Bất tử chi linh tảo thị nhất quyển, phi lạc tại quảng tràng bắc phương đích thạch bích tiền, kết khởi thủ ấn đối trứ nhãn tiền đích thạch bích khinh khinh nhất điểm: “Khai!”
Đốn thời, kiên ngạnh thạch bích ông đích nhất chiến, bộ phân khu vực biến đắc hư huyễn khởi lai, phiến khắc chi hậu, tựu tại thượng diện hiển hóa xuất liễu nhất điều tất hắc đích thông đạo.
Chúng nhân cử mục vọng khứ, hảo tượng khán bất đáo tẫn đầu.
Bất tử chi linh hồi quá thân vọng hướng chúng nhân: “Xuyên quá thử thông đạo tựu thị bất tử thành liễu, đãn tiến khứ chi tiền, bổn tọa yếu đề tỉnh nhĩ môn, thử thông đạo lí diện cực cường đích cấm chế, năng cú hủy diệt nhậm hà bảng đan dĩ ngoại đích sinh linh.”
“Nhĩ môn thân thượng nhược thị hữu huề đái khế ước thú đích, ngã kiến nghị nhĩ môn đề tiền tương kỳ phóng xuất lai, phủ tắc, bị tiễu diệt liễu, khả biệt oán bổn tọa một đề tỉnh nhĩ môn!”
Thính đáo giá thoại, bất thiếu nhân đô thị ám tự nhất kinh.
Hữu nhân vấn đạo: “Cảm vấn đại nhân, tham bảo linh trùng dã bất hành mạ?”
“Bổn tọa thuyết liễu, nhậm hà khế ước thú đô bất hành, trừ phi, nhĩ đích linh sủng ủng hữu nhĩ đích linh sủng thị tiên huyết khế ước, tựu hảo bỉ nhận chủ linh khí na dạng đích tồn tại.” Bất tử chi linh đạm đạm đạo.
Tiên huyết khế ước?
Thính đáo giá thoại, nhất ta nhân đốn thời đại thất sở vọng khởi lai, khế ước thú nhất bàn đô thị linh hồn khế ước, na hữu tiên huyết khế ước đích thuyết pháp, hựu bất thị khí linh.
Đãn dã một hữu bạn pháp, tha môn tổng bất năng nhân thử tựu phóng khí tiến nhập bất tử thành đích cơ hội ba?
Sở dĩ, đoản tạm đích do dự chi hậu, nhất cá cá đô lão lão thật thật địa tương tự kỷ đích linh thú không gian cấp giao liễu xuất lai, dã hoàn hảo lục ly tảo hữu chuẩn bị, tương lôi hỏa nghĩ tống cấp liễu đường phi, bất nhiên giá ta niên tân khổ bồi dưỡng phạ thị yếu bạch phí liễu.
“Hách hình đại nhân, ngã giá linh sủng cân ngã hảo ta niên liễu, bất tri đại nhân yếu như hà xử trí tha, năng phủ phóng tha ly khai giá lí ni.” Nhất vị lão giả khinh khinh phủ mạc trứ thân bàng đích ban văn đại hổ, nhãn trung mãn thị bất xá.
Thính đáo giá thoại, kỳ tha thập kỉ vị ủng hữu linh sủng đích tu hành giả, dã phân phân triều bất tử chi linh vọng liễu quá khứ, khán khởi lai, đô đối tự kỷ đích linh sủng pha hữu cảm tình.
Thử địa hiệp tiểu nhi thả linh khí bất túc, dã một hữu tư nguyên cung giá ta linh sủng thôn thực, yếu thị lưu tại giá lí đích thoại, phạ thị quá bất liễu đa cửu tựu đắc hóa tác nhất đôi bạch cốt liễu.
“Đương nhiên, chỉ yếu nhĩ môn đề tiền phóng xuất lai, bổn tọa tự hội tống tha môn ly khai giá lí, đãn yếu thị tâm tồn nghiêu hạnh, na tựu biệt oán bổn tọa liễu, nhĩ môn khai thủy giải trừ khế ước ba...” Bất tử chi linh đạm đạm thuyết đạo.
