Lục ly khán xuất khí phân bất đối, dĩ vi lưỡng nhân thị hữu thập ma ngộ hội, liên mang tương lưỡng nhân lạp đáo nhất biên, tòng trung điều hòa khởi lai.
Đãn đương đắc tri kỳ trung duyên do chi hậu, lục ly trực tiếp tựu sỏa nhãn liễu.
Bất cấm đại mạ ngô đức bất kháo phổ, cánh nhiên tố xuất giá bàn khanh mông quải phiến chi sự lai, tâm tưởng nhĩ phiến long huyền thương hội tựu toán liễu, cánh nhiên hại ngã dã tại giá lí càn đẳng giá ma cửu!
Ngô đức tắc thị đại cảm ủy khuất, thuyết thị tự kỷ dã thị cùng đắc một bạn pháp liễu, hiện tại tu vi đề bất thượng khứ, cấp trứ tưởng trám ta linh thạch, giá tài xuất thử hạ sách.
Lục ly tuy nhiên hữu ta khí não bất quá, đãn kiến đáo ngô đức canh đa đích hoàn thị cao hưng, tâm tưởng giá gia hỏa khả toán tranh khí liễu nhất hồi, một nhượng tự kỷ khứ cứu tha liễu.
Tùy hậu, lục ly tiện đề xuất thỉnh triệu trường phúc khứ tối hảo đích tửu lâu cật nhất đốn, toán thị thế ngô đức bồi cá bất thị.
Triệu trường phúc tâm trung não hỏa chí cực, đãn khán lục ly niên kỷ khinh khinh tựu hữu thử tu vi, dã sinh liễu kỉ phân kết giao chi tâm, tha đảo bất chỉ vọng lục ly, đãn khả dĩ cấp triệu gia hậu bối kết cá thiện duyên a.
Tất cánh lục ly hoàn niên khinh, nhi tha dĩ kinh lão liễu, nhược thị tương lai triệu gia lạc mịch liễu...
Vu thị, tha triệu trường phúc tiện đáp ứng liễu hạ lai, cân trứ lục ly lưỡng nhân lai đáo liễu thành nội tối đại đích tửu lâu, minh nguyệt lâu.
Kí nhiên thị bồi bất thị, lục ly dã bất năng lận sắc, trực tiếp điểm liễu cá hào hoa bao sương, tam nhân tựu tọa tại lí diện, biên cật biên liêu khởi lai.
Bất quá, đại đa sổ đô thị lục ly tại trảo thoại đề hòa lưỡng nhân phân biệt giao đàm, nhi ngô đức hòa triệu trường phúc lưỡng nhân, tắc thị tương hỗ khán bất thuận nhãn, lục ly thậm chí hoài nghi, yếu thị tự kỷ bất tại đích thoại, lưỡng nhân hội bất hội lập khắc càn khởi lai.
Đối thử, lục ly dã chỉ năng hảo ngôn tương khuyến.
Tựu tại thử thời, ngô đức đột nhiên phóng hạ tửu bôi, nhãn châu nhất chuyển trành trứ triệu trường phúc đạo: “Nhĩ đương chân yếu lão phu bồi nhĩ ngũ thập vạn?”
Triệu trường phúc nhất lăng: “Thập ma ý tư, khán tại lục lão đệ đích diện tử thượng, thử sự ngã đô bất đề liễu, nhĩ hoàn tại kỉ kỉ oai oai, tồn tâm khí ngã thị ba!”
“Khí nhĩ? Hanh! Ngã khả bất tượng mỗ ta nhân na ma tiểu đỗ kê tràng, lão phu chỉ thị tưởng cáo tố nhĩ, ngã tri đạo nhất cá địa phương, na lí khẳng định hữu hứa đa thượng phẩm linh thạch, tựu khán nhĩ cảm bất cảm bồi lão phu tẩu nhất tranh liễu.”
“Thượng phẩm linh thạch!”
Thử ngôn nhất xuất, bất quang thị triệu trường phúc, tựu thị lục ly dã nhẫn bất trụ hô hấp hữu ta cấp xúc liễu khởi lai.
