Quả bất kỳ nhiên, lục ly thoại âm nhất lạc, na tuyệt mệnh nghĩ tựu bát tại địa thượng sắt sắt phát đẩu liễu khởi lai, chủy lí phát xuất trường đoản bất nhất đích đê minh chi thanh, tự hồ tại cầu nhiêu nhất bàn.
Lục ly kiến trạng, tái thứ dụng chân nguyên bao khỏa trứ, tương kỳ lăng không trảo liễu khởi lai, chỉ trứ nghĩ vương thí cổ thuyết đạo: “Cương tài nhĩ một chú ý khán ba, khu phân công mẫu đích bạn pháp tựu tại giá thí cổ thượng.”
“Thí cổ thượng?”
“Đối a, na thủ ký thượng diện hữu nhất hành đề kỳ, vĩ bộ tiêm tiêm đích vi công, vĩ bộ viên nhuận đích vi mẫu, sở dĩ... Thử nghĩ tiện thị công đích vô nghi liễu.”
“Nga! Nguyên lai thị giá dạng a.” Ngô đức đốn thời lộ xuất hoảng nhiên chi sắc, tiếp trứ vấn đạo: “Na nhĩ chẩm ma xác định tha tựu thị nghĩ vương, nhi bất thị binh nghĩ ni?”
Văn ngôn, lục ly hào bất khách khí đích tựu khống chế trứ nghĩ vương phiên liễu cá diện, chỉ trứ nghĩ vương hung tiền nhất cá nhược ẩn nhược hiện đích đạm kim sắc ‘ vương ’ tự hình đồ án: “Khán đáo liễu mạ, giá tựu thị khu biệt, chính thường binh nghĩ thị một hữu giá cá đích.”
Thính đáo giá thoại, ngô đức khả toán thị minh bạch liễu, đồng thời kiểm thượng nhẫn bất trụ đích lộ xuất tiện mộ chi sắc, khai thủy nhất cá kính thuyết lục ly trám đại liễu.
Lục ly xuy chi dĩ tị, tịnh bất lý hội, tiếp trứ tựu tâm niệm nhất động, tương nghĩ vương thu hồi liễu như ý không gian chi nội.
Tựu tại ngô đức chuẩn bị thuyết ‘ nhất chỉ nghĩ vương hảo tượng dã bất năng phồn diễn hậu đại ’ giá dạng đích thoại thời, lục ly thân tiền hựu đột nhiên đa xuất liễu nhất cá chân nguyên pháp cầu.
Lí diện đồng dạng bao khỏa trứ nhất chỉ lôi hỏa tuyệt mệnh nghĩ, như lục ly sở thuyết, giá nhất chỉ thí cổ yếu viên nhuận đắc đa.
Lục ly như pháp pháo chế, khinh nhi dịch cử địa tiện cấp nghĩ hậu dã chủng hạ liễu yêu hồn khế.
Như chi tiền nhất bàn, giá chỉ nghĩ hậu khán khởi lai dã tượng thị một hữu cảo thanh sở trạng huống đích dạng tử, hoàn chuẩn bị đối lục ly phát động công kích, hựu bị lục ly giáo dục liễu nhất phiên chi hậu, tài lão thật liễu hạ lai.
Tiếp trứ, lục ly tâm niệm nhất động, dã tương nghĩ hậu thu liễu hồi khứ.
Nhiên hậu tiện nã trứ độc vương như ý nhược hữu sở tư liễu khởi lai, trầm ngâm liễu nhất hạ vấn đạo: “Lão ngô, ngã vấn nhĩ cá sự, tượng như ý giá chủng linh thú không gian, yếu thị thu tiến trữ vật giới trung, lí diện đích linh thú hội bị biệt tử mạ?”
“Đương nhiên hội liễu! Đãn phàm linh thú không gian, đô nhu yếu hòa ngoại giới câu thông tài hành. Phủ tắc đích thoại, tựu tượng thị bả nhất cá phàm nhân án tại thủy lí nhất dạng, đoản thời gian hoàn hành, yếu thị thời gian nhất trường, tất định biệt tử vô nghi! Na lôi hỏa nghĩ giá ma hi hữu, nhĩ tiểu tử khả biệt càn sỏa sự a.” Ngô đức nhận chân đạo.
“Giá dạng ma, na ngã giá độc vương như ý đái tại thân thượng... Hội bất hội thái chiêu diêu liễu điểm?”
