“Thử ngôn hà giải?”
Lục ly hữu ta sá dị đạo.
Ngọc tùng tiếu đạo: “Lôi chi đạo, hủy diệt dữ hư vô dã, khả đại thiên hình phạt, bất tại ngũ hành trung, thị vi dị sổ. Nhi kim chi đạo khước thị lạn đại nhai đích hóa sắc, đạo hữu nhĩ bất thị xá bổn trục mạt hựu thị thập ma ni?”
“Ách, nguyên lai đạo hữu thuyết đích thị giá cá.” Lục ly tán đồng đích điểm liễu điểm đầu, dã bất biện giải, “Án đạo hữu đích thuyết pháp, na tại hạ xác thật thị xá bổn trục mạt liễu.”
“Bất quá, dã thành như đạo hữu sở thuyết, lôi chi đạo thị vi dị sổ, tu luyện khởi lai dã viễn bỉ ngũ hành khốn nan, tại hạ vi liễu tảo ta đột phá tu vi, tuyển trạch canh gia dung dịch đích kim chi đạo dã vô khả hậu phi ba?”
Ngọc tùng diêu diêu đầu, tịnh bất tán đồng lục ly đích thoại: “Đại đạo hữu chuyên nhất, tối kỵ tạp nhi bất tinh, lão phu hoàn thị kiến nghị đạo hữu nhĩ chủ tu nhất đạo tài hảo.”
“Phủ tắc, dĩ hậu cố thử thất bỉ, phản nhi nhất đạo vô thành, khả tựu hối chi vãn hĩ liễu.”
Ngọc tùng thử ngôn kỳ thật dã tịnh một hữu thác, tu luyện đáo hậu diện, na phạ chỉ tẩu nhất đạo dã thị nhượng nhân tinh bì lực tẫn liễu, canh hoàng luận đa đạo đồng tu, giá nhu yếu háo phí đích thời gian hòa tinh lực, tức tiện tha môn giá chủng ủng hữu kỉ vạn niên thọ nguyên chi nhân, dã thị thừa thụ bất khởi.
Bất quá, lục ly hòa giá ta nhân bất nhất dạng, tha hữu bảo tháp tại, hứa đa tư nguyên khả dĩ như cát cửu thái nhất bàn phản phục lợi dụng, nhi thả hữu thời hoàn năng tá trợ thời gian điện ngộ đạo, giá căn bổn bất thị ngọc tùng giá chủng nhân năng cú tưởng tượng đích, tha tự nhiên bất hội phóng khí nhậm hà nhất khỏa đạo chủng đích liễu.
Đương nhiên, lục ly dã bất hội hòa đối phương tranh biện thập ma, y cựu kiên trì trứ tưởng tá bảo địa nhất dụng.
Kiến lục ly như thử ngoan cố, ngọc tùng dã bất tái khuyến thuyết liễu, nhãn châu du du nhất chuyển thuyết đạo:
“Tá, thị hoàn toàn một hữu vấn đề đích. Bất quá, lục đạo hữu nhĩ ứng cai minh bạch, luyện lôi chi địa tức tiện thị hạ phẩm, na dã tương đương hi hữu. Nhi thả, đại đạo chi khí cảm ngộ nhất ti tựu thiếu nhất ti, tức tiện hậu lai năng cú tự ngã khôi phục, na dã nhu yếu đại lượng thời gian......”
Thuyết bạch liễu, tựu thị yếu lục ly nã xuất nhất điểm hảo xử lai liễu.
Khán lai, tức tiện hữu ninh vô trụ tại hậu diện toát hợp, đối phương dã bất nguyện tương bảo địa bạch bạch tá cấp lục ly.
Lục ly dã nhạc đắc như thử, kí nhiên thị giao dịch đích thoại, na tựu bất tồn tại nhân tình bất nhân tình đích liễu, vu thị bất đẳng đối phương thuyết hoàn, tiện tiếp quá thoại thuyết thoại: “Đạo hữu hữu thập ma điều kiện, tẫn quản đề tựu thị, chỉ yếu bất thị ngận quá phân, ngã đô khả dĩ khảo lự đích.”
