đích mệnh, đãn hóa anh đan khả thị yếu tất sổ thu hồi đích, đáo thời đầu nhập đích linh dược tổn thất, nhĩ tiện yếu tự hành thừa đam.”
“Giá cá đáp phục, nhĩ khả mãn ý?”
Công tôn bà bà thuyết hoàn, tiếu doanh doanh đích khán trứ lục ly vấn đạo.
Thính công tôn bà bà giá ma thuyết, bất đan đan thị lục ly, tựu liên bàng biên đích từ phong, dã thị thuấn gian sanh mục kết thiệt liễu khởi lai: Giá đối tha, vị miễn dã thái hảo liễu ta ba?
Ưu tiên đắc đáo đan dược bất thuyết, tựu toán phản hối, dã bất hội yếu tha tính mệnh?
Từ phong thậm chí hữu ta hoài nghi, bàng biên giá vị thị bất thị giá lão thái bà lưu lạc tại ngoại đích tư sinh tử, hoặc giả thuyết thị, tư tôn tử?
“Tiền bối giá ma thuyết, vãn bối tưởng bất mãn ý đô bất hành a.” Đoản tạm đích bất khả tư nghị chi hậu, lục ly tựu thu khởi liễu thần sắc, đột nhiên giác đắc, giá lão thái bà tự hồ dã bất na ma thảo yếm liễu.
Đột nhiên hựu tưởng khởi liễu thập ma, tiếp trứ hựu thuyết đạo, “Bất quá, vãn bối yếu đề tỉnh tiền bối đích thị, vãn bối yếu đoái hoán đích hóa anh đan khả bất thiếu nga?”
“Bất thiếu?”
Công tôn bà bà vi vi nhất lăng, tùy tức diêu đầu tiếu đạo: “Phóng tâm hảo liễu, chỉ yếu nhĩ thân thượng linh dược túc cú, nhĩ tưởng hoán đa thiếu đô hành, đãn tiền đề thị, nhĩ bất năng tá trứ giá cá cơ hội tư phát hoành tài, bang biệt nhân đê giới đoái hoán hóa anh đan, bất nhiên đích thoại, sở hữu linh dược, tẫn sổ một thu...”
“Na tự nhiên thị bất hội đích.”
“Ân, hiện tại thuyết thuyết nhĩ đích đệ nhị cá vấn đề ba.”
“Tiền bối đô giá dạng thuyết liễu, đệ nhị cá vấn đề, bất thuyết dã bãi, vãn bối đáp ứng liễu, chỉ yếu hóa anh đan đáo thủ, vãn bối tựu đồng ý gia nhập quý tông.”
Lục ly bổn lai thị chuẩn bị vấn vấn đối phương tông môn thị chính thị tà đích, đãn tại thành tựu nguyên anh đại đạo, trường sinh bất tử diện tiền, giá ta đô bất trọng yếu liễu.
Tứ đại tông môn hào xưng chính đạo lĩnh tụ, đãn tại bí cảnh sở tố chi sự, tựu thản đãng mạ? Hóa anh đan đoái hoán bỉ lệ bát thập tích phân tài hoán nhất khỏa, hựu hà thường bất thị tá cơ liễm tài, tại áp trá thiên hạ tán tu?
Nguyên anh đại đạo diện tiền, thùy hựu hội khứ khảo lự thập ma thiên hạ đại nghĩa.
Nhi giá thần bí tông môn chi nhân, dĩ tiền đích tác phong tuy hữu ta bất thảo hỉ, đãn giá nhất thứ khước thị thật đả thật đích cấp chúng đa tán tu đái lai liễu hi vọng, nhượng bất thiếu nhân hữu vọng thoát dĩnh nhi xuất, đạp túc nguyên anh đại đạo.
Sở dĩ, thị phi đối thác, cứu cánh cai như hà bình phán hành lượng ni?