“Chiêu diêu thập ma, nhĩ bả tha biến tiểu, đương cá quải kiện quải tại thân thượng đương trang sức bất tựu đắc liễu. Thế gian kỳ vật thiên thiên vạn, nhi thả giá độc vương như ý đích ngoại hình bình bình vô kỳ, nhĩ bất chủ động bạo lộ kỳ công năng, bất hội hữu nhân tri đạo giá tựu thị độc vương như ý đích.”
“Na yếu thị chủ động bạo lộ kỳ công năng ni? Nhận thức đích nhân đa mạ?”
“Ứng cai bất hội thái đa ba, tất cánh tư đồ hạc dĩ kinh thị thập kỉ vạn niên tiền đích nhân vật liễu, trừ liễu nhất ta cực vi cổ lão đích thế lực, khủng phạ đương kim huyền linh giới, áp căn tựu một nhân tri đạo dĩ tiền xuất quá giá ma nhất cá nhân vật.”
“Hảo, nhĩ giá ma thuyết, ngã tựu phóng tâm liễu.”
Lục ly liệt chủy nhất tiếu, nhiên hậu khống chế trứ độc vương như ý khai thủy tấn tốc biến tiểu khởi lai, chỉ thị phiến khắc, tựu biến đắc chỉ hữu thủ chỉ đầu nhất bàn thô tế hòa trường đoản liễu.
Tha niết trứ bả ngoạn liễu nhất hạ, giác đắc thậm thị mãn ý.
Nhiên hậu hựu tương tế liễu thằng thủ xuất, súc tiểu thành nhất căn tế thằng, xuyên quá độc vương như ý mạt đoan đích nhất cá tiểu khổng, bả kỳ quải tại liễu trường bào nội bộ đích ngọc đái thượng.
Khán khởi lai, hoàn hoàn chân thị bình thiêm liễu kỉ phân phú quý chi khí.
Tiếp trứ khán hướng ngô đức, “Lão ngô, hữu một hữu dụng bất thượng đích linh dược bảo vật chi loại đích, cấp ngã nhất điểm, ngã dụng lai uy dưỡng lôi hỏa nghĩ.”
“Nhĩ chẩm ma bất khứ tử!” Ngô đức xuy hồ tử trừng nhãn, “Một hữu!”
“Bất cấp tựu bất cấp, hung cá chuy tử!”
Lục ly phiết phiết chủy, nhất thí cổ tọa tại liễu địa thượng, nhiên hậu tâm niệm nhất động, tòng không gian điện thủ xuất hứa hứa đa đa đích linh dược hòa dụng bất thượng đích linh khí, nhất cổ não đích đâu tiến liễu như ý không gian chi nội.
Đốn thời, nghĩ vương nghĩ hậu tựu tượng thị phong liễu nhất bàn, liên cổn đái ba đích triều na ta linh dược linh khí bôn liễu quá khứ, bất quản thập ma, đãi trứ tựu giảo.
Na phạ linh khí tại tha môn chủy lí, dã chỉ thị phiến khắc thời gian, tựu bị khẳng xuất liễu nhất cá khuyết khẩu, nhượng lục ly hựu kinh hựu hỉ.
Biệt đích bất thuyết, đan bằng giá nha khẩu, tựu túc dĩ nhượng lục ly trắc mục liễu, tâm tưởng: Chân bất quý thị biến dị liễu vô sổ thứ đích kết tinh a, giá hạ chân thị trám đại liễu.
“Tiếp hạ lai, nhĩ hữu thập ma đả toán?” Ngô đức tòng viễn xử thu hồi mục quang, đột nhiên thuyết đạo.
“Hoàn năng hữu thập ma đả toán, đương nhiên thị tẫn khoái đề thăng tu vi liễu, bất quá, tại giá chi tiền hoàn hữu nhất kiện trọng yếu đích sự tình yếu tố.” Lục ly đột nhiên thu khởi liễu hỉ sắc, thán liễu khẩu khí thuyết đạo.
“Bỉ đề thăng tu vi hoàn trọng yếu?”
“Ân, ngã hữu nhất chỉ sủng vật thôn linh thú, kỉ cá nguyệt tiền nhân vi ý ngoại nhi tẩu tán liễu, ngã trảo liễu ngận cửu đô một trảo đáo tha đích tung tích......” Lục ly mai trứ đầu, tương đương sơ đại chiến đào ly đích sự thuyết liễu nhất biến.