“Hảo! Lục đạo hữu khoái nhân khoái ngữ, lão phu dã bất quải loan mạt giác liễu, ngã đồ nhi thanh trần nãi thị mộc linh căn, nhược thị đạo hữu năng đề cung bách vạn mộc chi đạo uẩn, hoặc giả nhất lưỡng kiện mộc chúc tính tiên thiên dị bảo đích thoại, ngã tiện tương thanh lôi sơn đích luyện lôi chi địa, tá cấp đạo hữu sử dụng nhất thứ như hà?” Ngọc tùng lão đạo thuyết hoàn, ẩn ẩn hữu ta kỳ phán địa vọng trứ lục ly.
Na luyện lôi chi địa tuy nhiên khôi phục nhất thứ nhu yếu kỉ thiên niên thời gian, đãn vô trần đạo cung mục tiền khước một hữu lôi linh căn cường giả tiến nhập bất tử thành, nhi tha bổn nhân nhân vi tu vi quá cao, dã dụng bất thượng liễu, sở dĩ nhàn trứ dã thị nhàn trứ, đảo bất như dụng lai hoán điểm thật tại đích.
Bách vạn mộc chúc tính đạo uẩn chi vật?
Mộc chúc tính tiên thiên dị bảo?
Lục ly ám tự bàn toán liễu khởi lai, giá lưỡng dạng đông tây tha đô hữu, bất quá, na ngưng thanh trúc thu cát đích thời hầu một đái căn tu, tịnh phi hoàn chỉnh thể, nhất đán ly khai không gian điện, tựu tất tu lập khắc luyện hóa, phủ tắc tiện hội khai thủy lưu thất đạo uẩn, tha đảo thị khả dĩ dụng lai giao dịch, tựu thị bất tri giá lão gia hỏa nguyện bất nguyện ý liễu.
Lược tác trầm ngâm, lục ly hoàn thị phóng khí liễu dụng ngưng thanh trúc đích đả toán.
Ủng hữu đặc thù không gian, năng cú bảo tồn phi hoàn chỉnh thể đạo uẩn chi vật giá sự thái dung dịch nhạ nhân nhãn hồng, hoàn thị bất yếu bạo lộ đích hảo.
Quyền hành liễu nhất hạ, lục ly trang tác mãn kiểm nhục đông địa thủ xuất nhất khỏa thanh thúy dục tích, oản khẩu đại tiểu đích hổ phách phóng tại trác thượng, “Mộc chúc tính tiên thiên dị bảo ngã tiện chỉ hữu giá khỏa lục huyền thanh phách liễu, đạo hữu giác đắc như hà?”
Kiến đáo oản khẩu đại đích lục huyền thanh phách, ngọc tùng minh hiển thần sắc nhất hỉ, đãn ngận khoái tiện cường hành áp chế liễu hạ khứ, bất động thanh sắc đạo: “Lục đạo hữu, yếu bất tái bổ nhất điểm đạo uẩn chi vật?”
Lục ly diêu diêu đầu: “Đạo hữu kiến lượng, ngã thật tại thị nã bất xuất lai liễu, nhược thị đạo hữu bất nguyện ý, thử sự tiện tựu thử tác bãi ba, ngã lánh tầm tha pháp tựu thị.”
Lục ly biên thuyết, biên ám tự lãnh tiếu, tâm tưởng giá nhân nhãn châu tử đô khoái mạo lục quang liễu, hoàn trang tác mạn bất kinh tâm đích dạng tử, khởi bất thị bả tự kỷ đương sỏa tử mạ.
Quả bất kỳ nhiên, thính đáo lục ly giá thoại, ngọc tùng cấp mang tựu tương lục huyền thanh phách trảo tại liễu thủ lí: “Thành giao! Na bảo địa tá nhĩ nhất dụng tiện thị liễu.”
Tùy hậu, hựu thủ xuất nhất khối ngọc phù phóng đáo trác thượng: “Giá thị đại trận thược thi, nhĩ đái trứ tha, tiện năng khinh dịch tiến nhập thanh lôi sơn, tầm đáo na luyện lôi chi địa liễu, đãn hoàn sự hậu, giá thược thi hoàn đắc hoàn cấp lão phu.”
“Hảo, đa tạ liễu.”
Lục ly hào bất yểm sức tự kỷ đích hỉ sắc, tương ngọc phù nã tại thủ lí đả lượng liễu kỉ nhãn, tiện tương kỳ thu liễu khởi lai, nhiên hậu tiện trạm khởi thân lai cáo từ.