Thượng phẩm linh thạch tại huyền chân giới khả thị hi hữu đắc ngận nột, thế thượng cận tri đích nhất điều linh mạch dã tại tứ tông cộng đồng chưởng khống chi trung, trừ thử chi ngoại, tái vô nhậm hà địa phương hữu thượng phẩm linh thạch sản xuất.
Nhi đáo liễu nguyên anh kỳ, trung phẩm linh thạch đích hiệu quả dĩ kinh đại bất như tiền liễu, giá dã đạo trí hứa đa nguyên anh lão tổ chung kỳ nhất sinh, dã chỉ năng đình lưu tại trung kỳ nhi dĩ.
“Một thác, tựu thị thượng phẩm linh thạch, lão phu giá thứ lai thương lan thành, chủ yếu mục đích tựu thị chuẩn bị tiền vãng na biên, nhược thị nhĩ chân hữu đảm, tựu bồi lão phu tẩu nhất tranh ba.” Ngô đức ngữ khí trung đái trứ kỉ phân bỉ di đạo.
Triệu trường phúc trứu liễu trứu mi, “Nhĩ thuyết đích, bất hội thị thái thương sơn ba?”
Ngô đức bạch liễu cá triệu trường phúc nhất nhãn: “Nhĩ thị bất thị não đại hữu mao bệnh, thái thương sơn na thị tứ tông liên hợp thủ hộ đích, lão phu sỏa liễu bất thành, khứ na biên trảo bất thống khoái!”
“Tái thuyết liễu, thái thương sơn tại tây nam phương, ngã tòng nam biên hoài đường đáo giá thương lan thành thuận lộ thái thương sơn mạ?”
Thính ngô đức giá ma thuyết, lục ly dã thính xuất liễu ta hứa môn đạo, cảm tình giá thái thương sơn, tựu thị na điều cận tri đích thượng phẩm linh mạch sở tại chi địa a.
Triệu trường phúc thính hậu đảo dã một hữu sinh khí, điểm đầu đạo: “Na đảo dã thị, khả thị, giá thế thượng trừ liễu thái thương sơn, hoàn hữu biệt đích địa phương hữu thượng phẩm linh mạch mạ?”
Kiến triệu trường phúc một hữu hoàn chủy, ngô đức dã hoãn hòa liễu nhất hạ ngữ khí: “Ngã khả một thuyết thị thượng phẩm linh mạch, ngã thuyết đích thị hữu thượng phẩm linh thạch, chẩm ma dạng, yếu bất yếu nhất khởi?”
“Hữu nguy hiểm mạ?” Triệu trường phúc tổng giác đắc giá lão đầu hữu ta bất kháo phổ.
Nhất thính thử ngôn, ngô đức đốn thời tiếu liễu: “Lão phu chân thị bất tưởng mạ nhĩ đô bất hành, nhĩ giá nhất thân tu vi đô thị kiểm lai đích mạ, kí nhiên thị cơ duyên, khẳng định thị bạn tùy trứ nguy hiểm liễu! Yếu bất, hoàn hữu nhĩ ngã đích phân mạ? Tảo tựu bị nhân thưởng quang liễu.”
“Lão đầu, thuyết thoại khách khí điểm! Biệt hiển đắc tự kỷ ngận năng nại tự đích.” Kiến triệu trường phúc bị ngô đức thuyết đắc diện hồng nhĩ xích, lục ly bất cấm trứu mi đề tỉnh liễu nhất cú.
“Hắc hắc, thật thoại thật thuyết ma, tuy nhiên hữu ta nan thính, đãn đô thị phế phủ chi ngôn nột.” Ngô đức san san nhất tiếu, hựu khán hướng lục ly: “Chẩm ma dạng, nhĩ yếu bất yếu nhất khởi?”
Lục ly nhãn tình nhất âm: “Nhĩ bất hội hựu chuẩn bị khứ oạt na gia tổ phần ba?”
Ngô đức lập khắc thăng khởi đại mẫu chỉ: “Khán đáo một hữu, giá tựu khiếu mặc khế!”
“Mặc khế cá thí!”
Lục ly vô ngữ chí cực, “Giá chủng khuyết đức sự, ngã khuyến nhĩ thiếu càn, tiểu tâm chiết liễu nhĩ đích dương thọ.”