“Thôn linh thú?”
Ngô đức hữu ta sá dị, “Thị nhĩ dụng yêu hồn khế khống chế đích khế ước thú ba?”
“Thị a, bất quá... Tha bồi liễu ngã bất thiếu thời gian, quan hệ dĩ kinh bất thị giản đan đích khế ước quan hệ liễu, nhược thị khả dĩ đích thoại, ngã bất tưởng nhượng tha xuất thập ma ý ngoại.”
“Ân! Giá nhất điểm, lão phu đảo thị một hữu khán thác nhĩ. Tuy nhiên đối ngoại nhân phúc hắc vô tình liễu ta, đãn đối tự kỷ nhân lai thuyết, nhĩ giá cá nhân hoàn toán thị hữu điểm lương tâm đích.”
Ngô đức tán thưởng đích thuyết liễu cú, tiếp trứ vấn đạo: “Nhu yếu lão phu bang mang mạ.”
“Bang mang?”
Lục ly trứu liễu trứu mi đầu, “Ngã đảo thị tưởng nhĩ bang mang, quan kiện thị, nhĩ năng bang ngã trảo đáo tha mạ.”
“Giá cá ngã khả bang bất liễu, ngã đích ý tư thị, nhĩ na thôn linh thú đa bán thị bị na thiên cân nhĩ giao thủ chi nhân lỗ tẩu liễu, nhĩ yếu thị đả giá đích thoại, ngã khả dĩ bang nhĩ.”
“Đả giá? A! Hành a, nhĩ yếu thị một sự đích thoại, tựu đồng ngã nhất khởi tẩu ba, vạn nhất tái ngộ đáo na gia hỏa, thuyết bất định hoàn chân yếu nhĩ bang hạ mang.” Lục ly tiếu đạo.
“Hành! Hảo bất dung dịch kiến diện, lão phu tựu bồi nhĩ tẩu nhất tranh ba, đãn yếu thị háo thời thái cửu đích thoại, lão phu khả tựu bất phụng bồi liễu, ngã hoàn hữu yếu sự yếu bạn.”
“Yếu sự?”
“Ngận trọng yếu đích sự, quan hệ đáo lão phu tu vi đích đại sự.” Ngô đức nhận chân đạo.
“Nga, na một vấn đề, nhĩ tùy thời đô khả dĩ tẩu! Bất quá... Nhĩ năng bất năng cáo tố ngã, nhĩ thị chẩm ma nhất hạ đột phá đáo hóa thần hậu kỳ đích, tựu toán nhĩ tòng huyền chân truyện tống quá lai, thiên thiên cật âm thần đan, dã bất khả năng giá ma khoái đáo hậu kỳ ba?” Lục ly nhất kiểm hảo kỳ đạo.
Tưởng tha tự kỷ tẩu liễu cẩu thỉ vận, cơ duyên chi hạ cật liễu nhất tích tạo hóa hồn nhũ, tài kham kham đạt đáo trung kỳ nhi dĩ.
Nhi ngô đức bỉ tự kỷ hoàn yếu hậu đáo huyền linh giới, hiện tại cư nhiên bất thanh bất hưởng tựu hậu kỳ liễu, giá nhượng lục ly ngận thị hảo kỳ, nan đạo... Hoàn hữu thập ma bảo vật, năng nhượng trung kỳ dã phi tốc độ quá mạ.
“Giá cá... Cụ thể đích ngã bất hảo cân nhĩ thuyết, đãn ngã khả dĩ cáo tố nhĩ đích thị, ngã ngộ đáo liễu nhất cá lão bằng hữu, tha cấp liễu ngã kỉ dạng chí bảo, nhiên hậu tựu giá ma đột phá liễu.” Ngô đức hàm hồ đạo.
“Lão bằng hữu?” Lục ly sá dị đạo.
“Ân, nhất cá hòa lão phu đồng bệnh tương liên đích gia hỏa...”
“Tha tại na lí, năng giới thiệu cấp ngã nhận thức nhận thức?”
“Biệt tưởng liễu, na dạng đích chí bảo tha dã một hữu liễu, nhi thả, tha sở tại chi địa hữu đặc thù cấm chế, nhĩ khứ bất liễu đích...” Ngô đức nhất nhãn tựu khán xuất liễu lục ly đích tưởng pháp, trực tiếp cấp tha bát liễu nhất bồn lãnh thủy.