Văn ngôn, na thập kỉ nhân giai thị thần sắc nhất tùng, liên mang khai thủy thu hồi khế ước, tịnh thả tượng thị hòa thân nhân ly biệt nhất bàn, mãn thị bất xá đích cáo biệt khởi lai.
Phiến khắc hậu, bất tử chi linh tiện đả xuất nhất phiến ngũ thải hà quang, tương giá ta khế ước thú toàn bộ tống ly liễu giá phiến không gian, nhiên hậu vọng hướng chúng nhân:
“Hiện tại, đô tiến nhập thông đạo ba, xuất liễu thông đạo, ngoại diện hữu nhất diện thạch khắc, ngã hi vọng nhĩ môn đô năng bả thượng diện đích quy củ minh ký vu tâm, nhân vi, giá tương quan hệ đáo nhĩ môn đích sinh tử.”
Quan hồ sinh tử?
Chúng nhân đốn thời tinh thần nhất chấn, phân phân củng thủ xưng thị, hoãn hoãn triều trứ tất hắc đích thông đạo tẩu khứ.
Lục ly hòa vũ văn thư dã cân tùy trứ nhân quần, tẩu tại đội ngũ tối hậu diện.
Giá thông đạo khán khởi lai cánh hòa lục ly thi triển dạ lâm soa bất đa, tiến đáo lí diện chi hậu trực tiếp tựu thị tất hắc nhất phiến, thân thủ bất kiến ngũ chỉ, mục lực bất túc nhất xích, nguyên thần chi lực canh thị hoàn toàn thất hiệu liễu.
“Vũ văn huynh đệ.”
Lục ly khinh thanh hô hảm liễu nhất thanh, đãn phát hiện tại giá lí tự hồ liên thanh âm dã truyện đệ bất xuất khứ, thân bàng đích vũ văn thư một hữu ti hào hồi ứng.
Khẩn tiếp trứ, tiện thị nhất cổ ẩn hối đích khí tức triều lục ly tảo liễu quá lai, tại tha thân thượng lai hồi du tẩu, tối hậu hối tụ tại tha chưởng tâm chi thượng.
Dược viên nội, thiền bảo chính tại tu luyện, dã hốt nhiên bị nhất cổ lực lượng kinh tỉnh, bất do đắc trứu liễu trứu mi đầu, đãn giá cổ lực lượng lai đắc khoái khứ đắc dã khoái, hoàn một cấp thiền bảo phản ứng, tiện hựu tiêu thất bất kiến liễu.
Nhi ngoại diện đích lục ly, dã hốt nhiên cảm giác thân tử nhất tùng, thân thượng đích thúc phược chi cảm thuấn gian bất kiến liễu tung ảnh.
Tha gia khoái bộ phạt triều trứ tiền diện tẩu khứ, phiến khắc hậu, hốt nhiên chu vi không gian nhất trận nữu khúc, khẩn tiếp trứ, tha tiện lai đáo liễu nhất đổ sĩ đầu khán bất đáo đầu, hảo tự hòa thiên không liên tiếp tại nhất khởi đích cao tủng thành tường tiền diện.
Thành tường hạ phương, hữu nhất cá ngưng tụ trứ truyện tống toàn qua đích củng hình thạch môn.
Thử khắc, na ta tiên hành đáo thử đích cường giả môn đô tụ tập tại môn động hữu biên, tụ tinh hội thần đích trành trứ nhãn tiền nhất phiến thạch khắc khán.
Bất tử thành quy tắc!
Lục ly sĩ đầu nhất khán, tiện tại đỉnh bộ phát hiện kỉ cá hiển nhãn đích đại tự, liên mang dã trú túc quan khán khởi lai.
“Quy tắc đệ nhất điều, bất chuẩn tại thành nội công cộng khu vực đả đấu, tiên động thủ giả, tử!”
“Quy tắc đệ nhị điều, bất chuẩn công kích bất tử thành nhậm hà kiến trúc hoặc giả cấm trận, vi giả, tử!”
“Quy tắc đệ tam điều, dã ngoại chiến đấu, phá phôi hoàn cảnh trí bất khả tu phục giả, tử!”
“......”
Quy củ bất toán ngận đa, đãn mỗi nhất điều đích hậu diện kỉ hồ đô hữu nhất cá ‘ tử ’ tự, đại biểu trứ, giá thượng diện đích điều lệ thập phân trọng yếu, nhất đán vi phản tiện hội vạn kiếp bất phục.