Thuyết trứ đột nhiên tưởng đáo liễu thập ma, cổ quái đạo: “Hoàn viên sơn na cổ mộ, bất hội dã thị nhĩ càn đích ba?”
Thính đáo giá thoại, ngô đức đốn thời nhất kinh, đãn lập khắc tựu thỉ khẩu phủ nhận đạo: “Lão lục, phạn khả dĩ loạn cật, thoại khả bất năng loạn giảng a, ngã lưỡng quan hệ tuy hảo, đãn ngã khả thị hội phiên kiểm đích nga.”
Lục ly nhất lăng, “Bất thị tựu bất thị, giá ma đại phản ứng tố thập ma, thuyết thuyết khán, giá thứ nhĩ hựu chuẩn bị khứ na?”
Ngô đức tịnh một hữu lập khắc hồi đáp, nhi thị tương mục quang khán hướng triệu trường phúc, “Nhập bất nhập hỏa? Như quả nhập hỏa, ngã tựu tại giá lí thuyết, như quả bất nhập hỏa, na ngã tựu nhất hội nhi đan độc trảo lão lục liêu.”
Triệu trường phúc do dự liễu nhất hạ, “Nhập hỏa khả dĩ, đãn đáo thủ đích tư nguyên, chẩm ma phân tổng đắc đề tiền thuyết hảo ba?”
“Giá cá giản đan, bảo tàng tín tức toán thị lão phu miễn phí tống đích, đắc đáo bảo bối hậu, ngã môn tam nhân bình phân. Đương nhiên liễu, nhược thị lão lục bất khứ, tựu ngã môn lưỡng nhân bình phân.”
“Giá dạng ma, na nguy hiểm đại bất đại?”
“Lão phu thật thoại cáo tố nhĩ ba, ngã đối na lí đích cụ thể tình huống dã nhất vô sở tri, hữu khả năng khinh khinh tùng tùng tựu tiến khứ liễu, dã hữu khả năng nguy cơ trọng trọng, nhĩ tự kỷ khảo lự ba.”
“......”
Triệu trường phúc do dự lai do dự khứ đích vấn liễu hảo đa vấn đề, tối hậu tài nhất giảo nha: “Hảo, lão phu tựu bính nhất bả!”
Kỳ thật, tha giá cá nhân thị an ổn quán liễu, niên khinh thời tại long huyền thương hội đương cá giám định sư, tuy nhiên bổng lộc bất thị cực cao, đãn dã hoàn toán khả dĩ liễu, cực thiếu hội xuất khứ mạo hiểm đích.
Đãn đáo liễu tha giá cá tu vi, giá ta bổng lộc dĩ kinh thị bôi thủy xa tân liễu, hoàn toàn bất cú dụng đích dạng tử, sở dĩ, giá ta niên tha tài khai thủy hoạt dược khởi lai, lánh tích hề kính, tưởng nhất ta trám tiền đích môn lộ.
Kiến triệu trường phúc đáp ứng, ngô đức dã bất phế thoại, đương tức tựu thủ xuất nhất trương thương lan quốc địa đồ, chỉ trứ thương lan thành bắc phương mỗ xử, thuyết đạo: “Đại khái vị trí tựu tại giá lí, căn cư lão phu thôi trắc, ứng cai thị nhất xử cực lão đích cổ mộ......”
Trành trứ địa đồ khán liễu khán, triệu trường phúc nghi hoặc đạo: “Giá lí, thị mặc vân hiệp ba? Điểu bất sinh đản đích địa phương, nhất điểm linh khí dã một hữu, chẩm ma hội hữu cổ mộ ni?”
“Nhĩ đổng thập ma! Thử xử tập bắc huyền chi đại âm, thượng thông thiên tiêu, hạ chỉ huyền hà, nãi thị nan đắc nhất kiến đích phong thủy bảo địa, giá lí định nhiên ẩn tàng trứ tuyệt thế đại mộ...”
“Phong thủy?”
Thử ngôn nhất xuất, triệu trường phúc bất cấm mãn kiểm kinh nhạ, đãn dã một củ kết giá cá vấn đề, chuyển nhi vấn đạo: “Tiên bất thuyết phong thủy vấn đề, nhĩ chẩm ma tri đạo giá lí hội hữu thượng phẩm linh thạch ni?”