“Hảo, kí nhiên như thử, lưỡng vị tiểu hữu tựu cân lão thân tẩu ba, lão thân cấp nhĩ môn an bài cá trụ xử, đẳng đáo giá lí đích sự tình cáo nhất đoạn lạc, tiện đái lưỡng vị hồi tông.”
Công tôn bà bà kiến lục ly đáp ứng, tâm trung dã thị thập phân cao hưng, thuyết hoàn tựu khởi thân triều trứ ngoại diện tẩu khứ.
Bắc biên đích thạch ốc nhất cộng hữu lục gian, lục ly nhị nhân cân trứ công tôn bà bà kính trực tẩu đáo tả biên đệ nhất gian môn khẩu, công tôn bà bà khán hướng lưỡng nhân thuyết đạo: “Giá tả biên đệ nhất đệ nhị gian đô một hữu nhân cư trụ, nhĩ môn các tuyển nhất gian tiện thị.”
Văn ngôn, lục ly nhị nhân hỗ vọng liễu nhất nhãn, từ phong tiện chuẩn bị triều đệ nhất gian tẩu, lục ly dã một hữu đa thuyết thập ma, tựu vãng đệ nhị gian thạch thất tẩu khứ.
Đãn công tôn bà bà khước khiếu trụ liễu lưỡng nhân: “Tuyển hảo tựu hành liễu, tiên cân lão thân khứ kiến kiến thánh nữ, lão thân tuy nhiên tuyển trung liễu nhĩ môn, đãn tối hậu hoàn đắc thánh nữ điểm đầu tài hành.
Bất quá nhĩ môn phóng tâm, thánh nữ đại nhân ngoại lãnh lí nhiệt, chỉ yếu nhĩ môn biệt bất thức thú đích cố ý nhạ tha bất cao hưng, thử sự tựu bất hội hữu thái đại vấn đề.”
“Thị.”
Lưỡng nhân vi vi nhất lễ, tiện cân trứ công tôn bà bà hựu vãng lai lộ tẩu liễu hồi khứ, tối hậu lai đáo hữu biên đệ nhất gian môn tiền, công tôn bà bà cấp lưỡng nhân sử liễu cá nhãn sắc, nhiên hậu tẩu thượng tiền khứ án hạ liễu thông truyện cơ quan.
Một đẳng đa cửu, thạch môn tựu hoãn hoãn thăng liễu thượng khứ.
Nhất vị thân xuyên hắc y, thân tài linh lung hữu trí, diện đái hắc sắc khinh sa đích diệu linh nữ tử trạm tại môn hậu, khán hướng công tôn bà bà đạm đạm vấn đạo, “Bà bà hà sự?”
Công tôn bà bà văn ngôn, liên mang cung kính nhất lễ: “Tiểu tỷ, giá lưỡng vị thị cương cương tuyển lai đích thiên tài, thiên phú tuyệt đối một đích thuyết, kỳ trung nhất nhân, canh thị đại hữu lai đầu.”
“Nga?”
Hắc y nữ tử lược hiển ý ngoại, triều trứ ngoại diện khán liễu xuất lai, kháp phùng lục ly dã chính hảo khán liễu quá khứ, giá nhất khán, lưỡng nhân đô thị đồng thời mi đầu nhất trứu, lộ xuất nhất mạt kinh nghi chi sắc.
Đãn tùy hậu, lục ly tựu hòa từ phong đồng hô đạo: “Từ phong, trương tùng, bái kiến thánh nữ.”
“Trương tùng?”
Văn ngôn, hắc y nữ tử bất cấm nhất chinh, “Nhĩ tựu thị na vị thiên tài diệp u đích đệ đệ?”
Lục ly thử thời tư tự hữu ta phiêu hốt, đãn tưởng lai tưởng khứ, đối phương dã bất khả năng giá ma khoái tựu thành liễu nguyên anh lão tổ, hoàn ủng hữu giá ma cường đích chúc hạ, văn ngôn liên mang thu liễu thần, “Hồi bẩm thánh nữ, chính thị.”
“A a, thị mạ?”