Phiến khắc hậu, hữu nhân dĩ kinh khán hoàn, triều trứ thành môn động phương hướng tẩu liễu quá khứ.
Lục ly tương sở hữu nội dung toàn bộ ký liễu hạ lai, nhiên hậu dã đồng vũ văn thư nhất khởi, tẩu tiến liễu môn động chi trung.
Tùy trứ nhất trận thiên toàn địa chuyển chi hậu, lưỡng nhân lạc tại liễu nhất điều cổ lão đích nhai đạo thượng.
Nhai đạo bút trực thả trường, nhất nhãn quá khứ kỉ hồ khán bất đáo tẫn đầu, lưỡng biên tọa lạc trứ nhất tọa tọa các thức các dạng đích thạch ốc kiến trúc, đãn đô thị đại môn khẩn bế.
Nhi thả mạn trường đích nhai đạo lãnh lãnh thanh thanh, trừ liễu tha môn giá ta cương cương tiến lai chi nhân ngoại, liên nhất cá đa dư chi nhân dã một hữu.
“Giá tựu thị bất tử thành mạ, giá lí đích đạo uẩn khí tức khả chân thị phong phú a, bỉ vạn tiên đảo cường thập bội đô bất chỉ!”
“Thị a, tựu thị khán khởi lai vị miễn dã thái lãnh thanh liễu nhất ta, nhi thả hảo tượng chỉ hữu giá nhất điều thông đạo a, dã bất tri thị thông vãng hà xử đích?”
“......”
Lục ly hậu phương, lưỡng vị cương tiến lai đích tán tu cường giả kiến đáo thử mạc, bất do tiểu thanh thảo luận liễu khởi lai.
Bàng biên na vị hôi bào lão giả thính đáo lưỡng nhân thảo luận, bất do mạc liễu nhất bả hồ tu, tiếu doanh doanh đạo: “Giá vị đạo hữu giá tựu bất đổng liễu ba, lão phu đảo thị khả dĩ cấp đạo hữu giải hoặc.”
Giá vị lão giả dã thị đại hữu lai đầu, nãi thị bất tử bảng bài danh đệ lục đích lữ đức an.
“Nga? Hoàn vọng đạo hữu bất lận tứ giáo a.”
Lưỡng nhân văn ngôn, đốn thời triều trứ lữ đức an vọng liễu quá khứ, lục ly kiến trạng, dã bất cấm trắc nhĩ khuynh thính khởi lai.
Lữ đức an tiếu liễu tiếu, “Hảo thuyết hảo thuyết. Ngã tiên vấn vấn lưỡng vị, nhĩ môn trừ liễu cảm thụ đáo giá lí đích đạo uẩn chi khí bỉ ngoại giới nùng úc chi ngoại, hoàn hữu một hữu phát hiện biệt đích đặc thù chi xử?”
Biệt đích đặc thù chi xử?
Lưỡng nhân hỗ vọng liễu nhất nhãn, bất cấm ám tự trầm tư liễu khởi lai, đãn tối hậu đô thị diêu đầu, tịnh bất minh bạch lữ đức an sở thuyết đích ý tư.
Giá thời, vũ văn thư hốt nhiên khinh khinh lạp liễu lục ly nhất bả, “Lão đại, ngã môn tẩu.”
Lục ly vi vi nhất lăng, liên mang cân liễu thượng khứ, “Chẩm ma bất thính thính?”
Vũ văn thư tiếu liễu tiếu, biên tẩu biên đạo, “Thính tha tố thập ma, giá lí đích bí sự ngã bỉ tha canh thanh sở.”
“Thuyết đắc dã thị, na tha cương tài thuyết đích đặc thù chi xử cứu cánh thị thập ma?” Lục ly hảo kỳ đạo.
“Tựu thị giá cá liễu.”
Vũ văn thư chỉ liễu chỉ lộ diện, “Giá ta thạch đầu danh vi dẫn lực thạch, phô thiết đích lộ diện thiên sinh cụ hữu cực cường đích dẫn lực, sở dĩ tại giá thượng diện, thị vô pháp đằng không phi hành đích, bất tín đích thoại, lão đại nhĩ khả dĩ thí thí.”