Ngọc tùng khởi thân tương tống, đãn hốt nhiên tưởng khởi liễu thập ma, hựu cấp mang thuyết đạo: “Lục đạo hữu đẳng đẳng, nhĩ dĩ hậu nhược thị ngộ đáo ân lão quái, khả vạn vạn biệt thuyết thị tòng lão phu giá lí đắc đáo ngọc phù đích a.”
“Ân lão quái?”
“Tựu thị ân kinh thường. Nhĩ bất hội bất tri đạo, na gia hỏa dĩ kinh bị nhĩ khí đắc thổ huyết liễu ba? Khán tại ninh lão đích phân thượng, lão đạo thiện ý đề tỉnh nhĩ, hạ thứ kiến đáo tha, nhĩ khả đắc tiểu tâm nhất ta, na gia hỏa bất thị hảo nhạ đích.”
Thuyết khởi ân kinh thường, ngọc tùng kiểm thượng dã bất cấm lộ xuất nhất mạt phục tạp chi sắc, tha hòa ân kinh thường tương giao đa niên, quan hệ thập phân bất thác, án đạo lý lai thuyết, tha thị bất ứng cai bang trợ lục ly đích.
Đãn tha hựu thật tại bất hảo bác liễu ninh vô trụ đích diện tử, bất đắc bất biểu diện đáp ứng liễu hạ lai.
Bổn tưởng trứ xuất ta nan đề, nhượng lục ly tri nan nhi thối.
Khước bất tằng tưởng, kiến đáo lục ly bổn nhân hựu nhượng tha đại cật nhất kinh, như thử niên khinh tiện thành tựu đại thừa bất tử, chân thị tiền vô cổ nhân a! Giá ma khán lai, lục ly giá cá nhân dã thị bất năng khinh dịch đắc tội đích liễu.
Giá nhượng ngọc tùng đốn thời hình đồng loạn ma, hoàn toàn bất tri cai như hà thị hảo liễu.
Tối hậu tác tính thùy dã bất quản, hoàn bất như cấp tự kỷ mưu nhất điểm phúc lợi, giá tài hữu liễu chi tiền giản đan đích khuyến thuyết chi hậu, tiện khai khẩu đề điều kiện liễu.
Nhược thị lục ly năng nã xuất lai, tha tự nhiên đáp ứng lục ly, đãn yếu thị lục ly nã bất xuất lai, giá dã oán bất đắc tha liễu, nhi thả khai giới hợp lý, dã bất toán mạo phạm ninh vô trụ.
Ân kinh thường.
Thính đáo giá tam cá tự, lục ly bất cấm trứu liễu trứu mi đầu, tâm tưởng tự kỷ đảo thị vong liễu giá tra, điểm điểm đầu đạo, “Đa tạ đề tỉnh, ngã hội tiểu tâm đích.”
Tiếp trứ nhãn châu nhất chuyển, hựu thuyết đạo: “Đối liễu ngọc tùng đạo hữu, nhĩ ứng cai tri đạo huyền hỏa tiền bối lĩnh địa ba?”
“Nhĩ nhận thức lý huyền hỏa?” Ngọc tùng hữu ta ý ngoại đạo.
“Kiến quá kỉ thứ, chính hảo hữu ta sự tình tưởng trảo tha thỉnh giáo nhất hạ, đãn bất tri đạo tha lĩnh địa tại na, đạo hữu năng phủ cáo tri nhất nhị?” Lục ly kỳ phán đạo.
“Nga, giá dạng mạ. Nhĩ tại địa đồ thượng trảo hỏa vân sơn tựu thị liễu, na lí tiện thị tha đích lĩnh địa, bất quá, tha tối cận hảo tượng bế quan liễu, nhĩ khả dĩ khứ bính bính vận khí.”
“Hảo, cáo từ liễu.”
Lục ly củng liễu củng thủ, nhiên hậu tiện thuận trứ nguyên lai đích thông đạo ly khai liễu.
Lai đáo ngoại diện, lục ly thủ xuất sơn hà lệnh đầu phóng xuất nhất trương địa đồ quan sát liễu kỉ nhãn, trảo đáo hỏa vân sơn vị trí chi hậu, tiện trực bôn hỏa vân sơn phương hướng nhi khứ liễu.