Hắc y nữ tử đột nhiên cổ quái nhất tiếu, “Trương tùng thị ba, nhĩ tiến lai nhất hạ, bổn thánh nữ hữu ta thoại tưởng cân nhĩ đan độc liêu liêu, chí vu giá vị từ phong đạo hữu, ma phiền bà bà cấp tha an bài cá trụ xử tiên ba.”
Thuyết hoàn, tha tiện chuyển thân triều lí tẩu liễu tiến khứ.
Lục ly kiến trạng mi đầu vi trứu, hữu ta cảo bất đổng đối phương tưởng càn thập ma, hựu kiến công tôn bà bà triều tự kỷ điểm đầu, tưởng tất giá vị thánh nữ dã bất hội cật liễu tự kỷ, vu thị nhất giảo nha dã cân liễu tiến khứ.
“Giá gia hỏa, bối cảnh giá ma cường mạ?” Từ phong kiến trạng, tâm lí bất cấm hữu ta toan lưu lưu đích.
“Tiểu gia hỏa, tha đích bối cảnh hoàn chân thị hữu ta bất nhất bàn, tuy nhiên dĩ hậu nhĩ môn toán thị đồng môn liễu, đãn lão thân hi vọng, một sự đích thoại, nhĩ tẫn lượng thiếu khứ chiêu nhạ tha, dĩ miễn nháo xuất thập ma bất du khoái đích sự tình lai...”
“......”
Lánh nhất biên.
Lục ly lai đáo thạch thất tài phát hiện, na vị thánh nữ tựu trạm tại thạch thất trung ương tĩnh tĩnh đích trành trứ tự kỷ khán, hảo tượng yếu bả tự kỷ khán xuyên nhất bàn, bất do ám ám nhất kinh, liên mang hành lễ đạo: “Bất tri thánh nữ đại nhân trảo ngã, hữu hà phân phù?”
Văn ngôn, hắc y nữ tử mục quang vi thiểm, ngữ khí cổ quái đạo, “Thánh nữ đại nhân? Tần đại sư, giá thị đả toán phiên kiểm bất nhận nhân liễu mạ?”
“Chân, chân đích thị nhĩ?”
Thính đối phương thuyết giá thoại, lục ly bất cấm tâm thần nhất chấn, mãn kiểm đích bất khả tư nghị.
“Lạc lạc, khán lai, tần đại sư hoàn một hữu vong ký ngã đích ma.” Văn ngôn, hắc y nữ tử hoãn hoãn thủ hạ khinh sa, lộ xuất nhất trương tuyệt mỹ kiều nộn đích diện dung, khinh tiếu đạo: “Ý ngoại mạ?”
Lục ly ngốc nhiên điểm đầu, tâm trung chấn kinh vô bỉ.
Giá vị thánh nữ cánh nhiên chân đích thị âm thi tông na vị vi nguyệt cô nương, tưởng đương sơ, tha dã bất quá luyện khí kỳ tu vi a? Giá tài đa thiếu niên, tựu thành vi nguyên anh lão tổ liễu, khán khởi lai thân phân hoàn tuyệt cao đích dạng tử.
“Kỳ thật, ngã bỉ nhĩ hoàn ý ngoại ni.” Vi nguyệt thiển thiển nhất tiếu, khán liễu nhãn bàng biên đích tinh trí thạch đắng, “Tọa ba.”
“Hảo.” Lục ly giản giản đan đan thuyết liễu nhất cá tự, tựu y ngôn tọa liễu hạ khứ, đãn bất tri thị bất thị nhân vi vi nguyệt thân phân hòa tu vi thái cao đích duyên cố, lục ly cánh đột nhiên cảm đáo hữu ta mạc danh đích khẩn trương.
“Chẩm ma, liên khán ngã đô bất cảm liễu, thị phạ ngã cật liễu nhĩ mạ?” Kiến lục ly mai trứ đầu, vi nguyệt bất cấm phác xích nhất tiếu, na lí hoàn hữu bán điểm chi tiền lãnh băng băng đích dạng tử...